贵州威宁石门坎导游词3篇

贵州威宁石门坎导游词3篇
威宁石门坎，位于威宁县西北140公里的石门乡荣和村，该旧址是由英籍牧师柏格理于1905年春带领昭通汉族教师王玉洁、傅正忠、李司提反、钟焕然、刘申五到石门坎与苗族青年王道元、杨雅各一起以教会投资和民助的方式，创建教堂和学校，王玉洁将学校命名为"石门坎光华小学"，钟焕然任校长。

下面是学识网为大家带来的贵州威宁石门坎导游词，希望可以帮助大家。

石门坎是贵州近百年来最有文化活力和创造力的地区之一，是特定历史条件下，西方与东方、本土和世界文化交流的奇异花朵。

在生态版图上，石门坎原本边远洪荒之地，位于贵州接近川滇最边缘的西北角，古时被称作乌撒蛮的乌蒙山区腹地，属威宁，距县城140公里。

平均海拔2200米，最高处薄刀岭2762米，最低河谷1218米。

生态恶劣、稼穑艰难;古来瘴疠之地，贫病交加，生计难;大雾阴雨、沟壑纵深，行路难。

到了机动车时代，石门乡处在贵州公路网末梢，与云南路网不衔接，退居边缘之边缘。

至今，乡村交通仍然羊肠细路，村民往来依旧人背马驮。

《石门坎溯源碑》曰：“天荒未破，畴咨冒棘披荆，古径云封，遑恤残山剩水”。

在文化版图上石门坎曾是茅塞未开的村落，居住着所谓“晦盲否塞”、结绳刻木的苗族。

苗语称石门坎为“卯岭南”，苗文写作"hmaob lis naf"，有两种解释：一说意为像岭南那么兴旺的苗族居住地;另一说为从利亚那搬迁来的苗家，二者都寄寓对好生活的向往。

苗族苦难数
千年，迁到黔西北、滇东北的一支称大花苗，栖身在彝族土目的地盘上，刀耕火种，受土目和官府的歧视盘剥，被官府划为尚未教化的“生苗”。

处于半农奴半奴隶境地。

迁来石门坎时，大花苗是汉字文盲，汉语语盲和数字数盲。

石门坎近百年历史令人叹为观止：这个从物质角度观察近乎“炼狱”的地方，在文化视野中别有一番景致，这里曾经是文化“圣地”，一个蛮荒不驯的小村落，异军突起，带领苗族和周边川滇黔十多个县少数民族扫除文盲，勃兴教育，风云叱咤，成为西南苗族最高文化区。

关于石门坎教育和卫生的成就，文献这样记载：
创制苗文，结束了苗族无母语文字的历史。

这种文字以石门坎语音为滇东北方言区的标准音，在川滇黔苗族中广泛传播。

100年前创办乌蒙山区第一所苗民小学，也是第一所新式教育学校。

兴建威宁县第一所中学，也是西南苗疆第一所中学。

培养出苗族历史上第一位博士，以及一批苗族知识分子。

中国第一个倡导和实践双语教学的双语学校。

中国近代开男女同校先河的学校。

倡导民间体育运动，石门坎被称为贵州足球的摇篮。

发育出二十世纪上半叶中国西南最大的基础教育网络，管辖川滇黔地区100余所学校和机构。

创建乌蒙山区第一个西医医院。

乌蒙山区第一个接种牛痘疫苗预防天花的地方，最终控制了天花。

中国境内首次发现和报告地氟病的地点在石门坎。

创办中国最早的麻风病院，给饱受摧残的麻风病患者以人道主义关怀。

石门坎平民医院是中国第一所苗民医院。

威宁石门坎，位于威宁县西北140公里的石门乡荣和村，该旧址是由英籍牧师柏格理于1905年春带领昭通汉族教师王玉洁、傅正忠、李司提反、钟焕然、刘申五到石门坎与苗族青年王道元、杨雅各一起以教会投资和民助的方式，创建教堂和学校，王玉洁将学校命名为"石门坎光华小学"，钟焕然任校长。

1906年招收首批苗族学生10余名，同年招收第二批学生20余名，其中女学生四五人。

威宁石门坎，位于威宁县西北140公里的石门乡荣和村，该旧址是由英籍牧师柏格理于1905年春带领昭通汉族教师王玉洁、傅正忠、李司提反、钟焕然、刘申五到石门坎与苗族青年王道元、杨雅各一起以教会投资和民助的方式，创建教堂和学校，王玉洁将学校命名为“石门坎光华小学”，钟焕然任校长。

1906年招收首批苗族学生10余名，同年招收第二批学生20余名，其中女学生四五人。

1905年至1949年，教会在石门坎修建的学校、教堂、宿舍、办公室、医院等建筑40余栋，另外还建有足球场一个、游泳池一个、操场二个，占地面积约15000平方米，在这些建筑中，有中式建筑的特点，也有西式建筑的风格，形成了一组具有中西结合的近现代建筑群。

教会除建16所教堂外，还先后在威宁苗族地区创办了1所初中、3所完小、19所初小，共毕业了18个高小班、6个初中班，培养了
上千名小学生、上百名中学生、十余名大学生，当时，石门坎被称为“西南苗族最高文化区”。

多年来，由于地震和人为的破坏，再加上年久失修，多数建筑被毁，现存建筑只有女教师宿舍、长房子(办公室)、石房子(牧师宿舍)、小砖房(教师宿舍)、麻疯病院、足球场、游泳池和柏格理、高志华墓。

1995年，柏格理·高志华墓被列为县级文物保护单位，2006年，石门光华学校建筑群被列为省级文物保护单位。

走进贵州威宁石门坎的不是我，是斯嘉，OCEF的中国义工。

关注斯嘉的“走进石门坎”公益活动有一段时间了，在9月初看过她的一些调查报告，但说实话，我并没有太上心，忙碌的生活已经让我很少有心关注那些公益活动。

这几天斯嘉完成了她的部分调查报告，并开始组织相关活动了，刚刚将报告发给我，说实话我感到对不起那些还信任我的做公益的朋友了，因为今年做的实在是太少。

天涯志愿者版也已经很少关注，不时还有做公益的朋友来问我一些活动或组织。

汗一下。

说实话，我十一前去了一趟贵州，但与公益无关，我是带儿子去看黄果树瀑布了，在贵州我吃到了花江狗肉，酸汤鱼，我看到了苗寨和布依山庄，我看到了大山上的梯田，和通往山区的高速公路，我知道那些高速公路上许多交通系统的干部倒下，但路是好的路，通住大山，重要的是我儿子看到了梦想好久的瀑布，和水帘洞。

当然我也看到了贵阳的歌舞升平，马路上堵塞的私家车。

贵州是个好地方，山美、水美。

斯嘉发给我报告前我刚发看到杂谈一篇关于贵州的文章，而我们前年做在正安捐建的小学也在贵州，学校已经建好，一切都按程序进行，但当地志愿者所感所悟不得不让我感到助教的更多深层次思考。

未未应该还在继续自己的支教生活，而小客现在已经在山西。

贵州，也许让他伤心、憔悴。

在斯嘉的报告中，我读到了一百多年前石门坎的教育，那个叫做柏格理的西方传教士的故事，那个传授教育给深山中的苗民的老人。

而一百多年后，经过战乱与时代变迁，今天的石门坎并没有改变什么，也许有所改变，被我们所不知。

从今天起，我会接过斯嘉的这一公益活动，帮助她，也许是帮助更多需要帮助的人，帮助更多想去帮助别人的人一个平台，一起走进石门坎，走进西南山区，走进苗寨。

授人与鱼，还是授人与渔。

也许只有教育，才能让他们走出大山，也许他们还不需要富裕，但至少孩子需要的不是贫穷、无知与绝望。

而真正做这一切的，是OCEF组织的一名普通义工，一个善良的女孩子，也许你的关注，会改变一个地区的历史，也许没有人需要这种伟大，但善良的人面对那些真实的贫困时，发自内心的想法，也许就是改变，与现实的抗争，发出自己的声音。

斯嘉，也希望我能做到对“走近石门坎”公益行动的推动，这也许就够了。