论我国古代才子佳人小说
中国古代“才子佳人小说”论略——从西欧中古时期的“骑士传奇”谈起
奇” 是西欧“ 近世小说” 的先导 ， 少从叙事形式和技巧方面为欧洲“ 至 近世 小说” 提供 了“ 范式” 。 “ 才子佳人 小说” 中国古代历史文化条件下的产物 ， 是 中国中古以后不 同于西方的社会体制， 特
别是唐代 以来实行的决定 中国“ 知识阶层” 命运和思想状 况的“ 科举选官制度” 是 “ ， 才子佳人小 说 ” 作产 生 和长期 延 续的基 础 。 即使 是 那些耽 于幻想 的“ 创 才子佳人 ” 小说 中所描 写的 虚 幻 恋爱 婚姻故事， 多少反映 了中国古代“ 也 知识阶层” 追求“ 个性解放” 的愿望。清代前期 中、 长篇“ 才子 佳人小说” 兴盛的小说 史意义， 则在 于巩 固了《 金瓶梅》 发轫的以长篇小说描写现 实生活的新传
２１ ０ １年 ７月
第 ４期
南 京师大学报 （ 社会科学版 ） Ｊｕ ａ ｏ ａｊ ｇＮ ｒ ａ Ｕ ｉ ｒｔ（ ｏｉ ｃ ｎ ｅ ｏｒ ｌ ｆ ｎｉ ｏｍ ｌ ｎｖ ｓｙ Ｓ ｃ ｌ ｉ ｃ ） ｎ Ｎ ｎ ｅｉ ａＳｅ
Ｊｌ ２ １ ｕ 。 ０１
Ｎｏ ４ ．
中国古代 “ 才子佳人小说 ＂ 论略
文学” 中的叙 事 作 品 ， 即韵 文 体 和 散文 体 的“ 也 骑
恋 的王 后 、 贵妇 等一切 已婚 的女性基 本不 在其 列 。 因此 ，才 子 佳 人 小 说 ” 了强 调 男 女 恋 情 一 点 “ 除
外， 很少能找 到与 “ 骑士传奇 ” 相似之处 ， 而且 两 者之间风马牛不相及 ， 谈不上任何交流联 系。不 过， 我总觉得 ， 或许正是这种种差异 ， 能启发我们
或许正是因为将这种骑士爱拔高到非尘世的地步使不少研究者觉得骑士传奇所着力描写的爱情很难在欧洲中古时期的现实生活中找到依据而这种爱情所体现出来的情爱观又与欧洲中古时期占统治地位的基督教文化很不一致所以一些西方研究者干脆提出这种爱情在中世纪早期的西方文化中毫无根基既不是基督教的不是拉丁的也不是日耳曼的应该属于外来文化
于无声处听惊雷——论明清才子佳人小说的情节自创性
才子相会 ， 金云翘传 》 是《 小说的叙事中心 ， 而这种叙
事 模式 正是典 型 的才子 佳人 小说 叙事模 式 。 在 叙事 中不停 地 为人 物制 造悬 念 、 难 、曲折 磨 的叙事 模 式 ， “ 子佳 人 ” 是 才 小说 的 典 型 叙 事 模 式 。 它 又超 越 了旧有 的“ 子 佳 人 ” 事模 式 ， 才 叙 并在 这 种 超 载 中克服 了“ 才子 佳人 ” 小说人 物 塑造类 型化 的缺 陷 。大 多数“ 子佳 人 ” 说 中的 “ 人 ” 除形 象 上 才 小 佳 ， 貌若 天仙外 ， 格或 多情或 多才 ， 性 基本不 会 出现任 何 阴 暗面和 复杂 面 。其 中诗歌 已经 服务 于人物形 象 的 塑造 需要 ， 在 叙 事 上 也 已经 超 越 了传 统 “ 子 佳 而 才 人 ” 说 中那 种 “ 小 小人作 乱 ” 的简单 模式 。 才子 佳人 小 说 的作 者 擅 长编 织奇 巧 的故 事 ， 追 求 情 节的 曲折 。他 们在 重视 故 事 “ 局 ” 同时 ， 结 的 也
这里作者把“ 桃花之红” 梨花之 白” 和“ 作为两种
象 征 意 象 。“ 红 之 红 ” 乃 定 情 之 象 征 ，梨 花 之 桃 ， “ 白”则 为无 情之 象征 。“ 红为海 ”是 情海 不枯 竭 ， ， 桃 ， 情意不 褪色 的意 思 ，梨花 为水” 则是 落花 流水情 去 “ ， 也 。这 种情 感结 构 贯 彻 全 文 ， 导故 事 发 展 。在 作 引 品的描写 中 ， 者经 常 把这 种 “ 旨” 为诗 意 的场 作 情 化 面， ： 如 江蕊珠见 双 星年 少清俊 ， 儒雅 风流 ， 又似乎知
论 明清 才子佳 人 小说 的情 节 自创 性
李 晟 ／ ｖ
才子佳人小说中的佳人形象及其文化背景分析
工 咏 雪 ， 织 回文 ， 其 才 子 之 一 斑 ” 《 情 人 》 的 江 蕊 锦 犹 。定 中
我 国爱 情 文 学 中 的 女 性 形 象 有 其 自身 特 点 。 中 最 为 其 突 出 的 就 是 男 权 社 会 中女 性 作 为 附 属 物 和 屈 服 者 而 存 在 ，
女性 往往 从各个 方 面迎合 男性 的审美 趣 味和心 理需 求 。
明 末 清 初 才 子 佳 人 小 说 风 行 一 时 ，小 说 赋 予 女 性 形 象 的 一些 新特 点 ， 阅读 这类 作 品时 不 可忽 视 的 现象 ， 是 由
ห้องสมุดไป่ตู้
才 子 佳 人 小 说 中 众 多 女 性 形 象 ．继 承 了 中 国 传 统 文 学 中女 性 普 遍 的 貌 美 特 点 ， 除 了 貌 美 的 特 点 外 ， 子 佳 但 才 人 小 说 更 加 强 调 女 性 的 才 美 。 以 往 用 来 形 容 男 性 才 学 的 专 有 名词 屡 屡 出现 在 才 子 佳 人 小 说 的 女 主 人 公 身 上 。在 《 平
号暴 力 影 响 下完 成 的 ， 点 主 要 表 现 为 “ 色 ” “ 洁 ” 特 美 和 贞 两个 方面 。 先 秦 文 学有 不 少 关 于 女性 美 色 的描 写 ， 《 经 ・ 如 诗 硕
第二节才子佳人小说的源流发展及代表作家作品
第二节才子佳人小说的源流发展及代表作家作品才子佳人小说勃兴于明末清初,但写才子佳人婚恋故事的文学作品却有一段源远流长的历史。
人们认为,先秦小说《穆天子传》中已经孕有才子佳人小说的胚胎,汉代史书《史记》之《司马相如列传》里的文君私奔故事已有才子佳人故事的意味,魏晋南北朝时期的志怪志人小说,如《搜神记》中的《紫玉》、《王道平》等人鬼恋情故事,《世说新语》中《韩寿偷香》故事,更已具才子佳人小说雏形,叙述宛转的唐传奇中,《莺莺传》、《李娃传》、《霍小玉传》、《飞烟传》等作品,已经是比较成熟的才子佳人小说佳篇,宋元说话中的“烟粉”类故事继续发展着才子佳人的故事类型,元末明初的文言小说《娇红记》曲折细腻而感人,使才子佳人故事进步到一个新阶段,明中叶这类文言小说更多涌现。
与此同时,宋元明白话短篇小说中这类故事发展得更有规模,逐渐走向成熟。
此外,在元明杂剧和传奇剧中,才子佳人作品成为引人注目的类别,《西厢记》、《牡丹亭》使才子佳人的爱情获得了很高的美学价值。
在文言小说、白话短篇小说、杂剧传奇戏剧等各种类型的才子佳人作品的综合影响下,才子佳人小说迅速走向成熟和兴盛。
明代末年出现了一批中短篇通俗才子佳人小说,如《鼓掌绝尘》中的“风集”和“雪集”,就是两个较长的才子佳人故事,已堪称身形完备的才子佳人小说。
大约在清顺治初年及南明尚存时期,第一部标准的长篇才子佳人小说《玉娇梨》问世,从此开始了才子佳人小说在明末清初约七八十年的繁荣发展,形成一个势力强劲、影响广泛的小说流派。
大约到了乾隆、嘉庆时代,才子佳人小说逐渐衰微,但一直到晚清和民初,还能在鸳鸯蝴蝶派小说中见其余绪。
天花藏主人是才子佳人小说及其流派的奠基人,也是才子佳人小说创作最多最有成就的代表作家。
其姓名、籍贯至今尚无定论,故生平不详。
现知与天花藏主人名号有关的小说有16种之多,或署“著”、“述”,或署“编次”、“新编”,或作“序”,分别是:《玉娇梨》、《平山冷燕》、《两交婚》、《定情人》、《画图缘》、《金云翘》、《人间乐》、《玉支玑》、《锦疑团》、《幻中真》、《飞花咏》、《赛红丝》、《麟儿报》及《梁武帝西来演义》、《济颠大师醉菩提》、《后水浒传》,多为才子佳人小说。
论古代才子佳人小说佳人形象分析
论古代才子佳人小说佳人形象分析中国古代小说发展史上出现了一类以描写男女婚恋为主的爱情小说，其内容大多是才子佳人的爱情佳话，这类小说结构清晰，内容也多无变化，但是也成为中国小说发展史上不可缺少的一部分.其中女主人公的形象上具有其普遍的特征，如勇敢忠贞富有才情等，这些形象特征鲜明突出，反映了作者内心的诉求，值得我们深入研究.在这类作品中，佳人的形象也具有特定的因素，他们是才德兼备，美貌无双的佳人，也是忠贞的烈女，勇敢而又机警，成为影响故事发展的主要力量。
虽然这类人物形象同时具有一些落后的意义，对封建礼教敢于反抗却不彻底，但是对于那个时代的人来说具有极为重要的意义。
标签：才子佳人小说;佳人形象;进步意义;消极意义中国小说发展过程中颂男女爱情婚姻的作品众多，这类作品以小说得形式发展到高峰则是在明清时期，并被后人定义为才子佳人小说.才子佳人小说虽然保守诟病，但是在中国小说发展史上占有特殊地位，成为中国小说发展不可缺少的一类.在这样的模式下的作品中，虽然会有千人一面的创造力上面的不足，但是也正因此形成了一种“佳人模式”，无论是其形象特征还是文学意义，都极为重大。
（一）佳人形象概括1、才华出众，学识过人。
在才子佳人小说中出现了众多才女形象。
在才子佳人小说中，作者赋予女子极高的才能与天赋，提高他们的地位，歌颂他们的才情，使得佳人的形象大大的超越了传统女子形象，成为文学史上的经典。
白红玉代父暗赋《菊花诗》，比例三位父辈翰林。
《宛如约》中赵如子女扮男装，题诗司空学士花园，惊退一帮秀才。
他们不再作为“第二性”而存在，其地位甚至要高于男子，拥有与才子们相互倾慕的资本，表达了作者一种美好诉求。
2、千秋绝色，倾国倾城。
才子佳人小说中的佳人是理想的化身。
作者集诸多美好的形象于一身，塑造出光鲜亮丽的绝世美人。
如《玉娇梨》里的白红玉“生得姿色非常，真是眉如春柳，眼湛秋波，更兼性情聰慧，……有百分姿色，自有百分聪明。
”卢梦梨“生得唇红齿白，目秀眉清” 《玉支矶》管彤秀“美如春花，皎同秋月，慧如娇鸟，烂比明珠” ……这些女子面容姣好，体态美丽，过人的容貌是他们成为佳人的必备条件，也是他们可以与才子们喜结连理的重要条件。
论明清才子佳人小说中的佳人形象
论明清才子佳人小说中的佳人形象摘要：才子佳人小说是明末清初流行的一种小说样式，小说中的佳人不但有绝世美貌，还必须有出众超群才华，对爱情非常忠贞，而且很有胆识，敢于大胆主动地追求爱情。
这和明末追求个性解放、抒发真性情的浪漫思潮是分不开的。
关键词：才子佳人小说；佳人；貌；才；痴情；胆识明清时期是中国古代小说发展的顶峰时期。
长篇世情小说《金瓶梅》的出现，标志着中国小说进入到文人独立创作的新时期。
明末，出现了文人独立创作的，追求情、善、美的才子佳人小說。
才子佳人小说是世情小说的一个分支，指的是明末清初涌现的一大批以才子和佳人为主人公的小说。
这类小说以描写才貌双全的青年男女曲折跌宕的婚恋故事为题材，其主人公，必是才子佳人，他们往往在郊游偶遇，题诗传情，梅香撮合，私订终身。
而后或因命运乖违，或因小人拨弄，或出政事牵连，于是佳人逼嫁，才子遭难，但虽经波折，却坚贞如一。
最后或由于才子金榜题名，或由于圣君贤吏主持正义，终于“有情人终成眷属”。
这类小说有七八十部之多，常见的也有三十四部。
相当部分的作品书名模仿《金瓶梅》，用主人公的名字命名，如《玉娇梨》、《平山冷燕》、《金云翘传》、《春柳莺》、《雪月梅》等，一般在十六回至二十回之间，大概在十万字左右，相当于现代一部中篇小说的篇幅。
明清时，才子佳人小说之所以盛行，其中一个很关键的原因是塑造了新型的人物形象。
任何一种小说，其核心都离不开典型人物的塑造。
才子佳人小说之成功恰在于塑造了一群新型且颇典型的女性形象，如《玉娇梨》中的白红玉、卢梦梨，《平山冷燕》中的山黛、冷绛雪，《金云翘传》中的王翠翘，《宛如约》中的赵如子，《定情人》中的蕊珠，《好逑传》中的水冰心，《玉支玑》中的管彤秀，等等，她们不但容貌绝美，还都有着超乎男人的智慧和才能。
与晚明写实小说中女性处于男性玩物地位相比，她们都是美好爱情的主动追求者。
与历代小说中女性的命运总是受制于男性相比，她们不仅是自己命运的主宰者，而且还能支配男性。
论才子佳人小说叙事模式的陌生化——以《玉娇梨》为例
冰在其《 陌生化诗学》 一文 中所说 ： 诗歌或 文学 “
作 品 中的一切 表 现 形 式 ， 不 是 对 现 实 的严 格 模 都
仿、 正确反映或再现。相反， 它是一种有意识的偏
离、 背反 甚 或 变形 和异 化 。所 谓 陌生 不 是 绝 对 普 泛 的陌 生 ， 而是 相对 于生 活 的本 然 样态 ， 者 的前 读
— —
以《 玉娇梨》 为例
曹诚鹰
（ 广东商学院 外 国语学院， 广东 广州 ５０ ２ ） １３０
［ 摘要 ］ 才子佳人小说 属 明清时期的一种创作 流派。作 为才 子佳 人小说 的开 山之作 ， 玉娇 梨》 一才子 书对 《 这 后世 才子佳人书 的创作产 生了深远 的影响。本文将从 叙事模 式 的视 角 出发 ， 玉娇 梨》与其他 同类型 的文 将《
作者简介 ： 曹诚 鹰（ ９ ７ ） 女 ， 南郴 州人 ， 士研 究生 ， 究方向： １８ － ， 湖 硕 研 翻译理论与 实践。
的叙 事模 式 的陌生 化 。
一
接 受视 野 ， 个 时 代 文学 中 占统 治地 位 的审 美 原 一 则 等 ， 一 定背景 下而显 得 陌生 。因此 ，陌 生化 ’ 在 ‘
意味着 对 旧规 范 、 旧标准 的超 越 和背 反 ， 是对 读 者 的 审 美 心 理 定 势 、 性 和 套 板 反 应 的 公 然 挑 惯 战 ”２。俄 国文艺 理 论 家维 克 多 ・ 里索 维 奇 ・ － Ｊ 鲍
《 玉娇梨 》 又名 《 ， 双美奇缘》 在 “ ， 十大才子 书” 中位 居 第 三 。作 为 才 子 佳 人 小 说 开 山 之 作 ， 《 玉娇梨》 中国文学史上文人 自觉 、 是 独立创造 的
一
论明末清初才子佳人小说中的主人公诗词
论明末清初才子佳人小说中的主人公诗词郭伟宏【摘要】明末清初的才子佳人小说一个突出的特点就是出现了大量的主人公诗词,诗词中继承了许多传统的诗歌意象、典故和旧题.同时,这些诗词又反映了文人渴望爱情、追求功名、显扬才学、不满现实的心理情绪,是那个时代背景下人们共有的情感体验,引起了读者的共鸣,也是对传统诗词的创新应用.主人公诗词是此类小说兴盛的一大促因,小说借助诗词而取得成功.【期刊名称】《东方论坛》【年(卷),期】2013(000)006【总页数】7页(P99-105)【关键词】才子佳人小说;主人公诗词;继承;创新【作者】郭伟宏【作者单位】山东管理学院人文学院,山东济南250100【正文语种】中文【中图分类】I207中国古代小说在千百年的发展流变过程中，出现了许多流派，也产生了不胜枚举的作家与作品，出现在明末清初的才子佳人小说无疑是较有特色的一支。
它填补了从《金瓶梅》到《红楼梦》演进过程中的空白，是文学史上不可或缺的一环。
尽管它的艺术成就有限，其中大部分小说难入文学史一流作品的行列，但它能够盛极一时，也确实值得我们研究关注。
对才子佳人小说的研究，离不开对其特点的把握。
这类小说突出的一个特点就是小说中穿插了大量的主人公诗词。
所谓的主人公诗词，主要指才子佳人小说中的才子佳人们临景吟咏、对酒而歌时的即兴诗词，这些诗词多是才子佳人们为抒写心扉而做，其中抒写了才子佳人们的情感，也寄托了隐藏在才子佳人背后的作者的理想。
可以说，才子佳人小说中的主人公诗词既是作者塑造人物的手段，又是作者向社会发言的一种形式。
对才子佳人小说中的主人公诗词现象进行归纳分析解读，或许可以看出此类小说吸引读者的原因所在。
因此，本文拟以明末清初异军突起、风靡一时的才子佳人小说中的主人公诗词为研究对象，探讨其自身特点及其在此类小说中的作用，以期为古典小说研究做出有益探讨。
首先，笔者选取了明末清初此类小说中的14部代表作品为主要研究对象，它们是：《玉娇梨》《平山冷燕》《两交婚》《宛如约》《玉支玑小传》《孤山再梦》《麟儿报》《定情人》《飞花咏》《铁花仙史》《金云翘传》《赛红丝》《画图缘》《生花梦》。
论才子佳人小说序跋的程式特征与文化意蕴
作者生平 、 本事来源 、 主题 内容 、 流传 细节 等。具体 到“ 专 事
男女 ” 的才 子佳人 小说 ， 所有或 简洁或 冗长 的序跋 聚焦点 大
致有三方 面。
首先序跋 中交代作者生平 ， 写作缘 由。作序者与小说 作
语 。而只有通 过剔除 杂质 ， 纳程式本 质特 点 ， 归 才能把 握其 中小说观念 的理论 价值 。序 跋之文就通例 而言 ， 常涉 及小说
刻于清初期 、 中叶 ， 《 山冷燕 》 金 云翘 传 》 如 平 《 为清 顺 治 刊
本， 稍晚《 生花梦》 铁花仙史》 《 刊于康熙 年间 ， 至迟有 乾隆年
明末清初涌现 的才子佳 人小 说作 为人情 小说 中鲜 亮 的
一
《 云翘传 》 铁 花 仙史 》 生 花梦 》 合浦 珠》 孝 义雪 月 梅 金 《 《 《 《
传》 合锦回文传》 驻春 园小史》 ； 《 《 等 有读 法 的以《 孝义雪 月 梅》 为典型 ， 金 云翘传》的第一 回评 ， 而《 以及 《 春园 小史》 驻
２１ ０ ０年 第 ８期 总 第 ２ ３期 ０
Ｎｏ ０ ２０１ ．８ ０ Ｇｅ ｅ ａ．Ｎｏ ２０ ｎ ｒ１ ． ３
论 才 子佳 人小 说序 跋 的 程式 特 征 与 文化 意蕴
钟 晓 华
（ 北京 大 学 中 国语 言文 学 系 ， 北京 １０ ７ ） ０８ １
【 摘要 ］ 关注程式特征 ， 阐述 文化 意蕴 ， 文章对 才子佳人 小说 序跋进行 了梳理 和探 讨。首先 ， 炼 出序 跋 内容 主要表现 提
为 自我移情的投 射 、 小说观念 的拔 高与流派历史的评价 ； 次 ， 其 序跋 集 中讨论 的情 爱意识 中蕴含 文雅风流 与名教礼 法价值观
明末清初才子佳人小说研究
明末清初才子佳人小说研究明末清初才子佳人小说是古代人情小说的一个分支，是人情小说发展到相当阶段结出的一朵朵典雅骀荡的浪漫小花。
在文学史上，它是纤弱的一环，又是不可或缺的一环，它实际上起着由《金瓶梅》到《红楼梦》嬗递演进的津梁作用。
因此，明末清初才子佳人小说在人情小说中是一种值得注意的现象。
但长期以来，才子佳人小说的研究相当薄弱。
因此，笔者以《明末清初才子佳人小说研究》为题，从宏观和微观两方面对明末清初才子佳人小说的源流演变、爱情婚姻特质、佳人模式以及情节结构艺术等方面加以系统分析，并探讨了它与唐代爱情传奇、元代话本小说《娇红传》以及才子佳人小说的巅峰之作《红楼梦》的文学传承关系，力求对明末清初才子佳人小说有一个全面、客观、准确的把握。
论文主要由以下几个部分构成：前言部分是对才子佳人小说类别名称的说明、才子佳人小说创作情况、自1934年以来关于明清才子佳人小说研究状况的简要介绍，以及笔者对明清才子佳人小说的综合论述。
第一部分是才子佳人小说源流论。
文章沿着古代才子佳人小说在六朝爱情小说、唐代爱情传奇、元代话本小说和明清人情小说中的发展轨迹，就才子佳人小说的产生发展规律加以系统描述，从中勾勒出才子佳人的文学出场及其形象发展、才子佳人小说创作的套式，直至结构框架转化的简单脉络。
第二部分是才子佳人小说浪漫爱情论。
文章将明清才子佳人小说的爱情特质放在明末清初哲学思潮变动的时代背景上加以观照，分析了才子佳人小说理想的爱情模式、“礼中反礼”的自主爱情追求以及自我制约的纯情表现。
由此得出，才子佳人小说“色、才、情”三者合一的爱情模式，虽仍不脱古典的理性色彩和传统，但比前代小说“郎才女貌”的爱情观念有所发展。
第三部分是才子佳人小说理想婚姻论。
文章认为，才子佳人小说与前代小说的爱情悲剧相比，在观念上实现了以爱情为基础的理想婚姻，这是才子佳人小说在爱情婚姻问题上所包含的具有永久价值的东西。
但是，才子佳人小说以爱情为基础的理想婚姻是从理中讨得、“邀天”实现的，是出于作者理想化的心灵创造。
明末清初才子佳人小说的叙事艺术分析研究 汉语言文学专业-精品
明末清初才子佳人小说的叙事艺术摘要于明末清初时期，以《金瓶梅》和《红楼梦》两部文学著作之间，涌现了大量的才子佳人小说。
在我国古代小说发展史上占据着重要的地位。
在这类小说中“才子佳人多半因诗相慕，然后题诗相见，私定终身。
其中由于小人拨乱，或又因父母反对，才子佳人遭难，中经豪门权贵为恶构隙而离散，后因才子学识渊博，金榜题名，终于和佳人喜结连理。
其通过描述才子佳人之间的爱情故事，反应了在当时社会背景中基层知识分子的人生理想和对爱情的渴望。
本文从明末清初才子佳人小说出现及其衰退的原因方面对其叙事艺术进行分析和探讨。
关键字：才子佳人；小说；叙事艺术第1章引言才子佳人小说，就是那一类叙述才子佳人浪漫爱情幸福婚姻的小说。
崛起于明末，盛行于清代前期。
上承《金瓶梅》, 下启《红楼梦》，是中国古代小说发展中不可忽视的部分。
才子佳人小说以前在明朝末期清代初期非常流行，然而在曹雪芹对这种千篇一律的描述形式表达了负面的评论之后，才子佳人小说在文坛始终处于较低的位置，没受到重视。
直到20世纪开始，在鲁迅先生的《中国小说史略》里，他首次把才子佳人小说划分到小说历史里，这一类小说才得到了学术规范的认可。
在1927年，郑振铎把才子佳人这类小说归入到《巴黎国家图书馆之中国小说与戏曲》里。
1933年, 孙楷等把70部才子佳人小说作品正式划分到《中国通俗小说书目》里。
1958年，孙楷在自己出版的《日本东京所见中国小说书目》里放入且简要介绍了才子佳人小说。
20世纪到90年代之间，学者们逐渐开始研究才子佳人小说，几乎每个出版社均收集出版了许多明清期间的作品，里面就涵盖了许多才子佳人的小说，例如：春风文艺社出版的《明末清初小说选刊》，上海古籍出版社的《古本小说集成》，北京图书馆影印出版的《古本小说》。
90年代之后，一大部分文学学者逐渐钻研才子佳人小说，他们从各方位视角钻研了才子佳人小说，里面以邱江宁、陈平原、任明华对这类小说的记叙方式钻研得比较透彻。
明清才子佳人小说的文学特点研究
明清才子佳人小说的文学特点研究引言才子佳人小说是中国古代文学中一种独特的文学形式，它描写了明清时代的社会风貌和人物形象。
才子佳人小说以美好的爱情故事为主线，以表现情感、揭示社会现象为目的，常常通过才子、佳人的爱情故事，展示出社会中的优雅和浪漫。
本文将从描写手法、人物塑造、主题内容以及时代背景等方面进行研究，探讨明清才子佳人小说的文学特点。
描写手法的独特性明清才子佳人小说在描写手法上有其独特性。
首先是形象描写，这些小说通常通过写实的手法描绘人物外貌、心理和行为举止，让读者能够深入了解每个人物的特点。
其次是情感描写，这些小说非常注重人物之间情感的抒发和描绘，让读者能够感受到人物之间的爱情、友情或亲情等情感纠葛。
再次是绘景描写，通过细致入微的描绘，让读者能够感受到故事背景的具体细节，提升故事的真实感。
最后是对话描写，这些小说经常运用对话的形式，通过人物之间的对话来展现他们的性格特点和交流情感。
人物塑造的独特性明清才子佳人小说中的人物塑造也具有独特性。
才子和佳人是这类小说中的主要角色，他们的形象非常突出。
才子通常是才华出众、聪明机智，对诗词歌赋等有着非凡的天赋，同时又有着柔情和浪漫的一面。
佳人则通常是美丽、温柔、贤良淑德，又具备才子所欣赏和爱慕的高尚品质。
通过对才子和佳人形象的塑造，才子佳人小说展现了一种理想化的男女形象，让读者对真爱充满向往。
主题内容的独特性明清才子佳人小说的主题内容也具有独特性。
这些小说通常以才子和佳人的爱情故事为主线，情节动人、扣人心弦。
同时，才子佳人小说也经常揭示社会现象和反映人性的复杂性。
通过对才子和佳人在社会中的身份和地位的描绘，这些小说探讨了爱情与权力、金钱、地位等社会因素的关系，并通过人物的遭遇和心路历程，使读者对社会现象有所思考。
时代背景的独特性明清才子佳人小说与明清时代的社会背景密切相关。
明清时代是中国历史上一个具有丰富文化内涵的时期，才子佳人小说正是在这个背景下诞生和发展起来的。
论才子佳人小说出现的原因及其影响
论才子佳人小说出现的原因及其影响才子佳人小说是中国古代文学的一个重要流派，它以才子与佳人为主角，描述了才子的辛劳求学和佳人的美丽聪慧，描写了他们的爱情故事和人生境遇，具有较好的艺术成就和社会影响。
整理下述内容体现才子佳人小说出现的原因及其影响。
才子佳人小说的出现主要有以下原因：第一，社会背景。
才子佳人小说兴起于中国古代封建社会，这个时期，上层社会中士人最为多见，也是社会的中流砥柱。
古代士人拥有丰富的学识和文化修养，他们经历了繁重的读书考试之后，进入了官僚体制中，面临着政治内忧外患和人生困境。
市井小民则普遍受封建道德约束，女性地位较低，被视为嫁妆和好看的陪衬。
因此，才子佳人小说的出现，为上层士人们提供了一种发泄情感的方式，同时也为社会中底层人士戏剧性地提供了改变人生困境的可能。
第二，文人的写作需求。
才子佳人小说在古代文人的写作中有着独特的地位。
古代士人致力于文学创作，他们需要通过自己的作品来净化心灵、表达思想和情感。
才子佳人小说通过描绘才子与佳人之间的纠葛，体现了才子的聪明才智和佳人的美丽聪慧，包含了对人生苦难和现实压力的思考，满足了文人们复杂情感的表达需求。
第三，人们对于浪漫爱情的向往。
才子佳人小说描写了一种理想的爱情，其中的故事情节多是才子与佳人之间的缓慢发展和曲折旅程。
这种爱情具有浪漫和理想化的特点，使得读者们能够从中得到情感的满足。
爱情是人类普遍的主题，才子佳人小说将其描绘得唯美而又含蓄，引发了读者对于美好爱情的向往和追求。
才子佳人小说的出现对古代社会和现代文学产生了深远的影响。
首先，对古代社会的影响。
才子佳人小说受到了当时社会中上层士人的极大关注，尤其是后来的“四大才子”，即曹雪芹的《红楼梦》、施耐庵的《水浒传》、罗贯中的《西游记》和吴承恩的《西游记》。
这些作品流传广泛，被当时的社会广泛阅读，对于中国古代文学和文化的形成产生了影响。
其次，对现代文学的影响。
才子佳人小说的出现奠定了中国文学史上的重要位置，从才子佳人小说中发展出了更为现代的小说形态，如章回小说、民间小说等。
才子佳人小说
此期新小说中写得较好、影响较大的是李宝嘉的 《官场现形记》、吴沃尧的《二十年目睹之怪现 状》、刘鹗的《老残游记》和曾朴的《孽海花》 ，亦即一般所说的四大谴责小说。在小说界革命 后期，资产阶级革命派作家创作了一批狂飚突进 式的作品，成为民族民主革命的铎音，代表作品 有陈天华的《狮子吼》、黄世仲的《洪秀全演义 》等。民国以后，小说创作步入低谷，出现了徇 世媚俗的鸳鸯蝴蝶派（亦称“礼拜六派”），代表 作品有徐枕亚的《玉梨魂》、李涵秋的《广陵潮 》等。另外，林纾的翻译小说、苏曼殊的哀情小 说也都取得了相当的成就。
• 三是语言干净利落，贴近口语，绘声状物， 声情并茂，充分体现了评话艺术的魅力。
2. 《儿女英雄传》又名《金玉缘》，作者文康的 身世与曹雪芹相类似，但二人思想却大相径庭。 小说描绘了一个“作善降祥”的全福家庭，写出一 种幻想中的完美人生，书中的安骥一家人充分地 实践了臣忠、父严、母慈、子孝、夫节、妻贤这 些基本的封建伦理纲常，表达出作者对即将逝去 时代之名教道德的强烈眷恋，其思想情趣的迂陋 陈腐自不待言。同时也触及到清王朝官吏贪赃枉 法、相互倾轧的社会现实，有一定的认识意义。 此书把才子佳人小说和侠义公案小说彼此捏合， 集英雄事业、儿女心肠于一身，联天性、忠孝于 一体，不失为一部雅俗共赏之作。
《花月痕》创作特色的突出之处，首先表现 为作家主体精神的张扬，带有浓郁的主观 抒情色彩，这无疑是对传统小说叙事模式 的挑战。
其次是采用双线交错、彼此对照的叙事结构 ，以两对命运迥异的主要人物相互映衬， 虚实对比，写得空灵摇曳，细腻委婉。最 后小说在叙述故事时，往往因诗设事，词 藻华美，文采丰赡，写景抒情常化用诗词 意境，但有时也存在着过度炫耀诗词才华 的倾向，使得小说缺乏流动韵致和活泼的 生气。它对后来鸳鸯蝴蝶派之言情小说有 直接的影响。
论中国才子佳人故事对西方文学的影响
论中国才子佳人故事对西方文学的影响才子佳人小说作为明末清初文坛上的一个特殊现象，其在文学界的遭遇可以说是十分特殊的。
作为传统社会的统治阶层，因其违反“男女授受不亲”的传统教化而表现出来的大胆开放的自由恋爱的呼声，而将其视为异端邪说，并将之列为禁书。
而经过西方思潮影响的现代文人，又视其为传统的统治阶级代言，宣扬腐朽的中国传统文化。
可以说，才子佳人小说从其诞生的时候起，便处于一个尴尬的语境中。
奇怪的是，作为既不为统治者接受，又不为评论家称赞的一种文体，却曾经在文坛上形成了一种前所未有的繁荣趋势，以至从明末清初到康熙、雍正、乾隆年间，模仿者纷起，竟产生了数十部类似的作品。
这种现象不能不引起人们的注意。
更奇怪的是，无论这种繁荣趋势如何蔓延，它就像开在那随处可见的俗花野草一样，在很长的一段时间内始终没有引起评论界的过多注意;而才子佳人小说通过传教士传播到国外之后，却引起了像歌德等第一流文豪的盛赞，产生了巨大的影响。
可是，才子佳人小说在国外得到的这种盛誉，并没有使中国学者改变对才子佳人小说的评价。
这种状况一直延续到中国八十年代的学坛。
因此，对于才子佳人小说的研究我们可以大致分为两大阶段，即八十年代前的贬低否定期和八十年代后的重新评估期。
明清才子佳人小说流派是由多种原因相互作用而形成的，我们认为它受到文学自身发展，书坊的推动和社会思潮的演变的影响。
并且我们还认为才子佳人小说并没有随着明清历史朝代的更替消亡而消
失，民国时期的鸳鸯蝴蝶派小说和当代网络文学中的总裁系列小说都可以归入广义的才子佳人小说中去。
现当代文学中的新鸳鸯蝴蝶派还是当代网络小说的总裁系列都是明清才子佳人小说的延续。
论才子佳人小说的艺术特征
论才子佳人小说的艺术特征才子佳人小说是中国古典小说中的一种重要类型，其独特的艺术特征为读者呈现了无数动人的爱情故事。
这类小说以才子追求佳人或佳人抗拒才子的追求为主线，强调了爱情和婚姻的重要性，同时才子和佳人的身份差异所导致的冲突和曲折情节也是其常见的主题。
本文将从主题、人物塑造、情节、叙事手法和结尾五个方面，探讨才子佳人小说的艺术特征。
在主题方面，才子佳人小说聚焦于才子如何追求佳人，或是佳人如何抗拒才子的追求。
这些小说通常以美好的爱情和婚姻为起点，展现才子和佳人之间由相知到相爱的过程。
然而，由于才子和佳人的身份差异，小说中常常出现各种冲突和曲折情节。
这些冲突和曲折情节不仅为故事增添了趣味性，也使得小说更加真实感人。
在人物塑造方面，才子佳人小说重点才子和佳人这两个角色。
才子通常被描绘为文人雅士、风流名士等形象，他们有着卓越的才华和迷人的风度。
而佳人则常常被塑造成大家闺秀、小家碧玉等美丽聪慧的女子。
小说中还有其他角色，如父母、媒人、帮闲等，他们或支持或阻碍才子佳人的爱情之路，为故事增色不少。
在情节方面，才子佳人小说的情节跌宕起伏，曲折迷人。
才子佳人的相遇、相知、相爱过程充满了波折。
有时佳人会设置各种难题考验才子，有时才子会陷入困境展现出人性中的善恶。
这些情节不仅具有戏剧性，还带有一定的喜剧元素，使得小说更加引人入胜。
在叙事手法方面，才子佳人小说运用了多种叙事手法，如描写、对话、心理描写等。
作者通过生动的描写呈现出一幅幅美丽的画卷，让读者感受故事中的美好；通过精彩的对白，刻画出人物的个性特点，推动故事发展；通过细腻的心理描写，深入揭示人物内心世界，让读者更加了解角色的情感与动机。
在结尾方面，大部分才子佳人小说都以才子和佳人最终相爱或和平相处为结尾，突出主题的同时也留给读者一些悬念。
这些小说往往以才子和佳人克服重重困难，最终走到一起作为故事的圆满结局，表达了人们对美好爱情和婚姻的向往。
也有一些小说在结尾处留下了一定的悬念，让读者在阅读后有所思考，对故事中的人物和情节留下深刻的印象。
论才子佳人小说的创作成因
论才子佳人小说的创作成因
杨勇
【期刊名称】《长江大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2017(040)005
【摘要】明末清初才子佳人小说是一种特殊的小说流派.它的产生,是多方面因素综合作用的结果.才子佳人这一结合模式,是作者基于对封建婚姻的深刻认识和思考而提出的一种婚姻理想,也是愤世嫉俗的失意文人求补偿心理在文学中的反映.才子佳人小说既受文学自身发展规律的影响,也是对风靡一时的淫情小说的反动.
【总页数】4页(P69-72)
【作者】杨勇
【作者单位】三峡大学期刊社,湖北宜昌443002
【正文语种】中文
【中图分类】I207.41
【相关文献】
1.才子佳人小说创作模式及其演变 [J], 纪德君
2.论才子佳人小说的创作渊源 [J], 王凯
3.论《好逑传》的创作特色及其对才子佳人小说的影响 [J], 张燕
4.清代才子佳人小说作者创作心态流变研究 [J], 刘爽
5.《归莲梦》对才子佳人小说创作的承袭与打破 [J], 周华南
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论我国古代才子佳人小说
【摘要】中国古代才子佳人小说是中国文学上不可或缺的一环，产生较早，有一定成绩。
但是，才子佳人小说在中国与世界的广泛文化而言，其影响远远不够。
才子佳人的结合，是每个人对爱情的美好祝愿。
各朝代有自己的特点，在前朝基础上不断继承和发展，在清朝达到鼎盛。
此类小说主要表现出青年男女在封建统治下的婚恋观，以及在传统伦理道德下，人们在爱情与现实中的艰难选择。
【关键词】才子；佳人；爱情
才子佳人一词最早见于唐代李隐的《潇湘录·呼延冀》“妾既与君匹配, 诸邻皆谓之才子佳人”, 才子, 是富于文才的男子; 佳人, 是容貌美丽的女人, 才子佳人的婚恋组合是传统中国文人心目中理想的爱情模式。
才子佳人小说是世情小说的一个分支, 是世情小说发展到相当阶段孕育出的一个皮色亮丽的果子。
世情小说作为小说的一大主流, 在小说发展的初始阶段就已经出现了。
在出现较早的两部小说集《搜神记》和《世说新语》中, 都有些爱情婚姻故事。
《搜神记》中有《紫玉韩重》、《卢充幽婚》、《董永》等。
这些故事大都是一些充满神秘的人神相恋的故事，缺乏人间气息。
《世说新语》中多是一些家庭故事, 像《许允妻新婚对答》、《谢安妒妇》等。
这些故事虽有诗意, 却过于简略。
而且, 对于主人公之间的相互感情没有作
过多揭示。
经过魏晋南北朝的发展, 到了唐代, 小说已独立成长起来, 不再是漫然即兴的片断, 每个传奇都是完整的统一体。
唐代又是个开放的时代, 思想上兼容并包。
李氏皇族出于夷蛮, 没有那么多严苛的伦理束缚。
爱情传奇是唐传奇中较为优秀的一部分。
早期爱情传奇仍有些神怪色彩, 《离魂记》中倩女居然魂与身分, 随情人远走他乡; 《柳毅传》中柳毅竟然与龙女结下姻缘。
这里缭绕着的是志怪的余烟, 及至《莺莺传》、《无双传》、《柳氏传》、《霍小玉传》等出现, 风格大为改观, 人间炊烟代替了天上香火, 爱情不再只是天上有。
其中，最有代表性的是中唐人元稹的《莺莺传》。
崔莺莺爱上张生的这种矛盾和反复﹐真实地反映了她克服犹豫﹑动摇而终于背叛封建礼教的曲折过程。
但是﹐她在思想上又始终未能彻底摆脱社会﹑出身﹑教养所加给她的精神桎梏。
她仍然认为私自恋爱结合不合法，“始乱之﹐终弃之﹐固其宜矣﹐愚不敢恨”。
因而在她遭到遗弃以后﹐就只能自怨自艾﹐听从命运的摆布。
这又表现了她思想性格中软弱的一面。
作品中对这一形象的刻画﹐有血有肉﹐异常鲜明。
唐才子佳人小说对双方才貌强调比较多，用诗歌大量体现，但大多以悲剧收场，对后世戏曲影响很深。
此后的宋话本以市民故事为主, 才子佳人的故事不多。
值得一提的是元代宋梅洞的《娇红传》, 它是唐传奇才子佳人的故事到明清才子佳人小说的桥梁。
此书文笔细腻，心理刻画深微；技术上也多承
袭前人，更进一步。
如男女幽会、诗帕传情等情节，与唐元稹《会真记》传奇有明显模仿痕迹，其中又有王实甫《西厢记》套路。
书的最后一节，写申、王二位情人化作鸳鸯，翩翩冢上，又无疑是采自《搜神记·韩凭夫妇》的影子，甚至《孔雀东南飞》的影响也豁然可睹。
《娇红记》小说的面世，打破了中国历史上文言小说篇幅简短的格局，它以生死不渝的爱恋悲剧，取向中篇的叙事格局，以及韵散相间的叙事技法，在元明两代形成了一个蔚为壮观的中篇传奇小说流派。
从元代中期《娇红记》、《龙会兰池录》的横空出世，到明代初期桂衡、李昌祺的仿效、学步；从一无所傍的中篇叙事模式的创制和新变，到有例可循的主观模拟与竟胜，标志着中国小说历史上一类新型的、中篇格局的传奇小说叙事体制的成立。
到了明末清初，才子佳人小说的蔚然成风，甚至影响到了《红楼梦》。
明代, “存天理, 灭人欲”的理学开始受到冲击, 代之以心学。
李贽更是大胆, 提出“穿衣吃饭即是天伦物理。
”在宋代人头脑里, 人与兽的区别在于人能压抑自己的欲望, 而明代人看来, 人不同于
兽之处恰恰在于人能更自觉地去追求自己的欲望。
明清多狂士, 有扬州八怪等以超出常人规范而著名的人物, 正因有了这些异端思
想的影响, 小说中才敢于打破伦常框架来写情。
明末党争复杂, 清初异族统治, 迫使一大批以政治为第一志愿的文人, 不得不寄心
于感情, 这些都导致了明末清初才子佳人小说的集中产生。
才子佳人故事有它的独特性, 与倡优小说、艳情小说也不能混为一
谈。
才子佳人的身份决定了他们爱情实现的艰难性。
才子不同于官僚, 衣食仰仗别人供给,不能自作主张, 家长们寻欢作乐, 视为风流韵事, 子弟们若有私情却万万不可。
伦理教化是朝外的, 当权者永远是对别人比对自己严厉得多。
才子们是教化重棒下的人, 而不是执棒的手。
佳人, 是大家闺秀, 不同于倡优,可藏之别馆, 甘为辱贱。
她们需要一份被社会认可也被自己接受的完整婚姻, 这就增加了爱情实现的难度。
才子佳人的爱情故事是一个充满梦幻的冬天的童话。
这种爱又不同于市井之人。
卖胡粉女子与情人幽会相比之下稀松平常, 她没有那么细腻复杂的情感世界, 没有那么多的矛
盾和负担, 一切都是顺理成章。
而才子佳人的爱情是成长在庭院深深之处, 重重帘幕之后。
男女二人都生活在钟鸣鼎食之家, 成长在书香门第, 是在道学气弥漫的氛围中长大的。
他们所要反抗的不只是外在环境的压力, 更有那些早已浸入自己肌肤的观念。
伦理道德所教养的人, 背叛了它, 更说明性自由的追求不可抗拒, 也更见
深刻。
才子佳人小说中称颂的男子之才, 不是当时八股取士所重的经学, 而是不为世用的诗才。
中国是诗的国度, 唐传奇以诗入文的传统自然影响到明清。
而才子佳人小说中的佳人大量涌现出来的都是知识女性形象，她们出身良好、才学出众,不仅美貌多情,而且高标逸韵,对社会人生、婚姻爱情有自己的理解和认识。
她们不仅形象特点相类,而且在同一时期内被集中树立起来。
可是,女性的这种才学识见
无论怎样渊深,其根本目的仍是为使女性具有欣赏男性才子才学识见的能力。
就男性才子而言,他们的诗歌创作活动可以为他们赢得文坛、甚至社会政治力量的注意,提升他们的社会地位,改善、甚至改变他们的政治地位。
然就女性而言,情况则大相径庭。
知识女性虽也精于诗歌创作,间或对社会、政治机制的认识高于才子,但是,知识本身并没有给予她们力量,她们也没有因此而获得话语权。
她们的依附地位以及人生成功的衡量标准一如既往——以她们婚嫁
对象的荣华富贵证明她们掌握知识、具有头脑的好处:即为自己正确挑选日后飞黄腾达的婚配对象。
知识的功利化与依附化昭然若揭。
才子佳人的小说结局无非才子抛弃女子，女子悲愤而死或者是有情人终成眷属的大团圆结局，鲁迅说过，悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
我想悲剧更符合当时的社会现状，在封建统治下，男子在爱情和现实中，大多选择了后者，因为对他们来说，爱情不是唯一，而女人更不是非她不可，而女子一旦爱上，就是全身心的投入，如飞蛾扑火般决绝，然而也是在现实的逼迫下，她们要么悲愤而死，要么抛下尊严，通过非正常渠道来守护那份爱情。
虽然有时候大团圆的结局，众望所归，但是，我想它更多的是表达了作者的一种美好愿望，其中也可以看出那是对封建统治的一种无声抗议。
才子佳人小说是中国文学上一笔宝贵的财富,值得我们研究和学
习。