古诗赏析 江郎山和韵
江郎山和韵
三峰一一青如削，卓立千寻不可干②。
正直相扶无倚傍，撑持天地与人看。
2注释
①和韵：唱和别人诗词，仍采用原诗的韵。
②干：求取，这里指接触的意思。
③千寻：古以八尺为一寻，千寻，极言其高。干：冒犯。
《江郎山和韵》这首诗正是辛重受宋光宗召见，赴京面圣时经过江郎山时所做。在途中诗人心情复杂，不知此行凶吉，多年的抗金志愿即将在此次面圣时有一个分晓。在途中诗人心情复杂，不知此行凶吉，多年的抗金志愿即将在此次面圣时有一个分晓。这首诗，写出了江郎山山势之奇，山势之险，诗人借江郎山展现自己雄大的智略，与坦荡无畏惧的气魄。
表现了诗人有很高的理想，想报效祖国，干一番事业。这首诗，写出了江郎山山势之奇，山势之险，诗人借江郎山展现自己雄大的智略，与坦荡无畏惧的气魄。表现了诗人有很高的理想，想报效祖国，干一番事业。
4练习
1、这首诗写出了江郎山山势——、——、——、——的特点。
2、诗人借描绘江郎山表达了怎样的人生理想？
答案：
1、高、直、陡、险。
2、要做一个刚正不阿（正直、顶天立地）的人、人生要建功立业（报效国家）。
游江郎山作文600字
游江郎山作文600字 这次春假，我和外公、外婆和弟弟坐着最新的“和谐号”列车去衢州江郎山。由于是第一次去江郎山玩，在路上我心里有一种说不出的盼望和激动。 到了江郎山，我放眼往前面望去，“哇”，我惊叫起来，江郎山好怪啊！它的山峰不是由“土和泥”垒成的，而是由三块巨大的石头拔地而起，组成的三座奇峰，左边最大的那座山峰叫郎峰，中间的那座叫亚峰，右边的叫灵峰。远远望去，三座山连在一起，像个神仙用的巨大搁笔架。江郎山真陡啊！沿阶梯向上走，有时候感觉前面人的脚跟几乎踩到了自己的头上，而回头往后看，有时竟然看不见身后跟着的人。江郎山真险啊！垂直的天梯，陡峭的崖壁，好像一不小心就会跌下山，摔得粉身碎骨。我们先走上羊肠小道一样的台阶，慢慢地爬上江郎山。我一边漫不经心听着导游的讲解，一边紧紧看着脚下的台阶，一步步向上攀登。中途休息时，我极目远眺，观赏着江郎山秀丽的美景。往远处看，只见山峰在云雾中忽隐忽现，向近处看，则是满眼绿树成荫，让人感觉非常清凉！ 再往上走，就来到了著名的“一线天”景点。它长二百多米，处于亚峰和灵峰之间。抬头望去，两块巨石中间，大自然写了一个漂亮的“一”字。狭窄的过道，高耸的巨石，形成了一道极其美丽的风景。在两块高大的巨石中间，清风迎面吹来，让人神清气爽。爬山的劳累和紧张都让风给吹跑了。再往上走到一个平台上，就可以看到三块巨石的“全家福”了。此时我站在平台上向下望去，只见碧绿的丛林环绕着江郎山，远远地看去就像一块无暇的圆形翡翠。好美啊！ 时间不早了，我们慢慢地向山下走。一路上导游又给我们讲了江郎山的传说。不知不觉，我们回到了山脚下的停车场，我恋恋不舍地上了车。再见了，美丽而又特别的江郎山！
古诗词赏析指导要点
古诗词赏析指导要点 余剑英整理 大致可从以下两大方面指导： 一、古诗词的外在： 表达方式：记叙、描写（正面、侧面、反面）抒情（直间、间接）议论 记叙、描写顺序：远——近大——小高——低俯——仰 虚——实动——静人——国 描写角度：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、实写、虚写修辞手法：比喻、拟人、借代、对偶（常见于律诗的中间两联） 夸张、反复、复沓、顶真、互文、设问 语言风格：朴素、绮丽、清新、沉郁、豪放、活泼、直白、含蓄、婉约 诗词体裁：古体诗（不讲究平仄、对仗，用韵自由，句式句数不拘） 近体诗（格律体：律、绝、词、曲）字数、句数、平仄、用韵都有严格规定
楚辞体：楚国屈原所创，运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。代表作《离骚》，后人又称为“骚体”。（初中六册中无） 乐府体：汉魏到唐五代乐府机关搜集保存而传下来的可配乐的歌辞。 歌行体：乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”、“行”的颇多（陈子昂的《登幽州台歌》）诗词类别：边塞诗、送别诗、怀人诗、爱情诗、山水田园诗、咏物诗 （写景诗、抒情诗、叙事诗、说理诗） 诗词作者： 其他方面：赋比兴、用典、线索、烘托、移情、以乐写哀（以哀写乐） 二、古诗词的内涵： 关键字词所表达的含义是否与中心及写作意图相悖。 整句表达的意象含义是否正确，与中心是否相反，律诗中颔联、颈联有无颠倒 整首诗的意思、所抒发的感情 使至塞上（唐王维） 简练的笔墨写了此次出使赴西北边塞慰问战胜吐蕃的河西副大使崔希逸的经历。
“单车欲问边”，写轻车简从，要前往边境慰问将士。要走多远呢？“属国过居延”，是要到远在西北边塞的居延。山高路远，诗人觉得自己好像“征蓬”一样随风而去，又恰似“归雁”一般进入胡天。既言事，又写景，更在叙事写景中传达出幽微难言的内心情感。经过长途跋涉，诗人终于“萧关逢候骑”，却没有遇见将官。一问才知道“都护在燕然”：将官正在燕然前线呢!故事似乎还要延续下去，但诗歌却于此戛然而止，给人留下回味的余地。 “千古壮观”的名句:“大漠孤烟直，长河落日圆”，笔力苍劲，意境雄浑，视野开阔。那茫茫无边的沙漠，只有用一个“大”字才能状其景观；在这纯然一色、荒凉无边的背景之上，那烽火台上燃起的一缕白烟直上云霄，是多么醒目，“孤烟”正能状其神韵。“孤烟”后一“直”字，使景物显得单纯简净，直入人心。“长河落日圆”，苍茫的沙漠，只有黄河横贯其间。视野所及，大漠无边无际，黄河杳无尽头，“长”字便自然涌上作者心头。而“长河”之上，是那一轮圆圆的落日，“圆”“直”用得逼真传神，充分体现了诗中有画的特色。 ★使至塞上 •王维 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
古诗江南春赏析范文
古诗江南春赏析范文 我们都知道《江南春》是杜牧的名作之一，那么它的全文又该如何赏析呢? 这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。 “千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就像迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花;傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得?千里绿映红，谁人见得?若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，只是因为千
里范围内，各处阴晴不同。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。 杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中，描绘一幅幅绚丽动人的图画，呈现一种深邃幽美的意境，表达一缕缕含蓄深蕴的情思，给人以美的享受和思的启迪。《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想，而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。 扩展阅读：赏析分歧
江郎山简介(中文版) (2).doc
a-7-8 浙江江郎山 提要 国家中华人民共和国 遗产名称浙江江郎山 省、县 (市 ) 浙江省江山市 中心点地理坐标28°31′44″N， 118°33′43″E 提名地面积 (公顷 ) 610 公顷 缓冲区面积 (公顷 ) 571 公顷 江郎山是中国丹霞浙江片区的提 名地之一，是708 公顷连续完整的区 域，由典型丹霞地貌区及其自然地理 遗 要素组成。 江郎山提名地全部以山脊线、山 产 谷线、河流等自然界线为界；缓冲区 地 边界与江郎山景区边界重合，基本以 边 上述自然界线为界，局部以道路和地 界类线为界。在实地有明确划定的与提 的名地和缓冲区界线一致的风景名胜区 描边界，实施严格保护。 述提名地范围是以典型丹霞地貌为 主体的连片的自然区域，保持了丹霞 地貌和森林生态系统的完整性以及珍 稀濒危物种生态环境的完整性。提名地及缓冲区边界图 1、江郎山丹霞地貌具有重要的科学研究价值 江郎山在白垩纪期间，经历了中国东南部最为醒目的地质事件有晚侏罗世早期的火山事件、早白垩世中期的断陷事件和晚白垩世早期的隆升事件。峡口盆地所形成的火山岩系、暗色岩段＋下类磨拉石建造（断陷岩套）、上类磨拉石建造，均以其岩性的典型性、分布的广泛性和等时性而具备 了作为理想区域对比的标志层。 江郎山是丹霞地貌发育老年期的典型代表，其周边地区的白垩系红层多被蚀为低地，但其三爿 突石却依然挺立高耸。三爿石中除本身岩石成分为砂砾岩外，辉绿岩、安山岩和橄榄玄武岩的岩脉在盆地堆积结束后侵入方岩组的侵入体，这对三爿石起了类似于混凝土中的钢筋进一步加固的作用， 出 特别是 NW330°方向的构造线的作用，使得江郎三爿石长久屹立苍穹。这种现象在国内外丹霞地 普貌中是罕见的，值得从岩石学角度认真研究。 遍从地貌学上看，江郎山地区最近地质时期仍有地壳上升现象，可能属于地台活化现象。可以说价三爿石是“二世同堂”或“三世同堂”甚至是“四世同堂”的见证产物。江郎山丹霞地貌这种发育 值演化阶段上的复杂性和独特性值得从地貌学上作进一步研究。 的2、江郎山具有独特的景观美学价值 阐江郎山的丹霞地貌以三爿石峰丛、一线天巷谷和三爿石构成的丹霞石墙最具特色。江郎山丹霞述地貌不仅集奇、险、陡、峻于三石，聚岩、洞、云、瀑于一山，雄伟奇特蔚为壮观，且群山苍莽、 林木叠翠、窟隐龙潭、泉流虎跑、风光旖旎。每当云雾弥漫、烟岚迷乱、霞光陆离，常凝天、山于 一色，融云、峰于一体。 江郎山符合中国传统山水美学观，符合中国哲学重视的“天人合一”思想。中国人善用“山水”来代表“风景” ，在游览、欣赏风景中求得心灵的蔚藉，借以抛弃世俗陋习累赘，达到精神世界的 解脱。风景本质是人和自然环境之间一种“边际文化信息”。但风景又需要承载的载体，江郎山就是这种信息的珍贵载体，承载着一种少见的、唯美的“风景资源” 。这种自然造型之奇特，环境信息之 丰富是世界所罕见的。因此，具有“天下奇观” 之誉的江郎山也就成了窥视中国整个丹霞景观
赏析古诗词的一般方法
赏析古诗词的一般方法归纳总结如下： 一、注意积累古诗词的背景知识 这些背景知识主要包括诗人的生平经历、思想感情、艺术风格等。掌握了这些内容，我们在鉴赏诗歌时就能对诗歌进行高屋见瓴的分析。如：李白愤世疾俗的人生、清新飘逸的风格;杜甫忧国忧民的人生、沉郁顿挫的风格;辛弃疾抗金复宋的大业，在气势雄伟的主调之外，也不乏婉转悱恻。王维诗含蓄生动，白居易诗雅俗共赏，李商隐诗清丽俊逸，李煜词颓靡伤感却又细腻感人，欧阳修词清丽明媚而又语近情深，柳永词缠绵悱恻，苏轼词雄健豪放，李清照词婉约凄切，陆游风格雄浑奔放，明朗流畅…… 二、掌握几类常用的赏析术语 1、常见的意境：恬静优美、清幽明净、明丽清新、雄浑壮丽、壮阔苍凉、萧瑟凄凉、孤寂冷清、清冷幽静等。 2、常见的表现技巧： (1)修辞手法：比喻、拟人、借代、夸X、对偶、排比、对比、双关、设问、反问等。 (2)描写手法主要有：托物言志、小中见
大、动静结合、虚实相生、联想想像、正侧面结合、比较衬托、乐景写哀、欲扬先抑、象征、渲染、白描、用典等。 (3)抒情方式：直抒胸臆(开宗明义、开门见山、画龙点睛)、间接抒情(寓情于景、借景抒情、借事抒情)。 (4)语言风格：品味整首诗表现出来的语言风格，能用来答题的词语一般有：清新自然、朴实无华、明白晓畅、多用口语、华美绚丽、委婉含蓄、简练生动、雄浑豪放、沉郁顿挫……需要强调的是，用以上这些术语赏析诗词时，不能空洞，更不能一概而论，需“因诗而异”，根据各诗不同特点，结合相关诗句，有的放矢地进行赏析。 三、积累不同的诗作题材 就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景(抒情)诗、记事(咏怀)诗，咏史(怀古)诗、田园(山水)诗、边塞(征战)诗等。 1、写景诗：写景抒情，寄情于景，常用白描、衬托的写法描绘山川美景，抒写热爱祖国河山之情，或抒闲适情调，表达自己的高洁品格。
江郎山导游词
江郎山导游词 导游内容：概况→天半江郎→十八曲→开明禅寺→会仙岩→百步峡→霞客亭→一线天→登天坪→郎峰天游→钟鼓洞→烟霞亭→伟人峰→江郎书院 【概况】： 江郎山，古称：玉郎山、金纯山；位于浙江省衢州市江山市石门镇境内。2010年8月作为“中国丹霞”的系列提名地之一列入世界自然遗产名录。 江郎山景区为国家级重点风景名胜区和国家级5A级景区，由三爿石、十八曲、塔山、牛鼻峰、须女湖（青龙湖曾用名）和仙居寺等部分组成，面积11.86平方公里，景源类型以自然景观为主，同时也有丰富的人文景观。 【天半江郎】： 此处为远眺江郎山全景最佳观景点。近前开阔地铺开老年期地貌的丘陵平原景观，远处江郎山孤峰---巷谷地貌景观浮出于开阔平原之上，两者的对比衬托给人一种强烈的自然美感。大约于上新世，江郎山的红砂岩遭受了强烈的剥蚀而仅残留300米高的三爿孤峰。随后，地壳运动把它从盆地平原上再次抬升约350米，三爿孤峰被抬升到高位，高高腾起于半空的云雾之中，如在半天之上，故名“天半江郎”。 【十八曲】： 登山之时是一条蜿蜒于密林中的古道，因名“十八曲”。十八曲全长500米，台阶461级，走完十八曲，我们的相对高度就上升了120米，这只是一个小小的热身运动。这是一条历经千年的古道。当年白居易、杨万里、辛弃疾等文人骚客都曾经由此道登临江郎山饱览胜景，留下大量不朽诗文，所以“十八曲”名称不仅取弯曲之意，还兼指诗文词曲之多。 【开明禅寺】： 开明禅寺始建于宋天禧二年（公元1018年），距今已有近千年的历史了。世事沧桑，屡建屡
毁，现在的寺庙重建于1990年。门墙上“南无阿弥陀佛”为弘一法师所留笔迹，“开明禅寺”四字是原全国政协副主席、佛教协会会长赵朴初所题。里面大雄宝殿供奉着佛主释迦牟尼佛，殿堂两侧是二十诸天。这座寺庙求平安，问财运相当灵验，特别到每年的端午，来朝拜的善男信女成千上万，络绎不绝。各位要是有兴趣的话不妨进去感受一下另外一个世界沉默的文化，用您的虔诚去与神灵对话（寺内介绍略），十分钟后咱们在寺庙门口集合，到时候可别忘了带上几支香杆，做什么用呢？到下一个景点我再揭晓答案。 【会仙岩】： 相传八仙曾在此会聚、下棋，因名会仙岩。“江山如此多娇，引无数英雄竟折腰”，各位朋友一定要折腰做英雄，小心重“头奖”啊。走进岩洞里大家是否注意到，岩洞里撑着许多香杆，这是做什么用的呢？在我们当地有句名谣：“撑一撑，要背不疼；拜一拜，消灾消难”，所以这是当地百姓求平安用的。为了您和家人的健康与平安，也请将您手上的香杆撑上吧。 到这平坦的地方，各位先站稳，然后抬头看看头顶，能够看到沙滩，鹅卵石。其实这是丹霞地貌中典型的顺层岩洞景观，在坚硬的沙砾岩石中夹杂一层泥岩，泥岩软弱易于风化而凹进成洞。会仙岩坚硬的砂砾岩由大大小小的河道卵石胶结而成，时代为晚白垩世，指示如今的山地曾经是晚白垩世的冲积平原，是反映地球沧海桑田不断变化的好场所。之前我就介绍到江郎山以丹霞地貌景观著称，那什么叫“丹霞地貌”呢？丹霞地貌属于红层地貌，是一种水平构造地貌，是红色砂砾岩经长期风化剥离和流水侵蚀，形成孤立的山峰和陡峭的奇岩怪石。是巨厚红色沙砾岩层中沿垂直节理发育的各种丹霞奇峰的总称。看完头顶，咱们再活动活动颈部，各位转身看到对面山头上有座亭子，那是为纪念徐霞客而建的“霞客亭”，那儿是近观江郎三爿石最佳的位置。 【百步峡】： 沿着各位左手边往上有一条天然石隙，内砌有石阶100步整，故名“百步峡”。高20余米，宽
初中古诗词赏析方法
初中古诗词赏析方法 中国是一个诗的国度。古诗词赏析历来就是语文教学的重点，特别是近年来的中考高考都加强了古诗词赏析能力的考查，旨在提高学生的欣赏品位和审美情趣。 语文教科书中收录了近五十首古诗词，时间跨度从西周一直到清末，所选古诗词可谓经典之作，几乎涵盖了我国古代诗歌发展史，赏析这些经典作品，确能使学生提高赏析能力。在实际教学中，教者应充分考虑到初中学生认知水平、生活阅历、情感价值观等局限，循序渐进，有意识地引导学生注意积累赏析技巧，并指导学生自觉地运用到课外同类古诗词的赏析之中。笔者在多年的古诗词赏析教学中总结出了“三赏”教学法，即赏“情”，赏“技”，赏“妙语”，教学效果显著。本文所述皆以七－九年级课本所选古诗词为例，兼以课外延伸训练的古诗词。 古诗词语言凝炼，在有限的篇幅中熔铸极大的内涵，在浓缩的语言里饱含丰富的情感。古诗词常以抒情言志来反映生活：或抒凌云壮志，我言婉约柔情；或心忧天下，或寄情山水；或慨叹身世，或讽喻时政；或描摹事物，或吟咏古今……容天下诸事，抒万千情思。这就是诗歌流传至今的魅力所在。 理解品味文言诗词，人们有很多高雅的方法：用译诗来解说内容，用描述来表现诗境，用抒情来表达感受，用阐释来点示深意，用呤诵来传情达意，用评说来赏析美点。总的来说，人们欣赏诗词的着眼点是诗情画意。 一、赏“情”。“诗言志”、“诗缘情”、“诗歌合为事而作”，诗人写诗，绝非无病呻吟，往往是有感而发，感于外而发于心，发于心者即为“情”。通读全诗，理解诗的内容，初步把握诗人所要抒发的感情，这是赏析的第一步。 课本所选古诗词抒发的感情大体主要有以下几种：1、爱国情怀(忧国忧民， 杀敌报国)。2、人际间真挚的情感(亲情、友情、爱情)。3、思乡之情。4、热爱 山水田园。5、抒发壮志豪情及壮志难酬的悲愤郁闷。6、感伤时事，怀古伤今。 (其中有些情感有交叉)。归纳出这几种情感并非让学生与诗词对号入座，而是帮 助学生初步确定诗的主旨，不致于曲解诗人的情感趋向。如何来确定呢？ 1、首先指导学生了解作者所处的时代背景、遭遇经历、个性特征等。如李白傲视权贵的个性，渴望施展才华而郁郁不得志；杜甫的穷困潦倒，乱世流离的不幸及忧国忧国的情杯；刘禹锡、苏轼屡遭贬官的经历；岑参、范仲淹边塞军旅生涯；辛弃疾、陆游遭排挤打击，报
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江南春原文|翻译及赏析 创作背 杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。 而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。 杜牧这年来到江南（江苏江阴），不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。 这是一首素负盛誉的写景。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。 整体 这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春
景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。 千里莺啼绿映红，水村郭酒旗。诗一开头，就像迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有千里二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，只是因为千里范围内，各处阴晴不同。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村
江南春古诗
江南春古诗 江南春古诗 【江南春】 唐·杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 距少楼台烟雨中。 注释： 1、山郭：山城。 2、酒旗：古代酒店外面挂的幌子。 译文： 千里江南，到处莺莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。 赏析： 这首【江南春】，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。 “千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗， ————来源网络整理，仅供参考 1
一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在【升庵诗话】中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在【历代诗话考索】中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云【江南春】，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰【江南春】……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，是怎么回事呢？这是因为千里范围内，各处陰晴不同，也是完全可以理解的。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重2 ————来源网络整理，仅供参考
爬江郎山作文
爬江郎山作文 导读：爬江郎山作文1 江郎山，位于浙江省江山市西南部，有300多米高，并且裂为三爿的丹霞孤峰，耸立在海拔500米的山地之巅，堪称“全国丹霞第一奇峰”。 10月4日，国庆假期，我去重爬了江郎山。我先站在远处望了望，发现江郎山是由三座山组成的，很像“川”这个字。据说是三个姓江的兄弟爬到山顶变成的。我看了看江郎山，心想：这么高，这么陡的江郎山，比黄山还难爬呢！我到底能不能爬到峰顶呀！ 但当我想起学过的一篇课文《登天都峰》，我就觉得，门票都买了，还是爬到峰顶吧，于是鼓起勇气上了山。 上山的时候人非常多，但是我没有休息，一口气爬到了半山腰。爸爸、爷爷、奶奶都没有力气了，他们不想爬到峰顶，可是我还是坚持要爬到峰顶。 于是他们就先下了山，我和叔叔、妈妈就继续往上爬。上山的路很陡，而且非常滑，道路又很窄，只能让一个人通过。有时候石头上还会滴水呢！所以大家都走得非常慢。 我们爬了将近2个小时，才慢慢下山。下山的时候我已经筋疲力尽了，不过我觉得下山比上山要轻松，因为后半段比较空，所以可以按照自己的速度走。 到了山脚下，抬头仰望江郎山，我觉得江郎山并没有想像中的`这么难走。
爬江郎山作文2 这个暑假里，爸爸带我去衢州江山旅游。从杭州出发，坐了将近5个小时汽车才到江山，坐得我屁股都麻了。不过好在住的地方有软软的床，舒服的沙发，还有像画一样美的风景。 接下来的几天，我们去游览了廿八都古镇，清漾村，戴笠故居等等。其中最有意思的就是爬江郎山了。 来到江郎山，我觉得江郎山很难爬，山势非常陡峭，而且天气炎热，刚开始爬就已经满头大汗了。我们爬到一线天后，休息了一会儿。我叫爸爸：“我们爬到顶峰吧。”可是爸爸说很累了，想放弃了。而且明明是他自己胖爬不动了，还偏说是怕我年纪小爬不动。不过，在我的坚持下，还是把他拖上去了，我们爬一会儿，休息一会儿，最终爬到了顶峰上。漂亮的风景尽收眼底，难怪导游说，江郎山美不美，全靠两条腿。原来是真的，只有爬到山顶，才能欣赏到美丽的风景。 下山的时候，山路很狭窄，要扶着栏杆一步一步地走，一不小心就可能会滚下去，因此要小心翼翼地走。怪不得大人们都说，上山容易下山难。 这是我人生中征服的第一座名山，我感到很骄傲。以后我还要去征服祖国更多的名山大川。通过这次爬山，也让我明白了，做任何事情都不能半途而废，只有坚持不懈，才能有最后的收获。 【爬江郎山作文】 1.游江郎山作文600字 2.美丽的江郎山作文
江南春的诗意_江南春的诗意
江南春的诗意_江南春的诗意 本文是关于诗词名句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 江南春的诗意_江南春的诗意 《江南春》 作者：杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 注释： 1、山郭：山城。 2、酒旗：古代酒店外面挂的幌子。 译文： 千里江南，到处莺莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。 到处是香烟缭绕的寺庙， 亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。 赏析： 这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，是怎么回事呢？这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，
江郎山解说词
江郎山解说词 解说内容：天半江郎——伟人峰——开明禅寺——会仙岩——百步峡——霞客亭——一线天——登天坪——郎峰天游——钟鼓洞——烟霞亭——江郎书院 【概况】 各位领导，大家好！欢迎大家来到世界自然遗产、国家级风景名胜区、国家AAAA级旅游区——江郎山参观指导。江郎山位于石门镇,距江山市区25公里，古名金纯山、须郎山、玉郎山。《文思博要》云：“有江氏三兄弟登巅化为石，故又名江郎山”。江郎山是我们江山人心中的神山，是我们江山的标志和骄傲。“江山”之名中的“山”就取自于江郎山。江郎山是典型的丹霞地貌景观，主峰海拔819.1米，面积11.86平方公里。2010年8月2日，在巴西举行的第34届世界遗产大会上通过表决，江郎山作为“中国丹霞”的一部分成功入选世界遗产名录，成为浙江省首个世界自然遗产，实现了浙江省世界自然遗产“零”的突破。接下来就让我们一睹它的风采，一同领略大自然的鬼斧神工。【天半江郎】 此处为远眺江郎山全景的最佳观景点。近前开阔地铺开老年期地貌的丘陵平原景观，远处江郎山孤峰---巷谷地貌景观浮出于开阔平原之上，两者的对比衬托给人一种强烈的自然美感。大约于上新世，江郎山的红砂岩遭受了强烈的剥蚀而仅残留300米
高的三爿孤峰。随后，地壳运动把它从盆地平原上再次抬升约350米，三爿孤峰被抬升到高位，高高腾起于半空的云雾之中，如在半天之上，故名“天半江郎”。 【伟人峰】 站在江郎山观景平台仰望，郎峰酷似一位伟人。其发、额、眉、眼、颧骨，线条清晰，惟妙惟肖，在月朗星稀的夜晚，则更为传神。伟人悠然而坐，面向南方，其高瞻远瞩的神态，可亲可敬。 【开明禅寺】 开明禅寺始建于宋天禧二年（公元1018年），距今已有近千年的历史了。世事沧桑，屡建屡毁，现在的寺庙重建于1990年。门墙上“南无阿弥陀佛”为弘一法师所留笔迹，“开明禅寺”四字是原全国政协副主席、佛教协会会长赵朴初所题。里面大雄宝殿供奉着释迦牟尼佛，殿堂两侧是二十诸天。这座寺庙求平安，问财运相当灵验，特别到每年的端午，来朝拜的善男信女成千上万，络绎不绝。各位要是有兴趣的话不妨进去感受一下另外一个世界沉默的文化。 【会仙岩】 相传八仙曾在此会聚、下棋，故名会仙岩。“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，各位朋友在此一定要折腰做英雄，小心中“头奖”啊。走进岩洞里大家是否注意到，岩洞里撑着许多香杆，这是做什么用的呢？在我们当地有句名谣：“撑一撑，腰背不疼；
古诗词鉴赏的方法步骤
古诗词鉴赏的方法步骤 一、考点分析及应对措施 从近几年的全国各地的中考卷中不难发现古诗词鉴赏已成为一大亮点。其原因有二：一是和高考相衔接，高考中每年都考。二是体现“新课标”精神。《语文课程标准》明确提出：诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。 纵观各地中考试卷，古诗词鉴赏的考查内容主要有以下几方面： 1、品味诗词凝练、含意丰富、耐人寻味的语言。 2、对名句的分析理解。 3、诗词节奏的划分。 4、把握诗词的基本内容和作者的思想感情 5、分析诗词的表达技巧。 6、诗词意境的理解和感悟。 古诗词鉴赏这类题目的一般所选材料来自名篇名家，由课内向课外发展 从阅卷场反馈信息看，学生失分现象主要有以下几种情况： 1、诗词中的词语，典故等基础知识积累不够。 2、分析问题时张冠李戴，或者脱离文本，不结合全文或背景来分析， 3、表达时语言空泛，分析问题不具体，不全面。 4、缺少必要的诗词鉴赏术语，造成表达不准确，针对以上情况，老师应采取以下一些应对措施 (一)、指导学生揣摩语言，理解作者“炼字”的技巧，尤其体味诗句中关键的动词、形容词，以及运用修辞方法的字句。 (二)、学一首诗，一定要学生明白诗歌写了什么内容，表达了什么样的情感 我们可以先让学生审视题目，诗题是诗的“眼睛”分析诗题、是准确把握主旨的有效方法之一，透过诗题，我们可以知道作品的内容是写景诗、怀古诗、咏物诗，还是送别诗、咏史诗、叙事诗。从而大致推断出作者的思想感情，也可以抓住诗中体现诗人思想感情的关键词语或句子来体味作者情感，另外也可以结合诗歌意象体会作者感情。一般情况下“景乐则情乐”“景哀则情哀”如，“枯藤老树昏鸦”读出的就是凄凉，“好雨知时节，当春及发生”读出的则是喜悦(三)、弄清诗歌创作采用了什么表达技巧，诗歌的表达技巧主要包括：比喻、拟人、对比、衬托、烘托、渲染、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、虚实结合、借古讽今、动静结合、引用典故等。了解这些手法便可在鉴赏时得心应手。 (四)、答题时一定要看清题目要求，是分析意象、内容，还是语言、表达技巧，让回答什么答什么 (五)、掌握必要的鉴赏术语：如抒情方式：直接抒情间接抒情 风格流派：如李白的飘逸洒脱，杜甫的沉郁顿挫，苏轼的旷达豪放，柳永的柔美婉丽等。 1、评价主旨：言近旨远，言简意丰、意在言外、深化主旨、意境深远、耐人寻味。 表现手法：卒章显志、画龙点睛、托物言志、象征、寄寓、寄托、侧面描写等。语言特点：勾勒、浓墨重彩、惟妙惟肖、诗情画意、朗朗上口、富有哲理、淋漓尽致。 语言风格：行云流水、自然流畅、形神兼备、简洁、洗练、浅显、明白如话、
中考古诗词鉴赏题4种答题方法
中考古诗词鉴赏题4种答题方法 初中诗词鉴赏题是初中阶段各类考试的必考内容，其实这类题目一共只有三种模式，现在已经替大家总结出来了，并给大家总结了各种模式的答题技巧。 01、内容情感型 提问方式： （1）这首诗描绘了一幅怎样的画面？ （2）表达了诗人怎样的思想感情？ （3）选出下列对这首诗解说和分析不正确的一项。 【例1】 观沧海 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。 （问）这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？ 步骤一（景）这首诗勾勒了大海吞吐日月，蕴涵万千的景象。 步骤二（情）表现了诗人开阔的胸襟和统一中国，建功立业的政治抱负。 答题步骤： （1）描绘诗中展现的图景画面。考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想象加以再创造，语言力求优美。 （2）分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。 诗歌所表达的思想感情主要有：不畏艰难、忧国忧民、建功立业、思念家乡、想念亲人、感叹世事、壮志难酬、孤傲脱俗、凄清哀婉、热爱山水、豁达豪迈、愁苦孤寂、向往美好、恬淡自乐、离愁别绪、焦虑矛盾、遭贬愤世、怀才不遇、惆怅悲凉、踌躇满志等。 【例2】 选出下列对这首诗解说和分析不正确的一项（ B ）
天净沙·秋思 马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 A.“枯藤老树昏鸦”一句描摹了一幅秋暮思归图，“枯”“老”“昏”营造出暗淡凄凉的氛围，衬托游子内心的哀伤。 B.“小桥流水人家”一句则描绘出一幅清新秀丽的秋郊庄户图，热情赞颂家乡的美景，表达了作者回到家乡的喜悦之情。 C.“西风瘦马”一句，“西风”即秋风，一个“瘦马”既写出路途的辛劳，又写出了生活的艰辛。 D.末句是在前面写景的基础上直接抒情，抒发了长年漂泊的游子深切的思乡之情。 02、分析技巧型 提问方式： （1）这句诗有什么含义，在表达上有什么好处？
江郎山风景区旅游形象策划和区域协作
江郎山风景区旅游形象策划和区域协作 提要：“旅游地形象策划”（TDI）是当今旅游学界和旅游业界关心的一个现实课题。本文对浙江江郎山这样一处地处偏僻但景观壮美的风景区实例，设计其旅游形象总体构思，行为准则和视觉形象，并对“浙中丹霞走廊”旅游区域协作提出见解。 关键词：江郎山丹霞地貌旅游地形象策划文脉浙中丹霞走廊区域旅游协作 本文从景区战略发展的角度，用景区旅游发展SWOT分析法来分析江郎山丹霞地貌旅游资源，对其进行旅游形象定位并对浙中“丹霞走廊”旅游区域的可能性进行探讨。 所谓景区旅游发展SWOT分析法，是指对旅游地内部分析和外部分析，其中内部分析包括旅游景区本身的优势（Strengths）与劣势(Weakness)，外部分析包括该景区发展所面临的战略机会（Opportunities）以及所受到的威胁(Threats)。 １从“企业形象策划”（CI）到“旅游地形象策划”（TDI） 企业形象识别(Corporate Identity)的研究和策划，二次大战后兴起于国外。近几年，随着我国改革开放与市场经济的发展，企业形象识别系统（CIS）或企业形象设计和策划开始在国内的理论界和实业界引起重视，国内学者注意到企业形象设计在中国大地的广泛传播，为企业带来了巨大效益。在此热潮的带动下，地区形象、旅游地形象或旅游企业形象策划的内容渐渐出现在一些地方旅游规则和旅游企业的发展战略之中。于是运用旅游经济中的旅游形象策划系统(Tourist Destination Image Sy stem即TDIS)应时出现。旅游形象策划系统包括总体构思（MI）、行为准则（BI）、视觉形象（VI）三个方面。总体构思是形象策划最高决策层最先展开的策划面，是旅游点形象的精神内涵、旅游产品的主题识别以及旅游点经营基本信条和管理策略；行为准则是通过旅游点的对外回馈、社会公益活动、旅游活动的参与组织、旅游服务的行为规范以及对内部员工的管理与教育、是旅游形象对总体构思的渗透和表达，以增强凝聚力和吸引力。视觉形象是形象策划的各种识别符号，具有最具体的视觉效果、传播力量和感染力量。这三部分的设计时序通常是先总体构思、后行为准则和视觉形象。而在设计之前，往往首先研究本地的“文脉”和“受众”条件。 2 “文脉”基础分析 境外“形象策划”论者把旅游地的总体环境背景（包括自然和文化背景）统称为“文脉”，这一用词已被广泛接受。 江郎山位于浙闽赣三省交界处的浙江江山市境内，距江山市区25km，素有“雄奇冠天下，秀丽甲东南”之誉，享有“全国丹霞第一奇峰”之称。山有三座石峰，拔地如笋，摩云插天。“一线天”被勘定为全国之最，“郎峰天游”被誉为浙江最佳景点。此外，霞客游踪、洞岩钟鼓、石大门、仙居寺剑瀑、浮盖山、景星山、峡里湖、须江瑶池、笔头峰、海螺峰、郎峰仙道、石隙奇观、天然图画、丹霞赤壁、郎峰天桥、神女临江、月亮湖、洞天寿星、开明禅寺诸景亦各尽其奇。 江郎山景区属中亚热带湿润季风气候，冬夏季风交替明显，四季冷暖干显分明。冬无严寒、夏多凉风，年平均气温14℃，年降水量1650—2200mm，日照时数2063小时，无霜期253天左右，适宜旅游。 据黄进研究，江郎山丹霞地貌发育历史，可追溯到晚侏罗纪到白垩纪初，是时发生强烈的造山运动，有大量的火山岩喷出并有花岗岩侵入，形成了一系列形态各异、大小不一的火山岩构造盆地，在上述火山岩盆地的基础上沉积了一套内陆湖盆红色碎屑岩地层。在早白垩纪末或晚白垩纪初，本区又发生一次强烈的造山运动，在上述盆地的边缘产生了高大的山地，水流侵蚀这些原由火山岩等岩浆岩及其他沉积岩的山地，把大量岩浆岩及沉积岩物质以山麓洪积冲积的方式不断堆积在上述盆地中。因当时气候较为干热，形成了巨厚的紫红色粗砾岩地层。至晚白垩纪末及第三纪初，本区再次发生造山运动，上述盆地发生了较大规模的抬升，使本区地层产生多组节理并破坏了上述盆地，使原来没有出口的内陆湖盆变为有出口的红色岩层盆地，使盆地由堆积地区转变成为侵蚀地区。经过第三纪漫长岁月的侵蚀、剥蚀，不但大部分砾岩地层被侵蚀所剩无几，并将前期许多地层也蚀去甚多。至今，在江郎山三爿石至仙居寺一带及其附近地区的地貌，就是蚀余紫红色粗砾岩地层所形成的丹霞地貌。 据粤北丹霞山、金鸡岭等丹霞地貌区的地壳上升速度，在一万年内上升0.6m至1.0m来看，江郎山的丹霞地貌大约已有1000万年左右的发育历史了。 江郎山由上白垩统方岩组的紫红色块状砾岩、砂砾岩为主（夹少量砂岩、粉砂岩）的岩层所构成。历年众多专家采集江郎山岩石标本进行薄片鉴定，发现江郎山的广大丹霞壁皆为很坚硬的紫红色砾岩层，岩砾多为凝灰岩等火山岩物质，砾径粗大，常达2-20cm，最大者可达0.9m，并有一定的磨圆度。 三爿石是江郎山最引人注目的三座巨大的墙式石峰，突起于500m左右的山顶之上，自北向南呈“川”字形排列，依次为郎峰（819.1m）、亚峰（737.4m）和灵峰（765.0m），郎峰与亚峰之间的峡谷称为大弄峡，亚峰与灵峰之间的峡谷称为小弄峡，又称一线天或一字天。郎峰为三峰中最为高大的头一座石峰，几乎全为坚硬的紫红色砾岩所构成，岩壁岩性单一，缺少不同岩层的差别风化，因而较少形成洞穴。在岩壁上只有局部较软的岩类，才因差别风化及崩塌作用形成局部洞穴。亚峰是三爿石中间那一堵高耸陡直的大石墙，为国内罕见的丹霞险峰。在亚峰南西际崖下的暗紫色火山角砾岩的岩壁上，可明显见到因减压作用形成的岩壁平行的多层平整块状剥落现象。灵峰是三爿石西南缘的一堵石墙式的巨大岩峰，其贡南端上部因岩层差异风化，作数度凹凸，突兀奇特。 江郎山古名金纯山、须郎山、玉郎山。《文思博要》云：“有江氏三兄北登巅化为石，故又名江郎山。”《东阳记》云：“金纯山有三峰，悉数百尺，色丹奈目，不可抑视。”《太平寰宇记》云：“江郎山有五色石，日照炫耀。” 明代旅行家徐霞客记江郎山云“泰昌元年，庚申五月二十三日始过江山之青湖，山渐合，东支多危峰峭嶂西伏不起。悬望东支尽处，其南一峰特耸。摩云插天，势欲飞动。问之，即江郎山也。望而趋，二十里，过石门街，渐趋渐近，忽裂而为二，转而为三。已复
中考古诗词鉴赏复习专题——思想感情解题指导.doc
中考古诗词鉴赏复习专题 ——思想感情解题指导（教学设计） 增城区荔城街荔景中学曾少媚 教学目标 1、分析近几年广州中考题型，了解古诗词思想感情鉴赏题题型。 2、掌握古诗词思想感情鉴赏的方法和技巧。 教学重点、难点 掌握诗歌思想感情鉴赏的方法和技巧。 教学设想 举例分析——归纳方法——巩固训练 教学时数 1 课时 教学过程 一、导入 中华民族是一个诗的国度，古代诗歌语言精练，意境优美，掌握古诗词除了背诵积累外，更重要的是要学会如何鉴赏古诗词，这节课就是要教给大家鉴赏古诗词思想感情的方法。 二、明确考点 1．明确考什么 指导书79 页，明确诗词鉴赏要求 ①初步赏析诗词的形象、语言及表达技巧。 ②点评诗词的思想内容和作者的观点态度。
2．明确怎么考 回顾广州市近五年中考古诗词题 年份作品名和作者题目 2016 中（1）诗中的“结庐”“日夕”是什么意思？请选择一个回《饮酒（其五）》 考陶渊明 答。（2 分） （2）“飞鸟相与还”描写了什么样的情景？表现出诗人 怎样的心情？（ 3 分） 2015 中（1）“此事古难全”中“此事”指的是什么？（2 分）《水调歌头》 考苏轼 （2）“转朱阁，低绮户，照无眠”一句表达了词人的什么 情感？请简要分析。（3 分） 2014 中（1 ）“归来倚杖自叹息”的“倚仗”与诗中哪个词对应，《茅屋为秋风所破歌》 考杜甫 “我”叹息什么？（3 分） （2）“自经丧乱少睡眠”表现了“我”怎样的情感？（2 分） 2013 中（1）“了却“”可怜”分别是什么意思？（ 2 分）《破阵子为陈同甫赋壮 考词以寄之》 （2）“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”蕴含了怎样的思想 辛弃疾 感情？（ 3 分） 2012 中（1）“更深“”阑干”是什么意思？请选择其中一个回答。 《月夜》 考刘方平
江南春古诗带拼音
江ji āng 南n án 春ch ūn 唐t áng 杜d ù 牧m ù 千qi ān 里l ǐ 莺y īng 啼t í 绿l ǜ 映y ìng 红h óng ， 水shu ǐ 村c ūn 山sh ān 郭gu ō 酒ji ǔ 旗q í 风f ēng 。 南n án 朝ch áo 四s ì 百b ǎi 八b ā 十sh í 寺s ì ， 多du ō 少sh ǎo 楼l óu 台t ái 烟y ān 雨y ǔ 中zh ōng 。 注zh ù 释sh ì ： 莺y īng 啼t í ： 即j í 莺y īng 啼t í 燕y àn 语y ǔ 。 郭gu ō ： 外w ài 城ch éng 。 此c ǐ 处ch ù 指zh ǐ 城ch éng 镇zh èn 。 酒ji ǔ 旗q í ： 一y ī 种zh ǒng 挂gu à 在z ài 门m én 前qi án 以y ǐ 作zu ò 为w éi 酒ji ǔ 店di àn 标bi āo 记j ì 的de 小xi ǎo 旗q í 。 南n án 朝ch áo ： 指zh ǐ 先xi ān 后h òu 与y ǔ 北b ěi 朝ch áo 对du ì 峙zh ì 的de 宋s òng 、 齐q í 、 梁li áng 、 陈ch én 政zh èng 权qu án 。 四s ì 百b ǎi 八b ā 十sh í 寺s ì ： 南n án 朝ch áo 皇hu áng 帝d ì 和h é 大d à 官gu ān 僚li áo 好h ǎo 佛f ó ，
在z ài 京j īng 城ch éng （ 今j īn 南n án 京j īng 市sh ì ） 大d à 建ji àn 佛f ó 寺s ì 。 据j ù 《 南 史 · 循 吏 · 郭 祖 深 传 》 说shu ō ： “ 都d ōu 下xi à 佛f ó 寺s ì 五w ǔ 百b ǎi 余y ú 所su ǒ ” 。 这zh è 里l ǐ 说shu ō 四s ì 百b ǎi 八b ā 十sh í 寺s ì ， 是sh ì 虚x ū 数sh ù 。 楼l óu 台t ái ： 楼l óu 阁g é 亭t íng 台t ái 。 此c ǐ 处ch ù 指zh ǐ 寺s ì 院yu àn 建ji àn 筑zh ù 。 烟y ān 雨y ǔ ： 细x ì 雨y ǔ 蒙m éng 蒙m éng ， 如r ú 烟y ān 如r ú 雾w ù 。 [ 1 ] 译y ì 文w én ： 译y ì 文w én 江ji āng 南n án 大d à 地d ì 鸟ni ǎo 啼t í 声sh ēng 声sh ēng 绿l ǜ 草c ǎo 红h óng 花hu ā 相xi āng 映y ìng ， 水shu ǐ 边bi ān 村c ūn 寨zh ài 山sh ān 麓l ù 城ch éng 郭gu ō 处ch ù 处ch ù 酒ji ǔ 旗q í 飘pi āo 动d òng 。 南n án 朝ch áo 遗y í 留li ú 下xi à 的de 四s ì 百b ǎi 八b ā 十sh í 多du ō 座zu ò 古g ǔ 寺s ì ， 无w ú 数sh ù 的de 楼l óu 台t ái 全qu án 笼l óng 罩zh ào 在z ài 风f ēng 烟y ān 云y ún 雨y ǔ 中zh ōng 。