《外婆的日用家当》的叙事美学蕴含

２１ ０ ２年 ９月
湖北第二师范学 院学报
Ｊ ｕｎ ｌｏ ｂ ｉＵｎｖｒｉ ｆＥｄ ｃｔ ｎ ｏ ｒａ ｆＨｕ ｅ ｉｅｓｔ ｏ ｕ ａｉ ｙ ｏ
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第 ２ 卷第 ９ ９ 期
Ｖ０． ９ Ｎｏ ９ １２ ．
《 外婆 的 日用家 当》的叙事美学 蕴含
孟 利 ， 建 纲 徐
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被子赠给她 ， 那时迪伊 觉得手工被子如此过时而拒绝 接受 ， 当重返家园时她却执意要带走被子 ， 自己文化 对 有深刻理解的母亲意识到迪伊 不懂得祖传文化 的内 涵， 虽然偏爱迪伊 ， 但她终究下定决心把象征民族文化 的被子“ ” “ 抢 来 堆在麦琪 的腿上 ” 在对待祖传遗产 ， 上， 她毫不退让 ， 她坚持着让她骄傲的黑人传统 。 四、 隐喻 的叙 事技 巧 “ 隐喻渗透在 日 常生活 中， 不仅表现在语言层面 。 而且还表现在思维和行动层面 ， 隐喻于特定的文化有 着 密切 的联 系 ， 文化 不 同 ，隐喻 的表 达 方 式也 会 不 尽 相 同” Ｊ《 。 １ 外婆的 日用家 当》 。 中丰富的美 国黑人文化 隐喻足见美国黑人文化对美国黑人的深刻影响。 故事中的麦琪就是伤痕 累累 的黑人文化的象征 ： “ 你可曾见到过一只跛 了腿的动物 ， 比方说一条狗 ， 被 个有钱买得起车的粗 心莽撞 的人压伤后 ， 侧着身子 朝一个对此一无所知、 却对它表示关切 的人走过去时 的样 子 吗？我 的麦 琪走 路 时就 是那 个样 子 。 自从 那 次 大火把房子烧毁后 ， 她就成 了这 副摸样 ， 走路慢吞吞 的， 下颚紧贴着胸 口， 眼睛老是盯着地面。 Ｌ５ ”３ 】麦琪 自 卑、 笨拙、 对迪伊一味地退让 ， ‘ “ 就让她拿去吧， 妈妈 ， 没有那些被子我也 能记 得迪 伊外婆。 她 似乎 已经 习 ’ 惯 了从来什 么都得 不到。 她是 种族压迫 的牺牲 ” 者， 肉体上的伤疤象征着伤痕累累的黑人文化 ， 在强势 的白人文化面前她形成了 自 卑退避 的心理。 迪伊是美国黑人权力运动的典型代表， 她企 图通 过名字、 服饰、 祖传 遗产来摈弃美 国文化对 自己的影 响， 然而 ， 对黑人文化浮光掠影 、 庸俗功利的理解使得 她彻底脱离了 自己的文化根基。她把 自己来 自 外婆的 名 字 由 迪 伊 （ ｅ ，改 成 了 Ｗａｇｒ ｅｗｎｋ Ｄ ｅ） ｎｅｏ ｅ ａｉａ Ｌ Ｋ ｍ ｎ ， 迪伊” ｅ ａｊ 而“ ｏ 这个代代相传 的名字 寄托 了先祖 对后代传承文化的期望 ， 在某种意义上已经成为家族 的文化遗产 ， 新的名字与她 的毫无关联使她与黑人文 化脱节 。迪伊的服饰异 常的非洲化 ： 这样酷热 的天 “ 气， 她竟然穿着一 件及地长裙。裙子 的颜色亮丽得刺 眼， 金黄色和橙色， 亮得足 以反射太 阳的光芒了。…… 她长长的金色的耳环到了肩上 ， 手臂上还带着叮当作 响的手镯 ， ……她的头发像绵羊身上的毛一样竖立着， 乌黑 的头发两边各扎 了一根长辫子 ， 就像两条小蜥蜴 般盘绕在耳后。 ｊ她 的服饰非洲味十足 ， ” ５ 。 对迪伊 的服饰和语言进行过专 门研究的海尔格 ・ 豪尔（ ｅ ａ Ｈｌ ｇ Ｈ ｌ） ｏ 指出这些 皆源 自非洲 ， ｅ 是非洲文化影响的体现。 她极端地追求非洲文化 ， 拒绝承认不可磨灭 的美国白 人文化的长期渗透 ， 这也正是作者在文 中所批评的文 化观 。 五 、 讽 的叙事 技 巧 反 “ 反讽” 一词源于希腊 ， 古时有三种含义 ： 佯装不 知； 苏格拉底式反讽 ， 即对方在他 的追 问下露 出破绽 ； 罗马式反讽 ， 即字面意思与实指意义不符或相反。我 们所理解 的反讽是在罗马式反讽 的基础上融进近现代 反讽因素 ， 其核心在于言意之间的对立 。反讽在叙事 文 中的运用非常广泛 。在叙述者某些机智的话语中有 时存在着表里两种声音 ， 这是言语反讽。有时， 叙述者
巧和反讽的叙事技巧四个方面探讨 小 说的叙事美学特点， 从而更加深刻地展示美国黑人 民族文化的主题。
关键词 ：外婆的 日用 家当＞ 叙事 美学 ； 《 ； 民族文化
中图分类号 ：１６ ４ Ｉ０ ． 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ：６４３４ ２ １ ）９０ ２ －３ １７ －４ Ｘ（ ２ ０ －０ １０ ０ 作者简介 ： 利 （ ９ ８一） 女 ， 孟 １８ ， 湖北黄 冈人 ， 硕士研 究生 ， 究方向为英 美文 学。 研 徐 建纲（ ９ １一） 男， １６ ， 内蒙古包头人 ， 教授 ， 士生导师 ， 究方向为英 美文 学及影视 文学。 硕 研
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收稿 日期 ： １ ０ ０ ０ ２ ２— ６— ３
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驾驭能力 ， 生动地展现了黑人妇女的形象。 三、 女性主义 的叙 事视 角 “ 女性主义叙事学是将女性 主义或女性主义文评 与经典结构主义叙事学相结合的产物。两者几乎同时 兴起于 ２ ０世纪 ６ ０年代 ， 但是两者在最初 １ Ｏ多年的时 间里 ， 各行其道 ， 几乎没有 发生任何联系 。 －１２ ”４ ０世 Ｊ 纪 ８ 年代以来 ， ０ 两者相互融合构成了一个发展势头强 劲 的跨学科流派——女性主义叙事学。女性主义叙事 学是结构主义叙事学与女性主义批评结合 的产物 ， 它 继承了前者的传统 ， 从叙事 时间、 结构、 声音、 视角等方 面对文本进行研究 ， 又从后者的角度对叙事 的内涵进 行了重新定位。它分析性别与叙述 的关系 ， 研究特定 文化、 历史语境中关于性别的假设对叙事形式的影响。 “ 女性主义叙事学家 旨在 改造脱 离语境、 性化的叙 男 事语法 ， 主要聚焦于女作家作品中的叙事结构 ， 来考虑 源于性别的结构差异 ， 改变女性边缘化的局面 。 ２ ” Ｊ 艾丽斯 ・ 沃克在 《 外婆 的 日用家 当》 中成功塑造 了母亲和两个女儿三个女主人公 的形象 ， 奠定 了她 的 女性主义叙事视角。２ 世纪 ６ 年代美国黑人 民权运 ０ Ｏ 动高涨 ， 许多黑人青 年男女排斥 任何跟 白人有关的东 西。许多黑人希望从非洲故土找寻他们一度失落的文 化之根 ， 从而使得非洲发型、 非洲服饰和非洲语言风靡 时， 他们甚至把英文名字换作传统的非洲名字 ， 以脱 离这种曾经奴役压迫他们祖先的文化 ， 忘却包含着他 们过去痛苦 、 悲惨 、 心酸 的历史 。 故事 中的迪伊是这 类对 自己民族文化身份肤浅认识 的典型代表。她是时 尚的狂热追随者 ， 离家多年的她重返家园， 穿着西非 的 服饰 ， 改换 了一个东非 的名字 “ ｎｅ ｅｗｎｋ 还 Ｗａｇｒ Ｌｅ ａｉ ｏ ａ Ｋｍ ｎ ” ｅ ａｊ 。她重返家园不是为 了怀 旧和寻根 ， ｏ 而是收 集家族遗产 ， 作为 日 后炫耀 的资本。对待祖传 文化她 的理解是如此的肤浅和功利。她是狂热又盲 目 追逐文 化主义运动的非裔黑人 的真实写照 ， 现在的她 ， 既不属 于她的家庭 ， 也不属于她新建 的身份。 相反 ， 天资平庸的麦琪反而能更深刻地理解属于 她的文化内涵。她是故事 中受伤最深 的角色 ， 一场大 火给她留下 了难以愈合 的心理和生理创伤。文中 ， 母 亲提到 ， 自从在大火 中被烧伤 以后 ， 麦琪就是一副“ 下 巴贴着胸 口， 眼睛盯着地面， 走路 的时候拖着脚 ”３ Ｌ 的样子。她身上留下的丑陋疤痕给她带来了肉体上和 精神上的伤痛 。但是 ， 她勤劳好学 、 心地善 良， 她熟记 祖先的名字和她们 的历史 ： 她记得搅乳棒是迪伊 姨妈 的第一个丈夫做的， 她对黑人 的家族历史和文化遗产 有着 自己独到的看法和见解 ， 家族遗产是贯穿于她们 日 常生活的实实在在的东西 。她说没有被子她也记得 迪伊外婆 ， 更为重要的是 ， 她学会 了缝制被子 ， 从而能 够传承黑人祖先 的文化。 沃克还成功塑造了一个能干而又谦卑 的普通传统 黑人劳动妇女形象——琼森太太 ， 她虽受教育程度不 高， 但不乏智慧和眼光 。她尝试着包容 自私 自利的迪 伊 ， 图用新名字称呼她。她知道 ２ 世纪 ７ 试 Ｏ ０年代一 切都改变了， 所以很欣赏迪伊敢做敢为的个性 ， 然而她 没有勇气来改变 自我。在迪伊上大学时母亲就将祖传
（ 三峡 大 学 外 国语 学 院 ， 北 宜昌 ４ ３０ ） 湖 ４ ０ ２
摘 要 ：外婆的 日用 家当》 Ｅｅ ｄｙ ｓ） 美国黑人女作 家艾丽斯 ・ 《 （ ｖｒ ａ ｅ 是 ｙ Ｕ 沃克最著 名的短篇 小说之 一 ， 最大 的特 点在 于 其
作者运用叙述的 角度和手 法来表现 文章的意 义。本文从 第一人称见证人 的叙 事方式 、 性主义叙事视 角、 女 隐喻的叙事技
当》 采用了第一人称 内聚焦 的叙 事模式 ， 塑造 了黑人 母亲琼森太太这一人物作为故事叙述者的形象。琼森 太太既是故事的讲述者 ， 又是故事 中的关键人物。故 事以琼森太太亲生经历 的形态 出现 ， 与局外人无所不 知的全聚集叙事模式相 比， 故事 的虚构性 被降低到最 低的程度 ， 显示出更大程度上 的真实性与可信性。第 人称 内聚焦叙事模式同时又很好地适应 了故事的内 容和情节。 母亲作为叙述的主体 ， 系着这个故事 的全部叙 维 事魅力 ， 读者通过母亲 的叙 述 了解 故事 。“ 实生活 现 中的我 ， 是一个身材粗壮 、 大骨架 的妇女 ， 粗糙 的双手 就好 比干男人活的。我能像男人一样不心慈手软地宰
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杀一头猪 ， 并把它收拾干净 。 Ｌ 相对于聪明世故、 ” ３ 受 过高等教育的大女儿迪伊 ， 母亲显得更加渺小。“ ” 我 文化程度 很低 ： 念完 小学二 年级 时 ， 校就被关 闭 “ 学 了。不要问原因 ： ２ 年时的有色人种提 问题 时可不 １ ７ ９ 像现在这么多 。 －５ 母亲还是种族歧视的牺牲品， ”３ Ｊ， 被 迫辍学还不许询问原因， 不敢正视 白人 ， 谁能想象我 “ 竟然敢直视一个陌生的 白人 ？和他们讲话时 ， 我似乎 总是紧张不安 ， 随时准备溜走 ， 头也总是扭到一边 ， 眼 睛尽可能不看他 们。 Ｌ５ ”３ Ｊ叙述 者——母亲 ， 明确 向叙 述接受者承认 自己其貌不扬 ， 只会干粗活， 受教育程度 低 ， 白人面前深感 自卑 ， 在 这种坦直率真的处理不仅显 得朴实 ， 而且也显示 出一种品德与气质上 的“ 内美” ， 与聪明漂亮但 自私世故 的迪伊相 比， 母亲更赢得 了叙 事接受者的好感。 虽然深受种族歧视 的伤害， 但母亲乐观向上、 勤劳 朴实、 心灵手巧 。“ 的简陋庭院被打扫得异常干净 ， 我 它比大多数人想象 的要舒适 ， 它不单单一个院子 ， 更像 间扩大了的客厅。谁都可 以来我的院子小坐 ， 抬头 看看院中的榆树 ， 等待着享受从来不 曾吹进屋 内的 并 和风。 Ｌ 虽然生活艰辛、 ” ３ 日子窘迫 ， 但黑人母 亲， 依 然保持豁达的心境 ， 展现了底层 劳动人 民不屈不挠的 坚韧性格 。与此同时她们不乏智慧 ， 充满丰富的想象 力， 以丰富细腻 的艺术想象来 摆脱沉重 的精神枷锁 。 迪伊外婆用碎布拼成两床被子 ， 由母亲和迪伊姨妈一 针一线地缝制 。其 中一床上是单星图案 ， 另一床是群 山远足的图案 。母亲 ， 非裔美 国妇女的代表 ， 牢记 自己 的双重身份 ， 在最寻常的 日用品——被子上展现“ ” 我 的民族文化 ： 象征美 国国旗 的单星图案 ， 山远足的非 群 洲 。虽然受教育程度低 ， 但对 自己的文化有深刻的了 解 。她们心灵手巧 ， 有丰富的艺术创造力。艾丽斯 ・ 沃克对这种叙事方式 的成功运用 ， 增强了她对小说 的 Nhomakorabea一