简化六合八法拳

合集下载

洛阳心意六合拳拳谱

洛阳心意六合拳拳谱

洛阳心意六合拳拳谱一、武艺从来下乱传,无穷奥妙藏其间;艺蓄蹲涮摇拧插,踩扑裹束决外拿。

艺得不易难难难,万勿随意撒世间;如果尊公有师道,真传自会对吾言。

“X“是打杀吼为令,霹雳震川响雷声东击西;内叫守洞尖技艺,外称习意六合拳。

戴李二师传河北,回族马师落河南;追源溯本岳武穆,姬老先师从开元。

二、心意六合不乱传,无穷奥妙在其间,若教狂徒无知汉,惹祸招灾保身难。

三、三节明后,五劲相佐;踩扑裹束,惟决勿错。

四、八势之中,三节宜明;手身及足,八梢中根。

五、学拳容易得艺难,灵劲上身天地翻;六合相聚人难躲,遇人好似弓断弦。

六、打法定要先上身,手脚齐到才为真;拳如炮形龙折腰,遇敌好似火烧身。

七、用必七拳,头肩肘手;胯膝合足,相助为友。

八、打法歌诀(七拳歌)头打起意站中央,浑身齐到人难挡;脚踩中门夺地位,就是神仙亦难防。

肩打一阴返一阳,两手只在暗处藏;左右全凭盖势取,缩长二字一命亡。

肘打起意剑出囊,寒光一闪人则亡;盘沉横挑变无定,莫发人亡其不详。

手打起意在胸膛,其势好似虎扑羊;沾实用力须展放,两肘只在肋下藏。

胯打阴阳左右边,两足交换须自然;左右进取宜敛劲,得心应手敌自翻。

膝打要害能致命,两手空晃绕上中;金鸡独立势妙用,强身胜敌乐无穷。

足踩正意勿落空,消息全凭后腿蹬;九、四梢歌人之血肉筋骨之末端曰梢。

盖发为血之梢,舌为肉之梢,牙为骨之梢,爪(甲)为筋之梢。

四梢用力,则可变其常态,能使人生畏惧焉。

肉梢:舌卷气降,虽山亦撼,肉坚似铁;精神勇敢,一言之威,落魄丧胆。

血梢:怒气填胸,竖发冲冠,血轮速转;敌胆自寒,发毛虽微,摧敌下难。

骨梢:有勇在骨,切齿则发,敌肉可食;眦裂目突,惟齿之动,令人恍惚。

筋梢:虎威鹰猛,以爪为锋,手攫足踏;气势兼雄,爪之所到,皆可奏功。

十、六合歌身成六式:鸡腿、龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声。

六合者:鸡、龙、熊、虎、雷。

心意拳之身法,六形合为一体。

又内三合:心与意合,意与气合,气与力合。

外三合:手与足合,肘与膝合,肩与胯合,是为六合也。

《心意六合拳谱》

《心意六合拳谱》

《心意六合拳谱》备注:此谱(由浙江上虞启蒙恩师刘雪炎师傅根据其师:李青山,汪百盛师傅的手抄拳谱整理!李青山,汪百盛皆是卢嵩高弟子)(宋玉喜2018年3月根据2010年刘雪炎师傅赠送打印稿谱整理)如有误,请校正!题词心意六合勿乱传,无穷奥妙在其间;若教狂徒无知汉,惹祸招灾保身难。

--岳武穆题精养灵根气养神原武艺从来不轻传,无穷奥妙在其间;果如岳公师有道,真传自会对我言;武艺从来是黄金,师长跟前要殷勤;果如武诚忠目敬,哪怕师长不用心。

--姬隆丰题《心意六合拳》内名《守洞尘技》心意拳中的心是指人的大脑而言,所以说:人根朝上,树根朝下,意就是意识,唯心有所感想,意必至,动则心与意合,二者不能分离。

六合者:即内三合与外三合也;内三合是指:心与意合,意与气合,气与力合;外三合是指:手与脚合,肘与膝合,肩与胯合。

再具体地讲,就是部位相合,左右皆同,气力一致。

例如:左手与右脚合,右手与左脚合;左肘与右膝合,前与后合,六合互相联系,结为一体,以心意支配六合,以六合贯穿心意。

锻炼要则:三练三不练三练:冷冬!三伏天!精神愉悦!三不练:刚吃饱饭!肚子饿!睡眠不足!无论何时锻炼要理解人体之三节,四稍,五藏,六腑,奇经八脉,六经,三焦,营卫气血,脉络和身法。

理解这些项目的意义,功夫才能练好,又能健身治病救人。

分述如下:(一)所谓三节,是指人体各部位关节而言;这三节总的从全身来说分为:稍节,中节,根节。

这三节之中,又分为稍三节,中三节,根三节,三三分为九节。

头为稍节,胸为中节,腹部丹田为根节,这是身躯的三节,也就是总节的三节;手为稍节,肘为中节,肩为根节,这是臂三节,也是稍三节;足为稍节,膝为中节,胯为根节,这是腿三节,也就是根三节。

这九节必须合而为一与六合的精神完全一致。

这九节合而为一叫作相合一气,也就是练功时必须气贯全身,各节一贯的精神。

除去三节中的九节之外,还必须理解这九节之窍。

在练功时,运动哪节,以意想窍,既可以使骨节松开,而气涌过九节之窍。

心意古拳谱

心意古拳谱

心意古拳谱四拳势论出手横拳无敌家侧身挑领阴阳法鹰捉拉绳决断动斩手四平染黄沙起峰落瑞势如狮跟步双把人打翻出手横拳势难招展开中平前后梢转身挑领阴阳势鹰捉四平足下抛进步横拳龙出水翻背望眉虎登山六合相照挑领打进步鹰抓趋势难急步践窜出横拳龙身鹞膀虎收山六合相照挑领打进步鹰抓弓断弦来自山西平阳府,浦州人氏,居住均村,姓姬名宏,字隆峰,姬老先生留下谱论,传于习武君子,攒心玩味,以思其理,夫武艺者:言其和也,而和之中,智、仁、勇具焉。

而今世之演武者。

徒以钩打捉拿为凭封闪闭法而居于闹市之中,逞以跳跃名为艺士,然亦不过悦人耳目,罔取他们钱财耳,其于智乌乎有、其于仁乌乎有、其于勇乌乎有,勿论古人英锐之气、刚正之概、威武矫之不群者,尽为所失,而于作戏之辈大相同也而此论艺则曰:六合、五行、阴阳、动静进退、起落,变化无穷,是其智也;英雄过人是其勇也;苟入其中日就月将攀仙路之扉穷,则智无不尽勇无不生,得和平之源,会和平之理,能去、能就、能弱、能强、能进、能退、能柔、能刚、不动如山岳、难知如阴阳、无穷如天地、浩渺如四海、眩耀如电光,则尽乎其智、备乎其勇、全乎其和、以此而较技艺无不善矣。

武夫子曰:鸡腿、龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声以此作身法,名曰七锤,即是头、肩、肘、胯、手、膝、足,咎捷踝胯、挑领,去势不离虎扑、把把不离鹰捉。

说内实精神,外示安逸,见之如好妇,夺之如猛虎,步行候气,与神俱往;捷若腾兔,纵横往来,两臂眩曜如电光追形还影,目不及瞬,心与眼合多一明、心与耳合多一灵、心与气合多一力、心与意合多一精。

一事精,百事精,五行要明。

曰:打法,须要先上身,脚手齐到方为真;拳如炮,龙折身,遇敌好似火烧身;起无形,落无踪,去意好似刮地风。

五行一发响雷声,拳去雷动快如风,山林不能来阻隔,风吹浮云散,雨打尘灰清,墙侧容易顶,天塌最难擎。

曰:打法遍身是法,脚踏浑身是空;远去不发脚,发脚不打人;见空不打,见空不上;先打顾法,后打空;先打那里顾法,浑身是法,且打那里是本心,随机应变;手起莫要放空起,脚去莫在空里落;提防两边左右,强退者应当跟上连紧进,随高打高,随低打低;起为横,落为顺,为其方正。

陈抟老祖心意六合八法拳现代传承动力及路径研究

陈抟老祖心意六合八法拳现代传承动力及路径研究

陈抟老祖心意六合八法拳现代传承动力及路径研究刘晓莉(亳州学院体育系,安徽亳州236800)摘 要:陈抟老祖心意六合八法拳,又名“水拳”“元通八法”“先天十二势”,历经千年发展至今,享有道家思想、地域性特色、非物质体育文化、养生方式独特等传承特点;而其传承发展的动力则体现在道家思想传承需要、民众信仰认同、典型的旅游市场助推和独到的文化教化动力机制.建议:依托政府立法,完善制度保障体系;实施空间再造,建立与优化陈抟文化生态保护区;效仿本地优势项目,建立传承推广官民联动机制;大力扶植与保护传承人,提高项目内涵建设.关键词:陈抟;心意六合八法拳;传承动力;路径中图分类号:G852.19文献标识码:A 文章编号:1009-4970(2018)08-0037-040 引言陈抟老祖心意六合八法拳,作为内家拳的鼻祖,以其独特的技术特征和文化内涵,经后人创编分别发展为形意拳、八卦掌、太极拳三种拳术[1].而其作为独立的内家拳术,在安徽亳州历经千年传承至今,有其独到的发展动力机制,同时也出现了瓶颈.本文从历史传承的视角对陈抟老祖心意六合八法拳的传承发展的现状进行分析,旨在为我国传统武术文化传播与发展提供参考.1 陈抟老祖心意六合八法拳传承脉络一代武术大师李道立曾说,学习陈抟老祖心意六合八法拳有四难,其中两难便是求师难、守业难.求师难,强调师傅的武学底蕴及其对该拳拳理的领悟、习练时刚与柔的调配、整套拳术的意境等方面.而守业难则体现在择徒方面.陈抟心意六合八法拳择徒极难,要求“传法守法得忠恕,授人责人志要坚”,即“非英豪无私,贤惠者不传”.陈抟老祖心意六合八法拳在沿用师徒制方式传承已有1000多年的历史,因历史原因,现有证可考的传承人仅有10代.心意六合八法拳采用师传制,由陈抟老祖始创,亲传于唐长兴,经其潜心研究著有《指玄篇》、《心意六合八法拳》和《二十四式导引内功》.第二代传人河南鹿邑县李东风接希夷衣钵,编创《六合八法拳无字诀》和《歌诀》,后在晋豫之间流传,得益于关杰、刘韵生的发扬光大.第五代传人王德威氏易名为“水拳”,川陕一带又名“元通八法”.后经李梨、张继善发扬,以其医病,称“先天十二势”.现以清朝道光年间的陈光第为正宗,后传袭于吴翼翚、李道立.该拳经本土知名武术家怀玉龙先生专程到上海拜李道立为师,专心习练并无私传授此拳三十余载,弟子较多,且收获丰富.怀玉龙先生去世后,有其子怀培元及其他传承人如怀秀娟、蒋兆合、周新华、段全军、于侠等人进行当下的传承与推广.2007年,第十代传承人怀培元等成立了“陈抟老祖心意六合八法拳研究会”,对该拳长期进行无偿传授与推广,并参加国内外系列比赛,佳绩显著.如参加“淮南国际武术节”获得6金4银5铜;参加“香港第九届武德杯武术节”获得4金5银;2013年参加在香港举行的首届“华岳心意六合八法拳国际联盟”比赛,囊括个人和团体第一名.陈抟老祖心意六合八法拳在第十代传承人的努力下,先后成为亳州市和安徽省非物质文化遗产.收稿日期:2018-06-01基金项目:亳州市2017年哲学社会科学规划课题项目(A2017042).作者简介:刘晓莉(1985—),女,安徽太和人,硕士,讲师.研究方向:传统体育与体育教学.·73·  2018年8月 第37卷第8期 洛阳师范学院学报Journal of Luoyang Normal University Aug.,2018 Vol.37No.8 至此,这一最古老的亳州本土内家拳种在其第十代传承人的共同努力下,作为亳州的养生名片在本土开枝散叶,茁壮成长.2 陈抟老祖心意六合八法拳传承特点陈抟老祖心意六合八法拳,主要以心、意、神、气为核心.其中,心意为前提,讲究的是壮气血在前,强筋骨在后,自内而外调理身体.尽管招式多种多样,坚持的都是“心意导之”的原则,即用心意引导招式,先心意,后招式.在历经千年的传承发展中,展现出其别具一格的特点和规律性.2.1 道家思想发展的沿袭陈抟道教思想融贯儒、佛、道三家,以传统道家学说为核心,构建内丹理论.该理论体现在通过身、宫室、肾、心、肝五种身体器官达到“成尘得变”的效果,从而获得“金丹”,实现“修心养肾”的内丹修炼目的.同时,这种修炼方法旨在控制人的欲望,获得身心平和,顺其自然的意境.而现在,这种道家内丹思想通过控制欲望实现内丹修炼获取延年益寿的思想,历经千年传承,依然是现代养生人士的首选.2.2 鲜明的地域性特点亳州处于涡淮流域,温带季风气候,历史悠久,内涵丰厚,博大精深.夏时属豫州,魏皇初为“陪都”,北周大象元年改为亳州,2000年设立地级亳州市[2].早在5000年前,就有许多氏族集聚在此.他们在有限的空间环境内,以独特的生存理念和地道的养生方式,创造了古老而灿烂的郭淮文化和亳文化,如道家文化、养生文化、酒文化,同时也留下了较多的古文化遗产,如陈抟庙、华佗庵、花戏楼、地下运兵道等.因此,在这种地域特色背景下,陈抟老祖心意六合八法拳,既弘扬了该地域的传统文化,凸显其健身养生功能,同时也彰显了郭淮流域的群体生活情调和健身养生风情.2.3 活态的非物质体育文化遗产十九大报告指出,人与自然合谐共生的现代化,要还自然以宁静、合谐、美丽[3].以“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的方针,践行非物质文化遗产的保护、传承和发展.陈抟老祖心意六合八法拳,作为活态的非物质文化遗产,因其独特的功法体系、深厚的文化价值和实效的养生价值而备受现代人青睐,成为“养生亳州”文化名城独具一格的城市名片而源远流长.2.4 独特的养生方式任何事物都有其独特的本质特性,这种性质决定了其自身的主要社会功能.陈抟老祖心意六合八法拳是在道教修炼丹药致使服食丹药的王公贵族大量死亡的背景下,陈抟为拯救道教而开创的内丹修炼之道,创造的内功练法开创了内家拳的先河.陈抟老祖心意六合八法拳在道家长生不老及养生思想上有所发展,以意念为指导,六合为体,八法为用,内养心性,外修形体.在习练过程中顺应自然,心理上排除杂念,是道家养生文化的独有体现.由此可见,该拳在千年的传承中,不仅做到了促使人的身体机能和形态的改变,提高了人的身体形态层面的健康,更是在传承中融汇了该项目的哲学理念、审美情趣、价值观传承,内化了养生文化的传承与发展.2.5 严苛的传承人塑造武术传统传承的本质就是价值观的延续[4].作为一种具体的身体文化,在传承过程中对传承人的要求极高.中国文化注重言传身教,重在身教,即身教胜于言教,同时做到言行合一.陈抟老祖心意六合八法拳拳法在传承过程中不仅仅只是一种道家文化和郭淮文化的教化过程,同时也是养生思维方式的培养过程.崇尚道德教化,注重内在教化的目的,以德为先,德艺兼备为贵,强化武德教化及思维方式的培养.该拳在择徒时,遵循我国传统文化思想的传统美德规范和约束,而授业则重在将“正德修己”的观念融入技术的掌握和习练中,完成对“生命”的把握和对“社会”的责任.该内家拳传承发展至今,在各级各类比赛中取得了较好的荣誉,但也存在着活态传承人数少,且多为老龄化、分支多融合少、文化传承不完整,以及其研究内容不完整、传播途径单一、缺少保障等突出的时代问题. 3 陈抟老祖心意六合八法拳现代传承动力3.1 道家思想传承的需要道家作为文化传承的核心部分,其思想地位仅次于儒家.经过专家学者的考古证实,天下道源在亳州.其中,老子、庄周、嵇康、夏侯玄、陈抟等故里均在安徽亳州.由此可见,在涡淮流域有着浓厚的道家文化氛围,形成了涡淮流域道家文化圈.涡淮流域孕育了道家,同时也发展了道家.心意六合八法拳历经千年依然被传承发展下来,形成了一方以维护道家思想为己任的文化流派,或曰“道家文化圈”[5].在这个文化圈中,六合八法拳正如同道家文化一样,通过不同的途径传遍全国乃至世界.但无论如何,其根基依然是道家之“道”,仍旧是涡河水流淌出的“道”,依然是道家思想的历史传承. 3.2 民众信仰的认同自然主义哲学是道家思想的基础,以清心寡欲、·83·洛阳师范学院学报2018年第8期养生避祸的形式获取长生不老为终极目标.道家养生是以道家思想为指导而进行各种形式的养生,其过程追求与“道”之性的和、顺、柔、静、无为等相吻合,融入自然之道,获得“天人合一”的境界.在习练过程中顺应自然,在心理上排除杂念,是道家养生文化的独有体现.在郭淮流域,民众对该拳的习练并非来源于某种命令或压力,而是代代约定俗成,根植于需求之中,通过习练活动得以满足.这种信仰的认同,是促成该拳“以静为体,以动为用”独特的健身养生方式传承与发扬的核心因素.3.3 典型的旅游市场助推体育旅游作为新型的开发资源,是亳州市战略性支柱产业;文化旅游、乡村旅游、休闲旅游等是该市的重要旅游产业.亳州市拥有“历史文化名城”“天下道源”“武术之乡”“养生亳州”“全国优秀旅游城市”等独特的地域文化名片.旅游资源贵在稀有,陈抟老祖心意六合八法拳作为内家拳的鼻祖、养生亳州的一种重要的旅游资源,其悠久的文化底蕴、浓厚的道家思想、丰富的功法拳理、实用的攻防技击、波涛汹涌的拳势等都在吸引着养生保健爱好者的眼球,激起他们参与其中的养生欲望、实现文化理论和技能实践等都是我国体育旅游资源的重要组成部分.陈抟庙景区位于亳州市谯城区城南,距市区约六公里,为国家3A级景区.近年来,亳州市投入巨额资金修葺陈抟庙,完善后的陈抟庙将以崭新的面貌展现在世人面前.被演绎出来活的体育文化遗产———陈抟老祖心意六合八法拳竞技表演观赏性强,依托亳州地理文化名片的背景,对其进行文化旅游开发,不仅备受武术爱好者、养生追求者追捧,更可促进经济的发展和提高.3.4 独到的文化教化动力机制文化因具有鲜活生命力而展现出文明价值[6].陈抟老祖心意六合八法拳的价值,首先体现在“道法自然”.陈抟作为道家的传承人与传播者,把对道教的理解与认知融会贯通到内丹之中,发扬光大了心意六合八法拳.道家在人与自然相处的关系中,提出了“道法自然”“天人合一”以及“和谐”的观点.一代武术大师李东风在《六合八法歌诀》中指出:“学得此法永于世,无拘无束得自然.”《无极子偶题》也指出:“鱼在水中游,人在空气走,无水无空气,寿命不长久.”可见,若在陈抟老祖心意六合八法拳功法方面有所建树,必须要懂其拳理,天人合一.其次,陈抟老祖心意六合八法拳中蕴含的道家思想有利于现代人实现修身养性.“性命双修”是对人的生命本然状态的追求,达到真人、至人的境界[7].该拳中有较多的招式是以常见的自然景观命名,如闭门推月、拨云见日等,体现了对大自然的热爱与探索,并与人体健身养生原理相融和编排与创造了心意六合八法拳.同时也在另一方面警示人们在注重健身养生的同时,爱护自然、保护自然环境.道家思想的核心是“清净无为”,即心性纯正恬静,无主观臆断,无人为之为,是遵循一切自然万物客观规律的行为.因此,在习练过程中,既要遵循自然万物的发展规律,做到返璞归真,实现自然、原始、本能的模仿演练,又要做到心性纯正,不随意创造,不主观臆断,遵守客观规律,做出科学作为、合理作为、积极作为.因此,长期习练可磨练心性,提高决断意识,实现新时代社会主义的健康行为.4 陈抟老祖心意六合八法拳传承路径4.1 依托政府立法与制度保障体系《中华人民共合国非物质文化遗产法》的颁布与实施,彰显了国家对非遗的立法权威性.随后,各级人民政府都相应地对非物质文化遗产提出了具体的保护措施,主要集中在对传承人和对传承项目的保护两方面.目前,从该拳的传承发展看,传承人的青黄不接及青壮年传承人的紧缺是限制其发展的首要因素.因此,出台并落实青少年参与非遗的保护等激励机制亟需解决.同时,各级各类政策制度在执行过程的监督与评价应纳入到陈抟老祖心意六合八法拳项目发展的制度体系中,保证物质与资金配套的到位.建立陈抟老祖心意六合八法拳项目保护与传承的责任机制,落实责任人,确定具体的责任与义务,最终促使该项目的保护有法可依,有据可查.4.2 实施空间再造袁建立陈抟文化生态保护区根据民俗学空间再造理论,构建陈抟老祖心意六合八法拳文化生态空间.首先加强物理空间再造,即加强该拳存在的现实空间再造.如改进、完善囊括该拳文化所依赖的郭淮流域地域环境,陈抟创编该拳的背景条件等的陈抟庙,设立专门的陈抟庙生态保护区,进行整体性与原真性的传承与保护.其次要整合文化秩序,把相近或具有同源性的文化资源集聚在一定的空间,呈现集聚效应.如把分布在不同地区和场地的习练者集聚在特定的空间内,依·93·洛阳师范学院学报2018年第8期托规模效应形成实际性的文化展览空间.4.3 参照本地优势项目,建立传承推广的官民联动机制亳州作为华佗故里,五禽戏之乡,开展了五禽戏进机关、进校园、进社区、进农村、进企业的五进活动,反响深刻.陈抟老祖心意六合八法拳及其他武术项目亦可在当地优势项目的东风下,依托政府主导,与当地企业、机关、校园、社区等建立传承推广的合作机制,同时亦可与体育赛事、商演活动融合,通过比赛和演出的形式,展示其项目魅力,构建传播途径,吸引更多的群众参与,把项目迅速健康发展起来.4.4 大力扶植保护传承人,提高项目内涵建设民俗体育与其他的非物质文化一样,主要依靠人作为传承载体,采用“言传身教”的方法来传递给年轻一代[8].目前,陈抟老祖心意六合八法拳传承人呈现出学历低、年龄大、信息源少、表达能力弱等突出特点,限制了该项目的传承.同时,师徒制的传承限制了学习者的思维,致使项目发展缺乏创新与原有基础上的创编.因此,在政策与法规范围内,应加大传承人的保护,扶植具有发展潜力的新一代传承人,塑造传承人的全局发展意识,在传统运动项目发展传承的基础上,结合现代经济发展趋势,深度挖掘项目特色,加强项目内涵建设,提高项目知名度与品牌影响力,为陈抟老祖心意六合八法拳的传承发展注入新的生机与活力.陈抟老祖心意六合八法拳,历史悠久,技术特征独特,文化内涵丰富,是亳州历史文化的重要组成部分,同时也是我国优秀的传统体育文化遗产.处在武术之乡、旅游养生之地的亳州文化氛围熏陶下,其独特的传承特点必有其鲜明的传承发展动力,而作为一种活态的非物质文化遗产,它将随着时代的进步不断被发扬光大.参考文献[1]亳州市文化旅游局网站.陈抟老祖心意六合八法拳-文化非遗[EB/OL].(2001-3-18)[2018-4-15].ht⁃tp:///zw/bozhou/html/00072.html.[2]亳州市地方志编撰委员会.亳州市志[M].合肥:黄山书社,1996.[3]中国网.不忘初心,牢记使命,高举中国特色社会主义伟大旗帜,决胜全面建成小康社会,夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利,为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗———习近平总书记在十九大开幕会上的报告[EB/OL].(2017-10-18)[2017-11-16]. /cppcc/2017-10-18/content-41752399.htm.[4]王海鸥,闫民.哲学视角下武术传统与现代传承的反思[J].天津体育学院学报,2013,28(3):219-224.[5]王正明,魏宏灿.亳文化的价值观及其现代意义[J].淮南师范学院学报,2014(6):5-11.[6]陆保良.国家认同视域中的中国精神[J].聊城大学学报:社会科学版.2015(2):89-98.[7]李杰.闽台民俗体育文化传承与发展研究[D].厦门:集美大学,2013:11-15.[8]王敬华,刘桂斌.寻求生命之道:中国哲学的致思路径[J].聊城大学学报:社会科学版,2013(2):93-98.[责任编辑 胡灵敏]A Study of Motivation and Path of Contemporary Inheritance ofOld Chen Tuan’s Xinyi LiuhebafaLIU Xiao⁃li(Department of Physical Education,Bozhou College,Bozhou236800,China) Abstract:Xinyi Liuhe bafa which was invented by Old Chen Tuan,is also known as“Water Boxing”,“Yuantong Eight Method”and“Twelve Inborn Fads”.After thousands of years of development,it enjoys the char⁃acteristics of Taoist thought,regional characteristics,intangible sports culture,and the unique way of health keep⁃ing.The impetus of its inheritance and development is reflected in the need for Taoist thought,the popular belief i⁃dentity,the promotion of the typical tourist market,and the unique dynamic mechanism of the cultural education. It is suggested that the inheritance and development of Old Chen Tuan’s Xinyi Liuhebafa should be supported by official and legislative system,space reengineering and establishing the Chen Tuan cultural ecological reserve, making full use of the local advantageous project,and establish the mechanism of official and public cooperation, vigorous fostering and protecting the inheritors,and improvement of project connotation construction.Key words:Chen Tuan;Xinyi Liuhe bafa;inherit motivation;path·04·洛阳师范学院学报2018年第8期。

岳家六合拳

岳家六合拳

岳家六合拳岳家拳术套路有一字拳、二枚花、双三门、四门架、五法、六合、七星、八法、九连环、十字椿等十套拳术,六合拳是岳家拳术套路中的第六套拳术。

《六合拳技击术》一书除向读者展现六合拳的原始演练套路外,还将套路中的每个动作的技击方法详尽地讲出来,使读者学练时感到有骨有肉,便于学习。

六合拳除主练内三合(心与意合、意与气合、气与力合)外三合(手与脚合、肘与膝合、肩与胯合)外,还外练五峰;即头峰、肩峰、肘峰、胯峰、膝峰和六肘,即断肘、滚肘、倒肘、破肘、鸳鸯肘、塞肘。

六合拳集岳家拳术的表演、技击精华于一身,是学习岳家拳术的必学之拳。

六合拳由48个动作组合而成,一般表演时间为1分20秒,巧合现在国家对传统拳术套路比赛时间的要求。

套路训练是学习岳家拳的一个重要的组成部分。

六合拳在套路的编排上十分科学,符合现代人体运动的要求和科学规律。

六合拳全套拳术共分四段,表演时,要求表演者“浮如云出岫,沉如石投江”“手起如风过,脚动似电闪”“进步如射矢,归山抱虎眠”(摘自《武穆遗书》)。

运动时由慢到快,由单动到连动,由低潮到高潮并一气呵成,可令观者赏心悦目,感到美的享受。

六合拳的另一个特点是技击绝招特别多,整个六合拳48个动作中有21个绝招。

绝招如此集中也是其他岳家拳术套路中少见的。

例如“脚踏洪门不设防”的“张飞抛托”是典型的以大打小的绝招;四两拨千斤的“关公捋须”绝招,是设计给以小防大的技法;“降龙伏虎”是典型的技术性绝招,它的技法主要是在双方搏击时,不需要用多大的力就可将对方制服;“天罗地网”是岳家拳中绝招的绝招,它一招变三招,三招变九招,招招令人叫绝,招招相随,招招毙命。

1.预备式面朝南,两腿直,两脚尖外八,并足跟。

两臂垂两侧,两手体旁贴,两眼向前平视,全身放松自然。

(图1)动作要领:头须端正,下颌略内收,含胸拔背,收臀,垂臂沉肩,神安静,杂念消,精神贯注准备好。

2.岳家拳礼(1)两掌变拳迅速上提,抱拳于腰间,右脚上提至左膝高。

关于推广华岳心意六合八法拳的几点思考

关于推广华岳心意六合八法拳的几点思考

关于推广华岳心意□合八法拳的几点思考◎徐永庆(海南武协)华岳心意六合八法拳属于内家拳种,又称为"水拳”,其最大特点是以心意为先导,引领全身运动。

"六合”是指"体合于心,心合于意,意合于神,神合于气,气合于动,动合于空”;"八法”分为外四法和内四法,即手法、眼法、身法、步法、精神、气、力、功。

76场外I Life华岳心育六合八法拳的群众基础华岳心意六合八法拳深受武术爱好者喜爱,并已具有一定的群众基础。

华岳心意六合八法拳在国内流传于海南、广东、陕西、辽宁、吉林、黑龙江、湖北、河南、河北、山东等地,在国外拥有众多爱好者,新加坡、马来西亚、英国、美国、德国等地均有六合八法拳的研习机构。

华岳心意六合八法拳是内家拳法,与太极拳有许多相通之处,而又比太极拳稍有难度和新鲜感,因此有一定太极拳基础的武术爱好者都很乐于接受华岳心意六合八法拳。

华岳心意六合八法拳有多种套路,最基础的套路十六式很适合初学者学练,不管是否有武术基础都能够很快学会。

十六式虽然简单好学,但其内涵丰富,不管是初学者或者是有一定武术基础的人,都不会仅仅满足于把套路学会、浅尝辄止,必将深入研究其内涵,并试图通过简单的套路探索华岳心意六合八法拳的奥秘,进而带动更多人学习六合八法拳。

华岳心意六合八法拳适合各年龄段、各种职业的人学习。

由于华岳心意六合八法拳刚柔并济、内外兼修、宜快宜慢,所以各年龄段、各种身体状况的人都可以学习。

年龄较大、身体孱弱者,可以慢速练习,量力而行;身体素质好、有长拳武术基础的年轻人,亦可发挥身体耐力、爆发力优势,把华岳六合八法拳打得生龙活虎;青少年学练华岳六合八法拳,亦可充分展现身体柔韧性的长处,把拳打得行云流水、柔和飘逸。

华岳心意六合八法拳同样也适合中老年人群养生健体。

中老年人生理功能逐渐降低,身体不再适应大负荷运动,只能循序渐进地进行比较舒缓的体育运动,尤其是没有一直坚持体育锻炼的人,退休后想要开始体育锻炼,就更需要经过较长时间来适应,从比较舒缓的运动开始,逐渐增加运动量。

六合八法拳30式

六合八法拳30式

为了便于普及、推广、比赛或表演六合八法拳,周树生老师经过多年练习和研究,2006年,把六合八法拳66式浓缩提炼和简化重组,形成了简化六合八法拳30式,并配以剑、刀、棍、枪、局等器械练习。

2007年,笔者向周树生老师学习六合八法拳30式,并在国内及俄罗斯传授,收到很好的效果。

2008 年,六合八法拳30式被列入“21世纪国际武术养生之旅推广项目”之一,由国际武术散手道联盟(简称“国际武道联盟”)面向全世界推广,特别在中国、新加坡、美国、加拿大、俄罗斯等国和地区,深受广大中老年朋友所喜爱六合八法拳30式采取晋级考试制度,分为初级、中级和高级三个阶段。

初级阶段要求能够熟练演示全套动作:中级阶段要求掌握每个动作的攻防含义;高级阶段要求能够熟练应用每个动作的攻防含义,并在每年一次的“国际武术养生之旅”期间,举行每个阶段的晋级考试,验证阶段性学习成果,由国际武术散手道联盟颁发相应的资格证书,只有通过初级、中级、高级三级考试后,才能中请教练员证书,具备传授六合八法拳30式的资格。

第一式起势左脚横向开立成“开立步”,两手心向上,平行稍举过头顶,目视前方。

(图1-1、1-2、1-3、1-4、1-5)[攻防]开步重心要稳,两手上举不要过高。

[攻防]此招是破解抓肩解脱之法。

即双手上托或击打之劲摆脱对方的抓肩动作。

简称“双托掌”。

2 双按掌上动不停,两手翻掌掌心向下,腰微右转,两掌落至前胸,左掌在前,右掌在后,目视左掌。

(图1-6、1-7)[攻防]翻掌下落要慢,转腰不能过大。

[攻防]此招是胸部冲拳防御之法。

即两掌下按之劲防御对方的冲拳攻击。

简称“双按掌”。

3 叠提掌上动不停,左掌回收按于右掌背上,合掌向上至下颌,目视前方。

(图1-8、1-9)[攻防]左掌回收要自然,合掌向上要有顶劲。

[攻防]此招是破解抓头发解脱之法。

即采用合掌上顶之劲破解对方的抓头发动作。

简称“叠提掌”。

4 叠按掌上动不停,两腿稍弯曲下蹲成“高马步”,合掌从下颌按压至腹前,目视前方。

中华武术之“六合拳”

中华武术之“六合拳”

中华武术之“六合拳”中华武术之“六合拳”六合拳法之基本理论,讲阴、阳、起、落、动、静协调配合;心、意、气、力、胆、智协调配合;手、足、肘、膝、肩、胯协调配合。

发于脚、撑于腿、冲于胯、拧于腰、送于肩,开于手称为六合劲,故其拳法取名六合六合拳法传于沧境约在明万历末年。

时有一称张明之侠士,路经泊头镇西清真寺八里庄,忽然得病。

村民曹振朋将其接至家中,为之请医送药,精心照料,使其逐渐痊愈。

张见曹振朋获六合拳法真谛。

张对曹说,六合拳法之绝招,非为人忠厚且功底深厚者不得传之。

因此,代代获绝招真传者甚少。

又因师非年迈不选授绝招之徙,故前四代年隔较少。

曹振朋传其子曹寿,曹寿传予泊头镇石金可、石长春、张茂龙等。

石金可等泊头镇开始门授徒。

此后分四支传播,求艺者甚众,一些志士名扬于外。

泊头镇四世传人石金可授徒甚多,得意者有十八弟子。

其中楚文泰年令最长,以大枪为著。

另有石金省、石金合、石清振、沧州田奎春等。

沧州李冠铭亦受业于泊头镇。

其师一说曹寿,一说楚文泰。

石金省,授徒石金良、石井通、石井泉、沧州吴凤鸣。

石金良授徒贾立河、石光起、曹玉芳,东光县连镇安庆合。

石光起授艺予石光巨、石同鼎、石同更、王宝强等人。

石光起1950年被聘为泊头镇武术教练,无偿授徒千余人。

安庆合亦在东光县连镇授徒多人。

六合门拳术自泊头镇传入沧城可分三支。

李冠铭艺成返沧,传其侄李凤岗,授徒王殿臣、刘玉庭等。

李凤岗在沧县(今沧州市)大南门外随叔父李冠铭经营成兴镖局,精双刀,人称“双刀李凤岗”。

王殿臣、刘玉临继承成兴镖局,设庆临国术社,授徒胡云田、姚宝云等。

胡传侄胡景华等。

王正谊绰号大刀王五,清末在北京半壁街创办源顺镖局,为京城八大镖局之一。

他助谭嗣同戊戌变法,又常扶贫济危,名震京城。

王国恩擅臣之徒李树亭,拳术枪法著称于沧。

李之子李志云,20岁即助其父设场传艺。

李志云传其子李俊德,授徒张少甫、张英杰、李金荣等。

田奎春相传为石金可十八弟子之一,在沧州传予佟存,佟存传子佟忠义。

六合八法拳24式练法

六合八法拳24式练法

六合八法拳24式练法练法歌诀起势并步锁心猿,以意导气雾弥漫。

停车问路把手招,悬崖勒马蹄咆哮。

闭门推月抬头望,拨云见日笑开颜。

摘星换斗繁星点,鸿雁双飞翻转旋。

孤雁出群空中坠,川流不息入海湾。

野马分风任驰骋,伏虎听风瞭望眼。

声东击西忽左右,青龙探爪水里钻。

九品连台为官正,怒马回头腰后转。

顺水推舟波浪翻,惊马回头奔腾去。

瓶花落砚飘在盘,高山流水瀑布涟。

童子送书递案前,樵夫担柴靠两肩。

燕子穿云雾开散,托天盖地手撑圆。

收势还原沉丹田,水拳意境记心间。

起势①两腿并拢成“并立步”,两手放于身体两侧,自然下垂,头正身直,目视前方。

(图0-1)要点:全身放松,心无杂念,精神集中,调气养神。

拳经云:“锁住心猿与意马,一心要立海底基”即是此意。

形如灿烂的阳光普照大地。

②上动不停,左脚横向开立,略宽于肩,成“开立步”;右掌成“俯掌”,掌心向下,从下向上慢慢抬起,高于肩齐,目视右掌。

(图0-2)要点:右掌与左脚同时启动,慢慢而起,轻轻而至。

形如春雪初融。

③上动不停,以腰带臂,做顺时针转动,右掌成“俯掌”向左划弧至于胸前;左掌成“俯掌”,掌心向下,以腰带臂,做顺时针转动,从左向右经腹前划平圆,目视左掌。

(图0-3、4、5、6)要点:两掌顺时而动,右掌先,左掌后,动作轻柔和顺。

形如春雪融化润芳土。

④上动不停,以腰带臂,做逆时针转动,右掌成“横掌”,掌心向前,向右、向下、从体侧划弧,与左掌同时外翻成“倒立掌”,掌心向前,置于腹前,目视前方。

(图0-7、8、9、10、11、12、13、14)要点:右掌外翻划弧与腰同转,双掌外翻置腹前,使气上提。

形如地气腾升。

⑤上动不停,腰向左转,两腿微屈成“点虚步”,左掌成“横掌”,掌心向内,右掌成“立掌”掌心向前,贴于左小臂内侧,两掌成“双靠掌”向左慢慢推出,目视双掌。

(图0-15、15反、16) 要点:转腰与两手合一前推要协调一致。

拳经云:“体合于心,心合于意,意合于神”即是此意。

形如腾气弥漫大地。

六合八法拳24式应用 (1)

六合八法拳24式应用 (1)

六合八法拳24式应用《搏击》2011006期作者/杨维/撰文杨维鄢行辉/演练本文总字数:5654字杨维/撰文杨维鄢行辉/演练六合八法拳以六合为体,以八法为用。

其套路攻防含义鲜明,技击内容丰富,战术原则有序。

定静守虚,胆大心细;以静制动,沉着冷静;行气集神,劲力充沛:从容对敌,制胜之本;瞻前顾后,左呼后应;圆通策应,闪电雷霆;隐现藏机,定神守一:声东击西,出其制胜;步灵手活,身眼敏捷;轻灵对敌,智谋多变;眼观七路,耳闻八方;上下兼顾,先声夺人;守中用中,志敏神清;随机应变,招法通灵;劲从气生,力随腰发;骨劲内敛,以柔克刚;有象无象,视为羔羊;处若虚无,心意自有;六合八法,动静分明:引进落空,方术为奇。

第一式停车问路当对方左冲拳向我腹部打来,我右掌成“俯掌”下按其手臂;对方见状撤回左拳,以右摆拳再次向我头部猛击,此时我迅速以左掌成“反掌”向外挑拨对方右手臂:然后左脚向左前斜上步,以右穿掌穿插对方喉结,使其喉结损伤。

(图1、2、3)【解析】此招是守中用中之法。

即守住自己的中宫直线,想法设法攻击对方的中宫直线。

第二、三式悬崖勒马当对方左冲拳向我腹部打来,我右掌成“俯掌”向下按压对方右手臂;对方此招为虚,右脚迅速侧弹踢我左侧肋部;此时我左脚向左闪步,左掌成“仰掌”反抄对方右小腿控制在腋下;随即两脚向前上步,抖腰振臂成“俯掌”向前攻击对方胸部,也可以竖掌前切,使其胸骨损伤。

(图4、5、6)【解析】此招是护肋反击之法。

即先守护自己的肋部要害,再攻击对方的要害部位。

第四式闭门推月当对方左脚偷袭我裆部,我迅速向后撤一小步,右掌成“俯掌”向下拍按对方左脚背;不料对方是引路之腿,突然下潜以双手欲抄抱我左腿,此时我不敢待慢,迅速以两掌同时向外拨开;然后两脚突然向前上步,以双推掌抖腰振臂,猛推对方胸部,将其打出丈许。

(图7、8、9)【解析】此招是内劲抖放掷远之法。

即用内劲抖放将对方打出很远。

第五式拨云见日当对方左冲拳向我腹部打来,我左掌成“俯掌”向下按压对方右手臂;对方随即右冲拳再次向我胸部打来,我两脚迅速向左移步,避开对方右拳,同时右掌成“俯掌”扣抓对方右手腕,向怀中带拉,左肘顺势攻击对方肋部;然后以腰带劲,左小臂向外横击对方右肩关节内侧,使其肩关节脱臼。

太极六合八法

太极六合八法

太极六合八法
1:起势20:伸臂探爪39:孤雁出群2:开门见山21:截手右推40:川流不息3:气沉丹田22:截手左推41:鸿雁双飞4:停车问路23:闭门推月42:声东击西5:悬崖勒马24:左黄风扫月43:双凤朝阳6:推窗望月25:右黄风扫月44:顺手投井7:左顾右盼26:托天盖地45:天翻地覆8:坐虎势27:左枯树盘根46:惊马回首9:左搂膝拗步28:右枯树盘根47:云天盖地10:左亮翅29:青龙探爪48:金刚推磨11:右搂膝拗步30:燕子抄水49:双风贯耳12:右亮翅31:怀中抱月50:云手双托13:川流不息32:猛虎出洞51:川流不息14:伏虎听风33:坐虎式52:迎面按掌15:顺水推舟34:左搂膝拗步53:凤凰展翅16:回头见崖35:童子献书54:凤凰点头17:瓶花落颜燕36:迎面扑蝶55:高山流水18:高山流水37:转身摆柳56:燕子叼泥19:樵夫担柴38:退步摆柳57:灵猿献果
( 1 )
58:猛虎回头80:月桂松梅59:扭转乾坤81:海底捞月60:掩手冲拳82:倒揭牛尾61:琵琶遮面83:青龙搅水62:老虎入洞84:怀抱金斗63:燕子斜飞85:提手七星64:翻江倒海86:鹞子穿林65:倒骑虎背87:犀牛望月66:大顺耕田88:童子抱琴67:狸猫扑蝶89:右拦路虎68:偷梁换柱90:童子抱琴69:风卷残云91:左拦路虎70:垫发现身92:樵夫担柴71:走马观花93:乌龙摆尾72:搂膝拗步94:燕子抄水73:叶底藏花95:风动浮萍74:魁星献斗96:搂膝拗步75:进步埋伏97:气升昆仑76:闪通背98:气壮山河77:燕子穿云99:转体摆莲78:五圣朝天100:存气开合79:白鹤叼食。

六合八法

六合八法

六合八法三盘上盘行走如追风,中盘动作如游龙,下盘落地见真功。

十二式01、龙战在推掠,02、虎贲在拔搓,03、鹤列在摄引,04、豹掌在劈捉,05、猿肱在长击,06、熊攀在撑拔,07、雁翼在旋翻,08、蛇行在伸缩,09、鹰扬在鸹打,10、鸾趋在缠托,11、鹏搏在翼抖,12、麟盆在扣锁。

六合(1)体合于心(2)心合于意(3)意合于气(4)气合于神(5)神合于动(6)动合于空八法(1)气——兴起集神(2)骨——骨劲内敛(3 ) 形——化像模仿(4)随——圆通策应(5)提——顶悬虚空(6)还——往来反复(7)勒——安静守虚(8)伏——隐现藏机六合八法拳01、停车问路02、临崖勒马03、闭门推月04、拨云见日05、临崖勒马06、摘星换斗07、鸿雁双飞08、闭门推月09、孤雁出群10、野马追风11、川流不息12、伏虎听风13、声东击西14、青龙探爪15、丹成九转16、拔云见日17、顺手推舟18、图马回头19、瓶花落砚20、高山流水21、儿童送书22、樵夫担柴23、天宫招星24、五云捧日25、托天盖地26、燕子抄水27、朝阳贯耳28、截手双推29、薰风扫叶30、燕子啣泥31、灵猿摘果32、猛虎回头33、旋转乾坤34、风摆荷叶35、掩手冲拳36、琵琶遮面37、流星赶月38、燕子斜飞39、丹风朝阳40、翻江搅海41、倒骑龙背42、狸猫扑鼠43、抽梁换柱44、风卷残云45、蛰龙现身46、乌龙摆尾47、平分秋色48、走马观花49、魁星献斗50、燕子穿云51、提手七星52、雁字横斜53、黄龙转身54、五圣朝天55、叶底藏莲56、凤凰展翅57、白鹤啄食58、月挂松梢59、倒揭牛尾60、童子抱琴61、犀牛望月62、鹞子穿林63、赤龙搅水64、风动浮萍65、气升昆仑66、存气开关。

心意六合八法拳

心意六合八法拳
转移有曲折,形似游龙戏,纵横与起伏,阴阳运行数,意动气相随,关节含蓄力,
舒筋活血脉,荣卫得适宜,一吸气便提,气气可归脐,一提气便咽,水火得相见,
精研内外功,心虚腹要实,率然取其势,首尾不相离,奇正得相生,动静随心欲,
粗成五字诀,后学莫轻视。
注:1、五总:头顶心,两掌心,两脚心,要做到五心齐意,五指齐气。
有志事竟成,世间无难事,欲学果有诚,久恒与智慧,华岳希夷门,力行最为贵,
神意要集中,推力,
运使求均衡,螺旋循环气,逢敌莫惶张,开合收与放,见形寻破绽,丝毫不相让,
腕肘肩胯膝,足踏手脚齐,节节力贯串,处处无乘隙,呼吸细绵绵,升降缓而急,
得法可应变,有术方为奇,法术二而一,缺一不能立,两手轻轻起,曲伸无断续,
法为停车问路,术中第一式,以阳刚而断直锐,驰如迅电,捷似猿猱,横施以断直力,真体内充,法可随机应变,其意在问,审思观变之势,守攻具备,识其意,顺其情,心领神会,感应裕如,状若伏虎,势似潜龙,步拗身正,肩松掌空,肘裹头顶,脚踏腿曲,腹实心虚,气沉集神,此为术中乾天行健之势。
拳贵势势有来历,即动作中大小曲折都有原委,然又不得露出一种形象,使敌窥其虚实,所谓窈窈溟溟也。抱神以静,术中要义在稳固桩步,呼吸定息,行之以意,存气固神,气固神凝,而后势定,势定而后运行,运行而后关节清灵,关节清灵而后奇正生,奇正生而后变化不竭者,乃能致胜于无形。拳有形势,各有定例,不可为法之所泥,形势各异,其理皆一,变化万千,而理一贯,故拳术贵不在多,务求精微,使形势为神气所趋,动作大小由之,长短宜之,化分虚实,配合阴阳,动静出入应顾,有率然之势,随心所欲,得其自然。势势应留意,处处有曲折,虽拳术有刚柔南北内外之殊,而应变无一定之理,学拳不易,知拳亦难也。故谈拳无不以应变对敌为拳术之结晶,但此应变之方,尚无定法可循,仅在纯熟精善与博闻深造中去探讨,或有所得。

六合八法拳DE锻炼和修养

六合八法拳DE锻炼和修养

“心意六合八法拳”近代由吴公翼?宗师所传播而广为人知。

吴公至化之拳学艺术,震撼武坛,响应纷纷。

心意六合八法拳历代因传承指教比较严谨,故此,能得到传授的人也比较少。

但是,也正因此种情况,在传承的过程中也就避免出现谬误,也就保存着比较古朴和纯真的内容。

这也突显出“心意六合八法拳”的明显旗帜。

所以,有必要认真地去探讨心意六合八法的锻炼和修养,使教导者明白如何去作为一个传道,授业,解惑的教师;使学习者明白所学的是一种什么学问;使锻炼者知道应该如何去锻炼。

以免让有识之士将其认为是可有可无的一套套。

“心意六合八法拳”分为有阳刚之锻炼的阴柔之修养。

阳刚之锻炼炼的是外五行皮、肉、筋、骨、力。

阴柔之修养修的是内五形神、魂、魄、精、志。

阳刚之锻炼――形“心意六合八法拳”的套路架式共编有66个名称,每个名称里头又各有若干招式。

姿势上大部分采取弧线形,圆环形,螺旋形和波浪形,缠丝等等圆形活动方式。

外形如果做到松圆,更有助于内部的清虚。

心意六合八法拳的式子名称以极之寓意优雅的名词特显示其意无穷的以意象形,形随意变。

更促使形之活动有意至形生的出尘和洒脱。

在形势上,整个套路架式既活泼又高雅,既敏捷又稳重。

式式相连,招招相扣。

因此,在学习上极之容易记忆和掌握式子的活动目的。

深受学习者的喜爱。

形产生的招式,它具有武力的攻防作用,这作用是相对的。

这里面包括有距离,角度,时间,缓急等等要求,而人的身体通过有效的训练和锻炼来配合。

(一)动诸关节,舒筋活络有道筑基之功,说的是根基的椿步功夫。

拳学所喻根;是在无形之中,意在场势,是虚无之法。

底盘功夫的扎实,实是长年久月的锻炼而得。

拳学将人体割据称谓五总九节,指的是两手,两脚,一躯干。

又各分三节;腰为根节,胸为中节,头为梢节。

胯为根节,膝为中节,脚掌为梢节。

肩为根节,肘为中节,手掌为梢节。

九节的活动产生各式各样的姿势,九节的各种各样的姿势组合成为招式。

任何一个姿势,九节为主动的关键。

当然,或许某个姿势以根节之动为始,或者以中节之动为始,或者以梢节之动为始,全在于姿势活动的要固所决定。

心意六合拳谱

心意六合拳谱

心意六合拳谱壹:拳有五门,枪有四教,而有万样传法不同,而有能出入、动静之法,而有神仙不测之妙。

熊在束,鹰在长。

勇、猛、疾、毒、狠、快、稳。

出手横捶势难招展开中平前后梢望眉展加反背见如虎搜山斩手炮身形如风,鹰捉四平, 足下存身. 进步踩打莫容情抢上抢下十字蹬剪子股,步法精势如擒拿莫放松出手横捶势难招展开中平前后梢转身挑领阴阳势虎捕鹰捉足下抛出手横捶无敌家转身挑领甚可夸鹞子入林加反背四把鹰捉染黄沙练拳轻易得艺难灵劲上身天地翻陆合相聚人难躲遇人好似弓断弦与人相战,须明三前:眼前、手前、脚前,踩定中门夺位置如虎扑食。

贰:姬先生六合拳谱叙先生姓姬名际可,字龙峰,来自山西平阳府,蒲州人氏,居住尊村。

姬老先生留下谱论,传于习武君子,潜心玩味,以思其理。

夫武艺者:言其法式之和也,而和之中,智、仁、勇具焉。

观晚世之演武艺者。

徒以钩、打、捉、拿为凭,封、闭、闪、展为据。

于闹市之中逞以跳跃,名为艺士,然亦不过悦人耳目,罔取他人钱财耳,其于智焉乎有?其于仁焉乎有?其于勇焉乎有?勿论古人英锐之气、刚正之概,威武矫矫之不群者,尽为所失,且于作戏之辈同也。

吾今而论之艺则曰:六合、五行、阴阳、动静、进退、起落。

变化无穷,是其智也;英气过人,是其勇也。

唯吾心意六合者,苟入其中,曰就月将,攀跻之无穷。

则智无不周,勇无不生,得和平之理,会和平之情。

能往、能就、能弱、能强、能进、能退、能柔、能刚。

不动如山岳、难知如阴阳,无穷如天地、充实如太仓,浩渺如四海、眩耀如三光。

则尽乎其智、备乎其勇、全乎其和,以此而较技艺,无不取胜,以此视世之习武者,异乎?同乎?叁:姬夫子曰:鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声,以此做身法。

此捶(四把捶,也即心意六合拳)名曰七捶:咎(斩)、捷(截)、踝(裹)、胯(挎)、挑领,去势如虎扑,把把如鹰捉。

内实精神,外示安逸,见之如妇,动之如虎。

猛虎步行,候气与神俱佳,捷若腾兔,纵横往来,迢形随影,目不及瞬。

起无形,落无踪,去意好似卷地风。

六合八法拳·八大桩法

六合八法拳·八大桩法

六合八法拳·八大桩法华岳心意六合法,为希夷门“内养心性、外修形体”以平息万有之行功基础,把有行之躯佐以无形之气贯穿天地间调息养气之功。

一、桩法名称调息桩、问路桩、勒马桩、推月桩、双飞桩、流水桩、抱月桩、挂月桩。

二、练习程序本套桩法练时分静、动两法,可静、可动,动静结合,静中求动,以意引导,势分高、中、低,充分体会“六合、八法”之要义,要练桩法,先行“静”功习练纯熟后方习“动功”,宜动、静结合,循序渐近,依个人体质、时间、环境而定,不可间断、松懈。

时间:每日早晚均可,每餐前后1小时内不宜。

环境:宜至空气清新、安静、视野开阔、光线柔和、地面较为平坦之处。

内容:先了解各个桩的站法及要领,熟读“六合、八法、行气十六字诀”,练习桩法时要求“自然、放松、心静”。

自然:所谓心意本无法,有法是虚无,虚无是自然,要气能下沉,心宜静思,头上顶,尾闾中正,牙齿轻叩,舌轻抵上腭,自然呼吸,不憋气不用力,以腹式呼吸为主。

放松:松既不是软,也不是缩,要神松意紧,筋肉合力协调,用神用意不用力,用力则气滞,气滞则意停,意停则神断,要求:精神放松达到“颈项、两肩、背端”得到有效的舒展,使“骨骼、筋肉、五脏”都放松。

心静:精神的放松,方能够达到“心静”的境界,心不能静就产生思想,身体各方面部位的紧张,躯体失衡,运动时不能够协调,要排除杂念,达到气血畅通,神清意静。

练习完毕收式要求:双腿渐直起来,两手同时轻轻放下,以双手背,从两侧抵腰,在原地休息几分钟,待气血平息,无其他反应时方离开原地。

三、八大桩练法第一式调息桩1.静功定势立身中正,双足平踏地面,左足横踏使双足尖朝前与肩同宽,足趾抓地,头上顶,目平视,齿轻叩,舌抵上腭,以鼻呼吸,下颌略内收,松肩、垂肘、双掌心朝内贴于双股外侧,中指对裤缝,拇指朝前,含胸实腹,意守丹田,腋下虚,裆圆。

2.静功站法要领桩式摆正后,从意念中体会双掌的上提、下插、前托、后拉、外撑、内合六种劲力的方法。

少林内廊秘法拳六合八式

少林内廊秘法拳六合八式

少林内廊秘法拳六合八式作者:王婧来源:《少林与太极》2010年第01期六合八式,是少林寺镇山护寺秘传武艺——少林内廊秘法拳的母式拳法,其他诸如文功八式、武功八式、金刚八式、功法八式、转功八式、群战八式及六十四式跑打功等,都是由六合八式演化派生的。

所以,练好六合八式,就掌握了少林内廊秘法拳的根本。

第一式五岳朝天捶1.两脚分开(中间保留一竖脚距离)站立,两手自然下垂,轻贴于大腿外侧,五指并拢,虎口自然伸开,中指尖轻点裤缝,头颈正直,虚灵顶劲,下颏微收,两目平视前方,沉肩坠肘,腰身正直(图1)。

2.接上式,两手手心朝下,两臂左右分开,缓缓由身体两侧直臂上举,两臂边上举边缓缓外旋,当略高于肩时,两臂外旋至两掌心皆朝上:不停,继续上举两臂至头顶时,两掌掌心相对,相距数寸,成“佛教手”;不停,左臂边外旋边下落至右掌根下,成左手掌心朝上捧托、右手掌心朝左竖立于左掌之上的“佛教手”,继续缓缓下落至胸前,右手掌指与下颏同高,两眼平视前方(图2)。

3.接上式,左脚向右前方上步,脚尖轻点地面成左虚步,同时,左手由脸前向右上方穿伸,掌心朝右,右手随之,掌心朝左,轻附于左肘内侧,目视左手(图3)。

4.接上式,左脚往左前方45。

上步并震脚成左弓步,与此同时,左手由上往下握拳收回于左腰间,拳心朝内,右手变拳,向左上方猛力击出,拳心朝左,目视右拳上方(图4)。

5.接上式,右脚向左前方上步,脚尖轻点地面成右虚步,同时,右手由脸前向左上方穿伸,掌心朝左,左手随之,掌心朝右,轻附于右肘内侧,目视右手(图5)。

6.接上式,右脚往右前方45。

上步并震脚成右弓步,与此同时,右手由上往下握拳收回于右腰间,拳心朝内,左手变拳,向右上方猛力击出,拳心朝右,目视左拳上方(图6)。

7.接上式,右脚往后退步,与左脚相距一竖脚并步站立,同时,两手手心朝下,两臂左右分开,缓缓由身体两侧直臂上举,两臂边上举边缓缓外旋,当略高于肩时,两臂外旋至两掌心皆朝上;不停,继续上举两臂至头顶时,两掌掌心相对,相距数寸,成“佛教手”;不停,左臂边外旋边下落至右掌根下,成左手掌心朝上捧托、右手掌心朝左竖立于左掌之上的“佛教手”,继续缓缓下落至胸前,右手掌指与下颏同高,两眼平视前方(图7)。

吴翼翚华岳心意六合八法拳源流与发展对策研究

吴翼翚华岳心意六合八法拳源流与发展对策研究

吴翼翚华岳心意六合八法拳源流与发展对策研究作者:甄彪,肖蕾来源:《武术研究》 2018年第2期摘要:文章通过文献资料法、专家访谈法、个案分析法对吴翼翚六合八法拳历史发展脉络、拳法技术特征、现状及发展路径方面进行梳理探讨,针对六合八法拳发展面临的困境提出相应的对策,旨在让更多人了解六合八法拳源流,以期达到普及推广、发扬光大的目的,为中华武术的传承保护及人类的运动健康提供参考。

发展对策:加强传统武术文化及传承人的保护;推动六合八拳的大众化发展;重视六合八法拳在各领域的推广;加大六合八法拳的影视剧宣传;加快六合八法拳的国家级非物质文化遗产申报工作;加强六合八法拳文化传播的渗透力。

关键词:吴翼翚六合八法拳传统武术发展对策健康中图分类号:G85 文献标识码:A 文章编号:2096—1839(2018)2—0066—04吴翼翚华岳心意六合八法拳是内家拳的一种,历史悠久,具有丰富的文化底蕴,国内外传播甚广。

华岳心意六合八法拳是安徽淮南的本土拳,深受当地人们的喜爱,习练者众多,成为当地人们主要锻炼方式之一,拥有广泛的习练站点。

作为安徽省非物质文化遗产、中国体育非物质文化遗产和中华武术展现工程项目,由国家体育总局人民体育音像出版社与俏佳人音像公司来淮南拍摄吴翼翚心意六合八法拳套路、桩法、用法制成VCD 教学片向国内外发行。

目前有关六合八法拳源流的研究在图书文献、录像视频、先辈经验等基础上已取得初步进展,但对发展现状及路径的探究相对较少。

1 吴翼翚华岳心意六合八法拳源流1.1 吴翼翚宗师简介吴翼翚(1887—1958 年),满族人, 华岳心意六合八法拳一代宗师,陈光第、陈鹤绍、阎国兴3 人的入室弟子,原籍东北铁岭,寄居北京、出身于书香门第。

1936 年,中央国术馆馆长张之江先生仰慕其文武全才,特派李子懋3 次登门拜候,聘为中央国术馆教务长、编纂委员会主任;1948 年,再被张之江聘为国立体育师范专科学校副教授兼国术系主任。

华岳希夷门心意六合八法三盘十二势拳谱?1

华岳希夷门心意六合八法三盘十二势拳谱?1

华岳希夷门心意六合八法三盘十二势拳谱 1这是拳谱你看看:华岳希夷门心意六合八法三盘十二势拳谱起式是式为初练习时之首式,起点面正,两手下垂,两足分开与肩平,两手大指向前,四指轻靠在两胯下,顶心如同线系,不前倾,不后仰,全体虚无自在,身不着力,心内空空洞洞,无思无意,絪絪緼緼,此式是顺天地自然之理,乃调气养神主要姿势,巩基炼己之初步工夫。

承上式,身法由静而动,不可前俯,不可后仰,不可右斜左歪,立身中正,和而不流,两手掌心向前。

轻轻而起,两肩松开垂肘,由胯下起,两掌徐徐向前而上,成半圆形,掌心朝上,起至顶上,两掌心相对,再由上成半圆形由胸前而下至胯处,下时掌心向下,项要直竖。

·此势心要安静,忌用努气拙力,身形如同平地立竿一样,不偏不倚,则心气自然平静,即拳诀谓之体合于心,心合于意,意合于神也,学者宜深索之。

第一式停车问路承上式,身体勿摇动,左手由胯处从心前向上提起与肩平,右手藏腰蓄势。

此是六合八法之守中法,假想敌人向我喉部来袭,来势提左腕,以截其来手。

承上式,右手由腰际往前而上,左手同时徐徐撤内,两掌相对如抱球式。

假想敌人向我喉部来袭,我用上式提左腕往上抄托,截其来势,乘势穿右掌对敌喉部反击,此乃乘势取势之法。

承上式,两掌往右拧劲,由中而上画成半圆形,两掌心全右向,身体仍是阴阳相合,抽住劲不移动,手起时两眼看两掌。

此势想定敌方向我右上部来攻,即起右手摇转由上而拧成半圆形,将其来拳攒化,左手在右肘下,以防敌乘势抄兜。

承上式,两掌一齐由上而下,画一大圆形,从右至左,两掌与肩平,两掌前后相对,指尖全向左,眼看左掌。

由前势拨去敌方来拳,便乘势还击。

承上式,左手撤回胸前,手心朝下,右手缓缓钻上,手心朝里,左足同时撤回,足尖着地,后跟吊起。

此势是静观敌变,测缓急以应对,分虚实以攻守之法。

但左肘须略沉,以肘骨端向地为合。

承上式,立身宜平稳,胯坐而膝曲,右足膝曲至与足尖相对,左足尖着地,足跟吊起,要内开,右掌微曲,指尖向前,左前手宜平,肘则要沉。

简化六合八法拳

简化六合八法拳

简化六合八法拳
祖家玉
【期刊名称】《搏击》
【年(卷),期】2012(009)010
【摘要】起式图1:面朝西站立,自然站立,头上顶双目平视,下颌略内收,以鼻自然呼吸,双臂自然下垂于体侧,双手贴于跨侧,中指对裤缝,拇指朝前,尾闾中正。

图2:承前,双足自然分开同肩齐,双掌随肘外翻掌心朝前。

【总页数】6页(P63-68)
【作者】祖家玉
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】G852.1
【相关文献】
1.吴翼翚华岳心意六合八法拳源流与发展对策研究 [J], 甄彪;肖蕾
2.陈抟老祖心意六合八法拳文化特征及价值研究 [J], 刘晓莉
3.陈抟老祖心意六合八法拳现代传承动力及路径研究 [J], 刘晓莉
4.吴翼翚华岳心意六合八法拳源流与发展对策研究 [J], 甄彪;肖蕾;
5.内家三拳与六合八法拳 [J], 张海耀
因版权原因,仅展示原文概要,查看原文内容请购买。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

起式图1:面朝西站立,自然站立,头上顶双目平视,下领略内收,以鼻自然呼吸,双臂自然下垂于体侧,双手贴于跨侧,中指对裤缝,拇指朝前,尾闾中正。

图2:承前,双足自然分开同肩齐,双掌随肘外翻掌心朝前。

图3:承前双掌前推至体前约半尺处上托达胸腹间,指尖朝上,随时上穿达顶上,此时,掌心朝后,指尖朝上。

双掌随肘翻为掌心相对,向前。

双掌前推至体前半尺处随肘下沉至胸腹处变为掌心朝下,双掌下按至腰胯水平呈掌心朝后。

一、停车问路图4:承前式,上身略右转,左掌自左胯经身体前正中线朝前上方穿托而出,掌心斜向前下,高及肩上,同时右掌后撤至右腰处掌心朝上,指尖朝前,目视左掌上。

图5:承前,身体左转,左掌后撤,右掌经左肘腕下前穿高至于咽喉,双掌心相对,左掌对右腕,双手如托球状,目视右指尖上。

图6:承前,身往右转90度,右掌托,左掌推,向右侧随身斜出,到位时双掌均翻为掌心朝下,右掌高同鼻尖,左掌平右肘内,目视右指尖上【向北】。

图7:承前,身体左转双掌同时下落经腰际向左画弧上挑,指尖向左左掌心向外,右掌心向内,双掌掌高及肩水平,目视左侧【向南】。

图8:承前,右足跟外旋,重心后移,同时,左掌横肘翻掌下按于胸前,右掌自左腕内侧上穿,穿时掌心向右,小指对鼻尖。

收左足挺身形略右转,随转身右掌穿至顶上,面朝正南方。

图9:身体左转重心下沉,同时,右掌随肘落于右耳水平。

图10:承前左足往前斜上半步,右掌合于左掌后,左足再左前斜半步,同时右掌自左掌上前穿,左掌后撤至右肘内侧,右掌高及肩上水平,目视右掌前。

二、临崖勒马图11:承前,重心略后移,右掌回撤,左掌自右腕处立起上穿及鼻尖高指尖对鼻尖,右掌心朝下。

左足前踏,身后坐,同时,左掌翻掌心向右前推,右掌回拉掌心向左。

左掌虎口平视,右掌高及肩,目视左虎口处。

三、闭门推月图12:身略左转,左掌外翻为掌心朝后上,同时右掌心相对朝左肘内侧俯按,左掌尖平鼻,目视左掌尖上。

图13:承前,上右足并于左踝内足尖着地。

上身右转面向西南,右足往右前斜上一步,上步同时右掌翻转斜立,往右前推托挤而出,右掌翻掌心相对随右肘内俯按,右掌尖高及鼻尖上,下对右足尖,肘对右膝,目视右掌尖上。

左足实,右足虚。

四、拔云见日图14:承前,身后坐往左转,同时双掌翻为掌心朝左前下方,随身形往左横拔。

图15:承前,双掌内和,左掌自右腕内上穿及顶指尖朝上,小指对立,随即双掌左右分开,左掌上挂左拨,右掌向右横拍,左掌立掌心朝内拇指在左,高及头顶,右掌心朝右前外,肘横,高平肩,目视右掌前方。

右掌往左随即后撤,左掌往右自随即自左腕上往右前穿出,高及肩上,左掌位于右肘内侧。

目视左掌前方。

五、临崖勒马图16:承前,重心后移,身略左转坐胯,同时左掌下按后撤,右掌立自左腕内上穿,双腕交错时右掌前推,左掌屈肘后拉,右掌立掌心向左,虎口高及双目,左掌高及肩,掌心朝内。

六、摘星换门图17:承前,重心前移于右足,身右转,面向西南方,同时双掌变为掌心朝外,上对双肩,下对双足,右腿弓,左腿直。

图18:承前,上左足并于右足前半尺,上身不动,双掌内和于体前,虎口相对,屈膝坐胯半蹲。

右足发力,身形顶起站立,同时双掌经顶上向两侧画弧下按平肩,掌心朝下,指尖朝外,目视前方【西南】图19:承前,屈膝坐胯下蹲,同时变掌自外往下经膝水平合抱,右足在外,站力,同时双掌上送,右足高及顶部,目视前方【西南】七、鸿雁双飞图20:承前,左足外撇,身左转45度,右足往左足前【向南】上步,同时双掌自上往下劈至腰际水平。

承前,右足略后撇,同时双掌放松,指下垂,反托于体前约两拳距离,高至胸腹间宽同肩齐。

承前,身右转45度,右足往西南方前上一步,上步同时双腕背随转体往右上,横挂反托而出,高及肩水平。

图21:承前,右足尖外撇,上左足并于右足内侧,面向西方,双掌不变,体略下坐。

右足内扣,身左转,同时左足向左上步【向南】,上步同时,左掌翻掌屈肘往左横挂,而右掌同时向左前方击出,双掌高及肩上,左掌心向后,右掌心朝前,指尖朝左,目视左掌内侧。

图22:承前,右足前上略超左半尺虚踏,同时右掌屈指尖向左,掌心朝内,与左掌相对,面向西方。

身右转45度,面向西南,右足前上一步,双掌同时翻掌心朝前,指尖朝上,随上步平肩前推,掌下与足齐,肘下与膝齐。

图23:承前,双掌翻朝下俯按,同时左足前上至右足前半尺虚踏,重心前移至右足。

重心移左足,右跟外旋。

左足往右后退步,同时身自左后转270度,转体时,掌沉肘外翻上挑,随身往左后推拨,右掌附于肘内掩击。

图24:承前,收右足并于左踝内,随即右足往右前方【西北方向】上一步,同时右掌立上穿挑沉时往右前方推挤而出,左掌内翻附于右肘内掩击。

图25:承前,右足尖外撇,左足前上于右足前半尺,足尖点地,同时左掌附于右肘腕下,掌心朝下,右掌心朝左,指尖朝前。

承前,左足前踏半步,同时左掌自腕下前口穿击,双掌上扬即自右后转身,双掌经顶上往后,右掌托,右掌扣,左掌朝下,右掌心上,左掌平肩,左肘内侧,掌心朝下。

图26:承前式,左足前上并于右踝前,屈膝下蹲,同时双掌撤于双跨水平,相对下按,指掌略向内,虎口相对。

图27:承前式,左足往左前上一步,同时双掌下按住两侧斜飞而上,有按穿插之意,双掌平肩,目视左前方。

八、闭门推月图28:承前式,左掌往左横拨回撤,同时右掌自左腕下向左掩击,右掌尖齐鼻尖。

车掌心朝下,于右肘内,右掌心朝前。

九、孤雁出群图29:承前式,双掌翻为掌心朝下向左右分开,高平肩,随即下按。

图30:经左踝处,右足前上,于左足前半尺处足尖着地,同时身略左转,右掌自外向下向中线处移动,掌心朝上左掌相对如托球状,右掌高及胸腹间,左掌高及肩平。

右足前上一步,同时右掌自左腕下往上斜穿,左掌下按回撤,收于右肘内侧掌心朝下,右掌高及肩上掌心朝上,下对右足。

图31:右足尖略外撇,右掌右横随即内翻为掌心朝下,身右转,同时左足经右踝内侧前进一步,进步同时左掌自右腕下往前上斜穿,掌心朝上高过肩,右掌收至左肘内侧中线处掌心朝下。

图32:左足尖外撇,左掌往左略横即内翻为掌心朝下,右足自左踝内侧前进一步【向南方】,同时身左转,右掌自左腕上往前平斩,右掌高及肩上。

十、野马追风图33:重心后移屈膝下坐,身左转为面朝东方,同时双掌随转体回带至体前腰际下按。

身体继续左转为面向北,同时双掌向左运动,左掌按,右掌自左腕处向上挑穿,右掌小指对鼻尖,高及顶,左掌高平右肘。

图34:承前式,右足尖外撇,身往右转至面朝南,双掌随身同时往后,右掌随肘伏推。

图35:左足经右踝处前上【向南】一步,随即身体继续右后转至面朝北,双掌势不变随身右移。

右掌翻掌心朝下往下按,左掌自右腕内往上挑穿及顶掌心相面,右掌收于左肘内掌心朝下。

图36:身形往左后转至对南方,同时左掌横拨挑挂,右掌平左肘处伏推。

图37:右足前上至左足踝处,随往左上半步【向东】足尖着地,左上步时身左转,同时左掌翻掌心朝下反掌上托至顶上,右掌自下经左腕下前穿,掌心朝上,掌尖朝前【正南】。

右足跟外旋,左足虚踏,身左转面向北,同时双掌变为指尖相对于顶上屈肘托架而起。

承前式,身左转,双臂同时身上往左侧落下。

右肘横随,右腕高平肩,左肘腕平胸腹间,双掌上、下相对,目视右侧【东方】。

承上,左足往左后踏一步,同时双掌往右横击【往东】,身往左宁,目视左侧【西】。

图38:承前式,左足外撇,身左转,右足往左上并于左内侧,转身并步,同时左掌自下上穿至顶往左横带,右掌随左肘内往左掩推。

此时面朝西,双足南北分立,背向东,身形屈下蹲,左足实,右足虚。

图39:承前式,左掌下按,又掌自左腕内上挑及顶,左掌平右肘,右足向右【北】上一步,同时身右转,右掌往后随肘臂横击,左掌于右肘处往右伏推。

目视右前方【北】右掌心朝内。

图40:右掌内翻往左下方掩盖至肘腕一平,同时身转向左,左掌附于右肘内下,双掌尖朝左【西】左掌心朝下,右掌心内左【南】,目视左侧【西】。

身往右转,同时左掌自右肘腕下前穿【平肩】,右掌平左肘内侧,目视左掌前【西】。

图41:左足经右踝内前上半步,同时身右转双掌随身往右横拨,目视前方【北】。

图42:承前式,左掌翻自中线下按回撤,右掌同时身中线经左腕内上穿,左足略回撤,同时挺身左掌俯按,右掌上穿及顶,目视前方【北】。

十一、川流不息图43:承上式,右足内扣,同时身往左转90度,双掌随身往左拨掩【面朝西】。

左足前上一步【往西】,同时右掌后撤,左掌自右肘腕下前穿,双掌心均朝下,左掌高平肩上,右掌平左肘内中线处。

图44:承前式,左足内扣,身自右侧后转,双掌随转体同时自右横拨向后,面朝后【东】,左足实,右足虛,左掌在前平肩。

图45:承前,右足前上一步,右掌顺势自左腕下前穿,左掌回撤,至右肘内下方中线处,右掌下对右足,高平肩上,目视前方【正方】。

十二、伏虎听风图46:承上式,右足略回撤半步随即往右前上半步,同时左足内扣屈膝,右足回撤时身略右转45度,掌往右掩带,右足前上时,右掌心、朝下,掌自右腕背上翻掌,前穿掌心朝上,高及肩上,目视前方。

图47:承前式,右足内扣,左足外撇,身自左侧后转面向东北方,转向同时左掌略上穿即往左后横挂拨,掌高及顶,掌心朝内,右掌随左肘伏推掩击。

十三、声东击西图48:承上式,收右足并于左足前半尺虚踏,同时身略左转45度,右足往北前上一步,上步同时左掌翻向中下按至左胯处,右掌自中线上穿,随即随右足往前穿出,掌心斜向内上。

图49:承前式,右足尖外撇,身右转90度,同时右掌内翻扣按。

左足前上于右足内踝前虚踏,同时身右转向东,左掌转至胸腹前一拳,掌心朝上与右掌相对,右掌位于平肩前一拳,掌心朝上与右掌相对,右掌位于平肩前一拳,掌心朝下,目视左前方。

图50:左足往左【北方】横上一步,同时左掌往左上方斜击至肩高,右掌往右下斜带至腰胯处。

十四、青龙探爪图51:左掌内翻下按,右掌自左腕背上斜上推出达肩高,身形左转,重心前移,面朝北,目视右掌前方。

图52:重心后移,左足内扣身略右转,右足屈膝提起,右足跟贴于左膝内侧同时,右掌向内翻下按,左掌经右腕上前上穿达鼻尖高度,随即并指向下叩击,左掌平右肘内侧中线处俯按。

十五、丹成九转图53;承上式,左手指松开变掌,拇指朝上左膝向左,同时身右后转向南,右足往右进步,进步同时右掌心朝外经右掌膝下穿出,双掌左上右下同肩呈斜线向右下方,目视右掌前方。

图54:重心前移于右足,同时右肘臂带腕掌,横架而起,拇指朝上,掌心朝内,左掌随右掌同时上托而起,双掌高同肩齐。

图55:左足前上虚踏距右足前半步,同时左掌翻掌心朝上,右掌翻掌心朝下往前斜拘而下,重心在左足,身前探,右掌高平肩,左掌平胸腹间水平。

图56:右足前上,双掌顺时针翻转送往前上推,右掌高平鼻尖,掌心朝内,左掌相对随右肘内中线处。

(图56略)图57:身后坐,左足前踏半足,同时左掌继续往前推送,右掌反背扬至顶上,目视左掌前。

相关文档
最新文档