散而不乱,气脉中贯ppt1(11份)
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【高中语文】散而不乱,气脉中贯ppt精品课件(11份)4
第五单元
散而不乱 气脉中贯
祭十二郎文
赏析 示例
►作家名片 韩愈(768—824)，字退之，谥号“文”，邓州南阳(今河 南南阳)人，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，唐代著名文学家。
韩愈生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献
是与柳宗元一起倡导“古文运动”，主张恢复先秦、两汉的 优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文，他主张 文章要有充实的内容，力求“文从字顺”，这些主张是进步 的、积极的，并对后世产生了很大的影响。
家庭之事连个商量之人也找不到。这无限的孤独怎不使他悲从
中来？
(2)悲叹自己仕途失意。韩愈19岁便离家到京城求发展， 但却多次应考落第，25岁中进士后还要到处请求权贵援引 举荐(如《与于襄阳书》)，29岁才开始进入仕途。到35岁
写作本文之时的几年间，辗转迁徙，京城、汴州、徐州、
宣城四处漂泊。他饱读诗书，才华出众，却不得施展，内 心自然郁郁寡欢，而此时又得侄儿突然去世的消息，悲痛 之中情不自禁地蕴含了自身无限的酸楚。于是有“诚知其 如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也”的肺腑之
3．作者是怎样在看似平淡的家境叙述中抒发悲愤的？ 提示：作者写这篇祭文的目的不在称颂侄儿，而在于倾 吐自己的值得怀念、忧戚，或感到遗憾的生活琐事，写来如 叙家常，但却充满着生活气息，让人深感真实、可信。作者 又不是纯客观的叙事，而是在典型事件的叙述中，侧重抒写
自己的无比哀痛之情，他以痛惜、遗憾、内疚之情来叙事，
叙事中处处含情，使得叙事、抒情水乳交融。作者又充分运 用第一人称，尽情地把自己的一切感受都倾注到叙事之中， 写得如泣如诉。
4．本文写得至悲至痛，试思考作者在悲侄儿之死的同时，
还抒发了哪些悲情？ 提示：(1)悲叹家族人丁不兴。封建社会门第家族观念极 强，韩愈出身于小官吏家庭，家庭浓厚的儒学思想深深影响了 他。人丁不兴使他尤其看重家族成员。然而父母早亡，兄殁南 方，两世一身已令他体会到家境凄凉之悲了，而如今侄儿又撒 手西去，儿子、侄孙尚年幼，韩氏能支撑门面的只有韩愈自己，
散而不乱 气脉中贯
祭十二郎文
赏析 示例
►作家名片 韩愈(768—824)，字退之，谥号“文”，邓州南阳(今河 南南阳)人，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，唐代著名文学家。
韩愈生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献
是与柳宗元一起倡导“古文运动”，主张恢复先秦、两汉的 优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文，他主张 文章要有充实的内容，力求“文从字顺”，这些主张是进步 的、积极的，并对后世产生了很大的影响。
家庭之事连个商量之人也找不到。这无限的孤独怎不使他悲从
中来？
(2)悲叹自己仕途失意。韩愈19岁便离家到京城求发展， 但却多次应考落第，25岁中进士后还要到处请求权贵援引 举荐(如《与于襄阳书》)，29岁才开始进入仕途。到35岁
写作本文之时的几年间，辗转迁徙，京城、汴州、徐州、
宣城四处漂泊。他饱读诗书，才华出众，却不得施展，内 心自然郁郁寡欢，而此时又得侄儿突然去世的消息，悲痛 之中情不自禁地蕴含了自身无限的酸楚。于是有“诚知其 如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也”的肺腑之
3．作者是怎样在看似平淡的家境叙述中抒发悲愤的？ 提示：作者写这篇祭文的目的不在称颂侄儿，而在于倾 吐自己的值得怀念、忧戚，或感到遗憾的生活琐事，写来如 叙家常，但却充满着生活气息，让人深感真实、可信。作者 又不是纯客观的叙事，而是在典型事件的叙述中，侧重抒写
自己的无比哀痛之情，他以痛惜、遗憾、内疚之情来叙事，
叙事中处处含情，使得叙事、抒情水乳交融。作者又充分运 用第一人称，尽情地把自己的一切感受都倾注到叙事之中， 写得如泣如诉。
4．本文写得至悲至痛，试思考作者在悲侄儿之死的同时，
还抒发了哪些悲情？ 提示：(1)悲叹家族人丁不兴。封建社会门第家族观念极 强，韩愈出身于小官吏家庭，家庭浓厚的儒学思想深深影响了 他。人丁不兴使他尤其看重家族成员。然而父母早亡，兄殁南 方，两世一身已令他体会到家境凄凉之悲了，而如今侄儿又撒 手西去，儿子、侄孙尚年幼，韩氏能支撑门面的只有韩愈自己，
中国古代诗歌散文欣赏第五单元散而不乱,气脉中贯PPT实用课件 人教课标版1
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散文与欧阳修并称欧苏
《石钟山记》《喜雨亭记》《前赤壁赋》《后赤壁赋》
诗与黄庭坚并称苏黄
文 《题西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一绝》
艺 全 才
词与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人
《江城子》《水调歌头》《定风波》《念奴娇》《卜算子》
书法上为宋初四大书法家，
苏黄（庭坚）米（芾）蔡（襄）
绘画上“朱竹”别具一格；
文学理论上提出写文章要如“行云流水” 的文艺观。
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（1018～1079年) ，字与可，号笑 笑居士、笑笑先生，人称石室先生 等。北宋著名画家、诗人。元丰初 年知湖州（今浙江吴兴），未到任 而卒，人称文湖州。他与苏轼是中 表兄弟，以学名世，擅诗文书画， 深为文彦博、司马光等人赞许。文 与可比苏轼大18岁。文与可以善画 竹闻名于世，是当时墨竹画派的代 表人物，很受苏轼敬重。
❖可使食无肉，不可居无竹。 ❖无肉令人瘦，无竹令人俗。 ❖人瘦尚可肥，士俗不可医。
（1037～1101）字 子瞻，号“东坡居士”。 眉州（今四川眉山）人， 苏洵的第二个儿子，北宋 著名文学家、书画家、散 文家、诗人、词人，豪放 派词人代表。宋仁宗时， 与弟弟苏辙为同榜进士， 仁宗赞轼、辙兄弟是国家 宰相之才，名动京华，苏 轼时年21岁。
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【高中语文】散而不乱,气脉中贯ppt精品课件(11份)3
一书所作的序言。
►启迪智慧
1．《狱中杂记》第一段是如何揭露封建官吏的罪恶行径的？ 提示：文章的第一段主要记述刑部狱中瘟疫流行的情况和 原因。作品开头从作者所见狱中每日有死亡的囚犯由洞中拖出 的惨状写起，引出瘟疫流行的事实。同时，通过“余”的发问 和杜君的回答，交代了瘟疫流行的原因：设备条件极度恶劣、
生活和风俗人情的反映。)
5．《陶庵梦忆序》中在张岱看来造成这种今昔巨变的原 因是什么？ 提示：“种种罪案，从种种果报中见之。”(作者认为是
一种因果报应)在这段文字中，作者提到了“罪案”这个词，
我们不难看出作者表达出的反省忏悔之意，不过，该反省忏悔 的应不应该是他这样一位没有任何官阶的“平民百姓”，不是， 而应该是那高高在上的皇帝和那些显赫一时的权臣。从这个角 度来看，张岱不仅是个人在反省忏悔，也是在替一群人进行反 省忏悔，替一个王朝进行反省忏悔。那么难道真是他以前过于 豪华的生活使之现在遭到报应吗？让他生活的如此凄凉困窘？
原因做了怎样的归结，表现作者怎样的局限性？
提示：方苞通过自己在刑部狱中的所见所闻的大量事实， 把狱吏与狱卒的残酷无情、暴虐成性的面目展现在读者面前， 揭露了天子脚下的刑部狱的种种黑幕，揭开了清王朝康熙年间 “太平盛世”的遮羞布，并进而让人看到了末代封建王朝腐败 黑暗到何等地步。但作者把造成罪恶的原因归之于“术不可不 慎”，没有触及封建社会本质。作者看不到造成狱中黑暗的根记录。2．《陶庵梦忆序》
《陶庵梦忆》(共8卷)为明朝散文家张岱所著，也是张岱
传世作品中最著名的一部。其中所记大多是作者亲身经历过
的杂事，作者将种种世相展现在人们面前。如茶楼酒肆、说
书演戏等，这些构成了明代社会生活的一幅风俗画卷，可以 说是江浙一带一幅绝妙的《清明上河图》。其中虽有贵族子 弟的闲情逸致、浪漫生活，但更多的是社会生活和风俗人情 的反映。本文就是作者在其穷困潦倒之时为其《陶庵梦忆》
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读 其 诗
白日沦西河，素月出东岭。 遥遥万里晖，荡荡空中景。 风来入房户，夜中枕席冷。 气变悟时易，不眠知夕永。 欲言无予和，挥杯劝孤影。 日月掷人去，有志不获骋。 念此怀悲凄，终晓不能静。
品 其 方法运用 意 1.结合陶渊明的生平经历和思想来
理解。 2.通过对诗句、文辞的准确解读， 来窥见作品意旨、作者情感。 3.把自己的生活体验和主观情感融 入欣赏过程中。
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知人论世
我们在欣赏、吟咏古人的诗歌作品 时，应该深入探究他们的生平和为人， 全面了解他所生活的环境和时代，与作 者成为心灵相通的好朋友。
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《杂诗》是在晋义熙十 年（公元414年）前后，陶渊 明50岁时所写，共12首，此 为其中第二首。此时他已归 耕田园10年之久了。在“晨 兴理荒秽，带月荷锄归”的 生活中，他感到获得了自由， 心情舒畅，写下了像“采菊 东篱下，悠然见南山”这样 诸多名句。然而他终非“浑 身静穆”，这首诗正透露出 个中消息。
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以意逆志：
就是说我们在解说、欣赏诗歌的时 候，不能就表面意思去理解字词，更不 能就个别字眼去理解诗句，而应该从作 品的整体出发，由表及里、由浅入深地 理解诗作的主旨，用自己的切身体会去 推测作者的本意。
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耶？”答曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。”这
就使得文章逻辑严密，无懈可击。最后一句总结全段：“故曰 弊在赂秦也。”这一段起到了“纲”的作用，后面的第二、第 三段实际上是围绕第一段展开的。
3．第三段是从哪个方面论证六国破灭原因的？齐国和燕、 赵两国为什么灭亡？ 提示：第三段从第二个方面即“不赂者以赂者丧”的角 度论证六国破灭的原因。齐国灭亡的原因是：“与嬴而不助 五国也”；燕、赵两国灭亡的具体原因是其自身的错误，即 燕“以荆卿为计”，赵“用武而不终”。但其根本原因是
►背景探秘 作者所处的宋王朝，对内专制集权，对外卑躬屈膝， 内忧外患，始终不绝。自宋朝开始到苏洵去世的106年间， 契丹与西夏大规模侵扰竟达60多次，其间各方息兵之际， 正是宋王朝割地赔款之时。外境沉重的负担与官僚地主的
大肆搜刮，全落在百姓头上。阶级矛盾和民族矛盾互相交
织，国难当头。苏洵正是基于这样的现实，撰写此文讽喻 宋王朝统治者。
►小贴士 论 论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也。” 《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于 传末做议论，以断其人之善经
史之言，正其谬误。如《六国论》《过秦论》等。”
►启迪智慧
1．本文的中心论点和分论点各是什么？ 提示：本文的中心论点就是文章开头的第一句话： “六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”第一个分
第五单元
散而不乱 气脉中贯
六国论
赏析 示例
►作家名片 苏洵(1009—1066)，字明允，自号老泉，眉州眉山 (今四川眉山)人，北宋著名散文家。苏洵主张“言必中 当世之过”，为文见解精辟，论点鲜明，论据有力，语 言锋利，明快酣畅，纵横捭阖，雄奇遒劲，很有战国纵 横家的风度。后人因其子苏轼、苏辙都以文学闻名，故 称他为“老苏”，将他三人合称“三苏”，均列入“唐 宋八大家”。有《嘉祐集》传世。
【高中语文】散而不乱,气脉中贯ppt精品课件(11份)2
第五单元
散而不乱 文与可画筼筜谷偃竹记 气脉中贯
赏析 示例
►作家名片
苏轼，其文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独
创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”， 崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之 外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于 所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”的艺术境 界。苏轼散文著述丰富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。 文章风格平易流畅，豪放自如。苏轼与欧阳修并称“欧苏”，
►小贴士 记 “记”这种文体出现得很早，至唐宋已大盛。它可以记 人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。 主要有台阁名胜记(如韩愈《新修滕王阁记》)，山水游记(如 柳宗元《永州八记》)，书画书记(如韩愈《画记》、苏轼《文
与可画筼筜谷偃竹记》)等。在写法上，大多讲究文采藻饰，
语言精美，描绘工巧，富于真情实感，熔叙事、抒情、说理于 一炉。具有较强的艺术感染力，是古代散文中文学性最强的一 种，名篇佳作甚多。
述，表现了作者对文与可的真挚情谊，表达了作者对文与可的 深切怀念。
6．人们评论苏轼的散文风格如“行云流水”而又中心突
出，试就本文作简要分析。
提示：本文没有丝毫的做作与刻意推敲，而作者浓烈沉挚 的感情由肺腑中奔泻，真实自然，深切动人。同时，所记述的 与文同的“戏笑之言”，却又经过精心的选择、剪裁，一是以 当初的诙谐笑乐反衬今日追怀、悼念的沉痛与悲哀；一是由此 以见出逝者在绘画艺术上的杰出的成就与创造。因此，文章写 来看似漫不经意，而实际上形散神凝，所有议论、诗文赠答的
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身
散而不乱 文与可画筼筜谷偃竹记 气脉中贯
赏析 示例
►作家名片
苏轼，其文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独
创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”， 崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之 外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于 所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”的艺术境 界。苏轼散文著述丰富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。 文章风格平易流畅，豪放自如。苏轼与欧阳修并称“欧苏”，
►小贴士 记 “记”这种文体出现得很早，至唐宋已大盛。它可以记 人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。 主要有台阁名胜记(如韩愈《新修滕王阁记》)，山水游记(如 柳宗元《永州八记》)，书画书记(如韩愈《画记》、苏轼《文
与可画筼筜谷偃竹记》)等。在写法上，大多讲究文采藻饰，
语言精美，描绘工巧，富于真情实感，熔叙事、抒情、说理于 一炉。具有较强的艺术感染力，是古代散文中文学性最强的一 种，名篇佳作甚多。
述，表现了作者对文与可的真挚情谊，表达了作者对文与可的 深切怀念。
6．人们评论苏轼的散文风格如“行云流水”而又中心突
出，试就本文作简要分析。
提示：本文没有丝毫的做作与刻意推敲，而作者浓烈沉挚 的感情由肺腑中奔泻，真实自然，深切动人。同时，所记述的 与文同的“戏笑之言”，却又经过精心的选择、剪裁，一是以 当初的诙谐笑乐反衬今日追怀、悼念的沉痛与悲哀；一是由此 以见出逝者在绘画艺术上的杰出的成就与创造。因此，文章写 来看似漫不经意，而实际上形散神凝，所有议论、诗文赠答的
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身
高中语文(人教选修+中国古代诗歌散文)：第五单元 散而
方其系燕父子以组 介词，用 可以知之矣 介词，凭借
以三矢赐庄宗而告之曰 4．告则遣从事以一少牢告庙
动词，告诉 动词，祷告
而告以成功
动词，报告
栏
岂得之难而失之易欤 5．易当与秦相较，或未易量
形容词，容易 形容词，轻易
目 链 接
以乱易整，不武 动词，代替
四、古今异义
1．虽曰天命，岂非人．事．哉！
9．夫祸患常积于忽微，
而智勇多困于所溺状__语__后__置__句__(_“_于__”__引出对象作状语，后置)
10．庄宗受而藏之于庙
栏 目
链
_状__语__后__置__句__(“_于__”__引出对象作状语，后置)
接
11．还矢先王而告以成功
_省__略__句__(“_还__矢__(_于__)_先王而告(之)以成功”)
古义：_官__名__，__指__一___般__属__官__
今义：指做某项工作
五、指出下列加点词的活用类型并释义 1．函．梁君臣之首_名__词__作__动__词__，__用__木_匣子装
2．契丹与吾约．为兄弟_名__词__作__动__词__，__订__立_ 盟约
3．抑本．其成败之迹_名__词__作__动__词__，__探__求_ 、考察
接
《春秋》遗旨。”所谓“自撰”，是说这部史书不是奉朝
廷之意，而是私家所撰。欧阳修撰写此书的目的，是为了
抨击他认为的没有“廉耻”的现象，达到孔子所说的
“《春秋》作而乱臣贼子惧”的目的。
栏 目 链 接
一 、注音
伶．官( línɡ) 契．丹( qì )
锦．囊．( jǐn nánɡ )
仇雠．(chóu ) 勖．勉( xù )
接
散而不乱,气脉中贯ppt(练习+单元测评+课件+备课资源链接,15份打包) 人教课标版
-3-
六国论
首页
X 学习导引 UE XI DAO YIN
S 深入探究 HEN RU TAN JIU
D 读写拓展 U XIE TUO ZHAN
知识领域 课节重点 学习方法
课
作
题目
学习目标
序
者
①了解作者借史抒怀、借古讽今的为文意图,体察作者
苏 的爱国之情。
1
六国论
洵 ②学习本文严谨的论证结构和生动形象的语言特色。
-9-
六国论
首页
X 学习导引 UE XI DAO YIN
S 深入探究 HEN RU TAN JIU
D 读写拓展 U XIE TUO ZHAN
背景助读 知识梳理
1.注字音
加点字
读音
六国互丧． sàng 思厥．先祖父 jué
如弃草芥． jiè
胜负之数． shù 不得下咽． yàn
加点字
暴．霜露 与嬴．而不 助五国也
-13-
六国论
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X 学习导引 UE XI DAO YIN
S 深入探究 HEN RU TAN JIU
D 读写拓展 U XIE TUO ZHAN
背景助读 知识梳理
4.分古今 思厥先祖．父． 至．于．颠覆 至于颠．覆．
可谓智．力．孤危
而从六国破亡之 故．事．
古义:祖辈、父辈。 今义:父亲的父亲。 古义:表示由于上文所说的情况,引出下文的结果。 今义:介词,表示另提一事。 古义:灭亡。 今义:采取阴谋手段从内部推翻合法的政府。 古义:智谋和力量。 今义:指认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的 能力。 古义:先例。 今义:指真实的或虚构的用作讲述对象的事情,有连贯性,富吸 引力,能感染人。
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第一部分·第五单元·18.
名师一号 ·高中同步学习方略 ·新课标版 ·中国古代诗歌散文欣赏
后唐庄宗称帝后，迷恋伶人，后被败政乱国的伶官景 进、史彦琼、郭从谦等包围。庄宗同光四年(926)贝州将领皇 甫晖兵变，叛乱四起，拥有兵权的史彦琼拒不发兵，旋又单 骑逃逸，导致敌军大胜。庄宗亲征败回，众叛亲离，郭从谦 又乘危作乱，用乱箭射死庄宗。一百多年后欧阳修著《新五 代史》，就此事发出感想，借事论理，指出封建王朝的兴亡 不在“天命”，而在于“人事”。欧阳修写《伶官传》并冠 以短序，是为了告诫当时北宋王朝执政者：应该吸取历史的 教训，居安思危，防微杜渐，不应满足于表面的繁荣。
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第一部分·第五单元·18.
把握句式
名师一号 ·高中同步学习方略 ·新课标版 ·中国古代诗歌散文欣赏
1.判断句 梁，吾仇也(“也……”，表判断) 此三者，吾遗恨也(“……者，……也”表判断) 2．被动句 而身死国灭，为天下笑(用“为”表示被动) 而智勇多困于所溺(用“于”表示被动)
第18页
世言晋王之将终 也，以三 矢赐 庄宗而告 之曰： 世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：
“梁， 吾 仇也；燕王，吾 所立；契丹与吾 约 “梁国，是我的仇敌；燕王是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，
为兄弟，而
皆背 晋以归 梁。此三者， 吾遗恨也。
结为兄弟，可是他们都背叛晋而归顺梁。这三者，是我的遗恨。
2．选字形
受授面
机宜 宠若惊
矢誓
天断发 志不渝
义意
气用事 不容辞
函涵包剑
皇惶仓
恐
预豫心吉中凶不难
答案 授|受 涵|函 誓|矢 皇|惶 意|义 豫|预
中国古代诗歌散文欣赏第五单元散而不乱,气脉中贯ppt 人教课标版
贵州省铜仁市第二中学
16
问题归纳
——词类活用
契丹与吾约为兄弟 名→动，订立盟约 而告以成功 形→名，成功的消息
函梁君臣之首 名→动，用盒子装 一夫夜呼 名→状，在夜里 乱者四应 数→状，从四方 仓皇东出 名→状，向东面 忧劳可以兴国 使动用法，使…兴盛
逸豫可以亡身 使动用法，使…灭亡
祸患常积于忽微 形→名，细微的地方
2020/5/7
贵州省铜仁市第二中学
30
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个 人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方， 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如其来的好运，经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了，而最不应该的，就是自己还令自己失望！二十三、过去的事不要想，因为你无�
散而不乱,气脉中贯ppt1(11份) 人教课标版3
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乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂， 就看到了他所想画的竹子，急速起身跟住它，动手作画，一气呵成， 以追其所见 ，如兔 起 鹘落 ， 少纵 以追上他所见到的，如兔子跃起奔跑、鹘鸟俯冲下搏，稍一放松 则逝 矣。与可之教予 如此。予不能然 也，而心 就消失了。与可告诉我的是这样。我不能做到这样，但心里 识其所以然。夫既心识其 所以然而不能然者 ， 明白这样做。既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样， 内外不一，心 手不相应，不学之 过也。 是由于内外不一，心与手不相适应，是没有实践的过错啊。 故 凡有见于中 而操之不熟者 ，平居自 所以凡是在心中有了构思，但是作起来不熟练的，平常自己
答案
(1)古代长度单位，八尺为一寻
(2)一往直前，不间断 (3)在心里意识到 (4)平常 (5)许可，同意 (6)话柄 (7)聚集
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(8)如此的，这样的 (9)退休养老 (10)搁下画卷 (11)从前 (12)没有隔阂
2．省略句 子由为《墨竹赋》以(之)遗与可 吾将以为(之)袜 士大夫传之，以(之)为口实
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3．倒装句 初不自贵重 (宾语前置，初不贵重自) (定语后置，四方之持缣素
四方之人，持缣素而请者 而请之人) 故画竹，必先得成竹于胸中 竹，必先于胸中得成竹) 故凡有见于中而操之不熟者 中有见而操之不熟者) 足相蹑于其门
中国古代诗歌散文欣赏第五单元散而不乱,气脉中贯ppt 1
大家知道，在中国文化里，有许多 具有丰富文化意蕴的植物。 如“春风一家桃李杏”“岁寒三友 松竹梅”，它们早就成为文人墨客、高 雅之士歌诗书画中的常客。 竹--更以其虚心挺直、高风亮节的特 性，成为了我们中华民族虚怀若谷、发奋 进取的崇高气节的象征。“未出土时先有 节，纵凌云处亦虚心。” 的竹早就是文 坛盛宴的座上宾。
偃竹，倾斜的竹子。
记
“记”这种文体，出现得很早，至唐宋 大盛。它可以记人记事，可以记山川名胜。 可以记器物建筑，故又称“杂记”。主要有 台阁名胜记（韩愈《新修滕王阁记》），山 水游记（柳宗元《 永州八记》）书画杂记 （韩愈《 画记》等。写法上，大多讲究文采 藻饰，语言精美，描绘工巧，富于真情实感， 熔叙事、抒情、说理于一炉，具有较强的艺 术感染力。
可使食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
文与可画筼筜谷偃竹记
宋 苏轼
苏轼
（1037～1101）字子 瞻，号“东坡居士”。眉 州（今四川眉山）人，苏 洵的第二个儿子，北宋著 名文学家、书画家、散文 家、诗人、词人，豪放派 词人代表。宋仁宗时，与 弟弟苏辙为同榜进士，仁 宗赞轼、辙兄弟是国家宰 相之才，名动京华，苏轼 时年21岁。
信末又写了一首诗，它的大概 意思说：“打算用一段鹅溪产 的绢，画出万尺长的寒竹。” 我对与可说：“竹子长万尺， 要用二百五十匹绢。我知道您 懒得动笔，只希望得到这些绢 罢了。”与可无话可答，就说： “我说错了，世上哪有万尺长 的竹子呢？”我就证实它，回 答他的诗说：”世上也有千寻 长的竹子，月光洒落空庭照出 的竹影就有这么长。”与可笑 着说：“苏先生太会说了！但 是（若有了）二百五十匹绢， 我就用它们买些田地回家养老 去了。”
子由为《墨竹赋》 以遗与可曰： “庖丁，解牛者 也，而养生者取 之；轮扁，斫轮 者也，而读书者 与之。今夫夫子 之托于斯竹也， 而予以为有道者， 则非耶？”子由 未尝画也，故得 其意而已。若予 者，岂独得其意， 并得其法。
偃竹，倾斜的竹子。
记
“记”这种文体，出现得很早，至唐宋 大盛。它可以记人记事，可以记山川名胜。 可以记器物建筑，故又称“杂记”。主要有 台阁名胜记（韩愈《新修滕王阁记》），山 水游记（柳宗元《 永州八记》）书画杂记 （韩愈《 画记》等。写法上，大多讲究文采 藻饰，语言精美，描绘工巧，富于真情实感， 熔叙事、抒情、说理于一炉，具有较强的艺 术感染力。
可使食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
文与可画筼筜谷偃竹记
宋 苏轼
苏轼
（1037～1101）字子 瞻，号“东坡居士”。眉 州（今四川眉山）人，苏 洵的第二个儿子，北宋著 名文学家、书画家、散文 家、诗人、词人，豪放派 词人代表。宋仁宗时，与 弟弟苏辙为同榜进士，仁 宗赞轼、辙兄弟是国家宰 相之才，名动京华，苏轼 时年21岁。
信末又写了一首诗，它的大概 意思说：“打算用一段鹅溪产 的绢，画出万尺长的寒竹。” 我对与可说：“竹子长万尺， 要用二百五十匹绢。我知道您 懒得动笔，只希望得到这些绢 罢了。”与可无话可答，就说： “我说错了，世上哪有万尺长 的竹子呢？”我就证实它，回 答他的诗说：”世上也有千寻 长的竹子，月光洒落空庭照出 的竹影就有这么长。”与可笑 着说：“苏先生太会说了！但 是（若有了）二百五十匹绢， 我就用它们买些田地回家养老 去了。”
子由为《墨竹赋》 以遗与可曰： “庖丁，解牛者 也，而养生者取 之；轮扁，斫轮 者也，而读书者 与之。今夫夫子 之托于斯竹也， 而予以为有道者， 则非耶？”子由 未尝画也，故得 其意而已。若予 者，岂独得其意， 并得其法。
散而不乱,气脉中贯ppt1(11份)3
词语辨释
1.重点实词 (1)至于剑拔十寻．者( ) (2)振笔直．遂．( ) (3)故凡有见．于．中．而操之不熟者( ) (4)平．居．自视了然( ) (5)而读书者与．之( ) (6)士大夫传之，以为口．实．( )
(7)袜材当萃．于子矣( ) (8)月落庭空影许．长( ) (9)吾将买田而归．老．焉( ) (10)废．卷．而哭失声( ) (11)而余亦载与可畴．昔．戏笑之言者( ) (12)亲厚无．间．如此也( )
基础预练预行跬步，以期千里
音形识记
1.注字音
筼．( )筜．( 箨．( )龙
鸣啁．蜩 ．
啾
) 蛇蚹．( ) 飞鹘．( )
缣．( )素
蹑．( )足
偃揠．．
竹 苗
砍干斫坼．．
曝暴．．
晒 丑
涓绢．．
滴 花
轮匾．扁 ．
额
无间．间 ．
距
答案 yún dānɡ| fù|hú|tuò|jiān|niè
作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理 于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定 质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态 横生”(《答谢民师书》)的艺术境界。苏轼散文著述宏富， 与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪 放自如。苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之 一。
2．文体常识 “记”这种文体，出现得很早，至唐宋而大盛。它可以 记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂 记”。主要有台阁名胜记(如韩愈《新修滕王阁记》)，山水 游记(如柳宗元《永州八记》)，书画杂记(如韩愈《画记》、 苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》)等。在写法上，大多讲究 文采藻饰，语言精美，描绘工巧，富于真情实感，熔叙事、 抒情、说理于一炉，具有较强的艺术感染力，是古代散文中 文学性最强的一种，名篇佳作甚多。
中国古代诗歌散文欣赏第五单元散而不乱,气脉中贯ppt课件十一
• 我十九岁那年，刚来到京城。此后四年，我到宣州去看 你。
• 又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。
• 又过了四年，我往河阳扫墓，碰上你送我嫂嫂的灵柩前 来安葬。
• 又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥； 明年丞相薨，吾去汴州，汝不果来。
• 又过了两年，我在汴州做董丞相的助手，你来看我，住 了一年，要求回去接妻子儿女。第二年，董丞相去世， 我离开汴州，你没有成行。
。
• 11、问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下， 悠然见南山 。2021/2/8
诗曰：月有阴晴圆缺，人有悲欢 离合。人生在世，离合聚散，甚至生 离死别本是常事。可是，逝者已矣， 却会给生者留下无尽的哀思和悲痛。
这种哀思和悲痛绵绵于千年之后。 今天，我们依然可以在韩退之的“绝 唱”之文中触摸得到。
此文就是韩愈的——
2021/2/8
2021/2/8
《古文观止》评论此文说：“情之至者， 自然流为至文。读此等文，须想其一面哭， 一面写，字字是血，字字是泪。”
苏轼说“读诸葛亮《出师表》而不堕 泪者，其人必不忠；读李密《陈情表》而 不堕泪者，其人必不孝；读韩退之《祭十 二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”
千百年来为人们传诵不绝， 是祭文中的“千古绝调”。
，
。
二、(陶渊明《归园田居》《饮酒》)
• 8．
，池鱼思故渊。
• 9、 。2021/2/8
，依依墟里烟。狗吠深巷中，
名句默写
一、《孔雀东南飞》
• 1．孔雀东南飞，五里一徘徊。 • 2、足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。
指如削葱根，口如含朱丹。 纤纤作细步，精妙世无双。
• 3、感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石， 妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。
• 又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。
• 又过了四年，我往河阳扫墓，碰上你送我嫂嫂的灵柩前 来安葬。
• 又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥； 明年丞相薨，吾去汴州，汝不果来。
• 又过了两年，我在汴州做董丞相的助手，你来看我，住 了一年，要求回去接妻子儿女。第二年，董丞相去世， 我离开汴州，你没有成行。
。
• 11、问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下， 悠然见南山 。2021/2/8
诗曰：月有阴晴圆缺，人有悲欢 离合。人生在世，离合聚散，甚至生 离死别本是常事。可是，逝者已矣， 却会给生者留下无尽的哀思和悲痛。
这种哀思和悲痛绵绵于千年之后。 今天，我们依然可以在韩退之的“绝 唱”之文中触摸得到。
此文就是韩愈的——
2021/2/8
2021/2/8
《古文观止》评论此文说：“情之至者， 自然流为至文。读此等文，须想其一面哭， 一面写，字字是血，字字是泪。”
苏轼说“读诸葛亮《出师表》而不堕 泪者，其人必不忠；读李密《陈情表》而 不堕泪者，其人必不孝；读韩退之《祭十 二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”
千百年来为人们传诵不绝， 是祭文中的“千古绝调”。
，
。
二、(陶渊明《归园田居》《饮酒》)
• 8．
，池鱼思故渊。
• 9、 。2021/2/8
，依依墟里烟。狗吠深巷中，
名句默写
一、《孔雀东南飞》
• 1．孔雀东南飞，五里一徘徊。 • 2、足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。
指如削葱根，口如含朱丹。 纤纤作细步，精妙世无双。
• 3、感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石， 妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。
散而不乱,气脉中贯ppt1(11份) 人教课标版4
1．走近作者 (1)方苞(1668～1749)，字凤九，号灵皋，晚年又号望 溪，桐城(今安徽桐城)人，清代散文家。24岁至京城，入国 子监，以文会友，名声大振，被称为“江南第一”。大学士 李光地称赞方苞文章是“韩欧复出，北宋后无此作也”。康 熙四十五年(1706年)考取进士第四名。时母病回乡，未应殿 试。康熙五十年，《南山集》案发，方苞因给《南山集》作 序下狱。后官至礼部右侍郎。方苞首创“义法”说，倡
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第一部分·第五单元·21.
名师一号 ·高中同步学习方略 ·新课标版 ·中国古代诗歌散文欣赏
野藿 ( ． 噬啮 ( ．
骈 ． 胼 ． 绞缢 ． 关隘 ．
) 粝 ( ． ) 梦寤 ( ． 文 胝
俾 ． 稗 ．
2．一词多义
余在刑部狱 ． (1)狱 上 凡死刑狱 ．
语 多潜易之，增减要 ． (2)要 惟大辟无可要 ．
第18页
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第一部分·第五单元·21.
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外 出居于 ． 同于往圣 ． 缚者 (3)于其伤于 ． 鬻狱 ． 渫恶吏忍于 死为功 良吏亦多以脱人于 ．
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第一部分 散 文 之 部
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散 文 之 部
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21.推荐作品
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作者所处的宋王朝，对内专制集权，对外卑躬屈膝，内 忧外患，始终不绝。自宋朝开始到苏洵去世的106年间，契 丹与西夏大规模侵扰竟达60多次，其间各方息兵之际，正是 宋王朝割地赔款之时，沉重的负担，加上官僚地主的大肆搜 刮，全落在百姓头上。当时阶级矛盾和民族矛盾互相交织， 国难当头。苏洵正是基于这样的现实，撰写此文讽喻宋王。
léi
|bào |yǔ |yè |dānɡ |sànɡ
2．选字形
敝弊民针生砭凋时
判叛众
若两人 亲离
较校犯彰而明不
著
附付
庸风雅 之东流
志智神神
超群 不清
免勉
为其难 战高悬
谗馋
理礼
害忠良 涎欲滴
贤下士 璞得宝
答案 敝|弊 校|较 判|叛 附|付 智|志 谗|馋 勉| 免 礼|理
词语辨释
答案 (1)相继灭亡 (2)那实际 (3)逝去的祖辈父辈 (4)没有满足 (5)确定 (6)失败 (7)灭亡
(8)招致 (9)除去，消灭 (10)智慧和力量 (11)如果 (12)旧事，先例
2．一词多义
此言得．之
(1)得较 此秦 余之 之所 得．得 也．
公为我呼入，我得．兄事之
下而从六国破亡之故．事
答案 (1)名词作状语：一天天地 (2)名词作状语，从道理上说 (3)名词动用：礼待 (4)名词动用：坚持正义 (5)使动用法：使……退却，打通 (6)使动用法：使……完整，保全
把握句式
1.判断句 六国破灭，非兵不利，战不善 (判断词“非……”表否 定判断) 赂秦而力亏，破灭之道也 (“……也”表判断) 斯用兵之效也 (“……也”表判断)
2．被动句 洎牧以谗诛 (动词本身有被动意味) 而为秦人积威之所劫 (“为……所”，表被动) 3．省略句 举(之)以予人 (诸侯)奉之弥繁，(秦)侵之愈急 至(太子)丹以荆卿(刺秦王)为计
4．倒装句 赵尝五战于秦 (介宾短语后置，“赵尝于秦五战”) 苟以天下之大 (定语后置，“苟以大之天下”)
附 名言名句 1．六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 2．子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。 3．齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助 五国也。 4．悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月 割，以趋于亡，为国者无使为积威之所劫哉！
盖失强援，不能独完。故 这是因为一个国家失去了强有力的援助，就不能独自保全。所
曰：弊在赂秦也。 以说：弊病在于贿赂秦国。
秦以攻取之外， 秦国除了依靠战争的手段夺取别国的土地外，还从贿赂中
小则获邑，大则得城。较 获得利益，小一些的就得到市镇，大一些的就得到大城。如果把
秦之所得，与战胜而得者， 秦国因六国贿赂而得的土地，同它凭借打胜仗而夺得的土地相比
第一部分 散文之部
第五单元 散而不乱 气脉中贯
17．赏析示例 《六国论》——苏洵
基础预练
赏析探究
篇头寄语
战国七雄，角逐天下，最终秦灭掉六国，独霸天下。秦国 何以胜，六国何以败，个中因由，众说纷纭，单一个《六国论》 就有多篇，各从不同角度，阐发六国灭亡原因。苏辙说，六国 破亡，缘“当时之士”“见利之浅，且不知天下之势”；李祯 说，六国破亡，缘“六国溺于征伐”“视秦无异”；苏洵则说， “六国破灭”，“弊在赂秦”。一个六国灭亡，引发多种见解， 这是后人的见仁见智，然其根本，是各据所需，来阐发古事， 或讽喻，或讥刺，或警戒，这就是“材料点化”的为我所用。 可见，“一材可以多用”，角度不同，立意则不同。
1.重点实词 (1)六国互．丧．( ) (2)其．实．亦百倍( ) (3)思厥先．祖．父．( ) (4)暴秦之欲无．厌．( ) (5)故不战而强弱胜负已判．矣( ) (6)至于颠．覆．( )
(7)终继五国迁．灭．( ) (8)始速．祸焉( ) (9)且燕赵处秦革．灭．殆尽之际( ) (10)可谓智．力．孤危( ) (11)当．与秦相较( ) (12)下而从六国破亡之故．事．( )
(二)诗文点译
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在 六国灭亡，不是因为武器不锋利，仗打得不好，弊病在于拿土地
赂秦。赂秦而力亏，破灭之 贿赂秦国。贿赂秦国，自己的力量就削弱了，这是走向灭亡的道
道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？ 路啊。有人说：六国相继都灭亡了，全都是由于贿赂秦国
曰：不赂者以赂者丧。 吗？回答是：不贿赂秦国的国家是因为贿赂秦国的国家而灭亡的。
赏析探究学贵有疑，疑则方进
文本赏苏洵(1009～1066)，字明允，自号老泉，眉州眉山(今四 川眉山)人，北宋著名散文家。苏洵主张“言必中当世之 过”，为文见解精辟，论点鲜明，论据有力，语言锋利，明 快酣畅，纵横捭阖，雄奇遒劲，很有战国纵横家的风度。后 人因其子苏轼、苏辙都以文学闻名，故称他为“老苏”，将 他三人合称“三苏”，均列入“唐宋八大家”。
基础预练预行跬步，以期千里
音形识记
1.注字音
贿赂．( ) 自古洎．( )今 郡．( )国
秦羸．嬴 ．
弱
草芥．( ) 邯．( )郸
惊厥．( )
暴 暴． ．
霜露 光
与与．．
闻其事 时俱进
难北以风下呜咽咽．．
当当．．
与秦较 仁不让
丧丧．．
钟 志
答案 lù|jiè|jì|hán|jùn|jué
yínɡ pù yù yàn tǎnɡ sānɡ
其实百倍；诸侯之所亡， 较，那前者实际上是后者的百倍；各诸侯国因赂秦而失去的土地，
(2)故故 君．安 不与 战项 强伯 弱有 胜负 故．已 判矣
三日断五匹，大人故．嫌迟
或．曰：六国互丧，率赂秦耶
(3)或当而与或．秦长相烟较一，空或．未易 量
或．重于泰山，或轻于鸿毛
非兵．不利，战不善
(4)兵废方池急乔时木，，不犹及厌召言下兵兵．．
赵亦盛设兵．以待秦
(5)始燕始．赵速祸之焉君， 始．有 远略
答案 (1)合适，得当|得到|收获|将要 (2)旧|所以|老交情|仍然 (3)有人|或许|有时|有的 (4)兵器|战争|士兵|部队 (5)最初|才
3．词类活用
(1)日．削月割( ) (2)理．固宜然( ) (3)以事秦之心，礼．天下之奇才( ) (4)能守其土，义．不赂秦( ) (5)李牧连却．之( ) (6)盖失强援，不能独完．( )