马克思主义职业观
马克思主义的核心价值观及其现实意义
马克思主义的核心价值观及其现实意义马克思主义的核心价值观是指马克思主义基本原理对社会主义核心价值观的延伸和丰富，具体包括繁荣发展、民主文明、自由平等、公正法治、爱国敬业、诚信友善这六个方面。
这一核心价值观的提出和形成，不仅是对中国特色社会主义道路的回答，也是对当代社会发展的迫切要求。
首先，马克思主义的核心价值观具有繁荣发展的观念。
这意味着我们要坚持发展是硬道理，推动经济持续健康发展，促进社会各项事业全面进步。
在实践中，我们需要坚持科学发展观，以人为本，推动经济发展与人民生活水平的提高相协调。
只有通过促进经济的稳定增长和持续繁荣，才能改善人民的生活条件，实现全体人民的共同富裕。
其次，马克思主义的核心价值观强调民主文明。
民主作为一种政治形态，旨在使人民群众从受对象转变为直接参与者，实现人民真正意义上的自由、平等和充分发展。
因此，我们要坚持以人民为中心，加强人民民主建设，构建社会主义民主政治。
只有让人民在政治中的地位更加凸显，让民主权利的实现更加广泛，才能确保人民的权益得以最大限度地实现。
马克思主义的核心价值观还主张自由平等。
自由是每个人都应该享有的权利，也是人的基本属性。
平等是建立在自由的基础上的，既要求人们在法律面前享有平等的权益，也要求人们在社会发展中享有平等的机会。
因此，我们要坚持社会主义核心价值观，促进人的全面自由和平等发展。
只有在构建一个公平正义的社会中，每个人才能有更多自由的空间，不受社会地位、财富差距等因素的限制。
此外，马克思主义的核心价值观还包括公正法治的理念。
公正法治是维护社会稳定和人民权益的基石，是社会发展的基本规则。
我们要坚持中国特色社会主义法治道路，建设社会主义法治国家。
只有在法治的保障下，社会秩序才能得到有效维护，人民权益才能得到有力保障，社会发展才能实现有序和谐。
马克思主义的核心价值观还强调爱国敬业。
爱国主义是民族精神的核心，是国家和民族独立、繁荣发展的内在动力。
敬业是每个人对工作的责任感与荣耀感。
马克思主义职业观
马克思主题报告《马克思主义的职业观》马克思主义的职业观产生背景：近年来，随着高校招生数量的增多，高校毕业生的就业形势日益严峻，特别是在我国经历了十余年平稳的社会转型期之后，又遭遇到严重的世界性经济危机，大学生“就业难”的问题显得更加突出。
近年来，随着高校的大规模扩招，使得在校大学生的数量急剧增加，毕业生数量也连年攀升。
据统计，我国2001～2009年高等院校毕业生人数分别为： 115、145、212、280、338、413、495、559及630万，十年间，数字增加了5倍之多。
而在这期间，我国的GDP一直稳定在8%的增长速度，严重的供需不平衡，使得就业面临泰山压顶之势。
因此，大学生是否能树立正确的职业观,对于大学生正确的择业和就业具有重大意义。
定义:那什么是职业观呢？所谓职业观，就是择业者对职业的认识、态度、观点，如对职业评价、择业方向等的认识，是择业者选择职业的指导思想。
在我们每一个人的成长过程中，我们都会面对职业选择的问题，职业观的不同，使我们每一个人拥有自己独特的职业生涯，职业是人实现其社会价值和个人价值的平台，也是获得基本生活来源的手段。
择业是人生紧要处的重要一步，因此在选择职业时要慎重思考。
一、选择职业的原则马克思写道“我们应当认真考虑，所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？”深层考虑，我们有必要找出鼓舞的来源。
影响职业选择的三大因素：个人喜好、身体条件、自身能力。
1.个人喜好，即是个体自身的兴趣，能否将自己的兴趣与自己所选的职业相结合。
人们在自己的兴趣与好奇心的驱使下往往能够发挥自己的潜能去进行创造性的工作，从而使兴趣与工作都能够得到发展。
马克思说“如果我们通过冷静的研究，认清了所选择的职业的全部份量，了解它的困难以后，我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它，觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。
读马克思的青年在选择职业问题时的考虑有感
读马克思的青年在选择职业问题时的考虑有感标准化管理部编码-[99968T-6889628-J68568-1689N]马克思的中学毕业论文《青年在选择职业时的考虑》集中体现了青年马克思择业观，在文章中明确指出了青年择业时应具有的正确态度，探讨了青年择业时必须认真考虑的各种因素，提出了青年择业的主要指针和基本原则。
虽然这时的马克思尚没有成长为一个共产主义者，但他在这篇论文中表述的理想信念却论在过去、现在都闪耀着夺目的光华。
【关键词】职业；职业选择一，要适合自己：适合自己的,才是最好的，青年马克思认为，青年在选择自己的职业方向时，首先考虑的就应当是什么样的职业适合自己，自己对什么样的职业感兴趣，一个人对他所选择的职业有兴趣与否与他能否在其工作岗位上取得好的成就是息息相关的，他所选择的职业很可能将陪伴他一生，如果这个职业不是他的兴趣所在，那么这几十年间的工作时间就很可能是混日子的时间甚至是受折磨的时间。
其次，青年要选择其职业，应当将自身条件列入考虑的范围，如果他想选择的职业对于心理承受能力或是身体条件有限制，那么再坚持自己的职业方向就不现实了。
最后，长辈的经验尤其是父母的建议对青年在选择职业时很是重要，由于人生阅历的原因，青年很难对各种职业有全面的了解，对于自己的了解也会受到主观方面的制约，因此，父母，与自己最亲密并经历过许许多多风风雨雨的人，在自己的职业选择中就显得尤其有用。
二，要能造福人类：马克思认为，青年在选择职业时应当有造福人类的取向，人们在选择就业时，通常会以职业所处的社会地位和能取得的利益为出发点，这无可厚非，但是，只有能为人类造福的事业，才是真正的事业，才是有意义的事业，青年马克思说：“如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为着名学者、大哲人、卓越诗人，然尔他永远不能成为完美无暇的伟大人物。
”“历史承认那些为共同目标劳动因而自己变的高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人”。
解读马克思《青年在选择职业时的考虑》
解读马克思《青年在选择职业时的考虑》社会公众大都从兴趣爱好或者工资多少、职位高低、福利待遇等层面考虑一份职业的好坏，而很少有人能把它作为达成“使人类和他自己趋于高尚”的目标的手段来看待。
当初周恩来一句“为中华之崛起而读书”让多少纨绔子弟面红耳赤？真正的伟人凡事绝不是只为自己考虑，他不会只为一己私欲而作出抉择。
但同时，他也不会一味委曲求全责难自己，他们会更倾向于选择自己最擅长而又能使人民受益最多的职业。
“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
”意识深深烙印于物质，而格局决定了高度。
有人真的社会地位、家庭出身就是我们的起跑线，而有人长大就衣食无忧生在终点线，于是奋力拼搏以填补自己的“先天不足”与身份地位的差异，或者怨天尤人，浑浑噩噩，虚度年岁。
其实，搞事情的初衷也就是我们的起跑线，我们对自己所专门从事职业的信仰、思想的高尚程度、处事时所希望的效益与服务的人群也在一定程度上同意了我们能够跑多离。
正如文章所言，“我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业。
”我们应该选择能把自己能力最大化于社会的工作，选择自己存在感最强的工作，选择使我们自己能真正受到鼓舞的工作，不为名不为利，不为虚荣心。
生命本就是无意义的，人向死而生，生就是一个不断为自己的存在寻找意义的过程。
为浮名虚利的打拼注定是不能长久的，这样的挣扎迟早会耗尽你所有的热情。
若是习惯了在这温柔乡里消沉，再想摆脱，想重归正途，便更加吃力了。
“不忘初心，方得始终。
”可是，“初心易得，始终难守”。
希望我们在选择职业时不要在尘世繁华与纸醉金迷中迷失了自己的初心。
哪怕最初的想法已经改变，也不要因为走得太远而忘了为什么出发。
青年马克思谈选择职业的标准(全文)
青年马克思谈选择职业的标准(全文)马克思十七岁在居里中学读书的时候（一八三五年），写过一篇以“一个青年在选择职业时的看法”为题的作文。
从这篇作文里，可以看出青年时间的马克思的志向、马克思的人生观；而后来马克思的伟大事业，是实现了和发扬光大了他自己青年时期的理想的。
现在把这篇作文中的几段译文，抄在下面：“……在我们选择职业时应该作为向导的标准，就是人类的幸福和我们自己的成功。
不要幻想：这两种利益，可以互相敌对斗争，这一个要把那一个消灭掉；事实上，人类的性质已经这样安排：一个人只有当他为了成功，为了当代的幸福而工作时，他才能够达到他的完全成功。
“一个人假如只为自己而活动，也很可能成为一个有名的学者、一个大贤人、一个卓越的诗人。
但他绝不是一个成功的、真正伟大的人物。
“历史上所称为最伟大的人物，只是那些在为总体工作中来改进自己的人；经验所称颂为最幸福者，只是那些使大多数人得到幸福的人……”“如果我们选择的职业，是使我们能够极大量地为人类工作的，那么负担就一定不会使我们屈膝，因为那只不过是为全体作牺牲；那么，我们就一定不去享受可怜的、狭隘的、唯我主义的快乐，反之，我们的幸福乃属于大众，我们的生命纵然静止了，但是会永远不断地在发生影响，而且我们的骨灰将永远由于高尚的人类的热泪而润湿。
”在这篇作文里，我们可以看到，十七岁的马克思已经具有了这样一些高尚信念：一、强烈的工作精神，也就是“爱劳动”的人生态度。
恩格斯在“马克思安葬演说词”中称赞马克思说“战斗是他的本质”马克思战斗的一生，就是百倍顽强地工作的一生。
二、同样重要的：这样的工作和劳动，又是为总体为大众服务的。
从依靠大众，他又取到永远不会“屈膝”的力量，后来马克思就认识到这样的大众就是无产阶级。
三、认定了什么才是幸福，他鄙视那些唯我主义的享乐。
后来马克思和他全家为革命经历了三四十年之久的、异常惊人的贫困生活，可是今天千百万的大众，已经在马克思主义光辉照耀之下取到了幸幅，他那“我们的幸福乃属于大众”的宏愿已经实现了。
马克思主义职业观 (2)
马克思主义职业观----青年应如何选择职业马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性和革命性的统一。
马克思主义政党的一切理论和奋斗目标都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。
马克思主义职业观作为马克思主义的重要组成部分，既体现了马克思主义的立场和基本思想，也激励着我们在选择职业的道路上做出正确的选择。
从马克思主义诞生开始，一代又一代的无产阶级的领导人都在自己的职业选择方面为我们树立了楷模与榜样，他们有的放弃了荣华富贵，只为为更多的人谋幸福；有的不惜牺牲自己的生命，以保证革命的胜利：历史上那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物，经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。
无论在中国还是国外，许许多多的仁人志士都在努力实现自己的价值与社会价值的统一。
在选择职业的方面，坚持着自己的信仰，为全人类的解放而奋斗终生。
伟大的共产主义者马克思在他17岁时就曾经写道：“在选择职业时，我们应该以人类的福利和个人的理想为主要指针。
我们不应当认为这两种利益之间可能发生对立冲突，不应当认为一种利益必须消灭另一种利益，因为人生来就是这样安排的；他只有为了社会进步和同时代人的福利而努力，才能够使自己完善起来。
”恩格斯放弃自己的荣华富贵的生活，积极投入到无产阶级革命的事业中，成为马克思强大的后盾。
毛泽东一生为中国的革命事业而奋斗，从小立下志向，亲力亲为，积极考察农民运动，深入群众，成为中国的伟大领袖，终于为中国人民带来了胜利的希望。
周恩来从小立志“为中华崛起而读书”，刻苦求学，成为人民爱戴的好总理。
邓小平在领带中国人民继续奋斗的道路上，坚持走中国特色社会主义道路。
李大钊，刘胡兰等无数革命先辈，在选择自己的职业的道路中，坚持了自己的信仰，为人民群众的利益战斗一生。
没有他们的选择，就没有今天的中国，也就没有今天幸福生活的我们。
青年马克思的择业观及其现实启示
青年马克思的择业观及其现实启示马克思一生的各个时期都有着对社会和个人发展的深入思考，青年马克思就曾对青年人的职业选择问题进行了深入的分析。
在《青年人在选择职业时的考虑》中，他认为青年人在面临职业选择时应当理性分析，树立崇高的价值取向。
这些观点既符合马克思主义的基本精神，又独具青年马克思的蓬勃朝气、锐利思想和人本情怀。
研读青年马克思的文章，剖析青年马克思的择业观，对于思想多元多样形势下指导青年特别是大学生群体择业与就业，意义深远。
一、青年马克思择业观的内容解读（一）青年人职业选择的个人维度一一理性而冷静的自我分析青年人的择业选择对其个人发展来说无疑是非常重要的，需要理性而冷静的分析，这也是人思维发展的体现。
正如青年马克思所说：“能有这样的选择是人比其他动物远为优越的地方。
因此，认真的考虑这种选择一一这无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任”在《考虑》中，青年马克思认为承担择业这种“首要责任”，首先要有理性而冷静的自我分析。
首先，青年马克思认为目标是人认识自我，分析自我的第一步。
“每个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的”。
其次，青年马克思认为，个人理想偏好是理性自我分析的重要方面。
“我们狂热的追求我们以为是神本身给我们指出的目标。
但是，我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶一一于是我们的整个存在也就毁灭了。
”为了真正分析自己的志趣与理想偏好，“我们应当认真思考：所准备的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意，我们受到的鼓舞是不是一种迷误？我们认为神的召唤的东西是不是一种自欺？”。
在《考虑》中，青年马克思强调了所选职业要符合个人旨趣及理想偏好，认为不退化的工作热情在职业生涯中扮演重要的作用。
与尚未完全走向成熟、人生经验阅历有所欠缺的当今青年人一样，年轻的马克思重视父母长者的间接经验的指导作用。
马克思的职业观
马克思的职业观随着社会的进步，国家政策不断改进，高校近些年不断大规模的扩招，使得在校大学生的数量急剧增加，毕业生的人数也逐年增加。
据统计我国2005-2014年的毕业生人数分别为504万、530万、567万、599万、629万、630万、660万、681万、699万以及727万。
增长速度非常之快，致使大学生“就业难”的问题更为突出，人力资源和社会保障部国际劳动保障研究所所长莫荣说，“我国每年新进入市场的劳动者大约１５００万人，2014年７２７万人差不多占到一半了。
综合考虑，今年大学生就业形势不容乐观。
”因此，大学生是否能树立正确的职业观，对于大学生正确的择业和就业具有重大意义。
职业观，就是择业者对职业的认识、态度、观点，如对职业评价、择业方向等的认识，是择业者选择职业的指导思想。
正确的职业观从根本上说就是为人民服务的职业观，择业要以国家需要为重，追求美好的生活、理想的职业和个人的前程是正常的。
但是要清楚地认识到美好的生活来自于奋斗，个人理想和前途根基于国家的前途、人民的事业。
因此，个人选择首先要服从国家和社会的需要，充分考虑国民经济和社会发展的需要，把择业同民族的振兴、国家的富强联系起来，并以此为己任，要提倡无限奉献的精神。
伟大的无产阶级革命导师马克思曾于1835年8月12日在中学毕业考试中，以一篇《青年在选择职业时的考虑》对这个问题作出了不同凡响的回答。
阅卷老师批阅这篇文章时，评论道：“思想丰富，精彩有力，值得赞许。
”特里尔中学校长威登巴赫读后也赞扬：“此文以思想丰富和结构严谨而引人注目。
”虽然这时的马克思尚没有成长为马克思主义者，但他在《青年在选择职业时的考虑》中表述的优秀思想观点和理想信念却无论在过去、现在，还是在未来都将永葆其青春的价值。
年轻的马克思的一些见解仍对我们当代青年正确的树立职业观具有积极的指导意义。
马克思指出，青年在选择职业时应遵循两个方面的原则。
第一个方面，选择职业的原则。
马克思主义与当代大学生价值观的相关性讨论
马克思主义与当代大学生职业价值观的相关性讨论——马克思主义基本原理概论论文学院：机电工程学院班别：机械0903班学号：0806090403姓名：王剑雄马克思主义与当代大学生职业价值观的相关性讨论【摘要】由于社会因素的制约作用, 人们不能选择自认为最适合的职业。
选择职业应遵循的应该是根据人类的幸福和自身的完美, 选择最能为人类福利而劳动的职业。
马克思的价值观对于青年人尤其是大学生有着重要的指导意义和参考价值。
本文分析了大学生价值观的现状，结合马克思理论做出了一些分析。
【关健词】大学生职业价值观现状马克思价值理论求职影响因素理性的就业观引导【正文】人们的实践和社会关系是不断变化的，因此人的价值也是不断变化的。
在不同的社会、不同的国家，在不同的社会历史条件下人的价值的实现是不一样的。
当代大学生职业价值取向的变迁，就反映了在不同的历史时段，人们实现自己价值的不同方式。
在职业选择过程中，大学生会根据自己的需要和利益，对某种职业作出一定的价值评价和价值选择，除此之外，这种价值选择还受到社会生活条件的制约。
因此，当代大学生在职业价值观上不仅崇尚实现个人志向和人生理想，更重视社会的发展和需要。
职业价值观，是指人生目标和人生态度在职业选择方面的具体表现，也就是一个人对职业的认识和态度以及他对职业目标的追求和向往。
它体现了大学生在人生的特殊领域——职业生涯中对待职业选择和职业活动特有的价值取向, 是大学生人生价值观的一个重要表现形式。
职业价值观包含社会价值层面和自我价值层面。
从社会价值层面来看, 任何个人的职业价值观都应包含着对一定社会责任的认同, 体现着社会对个人职业角色安排的价值认定。
从自我价值层面来看, 职业是个人获得生存和发展、实现自身潜能的一个重要方面。
职业价值观作为一种价值取向, 对个人职业选择、从业态度及社会整体就业环境都有着不可忽视的影响。
一、当代大学生职业价值观的现状青年的马克思在中学毕业论文《青年在选择职业时的考虑》中就曾阐述了他的择业观, 并以“最能为人类福利而劳动的职业”作为自己的目标, 并为此无怨无悔地奋斗了一生。
(原创)马克思为实现自己的职业理想而奋斗终身
（原创）马克思为实现自己的职业理想而奋斗终身文|杜文杰马克思（1818年5月5日—1883年3月4日）是全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师，发起了科学社会主义，创建了第一国际，发现了人类社会历史发展的客观规律，是德国伟大的思想家、政治家、哲学家、经济学家、革命理论家和社会学家。
著有《资本论》、《共产党宣言》等会光辉著作。
马克思主义学说深深影响了几代中国人的理想和追求，也是中国革命和建设的指路明灯。
马克思在职业追求和伟大事业中经历了许多坎坷，为共产主义事业，不畏艰险，置个人及家庭安危于不顾，克服了常人难以想象的困难。
马克思学识渊博，是天才的理论家、革命家和实践家。
看了马克思的职业追求，我们很多人会感到震撼而又惭愧。
马克思是用一生实践和战斗，践行了为穷苦人民大众服务的理想；用一生拼搏和智慧探索了人类光辉灿烂的发展道路。
一、坚强的战士，光辉的职业马克思和一切伟大的战士一样，把实现自己为人类谋福利的职业理想，看得高于一切，坚持通过哲学思辨和力量，马克思高举批判旧世界黑暗统治的旗帜，而卷入了当时激烈的政治斗争旋涡之中。
即使丢掉很多理想的工作，主编的《莱茵报》被查封，甚至被当时的普鲁士政府驱逐，后流亡辗转去巴黎。
1845年，马克思参与编写了《前进周刊》，因其对德国的专制主义进行了尖锐的批评，普鲁士政府要求法国政府驱逐马克思，同年秋，马克思又被法国政府流氓殴打，并被驱逐出境，只好被迫来到比利时布鲁塞尔。
在恩格斯的坚定支持下，一起完成了《德意志意识形态》，书中批判了黑格尔的辩证法及费尔巴哈的唯物主义不彻底性进行了分析，从而第一次系统阐述了他们所创建的历史唯物主义，明确提出了无产阶级夺取政权的历史任务，为社会主义由空想到科学奠定了初步的理论基础，并成立了共产主义同盟及1848年完成了指导世界无产阶级开展共产主义运动的同盟纲领《共产党宣言》。
马克思就像一个坚强的战士，从不向反动派低头，不怕迫害，不怕因失去工作而贫困，坚持定不移走自己的路，为革命事业置生死度外，不顾一切，为创建人类美好的未来作不懈的斗争。
马克思主义职业观
职业观定义
对职业的态 度
指导思想
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职业观就是择业者对职业的认识、态
度、观点，如对职业评价、择业方向等的认 识，是择业者选择职业的指导思想。正确的 职业观从根本上说就是为人民服务的职业观。 择业要以国家需要为重。追求美好的生活、 理想的职业和个人的前程是正常的，但要清 楚地认识到美好的生活来自于奋斗，个人理 想和前途根基于国家的前途、人民的事业。 因此，个人择业，首先要服从国家和社会的 需要，要充分考虑国民经济和社会发展的需 要，把择业同民族的振兴、祖国的富强联系 起来，并以此为己任。要提倡无私奉献的精 神。
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感动中国人物中 支教大学生徐本禹， 在大学毕业以后到贫 困农村扎根支教，即 实现了自己的价值， 也为整个社会作出了 贡献，为当地的孩子 们带去了希望
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著名舞蹈家邰 丽华虽然身体有 缺陷，但她依然 坚持不懈，为自 己选择了一份正 确的职业，即实 现了自我的价值， 又为她人带了激 励，她已经超越 了这份职业，成 为了一种精神， 激励着其他的中 国聋哑人为自己 的目标奋斗。
1.个人喜好， 即是个体自 身的兴趣， 能否将自己 的兴趣与自 己所选的职 业相结合。
•身体条件因 素，身体条件 即一个人的体 质能否胜任工 作。”
•个人能力因素， 个人的自身能力 也是我们考量选 择职业的一个原 则
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马克思择业思想对职业选择的启示
马克思择业思想对职业选择的启示摘要：马克思在《青年在选择职业时的考虑》中阐述了重要的择业思想，他认为，将人类的幸福与自身的完美相结合是选择职业所必须遵循的指针，将自身愿望与社会关系相统筹是选择职业所必须考虑的因素。
运用马克思的择业观指导当代大学生进行职业选择具有其历史必然性，不仅在于其可以为当代大学生的职业选择提供科学指导，更在于能使大学生避免在选择职业时陷入误区，即由虚荣心和职业美化支配的职业选择。
新时代，学习与探索马克思的择业观对于指导当代大学生进行职业选择仍具有重要的现实意义。
关键词：马克思择业思想；大学生；职业选择1835年8月，马克思顺利通过了中学毕业考试，他在毕业论文《青年在选择职业时的考虑》中，以崇高的为人类服务的理想信念为中心，阐述了关于职业选择的思想和观点。
对于当代大学生的职业选择仍具有重要的指导意义。
一、马克思择业思想的内涵二、马克思择业思想指导大学生职业选择的必然性（一）马克思择业思想指导大学生职业选择的必要性。
大学生由于尚未完全成熟且缺乏社会经验，在职业选择时难免陷入种种误区，他们或仅注重物质利益，或仅追求个人价值，或缺乏独立性过度依赖父母，或盲目攀比、不脚踏实地［2］，总之难以选择最适合自己的职业。
当代大学生择业误区存在种种表现，但究其根本可以归结为两大类，即被虚荣心支配的职业选择和被职业美化支配的职业选择。
虚荣心支配的职业选择倒逼当代大学生必须以马克思的择业观为指导。
调查显示，近年来各高校毕业生择业的功利化趋势越来越严重，薪资待遇、工作环境、奖金报酬成为影响择业的第一因素［3］。
从客观因素来考虑，城市发达、物质条件较为优越的工作岗位毕竟是有限的，更多的大学生需要投身于条件较为普通的职业岗位，但由于当代大学生在选择职业时被虚荣心支配，过分追求物质利益，互相攀比，不肯扎根于平凡而朴实的岗位，这就不可避免地造成少数光鲜亮丽的职业竞争压力极大而更多朴素的岗位却无人问津的窘境。
马克思主义人才观与职业生涯规划
马克思主义人才观与职业生涯规划马克思主义是指马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论体系的总称。
马克思主义人才观则是指，人才是国家和社会发展的重要资源，人才培养和选拔应当以社会利益为基础、以服务人民群众为目的，同时也要切实关注和尊重人才的个人价值。
马克思主义人才观与职业生涯规划密切相关，本文将从以下四个方面探讨：一、人才是国家和社会发展的重要资源马克思主义认为，人是推动历史发展的第一动力，人才是国家和社会发展的重要资源。
国家和社会需要各类人才为各行各业提供动力和支援。
因此，马克思主义人才观强调人才的重要性，以及如何发掘、培养、选拔和使用人才的问题。
我们可以看出，在职业生涯规划的过程中，对于自我评估和目标的设定，应从自身素质、专业技能、职业道德等因素多方面综合考虑，以适应社会的需求。
二、以社会利益为基础马克思主义人才观认为，无论个人才能多么卓越，都必须以社会利益为基础。
在职业生涯规划中，个人发展必须与国家和社会的利益相结合。
个人的目标和社会的需求要相互匹配，从而为个人和社会双方创造利益。
因此，志向和追求要与自己个人的优势和特长相结合，更要追求符合社会和人类发展进步的方向。
三、以服务人民群众为目的马克思主义人才观认为，人才的培养和选拔应当以服务人民群众为目的。
职业生涯规划需要着重关注人民群众的需求和现实情况，注重贡献社会，切实关心和服务人民。
同时，也需要与自己的职业志向相结合，通过自身的专业技能和个人优势为人民提供服务。
四、关注并尊重人才的个人价值马克思主义人才观认为，人才是不可替代的个体，需要尊重人才的个人价值。
国家和社会需要充分发掘人才特长、保障人才成长，以增强个体的自我价值和自我实现。
与此相关的，职业生涯规划也需要充分发掘个人的特长、挖掘个人的潜力，让自己在职业领域中不断改进和加强，既能够为社会做出贡献，同时也能够实现自我价值。
综上所述，马克思主义人才观与职业生涯规划密切相关。
从国家和社会利益出发，注重以服务人民群众为目的，关注并尊重个人价值，是有效发掘挖掘人才，以及制定职业生涯规划的关键。
马克思青年在选择职业时的考虑
马克思青年在选择职业时的考虑马克思青年是指那些受到马克思主义思想影响，积极参与社会变革和进步的年轻人。
在选择职业时，他们不仅考虑个人的兴趣和能力，还注重对社会的贡献和对人类命运的关注。
以下是马克思青年在选择职业时的一些考虑因素。
一、社会意义和价值观马克思青年在选择职业时，首先会考虑这个职业对社会的意义和价值。
他们追求的是能够为社会做出积极贡献的职业，而不仅仅是追求个人的物质利益。
他们关注社会问题，关心弱势群体的权益，希望通过自己的工作能够改善社会现状，推动社会进步。
二、人类命运和全球视野马克思青年具有较强的人类命运共同体意识，他们认为人类的命运是紧密相连的。
在选择职业时，他们会考虑这个职业是否能够拓宽自己的全球视野，是否能够为全人类的福祉做出贡献。
他们关注全球性问题，如环境保护、贫困救助等，希望通过自己的工作能够改善全球的不平等和不公正。
三、个人兴趣和能力马克思青年在选择职业时，当然也会考虑自己的个人兴趣和能力。
他们认为只有对自己所从事的工作充满热情和兴趣，才能够更好地发挥自己的才能和潜力。
他们会选择与自己兴趣相关的领域，并不断提升自己的专业能力，以更好地为社会服务。
四、长远发展和个人成长马克思青年在选择职业时，也会考虑这个职业对自己长远发展和个人成长的影响。
他们希望选择一个能够提供良好发展空间和机会的职业，以便不断提升自己的能力和影响力。
他们注重自我成长，追求个人的全面发展。
五、团队合作和社会交往马克思青年在选择职业时，还会考虑这个职业是否需要与他人合作，是否需要与社会各界进行交往。
他们认为只有通过团队合作和社会交往，才能够更好地实现自己的职业目标和社会使命。
他们注重与他人的合作和沟通能力，以便更好地推动社会变革和进步。
综上所述，马克思青年在选择职业时会综合考虑社会意义和价值观、人类命运和全球视野、个人兴趣和能力、长远发展和个人成长、团队合作和社会交往等因素。
他们追求的是能够为社会做出积极贡献、改善人类命运的职业，同时也注重个人的兴趣和能力发展。
马克思主义人才观与职业生涯规划(doc 19页)
2008年11月黑龙江中医药大学“马克思主义人才观与职业生涯规划”课题组经过认真筹备正式成立。
一年来，在学校党委的亲切关怀下，在课题组组长及全体成员的共同努力下，进行了积极地研究和实践，取得了可喜的成果，现总结如下：课题组贯彻马克思主义人才观，坚持“以人为本”，以关心人、培养人、激励人、塑造人的人才培养理念为指导，旨在解决当前高等教育面临的大学生就业难等紧迫的社会问题。
通过大范围的调查研究，综合运用多种研究方法，进行了深入的研究。
本项研究，方法先进，思路清晰，时间安排合理。
采用了文献研究法，搜集整理国内外相关文献，完善理论研究部分；专家研讨法，通过专家访谈不断完善课题思路和设计方案，保证研究的合理性；问卷调查和统计分析，通过问卷调查，掌握充足的数据，并运用统计分析方法，以便得出正确的结论；综合对比法，对所获得的不同数据组通过统计分析的方法进行对比研究，找出差别存在的原因。
课题研究成果符合当前社会发展需要，契合实际，视角独特，目标、方法、步骤得当，可行性高，具有较高的应用价值。
一、选题（一）课题研究现状随着高等教育的不断发展，大学生就业形势日趋严峻，已经成为国家、社会和广大人民群众关注的热点问题。
对此，各级政府和高等院校高度重视，加强了对大学生职业生涯规划理论的培训及就业指导工作。
职业生涯规划理论在西方国家已有几十年的历史，而在我国还刚刚起步，课堂教学内容多停留在以西方职业生涯发展理论的介绍和应聘技巧的指导上，而以马克思主义人才观作为指导思想的职业生涯规划与就业指导的理论研究、课程建设、实践指导的成型经验还不多见。
这一状况远远满足不了人才市场的需求及大学生自身发展的需要。
（二）选题的意义1、本课题研究是实现培养合格建设者和接班人的需要。
社会主义的大学担负着培养合格的建设者和接班人的重任，不能完全照搬西方国家职业生涯规划理论，也不能进行一般意义上的就业指导。
应以马克思主义人才观为指导思想，结合我国的国情和当代大学生的实际需要，深入研究职业生涯规划理论，并在实际工作中不断探索，建立起更加科学、系统和有针对性的就业指导课程体系和工作体系。
马克思主义基本原理 17岁的马克思选择职业时的思考
案例6一,案例名称:就业与价值观:17岁的马克思选择职业时的思考二,案例适用:关于人的全面发展三,案例来源:(1)《马克思的青年时代》,中国青年出版社1982年版.四,案例内容"一个人突然爱上某种职业,并不仅仅是由于虚荣心的缘故,恰恰相反,我们自己用幻想把职业美化起来,这种幻想使职业变成人生所能够得到的无上幸福.我们并没有仔细分析它,没有衡量它的全部轻重和它使我们承担的伟大义务,我们只是从远处来观察它,而遥远的距离是会使人发生错觉的.在这方面,我们不能依靠自己的理智,因为它没有丰富的经验和深入的观察作基础.我们可能为感情所惑,由于幻想过多而误入迷途.但是,我们的眼光应该瞩望何方呢当我们丧失理智的时候,又有什么人来挽救我们呢我们的心在暗示我们说,能够挽救我们的就是父母,因为他们已经久经沧桑,他们对人世辛酸已经有了深深的体验.如果我们通过冷静的研究,衡量了它的全部轻重,了解到它的一切困难之后,我们仍然对它恋恋不舍,我们仍然想要爱这种职业,认为自己适合于它,到那时候,我们才能选择它,到那时候,我们才不致受兴趣的欺骗,才不致因为匆忙而误入迷途.但是我们往往不能选定自己觉得合适的职业,因为在我们对社会开始发生影响之前,我们的社会地位老早大体确定了." ."假如他只为自己而劳动,当然,他也可能变成著名的学者,大哲学家或是卓越的诗人,然而他永远不能成为尽善尽美的,真正伟大的人物.历史认为那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的.经验证明,能使大多数人得到幸福的人,他本身也是最幸福的;宗教也教导我们说,大家努力实现的理想是为人类而牺牲自己——有谁能否认这一类的箴言呢如果我们选择一种能够对人类作最大贡献的职业,那么,我们就不会感到负担太重,因为这是为一切人而牺牲;到那时候,我们所得到的将不是微少的,可怜的自私的快乐,我们的幸福属于亿万人民.我们的事业是默默无闻的,然而,它却是经常不断起作用的,而在我们的遗骸上,将会洒下崇高人们的热情眼泪."①思考与讨论:(1)请您思考,一个人的职业观与他的世界观,人生观,历史观以及价值观有着内在的联系吗(2)请您概括,马克思职业观的价值标准是什么马克思是如何看待职业与幸福的关系的(3)您认为马克思的职业观在今天具有现实意义吗根据您对马克思经历的了解,您认为在青少年时期,树立正确的职业观,以及与之相关的世界观,人生观,历史观,价值观的积极意义. (4)在您的人生经历中,思考过关于未来的理想吗做过"我是谁"的自我提问吗在您关于未来的理想的思考中,曾经有过谁或哪本书对您有着至关重要的影响呢您曾树立过人生的信条吗如果有,经过现在的思考,是否考虑过想要修改呢(5)如果有可能,请您调查一下,您生活半径的人关于职业或人生理想的类型和特点,对之进行分析,思考一下,职业乃至人生理想构建的时代性与历史性以及共性和特性,总结一下其中的规律性和具有真理性的建议.。
马克思职业选择
每个人的骨子里都不平庸，每个人都有梦想，但是都不免迷失在慵懒懈怠和找不到目标的现实生活中。
当鸿鹄之志遭遇蹉跎岁月，其结果只能是“长空闲，白了少年头，空悲切！”我想，作为常人，我无法使时间停止或人生变长，但是我晓得“凡事预则立，不立则废”的道理。
尤其是最近学习了马克思的职业观，使我更加清醒地认识到了职业规划的重要性。
在如何选择职业以及选择什么样的职业这个问题上，马克思于1835年8月12日的中学毕业考试中，以一篇《青年在选择职业时的考虑》对这个问题作出了不同凡响的回答。
阅卷老师批阅这篇文章时，评论道：“思想丰富，精彩有力，值得赞许。
”特里尔中学校长威登巴赫读后也赞扬：“此文以思想丰富和结构严谨而引人注目。
”虽然这时的马克思尚没有成长为马克思主义者，但他在《青年在选择职业时的考虑》中表述的优秀思想观点和理想信念却无论在过去、现在，还是在未来都将永葆其青春的价值，而闪耀出夺目的光华。
他以优美的文笔、慎密的推理，给人以深邃的启示。
年轻的马克思所表述的一些见解和许多哲理性的语句，时隔一个多世纪，仍对我们当代青年正确地树立职业观具有积极的指导意义。
那什么是职业观呢？所谓职业观，就是择业者对职业的认识、态度、观点，如对职业评价、择业方向等的认识，是择业者选择职业的指导思想。
在我们每一个人的成长过程中，我们都会面对职业选择的问题，职业观的不同，使我们每一个人拥有自己独特的职业生涯，职业是人实现其社会价值和个人价值的平台，也是获得基本生活来源的手段。
择业是人生紧要处的重要一步，因此在选择职业时要慎重思考。
尤其对于中国当代大学生来说，这个问题显得尤为重要。
因为近年来，随着高校的大规模扩招，使得在校大学生的数量急剧增加，毕业生数量也连年攀升。
据统计，我国2001～2009年高等院校毕业生人数分别为：115、145、212、280、338、413、495、559及630万，十年间，数字增加了5倍之多。
而在这期间，我国的GDP一直稳定在8%的增长速度，严重的供需不平衡，使得就业面临泰山压顶之势。
马克思的职业观ppt
由此产生的最自 然的结果就是自 卑。而如果我们 错误地估计了自 己的能力，自以 为能够胜任经过 较为仔细的考虑 而选定的职业， 而其实胜任不了， 那将使我们受到 惩罚。
最后，马克思指明了职业选
择的标准、责任和目标。在 考虑了选择职业的诸多条件 之后，那么我们就“可以选 择一种使我们获得最高尊严
始终不会情绪低落的
职业。相反，我们很 快就会觉得，我们的
愿望没有得到满足，
我们的理想没有实现，
我们就将怨天尤人。
我们自己的理智不能给我们充当顾问，因为它既不
是依靠经验，也不是依靠深入的观察，而是被感情
所欺骗，受幻想所蒙蔽。然而，我们的目光应该投 向哪里呢？在我们丧失理智的地方，谁来支持我们 呢？
我们并不能总是能够选择我们自认为适合的职业。 我们在社会上的关系，还在我们有能力对它们起 决定性影响以前，就已经在某种程度上开始确立 了。我们的体质常常威胁我们，可是任何人也不 敢藐视它的存在。
尊严就是最能使人高
尚起来、使他的活动
和他的一切努力具有
崇高品质的东西，就 是使他无可非议、受 到众人钦佩并高于众 人之上的东西。
1848年6月他创办了《新莱茵报》。 1867年9月14日他发表了《资本论》 第一卷。
马克思的基本内容 关于马克思的社会主义与资本主义的关系。 怎样把社会主义代替成资本主义？ 通过革命从而进入社会主义？ 进入社会主义的方式是慢慢的变革。
伟大的共产主义者马克思的职业观是什么呢？
历史承认那些为共同
目标劳动因而自己变
得高尚的人是伟大人
物，经验赞美那些为 大多数人带来幸福的 人是最幸福的人。
追求美好的生活、 理想的职业和个人 的前程是正常的， 但要清楚地认识到 美好的生活来自于
马克思--青年在选择职业时的考虑
卡尔·亨利希·马克思（1818—1883），全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人。
伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。
主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等。
他是无产阶级的精神领袖，是近代共产主义运动的弄潮儿。
支持他理论的人被视为马克思主义者。
马克思最广为人知的哲学理论是他对于人类历史进程中阶级斗争的分析。
他认为这几千年来，人类发展史上最大矛盾与问题就在于不同阶级的利益掠夺与斗争。
依据历史唯物论，马克思大胆地假设，资本主义终将被共产主义取代。
原文欣赏自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围，动物也就安分地在这个范围内活动，不试图越出这个范围，甚至不考虑有其他什么范围的存在。
神也给人指定了共同的目标──使人类和他自己趋于高尚，但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位。
能有这样的选择是人比其他生物远为优越的地方，但是这同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。
因此，认真地考虑这种选择──这无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。
每个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的，因为神决不会使世人完全没有引导，神总是轻声而坚定地作启示。
但是，这声音很容易被淹没；我们认为是灵感的东西可能须臾而生，同样可能须臾而逝。
也许，我们的幻想油然而生，我们的感情激动起来，我们的眼前浮想联翩，我们狂热地追求我们以为是神本身给我们指出的目标；但是，我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶──于是我们的整个存在也就毁灭了。
因此，我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺？但是，不找出鼓舞的来源本身，我们怎么能认清这些呢？伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西；但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方；他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任偶然机会和幻想去决定它。
马克思职业观的启示—读《青年在选择职业时的考虑》
马克思职业观的启示—读《青年在选择职业时的考虑》作者：俞青来源：《科学与财富》2019年第02期摘要：马克思写的一篇文章《青年在选择职业时的考虑》中，他对自己的职业选择有着认真和深刻的考虑，并写下了要为人类幸福而劳动、献身的伟大理想，研究青年马克思职业观，对青年干部树立正确的职业观有着重要的启示。
关键词：马克思；职业观；青年干部；启示马克思的中学毕业考试论文写的就是《青年在选择职业时的考虑》，在这篇文章中，他写下了选择职业应该思考的因素和应该遵循的原则，并写下要为人类幸福而劳动、献身的职业理想，对青年干部的职业观有着重要的启示。
一、马克思职业观的观点这篇文章中马克思主要谈了两个方面的内容：一是怎样选择职业，二是选择怎样的职业。
这篇文章共29个自然段，整体框架分为三大部分：第一部分是1-2自然段：马克思在开篇阐述了认真考虑选择职业是青年的首要责任。
第二部分是3-16自然段：马克思提出了选择职业时应考虑的各种因素，其中包括思想方面的因素，比如虚荣心、名利、幻想等，在考虑了思想方面的主观因素后，马克思认为我们并不总是能够选择我们自认为适合的职业，因为还存在一些客观因素，比如社会上的关系、我们的体质、自己的能力。
第三部分是17—29自然段：马克思提出选择职业时应遵循的原则，即有尊严、深信正确、完美境地，和他认为选择职业时应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。
以上这些就是马克思职业观中的基本观点。
二、马克思职业观的实践马克思用他一生的奋斗去践行了青年时期确立的远大职业理想，（一）刻苦学习，练就本领马克思在中学毕业后，先后求学于波恩大学和柏林大学，在柏林大学学习期间他把所有的时间都放在了紧张的学习中，他一年之内所学的内容，比柏林大学一般学生十年都学得多。
他为了实现自己的理想，勤奋学习，练就了扎实的本领。
（二）初心不改，勇于斗争1842年马克思的第一份工作是为《莱茵报》撰稿，马克思开始接触到农民、贫困者的生活状况问题。
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序言：中国当代大学生来说，就业压力问题显得尤为重要。
因为近年来，随着高校的大规模扩招，使得在校大学生的数量急剧增加，毕业生数量也连年攀升。
据统计，我国2001～2009年高等院校毕业生人数分别为：115、145、212、280、338、413、495、559及630万，十年间，数字增加了5倍之多。
而在这期间，我国的GDP一直稳定在8%的增长速度，严重的供需不平衡，使得就业面临泰山压顶之势。
因此，大学生是否能树立正确的职业观,对于大学生正确的择业和就业具有重大意义。
那什么是职业观呢？所谓职业观，就是择业者对职业的认识、态度、观点，如对职业评价、择业方向等的认识，是择业者选择职业的指导思想。
在我们每一个人的成长过程中，我们都会面对职业选择的问题，职业观的不同，使我们每一个人拥有自己独特的职业生涯，职业是人实现其社会价值和个人价值的平台，也是获得基本生活来源的手段。
择业是人生紧要处的重要一步，因此在选择职业时要慎重思考。
在如何选择职业以及选择什么样的职业这个问题上，我们今天所要走进和了解的人物、伟大的无产阶级革命导师马克思曾于1835年8月12日在中学毕业考试中，以一篇《青年在选择职业时的考虑》对这个问题作出了不同凡响的回答。
阅卷老师批阅这篇文章时，评论道：“思想丰富，精彩有力，值得赞许。
”特里尔中学校长威登巴赫读后也赞扬：“此文以思想丰富和结构严谨而引人注目。
”虽然这时的马克思尚没有成长为马克思主义者，但他在《青年在选择职业时的考虑》中表述的优秀思想观点和理想信念却无论在过去、现在，还是在未来都将永葆其青春的价值，而闪耀出夺目的光华。
他以优美的文笔、慎密的推理，给人以深邃的启示。
年轻的马克思所表述的一些见解和许多哲理性的语句，时隔一个多世纪，仍对我们当代青年正确地树立职业观具有积极的指导意义。
那么马克思的职业观究竟对我们有什么指导意义呢？马克思指出，青年在选择职业时应遵循两个方面的原则。
第一个方面，选择职业的原则。
第二个方面，选择什么样的职业的原则。
这个职业具有主客观统一性，即“选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位”。
一、选择职业的原则马克思写道“我们应当认真考虑，所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？”深层考虑，我们有必要找出鼓舞的来源。
影响职业选择的三大因素：个人喜好、身体条件、自身能力。
1.个人喜好，即是个体自身的兴趣，能否将自己的兴趣与自己所选的职业相结合。
人们在自己的兴趣与好奇心的驱使下往往能够发挥自己的潜能去进行创造性的工作，从而使兴趣与工作都能够得到发展。
然而，现实生活中许多人往往不能正确的认识自己的兴趣所在，有些人所认为的自己的兴趣可能并不是真实的兴趣。
在这一点上，马克思认为虚荣心是导致错误认识的根本原因，因为虚荣心最能让人产生错误的幻想以为自己所选职业是自己受到了鼓舞后的选择，其实不然，“鼓舞”的背后是虚荣心让我们对某种职业产生了短暂的热情。
马克思说“如果我们通过冷静的研究，认清了所选择的职业的全部份量，了解它的困难以后，我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它，觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。
”对于这种观点我十分认同，并且认为，在全球化发展的今天，媒体的导向性往往也影响了我们大多数学生的价值观与择业观。
纵观我们现在的电视节目与平面媒体上所登载的内容，娱乐新闻总是占据较大的篇幅，现在的湖南卫视已经逐渐发展成为了一个“娱乐频道”，偶像剧，选秀节目，综艺节目，相亲节目等一应俱全。
社会的公众媒体将我们带向了一个娱乐的时代。
而新一代的年轻人受着这些的影响，对选秀节目中的明星的了解能够细致入微，却不了解正在发生的政治事件，经济局势等等。
在这样的情况下，那么我们新青年的“兴趣”是否也受到了影响呢？我想这是必然的。
小时候大家一定都有这样的感受，看十万个为什么，想当科学家;看福尔摩斯的小说，长大了想当侦探。
而现在看到这些选秀明星的光鲜外表，每年那么多参加选秀的人当中，也必然有人受此影响，认为进入娱乐圈，当歌星就是自己的“兴趣”所在，而忽略了自身能力与身体条件等对于这份职业是否合适，自己是否能在这职业中感受到幸福，能体现自己的人生价值与社会价值。
用马克思的说法也就是“我们的使命绝不是求得一个最足以炫耀的职业”。
2．身体条件因素，身体条件即一个人的体质能否胜任工作。
“我们的体质常常威胁我们，可是任何人也不敢藐视它的权利。
”十七岁的马克思如是说。
当我们的外部条件限制了我们主观愿望的前进的时候，我们就会感到阻力，受挫的感觉如果一而再再而三的像我们袭来，那么即使原来的热情也会被消耗，厌世的情绪油然而生。
马克思不主张青年超越体质的限制选择职业，“诚然，我们能够超越体质的限制，但这样一来，我们也就垮得更快”；差强人意的体质使我们不能持久地工作，“工作起来也很少乐趣。
如果我们选择了力不能胜任的职业，那么，我们决不能把它做好”。
3．个人能力因素，个人的自身能力也是我们考量选择职业的一个原则，马克思曾经说过：“不是意识决定生活，而是生活决定意识”。
在我们现在的社会状态中，职业是谋生的手段，具有异化和剥削性质，人们并不总是能够选择自认为适合的职业，只有当各方面的客观社会条件具备以后，才有可能选择理想的职业。
“我们并不能总是能够选择我们自认为适合的职业。
我们在社会上的关系，还在我们有能力对它们起决定性影响”。
马克思强调青年应该在正确估计自身能力的基础上选择职业，“如果我们错误地估计了自己的能力”，“那么这种错误将使我们受到惩罚。
”“会感到比外界指责更为可怕的痛苦”。
在小说《月亮与六便士》中，一个英国证券交易所的经纪人，本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭，但却迷恋上绘画，像“被魔鬼附了体”，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的理想。
他的行径没有人能够理解。
他在异国不仅肉体受着贫穷和饥饿煎熬，而且为了寻找表现手法，精神亦在忍受痛苦折磨。
在他生命的尽头，他却将他的作品付之一炬。
在他离开伦敦之前，他并有考虑到自己的自身能力，因而在生活上备受煎熬与折磨，使他的画家职业生涯走得磕磕绊绊，痛苦万分。
虽然主人公一生为自己热爱的事业而奋斗，但我认为这样的人毕竟为少数。
作为一名当代大学生，我们应当充分结合自身能力，为职业的规划做好充分的准备。
二、选择怎样的职业这一原则体现了对职业选择的价值追求，马克思提出了选择有尊严的职业、深信其正确的职业、能为我们提供广阔场所的完美境地的职业，其主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。
1．有尊严的职业，尊严是什么？尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可非议、受到众人钦佩并高于众人之上的东西。
所谓有尊严的职业是能给人以尊严的职业，在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造。
我不会感到压抑，而是觉得快乐，觉得这样一份工作是在为亲手搭建自己的理想王国，我们在做这样一份工作的时候，我们获得了精神上的满足，同时也展示了个人的能力和风采。
一份有尊严的职业，不是在意被人怎么看待自己，而是这份正当的工作带给我们的价值，在坚持这份工作的时候，我们实现了自己的人生价值和人生理想，发挥了自己的光和热，我们在获得自我价值的肯定的时候，也获得了别人的肯定，这就是有尊严的职业。
用马克思的话来说就是“不一定是最高贵的职业，但总是最可取的职业。
”“是让人在自己的领域内独立创造，而不是奴隶般工作的职业。
”马克思始终把人的尊严、人格的独立、个性的解放，作为职业选择的必须考虑因素，这是相当可贵的，他的职业不是生存手段，而是作为一种生活的方式，是一种事业和享受。
2．深信其正确的职业，马克思从反面论述错误思想上的职业“使我们感到压抑、自我欺骗乃至使仓促从事的人毁灭”；正面论述正确思想上的职业会使我们行为高尚，拥有高尚的地位，提高自身的尊严。
”并呼应前文，将“没有坚定的原则和牢固、不可动摇的信念的青年”和“在我们心里深深扎下了根”并为他们牺牲生命，“竭尽全力”二者作对比，将“建立在我们后来认为是错误的思想上的职业”给我们带来压抑感和“有失尊严的职业会贬低我们一样”作了类比，强调选择职业要冷静，要建立在我们深信其正确的思想上。
一言概之，建立在错误思想上的职业使我们受压抑，甚至使仓促从事的人毁灭，而建立在正确思想上的职业使我们有尊严。
3．遵循指针是人类的幸福和我们自身的完美，就是把社会需要与个人发展结合起来获得主客观统一的职业，追求人类幸福的职业是“能为我们提供广阔场所的完美境地”的职业。
马克思说个人完美与人类幸福这两种利益不是敌对、互相冲突的。
人类的天性本身应该是——“人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也过得完美。
”人类的天性本身就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也过得完美。
如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。
这就是我们常说的自我价值与社会价值的统一。
自我价值的实现要以社会价值的实现为前提，在实现社会价值的基础上要努力实现自我的价值。
在实现自己价值的道路上做到自我价值方面做到统一。
例如：感动中国人物中支教大学生徐本禹，在大学毕业以后到贫困农村扎根支教，即实现了自己的价值，也为整个社会作出了贡献，为当地的孩子们带去了希望。
著名舞蹈家邰丽华虽然身体有缺陷，但她依然坚持不懈，为自己选择了一份正确的职业，即实现了自我的价值，又为她人带了激励，她已经超越了这份职业，成为了一种精神，激励着其他的中国聋哑人为自己的目标奋斗。
这些选择，都是符合马克思主义职业观的选择，因为他们通过自己的选择为社会作出了贡献，为其他的人带去了幸福。
同时也做到了我价值与社会价值的统一。
马克思主义职业观要求我们遵循人类的幸福与自身的完美。
也许我们并不能总是选择我们自认为适合的行业，这是由于我们的社会关系以及个人能力方面的问题。
但是，一旦让我们选择一种职业，我们就应当尽自己的权利去选择一份能够实现自己的价值的，且能够为他人，为我们同时代的人带去福利的职业。
只有这样，才能为社会的进步和他人的幸福做出自己的一份贡献。
马克思的逻辑思维非常严密：选择职业是为了获得尊严，使人获得尊严的职业必须建立在我们深信其正确的思想上，而只有献身于人类的幸福的伟大事业才能真正达到个人的完美，获得真正的尊严。
从该文我们获知马克思所向往的职业是——能为人类的福利而劳动的职业。
三，选择职业的要求1．职业选择对人的主体性提出更高的要求，要提高主体性职业选择在某种程度上就是检验一个人准确把握人的本质即“社会关系的总和”的能力，检验一个人公共性实现的程度或水平。
理想的职业选择要求一个人的本质实现程度或公共性程度自然也是很高的。