西藏民俗植物之煨桑植物
《影响世界的中国植物》第六集：桑树解说词
《影响世界的中国植物》第六集：桑树解说词2019-12-22 20:30这种叶子与众不同，拥有强大的蛋白质生产能力，充足的营养是福也是祸，叶子的命运因此而改变。
一种昆虫发现了其中的秘密，这种昆虫把叶子作为主要食物，享受叶子中丰富的蛋白质，慢慢的这种昆虫不再吃其他食物，它自己也变成了蛋白质的储藏者，当叶子与昆虫的秘密被人类发现后，三者上演了一场互相依存，互相博弈的生命大戏，这场戏上演了5千多年，如今还在继续，戏的主角之一是树，桑树。
西藏林芝，1亿多年前桑树诞生在雅鲁藏布江流域，至今仍有许多野生桑树生活在这里。
南迦巴瓦峰，桑树的故乡，1600多个春秋，迄今为止，地球上最古老的桑树，当地人称她为“桑树王”。
蛋白质是构成生命的基础物质，包括人和动物，生命成长的过程都需要蛋白质的参与。
化解成组成蛋白质的基本单位氨基酸，输送回根部储藏起来，以备不时之需，桑树为什么会具有如此巨大的蛋白质生产能力，至今还是个谜。
桑叶是有2千多种蛋白质，在过去的1亿年间，桑树基因的进化速度是同类植物的3倍她们拥有快速而强大的生存能力，以及今天人类望尘莫及的长寿基因。
在这个试验中，所有刚出生的幼蚕都选择了桑叶。
蒲公英、榆树叶等30多种植物也可以写进蚕的食谱里，只是蚕太挑剔了，在自然界生存了百万年的野蚕依然保留着羁傲不逊的个性，找到桑树后，野蚕就把蛋白质的味道，刻在了基因里，最终为了一片桑叶放弃了整个森林。
这种由点到面逐渐吞噬的进食方式，从2 千年前的战国时期就演化为“逐渐消灭对手”专属名词：蚕食。
桑树可以产生防御性蛋白，神奇的化学信号十分精密，能够让她分辨出攻击者是桑毛虫、桑天牛。
桑树启动第一道防御武器，乳汁就是桑树在进化过程是，产生的一种防御武器，乳汁中一种叫蛋白酶的物质，会让大多数昆虫消化不良，甚至丧命。
桑树启动第二道防御机制，乳汁信息传输通道被迅速打开，乳汁的蛋白酶迅速合成生物信号，将敌人入侵的信息传递给周围的盟友，浓郁的气味在桑树中快速蔓延，这会引来对蚕感兴趣的食客。
拉萨藏族的煨桑习俗
拉萨藏族的煨桑习俗
张宗显
【期刊名称】《中国西藏》
【年(卷),期】2004(000)005
【摘要】拉萨是藏传佛教的中心。
大昭寺、小昭寺、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺和其他寺庙群星拱月般地簇拥着布达拉宫，信徒多，祭祀香火自然也很旺。
焚香祭祀是多种祭祀中的一种，藏人谓之“煨桑”，就是烟祭。
【总页数】3页(P72-74)
【作者】张宗显
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】K892.314
【相关文献】
1.论藏族煨桑文的分类与文体特征 [J], 卓泽加
2.藏族煨桑的祈愿礼俗 [J], 拉毛卓玛
3.藏族民间信仰之煨桑文化的人类学解读 [J], 尤拉太
4.浅析藏族煨桑祭词的渊源及艺术特征 [J], 斗太加
5.论藏族煨桑文的分类与文体特征 [J],
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西藏地区种植物
西藏地区种植物西藏地区的植物资源非常丰富多样，主要分布在高原和高山地区。
西藏地区的气候、地理环境以及海拔高度的差异，使得西藏地区形成了独特的植物群落和生态系统。
以下是西藏地区常见的一些植物。
1. 藏红花：藏红花是西藏地区的重要经济植物之一，因其花的柱头呈红色而得名。
它是一种杂草的栽培品种，主要在西藏南部地区种植。
藏红花是一种药用植物，被广泛用于中医药和食品工业中。
2. 杜鹃花：杜鹃花是西藏地区常见的花卉之一，也是中国传统园林艺术中常用的植物之一。
它的花色多样，有红色、粉色、黄色等多种变种。
在西藏高山地区，杜鹃花是一种常见的野生花卉，生长在海拔3500米以上的地区。
3. 雪莲：雪莲是西藏地区特有的植物之一，也是西藏的代表性植物。
雪莲具有很高的药用和观赏价值，被誉为“西藏之珍”。
它生长在海拔4000米以上的高寒地区，是一种喜寒植物。
雪莲花白色，花朵呈球状，非常美丽。
4. 高山植物：西藏地区的高山植物种类繁多，包括高山草甸、高山灌木和高山雪线以上的藜科植物等。
这些植物具有耐寒、耐旱的特性，能够在恶劣的环境中生存。
高山植物能够有效保护土壤和水源，保持生态平衡，对于西藏地区的生态环境具有重要意义。
5. 毛果花椒：毛果花椒是西藏地区常见的植物之一，也是藏族人民生活中常用的调味品。
毛果花椒生长在海拔2000米以上的地区，是一种喜阳植物。
毛果花椒的果实可以入药，有消食止痛的功效。
6. 草原植物：西藏地区广袤的草原是草原植物的主要生长区域。
草原植物主要包括藏草、高寒胡麻、小百合等。
这些植物在西藏的牧业中起到了重要的作用，为牦牛、羊等家畜提供了丰富的食物资源。
7. 高山杜鹃：高山杜鹃是一种高山常绿灌木，适应于寒冷的环境。
它生长在海拔3000米以上的地区，花朵颜色鲜艳，有红、黄、紫等多种颜色。
高山杜鹃是西藏地区一道重要的风景线，吸引着大量的游客前来游览。
以上只是西藏地区植物的一小部分，西藏地区的植物资源丰富多样，对于维护生态平衡和促进经济发展都具有重要意义。
煨桑祈福词句-概念解析以及定义
煨桑祈福词句-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述部分的内容：煨桑祈福是一种古老而神圣的传统仪式，源于中国的民间信仰。
它是一种向神灵或祖先祈求祝福和保佑的仪式，常在重要的节日或特殊场合举行。
本文将探讨煨桑祈福的背景、意义，以及它的方式和仪式。
通过这篇文章，读者将能够了解并感受到煨桑祈福所承载的文化内涵和价值。
煨桑祈福作为一种信仰活动，在中国历史上有着悠久的传统。
它承载着人们对神灵和祖先的敬畏之情，也传递着人们对美好生活的向往和祈祷。
这种信仰活动在中国的许多地方都有所存在，每个地方又会带有一定的地域特色和文化习俗。
煨桑祈福的意义不仅仅是单纯的祈祷和祝福，它还代表着人们对文化传承和社会和谐的追求。
在这个快节奏的现代社会中，煨桑祈福成为了许多人寻求内心宁静和安宁的方式之一。
通过参与祈福活动，人们能够追溯和重温传统文化，增强对自己文化根源的认同感，从而找到身心灵的平衡。
煨桑祈福的方式和仪式多种多样，不同地区和不同群体都有自己独特的方式和习俗。
一般来说，煨桑祈福的过程包括准备祭品、设立祭坛、燃烧香烛、诵读祷文、祭拜神灵等环节。
这些环节都有着其独特的含义和目的，通过祭祀仪式，人们向神灵表达敬意，祈求祝福和庇佑。
总之，煨桑祈福作为一种古老的信仰活动，承载着丰富的文化内涵和人们对美好生活的向往。
通过煨桑祈福，人们能够联系传统文化，寻求内心的宁静和平衡。
本文将继续探讨煨桑祈福的背景、意义，以及它的方式和仪式，希望读者能够通过这篇文章更加深入地了解和感受煨桑祈福的魅力。
1.2 文章结构本文将按照以下结构来展开煨桑祈福词句的介绍和探讨。
首先，我们将在引言部分概述本文的主要内容和研究目的。
接下来，正文部分将分为三个小节。
第一节将介绍煨桑祈福的背景，包括其起源、历史渊源和相关传说。
第二节将探讨煨桑祈福的意义，包括其对人们的精神寄托和信仰体系的影响。
第三节将详细介绍煨桑祈福的方式和仪式，包括具体的操作步骤和仪式流程。
在结论部分，我们将总结煨桑祈福的影响，并讨论它的传承和发展。
西藏药用植物之
雪莲人工栽培现状
据了解，人工栽培雪莲主要是 通过大棚育苗炼苗移栽、种子 直播等方式进行，新疆人工种 植雪莲的移栽成活率和出苗率 都在一半以上，有的甚至高达 ８０－９０％。
目前投资雪莲产业的企业已经 基本掌握了雪莲种子处理及催 芽技术、温室育苗技术， 获得了雪莲生长的最佳温度、 湿度、光照条件数据， 掌握了幼苗炼苗、移栽技术， 优良品种选育和叶面微肥技术 以及水、肥、病虫害防技术， 建立了新疆雪莲优良品种的人 工种植示范基地。
资源保护
措施——建议在自然保护区中研究结实 及发芽的生物学特性，并开展雪莲引种 栽培和移栽到原生境的试验。
资料显示，过度的乱采滥猎和国际贸易量 增加，正使我国许多像甘草、雪莲一样的 野生中药材资源濒于灭绝，亟需加以保护。 但目前对这些野生资源的采挖仍未停止， 如不进行有效保护，种质资源的大量流失 在所难免，一些有长期栽培历史的药材可 能因此再难以找到野生资源。
藏药是在广泛吸收、融合了
中医药学，印度医药学和大 食医药学等理论的基础上， 通过长期实践所形成的独特 的医药体系，迄今已有上千 年的历史，是我国较为完整、 较有影响的民族药之一。
一、 雪莲
雪莲
拉丁名： Saussurea
involucrata Kar. et Kir. et Maxim.
中文名： 雪莲 拉丁科名：Compositae 中文科名：菊科 保护级别：3 分布： 新疆/西藏/青海/甘 肃等地
4.有效成分
主要有效成份有红景天甙、甙元酪醇。具有抗疲
劳、抗缺氧、抗微波幅射、抗毒以及对神经 系统和新陈代谢的双向调节作用。
含有具有生物活性的微量元素：钙、镁、铁、铅、
锌、银、钴、镉、钼、钛、镭等21种。 同时含有人体所需要的18种氨基酸，其中8种是人 体不能合成而又是必需的氨基酸，还含有丰富的维 生素和黄酮类物质、挥发油等几十种有保健作用的 化学成分 。 具有抗衰老活性的超氧化物岐化酶（SOD）也有大 量蕴藏。
藏族传统医药植物发现西藏独特的草药文化
藏族传统医药植物发现西藏独特的草药文化西藏地处高原，拥有得天独厚的天然环境和气候条件，这使得这片土地上的植物资源极为丰富。
其中，藏族传统医药所使用的草药在西藏文化和中医药学中占有重要地位。
本文将探讨藏族传统医药植物的独特之处以及对西藏草药文化的影响。
一、西藏草药文化的历史和背景西藏的草药文化可以追溯到几千年前，它深深植根于当地居民的生活中。
作为佛教发源地之一，西藏的医学文化也受到佛教文化的影响，草药的运用和疗效被认为是高僧们通过长期修炼与实践所获得的智慧结晶。
此外，西藏的草药文化也受到了当地自然环境、气候和土地的影响。
这种特殊的历史和背景赋予了西藏的草药文化独特的风采。
二、藏族传统医药植物的独特之处1. 天然环境的影响西藏地处高原，海拔较高，气候干燥且寒冷，日照时间长。
这些环境特点造就了西藏特有的高原植物，而这些植物正是藏族传统医药所依赖的重要来源。
例如，藏草和威灵仙这两种传统草药都是高原植物，它们生长在寒冷的高山地区，具有较强的抗寒能力和适应能力。
因此，在西藏的传统草药中，这些高原植物被广泛用于治疗寒邪引起的疾病。
2. 文化的推动西藏的传统文化给予了草药独特的意义和用途。
藏族人民将草药视为宝贵的礼物，认为它们是自然界给予人类的恩赐。
在传统的西藏医学中，草药不仅用于治疗疾病，还被赋予了神秘和神圣的属性。
这种文化观念使得每一个草药都被视为具有独特的疗效和功效，被广泛应用于医疗、保健和日常生活中。
三、西藏草药文化对当地人民的影响西藏的草药文化对当地人民有着深远的影响。
首先，草药作为传统医学的核心，对西藏人民的健康起到了重要的促进作用。
他们通过草药的使用，治疗各种疾病，并维护身体的平衡和健康。
其次，草药文化也使得西藏的传统医学得到传承和发展。
对于西藏人民来说，草药不仅是一种治疗手段，也是一种身体与心灵的护佑。
同时，西藏的草药文化也吸引了许多来自其他地区的游客和学者。
他们来到这里，探索这片土地上的奇特植物，学习西藏传统医药的智慧和疗效。
西藏民俗植物之煨桑植物
西藏民俗植物之煨桑植物——桑与烟在八廓街附近，特别是很多寺庙门口，都有很多售卖“桑”的小贩。
这些“桑”初看时和内地的柴火没有大的区别，但在包装上显然要精致很多，因为小贩们会将它们扎成手腕粗的小捆，割得齐齐整整，像是在售卖某种珍贵药材。
而实际上，这些“桑”确实在某些方面有药用价值。
藏族同胞喜欢把所有能煨桑的植物统称为“桑”，不懂的人听起来，好像“桑”是指一种特定的植物，事实上，“桑”包括了很多种植物，比如高山小叶杜鹃花枝、柏树枝、爬地柏、白蒿、石南草等，有条件的还会加进一些檀香木、柯子果、藏红花、甘松等，此外，还有糌粑和酥油混合而成的粉末。
比较讲究的在焚香之时还加些酪、乳、冰糖、红糖、蜂蜜等所谓“三乳”、“三甜”。
另外，焚香时还要洒少量青稞酒和除晦气的茶水等。
本报此次介绍的，是在藏区最常见的几种煨桑植物。
这些植物因其俯首可拾，在人们的平常生活中最常用到，而它们之所以能成为煨桑植物，从化学成分上来讲，多是因为它们本身含有具有安神去瘴功能的芳香油成分，在燃烧的过程中不仅能产生令人神清气爽的香气，也因为其缈缈轻烟能让人在精神上有所寄托，获得心理上的安慰。
香蒿：藏语称之为“坎巴”。
蒿，引申为野草的意思，蒿有多种，其中用于煨桑的主要是香蒿。
西藏古诗中说：“高高山上有九物，柏树桦树和杨树，断岩石板和洞穴，茅草野蒜和香蒿。
”其中提到的香蒿，就是藏族同胞平时煨桑所用的白蒿。
白蒿能止血，消散四肢肿胀，治疮疖和肺病，白蒿开黄绿色小花，气味甘甜。
是二年生草本植物，叶如丝状，可入药（亦称“青蒿”、“香蒿”、“艾蒿”）。
在藏传佛教中，是老百姓在颂经、乞福求平安时点燃的重要材料。
在无松、无柏、无杜鹃的藏北高地上，白蒿则成为人们日常煨桑的主要材料。
小叶杜鹃：别名黑香柴，往往长在树形杜鹃林之上，其枝粗叶小，开小白花，也有的开粉花和黄花。
小叶杜鹃常与藏区常见的高山植物金露花混生于海拔300—4900米的山坡灌木丛中。
《西藏经济植物》上对其功能的解说是：叶芳香，可提取芳香油。
格桑花的功能主治
格桑花的功能主治格桑花简介格桑花是中国特有的高原性花卉，也是西藏的省花，其学名为Rheum nobile Hook.f. & Thomson。
格桑花生长在海拔3000米以上的高寒地区，具有独特的药用价值。
格桑花以其美丽的花朵和多种功效而闻名，被广泛用于中医药领域。
格桑花的功效主治格桑花具有许多重要的健康功效，主要包括：1.清热解毒：格桑花具有清热解毒的功效，能有效地调节体温，减轻体内炎症反应，对于预防和治疗感冒、咳嗽、咽喉炎等疾病有一定的帮助。
2.抗氧化：格桑花富含多种天然抗氧化剂，如花青素和多酚类物质，能够中和和清除体内的自由基，减轻氧化应激对身体的损害，有助于预防和延缓衰老。
3.降血脂：研究发现，格桑花中的活性成分能够调节血脂代谢，降低血液中的胆固醇和甘油三酯含量，对于预防和治疗高血脂症有一定的促进作用。
4.改善消化：格桑花具有舒缓肠道的作用，可以促进消化液分泌，增加食欲，改善消化功能。
此外，它还可以缓解腹胀、腹痛和消化不良等胃肠道问题。
5.抗炎镇痛：格桑花中的活性成分具有一定的抗炎和镇痛作用，能够减轻炎症反应和缓解疼痛。
因此，它常被用于治疗关节炎、风湿病和其他炎症性疾病。
6.改善睡眠：格桑花含有一些镇静和催眠作用的成分，能够提高睡眠质量，缓解失眠和焦虑。
适量服用格桑花茶可以帮助人们放松身心，促进睡眠。
格桑花的使用方法格桑花通常以茶叶的形式使用，具体的使用方法如下：1.鲜花冲泡：将适量的格桑花鲜花放入沸水中，浸泡10-15分钟后即可饮用。
这种方法能够最大限度地保留格桑花的药用成分。
2.干花泡水：将适量的格桑花干花放入热水中，浸泡20-30分钟后即可饮用。
干花泡水的方法比较方便，适合在户外活动和旅行中使用。
3.配合其他草药煮汤：将适量的格桑花与其他草药，如菊花、金银花等一起煮汤饮用，可以增强草药的功效，对于缓解感冒和预防疾病有一定的辅助作用。
4.口服药物：格桑花也可以制成药丸或者胶囊，作为口服药物使用。
九寨沟精版ppt
Content
动物资源
植物资源
自然资源
九寨沟为多种自然要素交汇地区，山 地切割较深，高差悬殊，植物垂直带 谱明显，植物资源丰富，有高等植物 2576 种，其中国家保护植物 24 种；低 等植物 400 余种，其中藻类植物 212 种， 首次在九寨沟发现的藻类达 60 余种。 植被类型多样，隐藏着不同气候带的 地带性植被类型。植物区系成分十分 丰富，几乎包括了所有大的世界分区。 许多古老、孑遗植物保存良好，单型 属、少型属分别占植物总数的 3.3% 及 13.73% 。形态上原始的领春木、连香
动物资源
• 九寨沟野生珍稀动物资源共有17种。其中 一类保护动物有大熊猫、牛羚、金丝猴等； • 二类保护动物有毛冠鹿、白唇鹿、小熊猫、 猕猴、林爵、红腹角雉、绿尾虹雉、大天 鹅等； • 三类保护动物有鬃羚、斑羚、蓝马鸡、血 雉等。
饮食文化
九寨沟——黄龙由于物资多从外面运入，所 以吃的价格很贵，建议游客最好不要考虑吃 的问题, 在当地的酒店内可以品尝到洋芋糌 粑、九寨柿饼、荞面饼、九寨酸菜面等风味。 考虑到运输极其不便，菜的价格也就相对较 高了。 民族风味食品有烤全羊、手扒牛 排、杂面、洋芋糍粑、青稞酒等。各住宿站 点都有当地民族风味食品，但价格不菲。这 里大多是西藏风味的食物，绝对不合内地人 的口味，若不想后悔的话，不如不尝。
饮用。
迎圣水——新年背水： 九寨沟藏族
同胞有着在藏历的除夕夜到海子边 welcome to use these PowerPoint templates, New
背水的传统。当各寨的鸡第一声鸡
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叫时，寨里的人就会争先恐后地赶
到水源地，先烧香泼水，然后背回 新年最早的圣水，供全家人团圆饮 用。
浑身可入药的中华传统作物——桑
浑身可入药的中华传统作物——桑“桑”在华夏大地上生长了几千年，桑树的种植对于我国古代文明有着重要的意义。
打开看点快报，查看高清大图养蚕抽丝，造纸，酿酒，用作木材，桑树与人们的生活息息相关，自古便是炎黄子孙赖以生存的重要作物。
打开看点快报，查看高清大图百草园桑树照片除了具有经济意义，其实，在中医药家眼中，桑树还是治病疗疾，延寿年起沉疴的良药。
打开看点快报，查看高清大图百草园桑树照片初夏，桑葚正当时，除了好吃的桑葚，桑树全身都是宝，从桑叶、桑葚、桑白皮、桑枝、桑皮，包括桑树上寄生的植物——桑寄生，都是很好的中药。
打开看点快报，查看高清大图首先来说说桑叶。
桑叶又被称为霜桑叶，通常在初霜后采收（非常强调节气，是其药用作用的重要原因）。
味甘、苦，气寒。
归肺、肝经。
疏散风热，清肺润燥，中医在治疗一些阴虚、体液不足的干咳、燥咳的时候，经常要用到桑叶，比如桑杏汤、桑菊饮、蜜炙桑叶更能增强润肺止咳的作用。
打开看点快报，查看高清大图百草园桑叶照片除此以外还有清肝明目，还有凉血止血之功。
另外，桑叶还有很好的促进毛发生长的功效。
打开看点快报，查看高清大图百草园桑叶照片有一个著名的中成药叫桑麻丸，就是用嫩的桑叶加上捣碎的黑芝麻，熬成稠汁，兑上白蜜，搅拌均匀，最后把桑叶的末加进去，做成丸药。
早上用淡盐水送服，晚上用黄酒送服，用于治疗眼睛昏花、看不清东西，以及慢性咳嗽。
老年人的肠道津枯导致的便秘，有些人皮肤的干燥、粗糙，皮肤出现裂纹，鱼鳞病，包括脂溢性脱发和须发早白，这些症状都属于桑麻丸的主治范围。
打开看点快报，查看高清大图桑叶还有平抑肝阳，清肝明目的功效，常用它来收敛肝气和肝火，起到降压、明目、去烦、敛汗的作用。
打开看点快报，查看高清大图冶疗女性更年期的烦热、自汗和盗汗，将桑叶洗净捣碎后拌在白米粥里面去吃，也有很好的敛汗的效果。
打开看点快报，查看高清大图再来看看桑葚。
桑葚是桑的果穗，五六月份是桑葚采收的季节，桑葚不但好吃，还能滋阴补血，生津润燥。
绿绒蒿简介
绿绒蒿是野生高山花卉，生长于海拔三 千至四千米以上的流石滩和冰川的前缘 。株高10～60厘米，根圆锥状，肉质。 叶基生，莲座状，有长柄。花生于花葶 顶端，有蓝色、青蓝色、淡黄、淡紫色 、红色等多种，色彩绚烂，姿态各异， 花期6~8个月。人称“高山牡丹”，欧 洲人推崇为“世界名花”
乍看美丽的绿绒蒿似乎给人们留下一种娇柔万分， 弱不禁风的印象。实际上，她是一个禀性刚强，不 畏严寒风霜的坚强斗士。凡是到过雪山的人，都知 道高海拔地带的气候特点：冰霜凛冽，辐射强烈， 风大土薄，昼夜温差悬殊，气候变化甚大。即令雪 消融的温暖夏日，也是时而晴空万里，时而骤雨冰 雹，一般树木都不能很好地生长，草本植物和小灌 木亦常成垫状，匍匐于地。然而，绿绒蒿竟能在这 样艰苦的环境中迎风笑日，顽强生长。
观赏价值
高海拔地带的气候特点：冰霜凛冽，辐 射强烈，风大土薄，昼夜温差悬殊，气 候变化甚大。草本植物和小灌木亦常成 垫状，匍匐于地。然而，绿绒蒿竟能在 这样艰苦的环境中迎风笑日，顽强生长 。在那百草不生，海拔高达5000米的流 石滩中开放。
医药价值
绿绒蒿不仅花色艳丽具有很高的观赏价值， 有些种类还可入药治病。如：全缘绿绒蒿( 丽江又名“黄芙蓉”)、尼泊尔绿绒蒿 (禄 劝又名“山窝笋”)全草入药，具有清热解 毒的功效，清热止咳；花前采叶治胃中反酸 ；花退热催吐、消炎，还治跌打骨折。总状 绿绒蒿，兄弟民族又称“红毛洋参”、 “ 雪参”，根入药，治气虚、浮肿、哮喘等症 ，具有补中益气的作用。
地理分布
绿绒蒿全世界共有49种，主产于亚洲中南部，以我国最 为丰富，有40种分布于藏、滇、川、青、甘、陕、等省， 其中云南占17种，多集中分布于滇西北海拔3000--5000米 的雪山草甸，高山灌丛、流石滩、少数种类在滇雪山绿绒 蒿中、滇东北的亚高山地带。[2] 绿绒蒿家族兴旺，共有四十九种，除一种产于西欧外， 其余均分布在我国喜马拉雅山和横断山脉。丽江就有8种。 多集中分布于滇西北海拔3000～5000米的雪山草甸、高山 灌丛、流石滩，少数种类在滇中、滇东北的亚高山地带， 横断山脉则是绿绒蒿家族的中心，这里的绿绒蒿有三十九 种，其中尤以淡蓝色的丽江绿绒蒿、鲜黄色的贡山绿绒蒿 等最为著名。西北祁连山区也有分布，常见为黄色，形色 惊艳。
列举青藏旅游区三种植物药用资源和三种动物药用资源
列举青藏旅游区三种植物药用资源和三种动物药用资
源
青藏旅游区的三种植物药用资源包括：
1. 雪莲：青藏高原特有的植物之一，具有清热解毒、止血、抗炎等药用价值。
2. 羌活：青藏高原上的中草药，有舒筋活络、祛风除湿等药效，常用于治疗风湿痹痛。
3. 藏红花：青藏高原常见的一种植物，具有调经活络、祛痰止咳、抗菌等药用功效。
青藏旅游区的三种动物药用资源包括：
1. 雪豹：青藏高原特有的珍稀动物，其内脏、皮毛等部位均有药用价值，用于治疗风湿骨痛等疾病。
2. 藏羚羊：青藏高原的特有物种，其角、骨等部位常用于制作中药，具有滋补肾阳、益精脑等作用。
3. 雪雉：青藏高原上的一种鸟类，其羽毛常用于制作药物，具有清热解毒、活血化瘀等功效。
英译本《格萨尔王传》中文化负载词研究
英译本《格萨尔王传》中文化负载词研究［摘要］翻译是两种不同文化的碰撞，沟通与交流。
不同民族的文化由于历史积淀、政治体制、社会生活习俗等原因而形成文化差异，这就要求译者在翻译过程中建立文化对等关系，因而文化负载词的翻译显得尤为重要。
本文从对《格萨尔王传》中文化负载词的理解、形成因素、翻译方法与策略和对翻译文化负载词的建议等四方面进行阐释。
［关键词］《格萨尔王传》；英译本；文化负载词；翻译方法与策略从广义上讲文化负载词是最有活力，最有文化气息，也最能反映人类生活的词汇。
它像一面三棱镜，折射出社会生活的方方面面。
《格萨尔王传》中文化负载词除了拥有这些特征外，还承载着藏族人民生生不息的精神信仰和生活艺术。
《格萨尔王传》被喻为古代藏族人民生活的百科全书，涵盖了人们的衣食住行等各个方面。
《格萨尔王传》由藏语译成汉语，进而译成英语，要求译者跨越三种语言的障碍，其难度可想而知。
首先在体裁上，藏文版的《格萨尔王传》是史诗，通篇都是大段的唱词和对话。
降边嘉措先生和吴伟女士在译成汉语时采取了分章节的办法，一共十二章，将史诗分解成若干个小故事。
这种改法迎合了读者的口味，有利于文化传播，但也或多或少地失去了原汁原味的史诗味道。
其次需要强调的是英译本是在汉译本基础上进行整理翻译的。
由于藏、汉、英语言文化背景的差异，在翻译中完全再现文化负载词内涵是很难的。
一、《格萨尔王传》中文化负载词形成原因1.地理因素。
西藏坐落在享有“世界屋脊”美称的青藏高原上，四周高山环绕，其间有高原、湖泊、盆地，构成了错综复杂的地形地貌，因此在《格萨尔王传》中出现了念青唐古拉山、玛杰邦日山、吉杰达日山、大滩、盐湖等多种地形。
而且，古代的藏族人民与其他地区的贸易往来十分密切，近至汉地，远至大食国，交易的商品有牛、马、粮食、丝绸以及茶叶等生活用品。
商业贸易必然会带来文化的交流。
在《格萨尔王传》中多次提到汉地的长江、九曲黄河、金沙江、五台山、长城等著名的河流和地区，由此可见。
煨桑研究意义和价值
煨桑研究意义和价值
煨桑是一种传统的藏族祭祀活动，通常在重要的宗教节日和仪式上举行。
在这个活动中，人们会将柏树枝和香草等材料点燃，产生烟雾和香气，以此来祭祀神灵和祖先，祈求他们的庇佑和保佑。
煨桑在藏族文化中有着非常重要的地位，它代表着藏族人民对自然、社会和神灵的敬畏和尊重。
煨桑不仅是一种宗教仪式，更是一种文化传承和民族认同的象征。
在这个活动中，人们可以通过共同的信仰和仪式，加强彼此之间的联系和团结。
从历史上来看，煨桑也有着非常重要的价值。
煨桑可以追溯到古代藏族原始宗教，是藏族文化中最为古老和传统的一部分。
通过煨桑这种仪式，我们可以了解到古代藏族人民的信仰和生活方式，对于研究藏族历史文化有着非常重要的意义。
从社会角度来看，煨桑也有着积极的意义。
煨桑可以促进当地旅游业的发展，吸引游客前来观赏和体验这种独特的文化活动。
此外，煨桑还可以促进当地经济的发展，带动相关产业的发展，为当地居民提供更多的就业机会和收入来源。
综上所述，煨桑这种传统的藏族祭祀活动具有非常重要的意义和价值。
它代表着藏族人民的文化传承和民族认同，是研究藏族历史文化的重要途径，同时也有着积极的社会和经济效益。
青藏高原珍稀草本植物的介绍
青藏高原珍稀草本植物的介绍青藏高原是世界上海拔最高的高原，也是世界上最大的高原之一。
它位于中国西南部，地处西藏和青海两省区，被誉为“世界屋脊”。
青藏高原的特殊地理环境和气候条件孕育了许多珍稀的草本植物。
下面将介绍其中一些代表性的植物。
1. 藏红花藏红花是一种珍贵的草本植物，被誉为“红色的黄金”。
它生长在海拔3000米以上的高山草甸和草原上，花朵呈鲜艳的红色，具有独特的香气。
藏红花除了具有较高的药用价值外，还是一种重要的香料和天然染料，被广泛用于烹饪和纺织工艺中。
2. 高山樱桃高山樱桃是一种生长在青藏高原的小型灌木，它的果实酸甜可口，富含维生素C和抗氧化物质。
高山樱桃通常生长在海拔3000米以上的山坡上，耐寒性强，适应高海拔的低温环境。
它的果实可以直接食用，也可以加工成果酱、蜜饯等食品。
3. 红景天红景天是一种多肉植物，生长在青藏高原的高寒草甸和岩石缝隙中。
它的叶片呈鲜艳的红色或紫色，花朵小巧而美丽。
红景天具有很强的适应能力，能够耐受寒冷和干旱的环境，被广泛用于园艺和药用。
4. 高原莲花高原莲花是一种生长在青藏高原湖泊和河流中的水生植物。
它的花朵洁白如玉，香气扑鼻，被誉为“湖泊的明珠”。
高原莲花生长在海拔3000米以上的高原湖泊，适应寒冷和高原缺氧的环境。
它的根茎富含淀粉和蛋白质，是一种重要的食用植物。
5. 雪莲雪莲是一种生长在青藏高原高山草甸和岩石缝隙中的草本植物。
它的花朵洁白如雪，形态优美，被誉为“高原之王”。
雪莲生长在海拔4000米以上的高寒地区，具有很强的抗寒能力。
它的根茎和花瓣富含药用成分，被广泛用于中药制剂中，具有清热解毒、活血止痛的功效。
以上介绍了青藏高原一些珍稀草本植物，它们在高原的恶劣环境下生长，具有独特的生态适应性和药用价值。
这些植物不仅丰富了青藏高原的植物资源，也为人们提供了宝贵的药用和食用资源。
我们应该加强对这些珍稀草本植物的保护和研究，促进其可持续利用，以保护青藏高原的生态环境和文化遗产。
西藏的“神奇之花”
西藏的“神奇之花”西藏是一个神秘而神奇的地方，位于中国西南部。
这个地方有着独特的自然环境和文化遗产，其中一种最神奇的景观就是“神奇之花”，也被称为“西藏之花”。
神奇之花是生长在高山上的一种植物，其学名为“罗桑葱”，在藏语中被称为“郎切玛”，意为“琥珀色的草”。
它属于鞭毛蕨科植物，一年只开花一次，生命力顽强，能在海拔5000多米的高山上生长。
神奇之花生长的环境十分苛刻，需要高海拔、低温度、大气压和强紫外线。
相比于生长在低海拔地区的花卉，它的花朵较小，但是其耐寒性和生命力非常强，可在开花前面对50cm厚的积雪。
罗桑葱花的花苞为圆锥形，在开花前是白色的，等到开放时便浅黄色，之后便变成鲜艳的红色，向外散发出独特的香味和花粉。
花期只有短短的一周左右，每年的6月至7月是罗桑葱花开花的最佳时间。
当这些鲜艳的花朵开放在绵延起伏的雪山上时，景象壮观，使人不禁为之倾倒。
神奇之花是西藏的珍贵资源之一。
它的医疗、保健和美容功效已被当地人们所亲证。
在民间传说中，罗桑葱花被认为能够催化气氛、吉祥如意、醉人心魂，还能起到驱虫、解毒、治感冒的作用。
因此，在藏医学中极为重要。
除此之外，西藏地区的许多文学作品也对罗桑葱花进行了讴歌和赞美。
然而，随着采摘罗桑葱花的不断增多，这种珍贵的植物正在逐渐减少。
近年来，当地政府采取了积极的保护措施，如减少采摘量、加强监管，以保护罗桑葱花不受破坏，确保其能够在高山上继续生长，成为西藏神奇的自然景观之一。
综上所述，罗桑葱花是一种神奇的植物，它成为西藏的代表之一，不仅因为它的美丽和生命力，还因为它在当地文化和医疗领域中的重要地位。
我们应该加强对这种神奇之花的保护，让它继续生长和绽放在西藏的高山上，为我们带来不断的惊喜和魅力。
它是将初夏长出的圆根又名芜菁进行...
摘要本文的结构由绪论、第一章--卫藏特色饮食及其形成、第二章--卫藏特色饮食的特点、第三章--卫藏地区食俗、结束语及参考文献等组成。
全文在采用田野调查、文献查阅及梳理整合等方法的基础上，对特定自然条件背景和社会环境下产生和发展的卫藏特色饮食及其饮食习俗进行了科学分析和阐述。
通过对卫藏所属山南贡嘎县岗堆镇十四村、日喀则地区日喀则市曲夏乡聂仓村、林芝地区林芝县百巴镇、拉萨市曲水县查巴拉镇俊巴村等不同地方进行进村入户实地调研，结合现有相关文献资料的收集、整合后得出的结论是：卫藏特色饮食的内容是相当丰富的，它可分为主食（糌粑、加惹、碱面等）、副食（酥油茶、甜茶、青稞酒、帕图、甲果、风干肉等）、零食（芭羌、永扎、朋必等）。
同时，通过对所收集到的调研资料和文献资料进行科学分析和理论研究，关于卫藏特色饮食的产生和形成之原因方面得出的结论是：一是，卫藏的自然条件造就了卫藏特色食品的食材，可以说之所以有了卫藏地区特有的地势、自然环境以及气候特点等高原自然条件，才有了形成卫藏特色食品的根本，即食材；二是，在漫长的历史发展过程中，在与周边国家和地区间互相交流过程中，不仅使卫藏地区的食材得到丰富，而且像烹制方式上也借鉴了周边国家和地区的做法，由此产生了诸如咖喱牛肚、咖喱土豆、咖喱饭等食品；三是，无论是苯教盛行之时，还是藏传佛教盛行时期，宗教对卫藏特色饮食的形成以及对其饮食习俗产生了潜移默化的影响，由此产生了诸如“ 措”、(ཚོགས།)“ 叠卡”(སྡེར་ཁ།)、“切玛”(ཕྱེ་མར།)等祭祀食品及藏族某些传统饮食习俗。
结合以上结论笔者总结得出：卫藏特色饮食及饮食习俗是通过卫藏人民长期的生产实践和生活实践而形成的，并在他们的不断探索、不断积累经验、不断与周边国家、地区间进行交流和借鉴过程中逐步得到完善和发展的。
这些饮食，不仅具有果腹解渴、帮助人们抵御恶劣自然条件、满足人们的物质需求和精神需求的功能。
而且也具有以本地食材为主、外来食材为辅，轻加工、重原味等特点。
西北行：（14）桑科草原
西北行：（14）桑科草原桑科草原，为什么叫“桑科”？“桑科”的意思是什么？我好奇。
查百度，只有植物学中的“桑科”。
不对呀，“桑”在藏语中，不是桑树，而是“清洗、消除、驱除”等净化之意。
煨桑是用松柏枝焚起的霭蔼烟雾。
传说古时藏族男子在出征或狩猎归来时，部族首领会率众燃上一堆柏枝，并向出征者身上洒水，用烟和水驱除各种污秽之气。
后来，煨桑成了藏族祭天地诸神的仪式。
人们认为，桑烟能直达天庭，将人间美味传递上去，使诸神欢喜，保佑世人万事如意，平安幸福。
所以，煨桑时还会撒上糌粑、茶叶、青稞、水果、糖等供品。
这里是民族英雄格萨尔赛马称王、煨桑祭神的地方，因此便称为“桑科”，意即煨桑的地域。
今天我们要去那里看看。
不过，现在时间还早，先跟我去看一座宝塔。
像这种形状的宝塔在甘南很少见。
玲珑，秀丽。
月亮顶在飞檐尖。
原来是夏河清真寺。
与以前见过的清真寺建筑不一样。
可惜，弄堂太窄，门头拍不全。
补一张上面的。
砖雕也很好看。
梅兰松竹，雕工精细。
水浪莲花，银珠金螺。
是不是剪影效果更佳？向草原进发。
草原有典型草原、草甸草原和荒漠草原3大类型。
桑科草原属于草甸草原，平均海拔在3000米以上，面积达70平方公里。
正在修高速公路。
筑路传承历史，架桥连接未来。
方形的帐篷房、亭，与圆形的蒙古包不同。
这里风景不错。
是桑科湿地公园吗？草原里有这么大的湖，是个宝啊！湖光山色。
闲情逸致。
我们坐在车里看风景。
要是自驾，我早就停车了。
这倒影，多美！这天地，多静！只能在照片里欣赏了。
桑科湿地公园，也算是来过了。
不，是经过了。
从第一张照片到最后一张照片，用时1分钟。
马不停蹄，车不停轮。
太快了。
美景稍纵即逝。
大片大片的草地。
花儿黄了。
一堆一堆的蜂箱。
蜂儿忙了。
星星点点的帐篷。
马儿来了。
弯弯曲曲的河流。
草儿乐了。
刀枪入库。
马放南山。
人在山里，多么渺小。
有一点侧逆光就好了，可以把山包的轮廓勾勒出来。
道路不仅曲折，有时兜一圈，又拐回去了。
长龙有鳞。
小村通路。
香客在等车。
香格里拉县巴拉村煨桑仪式的田野考察
香格里拉县巴拉村煨桑仪式的田野考察
刘静
【期刊名称】《青年与社会》
【年(卷),期】2013(000)034
【摘要】煨桑作为藏族文化习俗，在藏民族的日常生活中占据着重要的地位，云南藏族在煨桑材料的选择上存在着多样性，不同的乡镇煨桑仪式差异明显，并与生态环境和日常生活息息相关，文章在实地田野考察的基础上，就香格里拉县的尼西乡巴拉格宗的基本情况、煨桑仪式的原由、时间、参加人员、祭祀地点、煨桑过程以及仪式完毕后的各项娱乐活动做了描述，认为这种煨桑仪式承载了该村落的神圣信仰，村落的历史记忆则通过锅庄等活动得以传承，这种煨桑仪式也加强了村落内部的凝聚力和认同感。
【总页数】2页(P303-304)
【作者】刘静
【作者单位】西南民族大学，四川成都 610041
【正文语种】中文
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煨桑：云雾飘渺中祭祀天地之神的梵香祭祀
煨桑：云雾飘渺中祭祀天地之神的梵香祭祀
王琦
【期刊名称】《四川省情》
【年(卷),期】2017(0)4
【摘要】何为“煨桑”在藏区，凡是有人烟的地方就有寺院，有寺院就会燃桑烟。
所以无论你走到寺院或百姓家，或者垭口、桥头、神山等地，你都会发现层出不穷的桑炉。
不管桑炉设在院落中央、房顶、山坡、桥头、还是墙头上，都是经过精心选择的最洁净之处。
【总页数】3页(P54-56)
【作者】王琦
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】B933
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西藏民俗植物之煨桑植物——桑与烟
在八廓街附近，特别是很多寺庙门口，都有很多售卖“桑”的小贩。
这些“桑”初看时和内地的柴火没有大的区别，但在包装上显然要精致很多，因为小贩们会将它们扎成手腕粗的小捆，割得齐齐整整，像是在售卖某种珍贵药材。
而实际上，这些“桑”确实在某些方面有药用价值。
藏族同胞喜欢把所有能煨桑的植物统称为“桑”，不懂的人听起来，好像“桑”是指一种特定的植物，事实上，“桑”包括了很多种植物，比如高山小叶杜鹃花枝、柏树枝、爬地柏、白蒿、石南草等，有条件的还会加进一些檀香木、柯子果、藏红花、甘松等，此外，还有糌粑和酥油混合而成的粉末。
比较讲究的在焚香之时还加些酪、乳、冰糖、红糖、蜂蜜等所谓“三乳”、“三甜”。
另外，焚香时还要洒少量青稞酒和除晦气的茶水等。
本报此次介绍的，是在藏区最常见的几种煨桑植物。
这些植物因其俯首可拾，在人们的平常生活中最常用到，而它们之所以能成为煨桑植物，从化学成分上来讲，多是因为它们本身含有具有安神去瘴功能的芳香油成分，在燃烧的过程中不仅能产生令人神清气爽的香气，也因为其缈缈轻烟能让人在精神上有所寄托，获得心理上的安慰。
香蒿：藏语称之为“坎巴”。
蒿，引申为野草的意思，蒿有多种，其中用于煨桑的主要是香蒿。
西藏古诗中说：“高高山上有九物，柏树桦树和杨树，断岩石板和洞穴，茅草野蒜和香蒿。
”其中提到的香蒿，就是藏族同胞平时煨桑所用的白蒿。
白蒿能止血，消散四肢肿胀，治疮疖和肺病，白蒿开黄绿色小花，气味甘甜。
是二年生草本植物，叶如丝状，可入药（亦称“青蒿”、“香蒿”、“艾蒿”）。
在藏传佛教中，是老百姓在颂经、乞福求平安时点燃的重要材料。
在无松、无柏、无杜鹃的藏北高地上，白蒿则成为人们日常煨桑的主要材料。
小叶杜鹃：别名黑香柴，往往长在树形杜鹃林之上，其枝粗叶小，开小白花，也有的开粉花和黄花。
小叶杜鹃常与藏区常见的高山植物金露花混生于海拔300—4900米的山坡灌木丛中。
《西藏经济植物》上对其功能的解说是：叶芳香，可提取芳香油。
在生活中常被用作熏香，其花可入药，可治气管炎、气喘等。
小叶杜鹃的花可泡茶喝，有化痰止咳，治气喘的功效。
因青藏高原大部份地区无松无柏，小叶杜鹃成为人们煨桑时的主要燃料，尤其在拉萨，这种“桑”更为常见。
柏树枝：在中国传统文化中，柏树表示长寿，具有辟邪的功效，有“松柏长青”、“百事大吉”之称，常在墓地上种植柏树以辟邪。
在煨桑植物中，侧柏枝往往是首选，因其小枝扁平侧出，形类佛手合十，颇具佛缘。
再因柏树易燃，煨桑时，柏树枝桠常被铺在最底层，也最先被点燃。
因其枝叶清芬自身芳香，被人们视为香洁之木，用柏树点香，烟比较轻，能补心脾而畅中快膈，定惊悸以益智安神。
沈括《梦溪笔谈》中记载的治瘟疫药物是以柏叶为主的药方，颇有神奇之效。
柏树的根、枝、叶和种子都可提取芳香油，可作调制香料的保香剂和调香原料，现在西藏出产的藏香中，大多含有柏树香油成分。
松枝：在有松树的地方，煨桑时通常会用到新鲜松枝，尤其在滇藏地区和林芝地区。
因松枝本身干净、清新、略带木头香，而且含油脂，易燃。
也有人将松枝磨成粉末，当作煨桑材料使用。
冬青：西藏冬青是中国特有的植物，多生长于海拔3200米的山坡冷杉林中，为四季常绿乔木。
冬青叶有清热解毒作用，可治气管炎和烧烫伤。
冬青果熟后红若丹珠，在整个冬季都不会从树上掉下来，常被鸟类作为过冬时的粮食贮藏。