古代对魔术的叫法
左慈：中国魔术的“鼻祖”
左慈：中国魔术的“鼻祖”刘谦连续在央视春晚上露脸，让曾经无人问津的魔术一时间炙手可热。
不过，要说知名度和关注度，刘谦比起自己的祖师爷还是略有不及，作为魔术的开山鼻祖，三国时期的左慈在当时绝对是家喻户晓。
这位出神入化的左慈就是安徽庐江人。
初春时节，我们走进庐江，一起见证奇迹的时刻。
壹两千年前的“幻术大师”左慈，如果你不是三国迷，如果你不是游戏迷，你很可能不知道他是谁？但时间往前推两千年，左慈却是个无人不知无人不晓的大人物。
翻看史料，无论是正史还是传说，左慈都是被浓墨重彩涂抹的人，但关于他的生卒年之类却又语焉不详，我们只能了解个大概：“左慈字元放，东汉末年庐江人，少居天柱山，有神道。
”一句“有神道”给左慈披上了神秘的外衣。
传说，左慈精通占星术，从星象中预测出汉朝的气数将尽，于是他在天柱山精修苦炼道术，在石洞中得到一部《九丹金液经》(三国演义中为《遁甲天书》)后，他学会了变化万端的戏法。
左慈的戏法，又称“幻术”或者“炫术”，也就是现代魔术的前身。
根据史料记载，魔术早在夏朝就已出现。
刘向在他的《列女传》中有文说到，“夏桀既弃礼仪，求倡优侏儒，而为奇伟之戏”。
这类和绝活、杂技颇为相像的戏法，深得封建君主的喜爱，从出现之后就一直传承下来。
虽然，戏法到了汉代已经成为朝廷宴会享乐的重要节目，但真正将戏法玩出大名堂的还要数左慈。
《后汉书·方术列传·左慈》一书就详细记录了左慈的一段精彩的幻术表演。
有一次，曹操请众宾朋吃饭，兴头之上说了句：“今日高朋满座，山珍海味也不少，唯独缺少美味的吴淞江鲈鱼。
”话音刚落，左慈应声道：“这有何难，诸位想要的话，吴淞江鲈鱼立马就能得到！”众人皆愕然，曹操问如何才能得到。
左慈让侍者拿出一个铜盆，里面蓄上水。
完事之后，左慈拿起一根竹竿，拴线，挂钩，放饵，把钓钩扔进盆里，俨然钓鱼架势。
曹操和众人都等着看左慈的笑话，谁料一会儿功夫，左慈竟然真的从盆里钓出一条活蹦乱跳的鲈鱼来，在座众人一片惊呼。
魔术简介
魔术师守则
一、端正态度 1、珍惜魔术秘密和价值 2、尊重魔界师长和同道 3、切记以正途发展魔术 事、正确练习 4、不在公共场所练习魔术 5、练习熟练后斱可表演 三、神雅表演 6、表演前勿讲魔术效果 7、对同一观众只演1次
魔术表演萨士顿三原则
• （1）永进不说出魔术的秘密。 • （2）不在同一观众面前表演相同的魔术。 • （3）不先说明表演内容。
•
4
到了十九世纪，随着剧院的兴起， 魔术师找到了新的舞台。最早将魔术带 迚戏院，并在剧院打出名号的魔术师， 是被称为“北斱的大巫师”（The Great Wizard of North）的苏格兰魔术师，约 翰· 亨利· 安德森（John Henry Anderson 1814-1874）。
魔术的发展 5
著名魔术师
• 大卫· 科波菲尔
• 刘谦
大卫· 科波菲尔
大卫· 科波菲尔
• 21次艾美奖 • 两次好莱坞魔术艺术学院“年度魔术师” 奖 • 他的大型表演《梦想与梦魇》至今还保 持着百老汇的票房纪录。
大卫· 科波菲尔
• 1968年，12岁的大卫· 科波菲尔在魔术界崭露头角，成为美国魔术 师协会有叱以来最年轻的会员。 • 1980年，大卫成为有叱以来被美国魔术艺术学会授予“年度魔术 师”称号的最年轻艺术家。 • 1985年，大卫当选为“全美十大杰出人物”。 • 1988年，大卫代表美国在汉城奥运会上致辞。 • 1989年，大卫从一座正在爆破的大楼里顺利脱身。 • 1991年，大卫使一辆长85英尺、70吨的东斱快车瞬间消失。 • 1995年，大卫成为唯一一位在好莱坞星光大道上获得一颗闪亮之 星的当代魔术家。 • 1996年，大卫名为《梦想与梦魇》的大型表演打破了百老汇的票 房纪录。 • 2000年，大卫被评为世纪FISM魔术家，并被美国国会图书馆评为 “世纪传奇”。 • 2001年，他又神通广大地准确预测了德国国家彩票的中奖号 码……
谈谈中国古代“幻术”涵义的历史流变
谈谈中国古代“幻术”涵义的历史流变本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！中国古代的笔记小说及历史演义中都有大量的“幻术”记载，“幻术”可以分为方士幻术与杂技幻术(又可称幻戏)①。
杂技幻术作为中国传统戏法的代称，已经在多种《中国魔术史》、《中国杂技史》的研究著述中得到充分论述②。
多认为“中国魔术在古代称为幻术，民间俗称‘戏法”’③，又可以称为眩术。
但是“幻术”从唐到清的诸多民变中，多有或明或暗的记叙，是中国古代下层民众反叛社会秩序中的重要手段。
因此探讨“幻术”政治内涵的历史变化也是观察中国民间社会的重要切入点。
一、汉晋:“幻术”概念的产生先秦时期出现了“幻”与“化”的记载。
《列子》中追述了周穆王时的故事:老成子学幻于尹文先生，三年不告。
老成子请其过而求退，尹文先生揖而进之于室，屏左右而与之言曰:昔老聘之祖西也，顾而告予曰:“有生之气，有形之状，尽幻也。
造化之所始，阴阳之所变者，谓之生，谓之死，穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。
造物者其巧妙，其功深，固难穷难终;因形者其巧显，其功浅，故随起随灭。
”知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。
吾与汝亦幻也，奚须学哉?老成子归用尹文先生之言，深思三月，遂能存亡自在，播校四时，冬起雷，夏造冰，飞者走，走者飞……终身不着，其术故世莫传焉。
古人定义这种行为为幻。
幻在《说文解字》中解释为:“司，相诈惑也，从反予，周书曰无或涛张为幻。
“涛张”在辞源中解释为:“虚证放肆。
”段玉裁“幻”字下注曰:“倒予字也，使彼予我，是为幻化。
”正因缺乏想象与现状间的实现手段，所以上古人类仅能以“幻”名之。
汉代“幻”的内涵沿着两个方向扩展:一是因为西域幻术的传入，二是因为方术的兴起，这大大丰富了古人幻想的实际内涵。
西域眩技在两汉时期传入中土，《史记·大宛传》中记载:“条支在安息西数千里……善眩。
中国魔术简史——幻术的成熟时期
中国魔术简史——幻术的成熟时期中国魔术简史——幻术的成熟时期[真诚为您服务]中国幻术的成熟时期(魏晋南北朝)魏晋南北朝在中国历史上是一个动荡混乱的时代。
由于政治环境的动乱与各朝政权的急剧交替变革，儒家思想逐渐失去了统冶力量，各种 ;异端 ;思想突起，老庄思想和外来的佛教也日趋兴盛。
在这种历史环境和社会思想影响下，幻术在汉代大兴盛的基础上，又有了进一步的发展。
一、左慈戏曹建安二十一年(公元二一六年)冬十月，魏王官建成之后，曹操派人向孙权索取温州柑子。
孙权派人选了大柑子四十余担，交取柑人星夜送往邺郡。
中途路上，挑夫在山脚下休息，见一先生，瞎一只眼睛，瘸一条腿，头戴白藤冠，身穿青懒衣，对挑夫们说: ;你们太辛苦了，我来替你们挑一肩。
;于是每担各挑五里，凡是他挑过的担子都变轻了，大家都感到惊疑。
临分手的时候，他告诉领队的官员说: ;贫道是魏王的同乡，姓左名慈，字元放，道号， ;乌角先生 ;(取燕太子丹令 ;乌头白，马生角 ;之意)。
请代我向魏王致意。
;遂拂袖而去。
取柑人回到邺郡呈上柑子，曹操剖开一看，里边没瓤都是空壳。
取柑人把遇到左慈的经过报告给曹操，操未肯信。
忽然门吏来报: ;有一先生，自称左慈，求见大王。
;操召入，取柑人说: ;这位先生正是我们路上所见到的人。
;操叱责左慈说: ;你用了什么妖术，摄取我的佳果。
;左慈笑着答道: ;哪有这样事～ ;拿起柑子剖开，里边满是肉，味道非常甜美。
但是曹操自己一剖，就都是空壳。
一天，王官大宴，左慈突然出现在筵前，问道: ;大王今天大宴群臣，四方异物极多，不知还缺少什么，贫道愿为您变来。
;曹操说: ;我要龙肝作羹，你能变来吗? ;左慈说: ;这有什么难的～ ;于是拿笔墨在粉墙上画一条龙，用袍袖一拂，龙腹就打开了，左慈从龙腔中提出一副龙肝，还流着鲜血。
曹操不信，呵斥左慈: ;这是你事先就藏在袖子里边了～ ;左慈说: ;现在天寒，草木都枯死了，大王要什么好花，您可以随意挑选。
魔术的近义词(1)份
魔术的近义词(1)份（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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探究中国古代“幻术”涵义的历史流变
探究中国古代“幻术”涵义的历史流变本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！中国古代的笔记小说及历史演义中都有大量的“幻术”记载，“幻术”可以分为方士幻术与杂技幻术(又可称幻戏)。
杂技幻术作为中国传统戏法的代称，已经在多种《中国魔术史》、《中国杂技史》的研究著述中得到充分论述。
多认为“中国魔术在古代称为幻术，民间俗称‘戏法’”，又可以称为眩术。
但是“幻术”从唐到清的诸多民变中，多有或明或暗的记叙，是中国古代下层民众反叛社会秩序中的重要手段。
因此探讨“幻术”政治内涵的历史变化也是观察中国民间社会的重要切入点。
一、汉晋：“幻术”概念的产生先秦时期出现了“幻”与“化”的记载。
《列子》中追述了周穆王时的故事：老成子学幻于尹文先生，三年不告。
老成子请其过而求退，尹文先生揖而进之于室，屏左右而与之言曰：昔老聃之徂西也，顾而告予曰：“有生之气，有形之状，尽幻也。
造化之所始，阴阳之所变者，谓之生，谓之死，穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。
造物者其巧妙，其功深，固难穷难终;因形者其巧显，其功浅，故随起随灭。
”知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。
吾与汝亦幻也，奚须学哉?老成子归用尹文先生之言，深思三月，遂能存亡自在，憣校四时，冬起雷，夏造冰，飞者走，走者飞……终身不着，其术故世莫传焉。
古人定义这种行为为幻。
幻在《说文解字》中解释为：“相诈惑也，从反予，周书曰无或诪张为幻。
”“诪张”在辞源中解释为：“虚诳放肆。
”段玉裁“幻”字下注曰：“倒予字也，使彼予我，是为幻化。
”正因缺乏想象与现状间的实现手段，所以上古人类仅能以“幻”名之。
汉代“幻”的内涵沿着两个方向扩展：一是因为西域幻术的传入，二是因为方术的兴起，这大大丰富了古人幻想的实际内涵。
西域眩技在两汉时期传入中土，《史记·大宛传》中记载：“条支在安息西数千里……善眩。
中国关于魔法的历史
中国关于魔法的历史
中国历史上关于魔法的记载主要体现在神话传说、道家、儒家、佛家等文化传统中，而非像西方那样有专门的魔法学派。
在古代中国，魔法往往与神话、仙术、法术等密切相关，被视为神秘力量的表现。
1. 道家与儒家观念：道家注重修炼内丹、炼丹术，追求长生不老；儒家强调修身齐家治国平天下，注重道德修养。
在两者观念下，魔法常被视为违背自然法则的行为。
2. 神话传说：古代中国的神话传说中，有许多关于神仙、妖魔、法术等元素。
如《山海经》中记载的神话故事，描述了许多神奇的生物和力量。
3. 道教文化：道教崇尚炼丹、符咒、飞升成仙等修炼方法，以求得长生不老、超凡脱俗的境界。
道士在传说中常被描绘为能驱鬼避邪、祈雨降灾的神秘人物。
4. 民间传说：中国民间传说中也流传着许多关于巫术、法术、妖魔等的故事，如关于法师、巫婆、妖怪等的传说，反映了古代中国人对超自然现象的探究和想象。
总体而言，中国古代关于魔法的历史主要体现在神话传说、宗教文化、民间传统中，强调超自然力量与人类生活的关系，表现出中国人对神秘世界的探索与想象。
少儿魔术常识：中国魔术常用术语
这篇关于少⼉魔术常识：中国魔术常⽤术语，是⽆忧考特地为⼤家整理的，希望对⼤家有所帮助！
使活的—主演门 ⼦—魔术的秘密机关汉 —药的总称
量活的—助⼿扒门⼦—偷别⼈的门⼦储 —钱、钞票
⽂ 活—就是魔术过 活—把门⼦告诉别⼈帘 —纸条
武 活—就是杂技把 ⼦—铁棍⼀类的道具苗 —棉线
落 活—古彩戏法符 ⼦—⽤布做的⽅⼱硬 苗—铁丝
卡 活—魔术前的准备⼯作囊 ⼦—布袋不 钻—不懂得
利 ⼦—中国戏法滚 ⼦—鸡蛋转不转—懂不懂的意思
洋利⼦—外国魔术花 花—纸得不得—会不会的意思
志 河—专业演员摇 风—扇⼦刚 ⼝—道⽩
票 友—业余演员开花⼦—伞谝 —交代了的的意思
空 ⼦—就是外⾏ 过 梁—彩桌汗 条—⼩⼿帕
埝 ⼦—观众摆 风—旗⼦尖 —真的
声 点—乐队亮 ⼦—灯惺 —假的
托 —彩物⽳眼—是指前站联系的演出点活 —节⽬
收 托—收场顶 天—帽⼦响 —演出效果好
粘 托—把彩物挂在⾝上草啃⼦—⾹烟温 —演出效果不好
出 托—把彩物变出来崩星⼦—⽕柴播 演—指导演出、排练
回 托—把彩物变没了起丢⼦—起⼤风马 前—要快点
漂 托—交代的意思摆 啦—下⾬马 后—要慢点
抛 托—失⼿变漏了瓢把⼦—领头⼈ 好—形容⾯貌美
失 托—变幻不成功，但观众没看破瓤 ⼦—在巨型魔术中被变幻的⼈海 —桌⼦和台板上开的窟窿。
魔术
魔术起源
Hale Waihona Puke 正确的起源时间无从考据，推测从有人类活动开始 就有了魔术。魔术的起源是宗教和信仰。在古代， 人们相信自然界中所有的事情，都是因为有精灵或 神灵操纵，因此巫师或祭师利用人类迷信的心理， 利用人们所不知道的原理制造神绩，让人们相信这 些是由精灵或神灵所行出来的，藉由魔术强化宗教 的仪式，信众们更加确认他们的信仰。 历史上最早的魔术纪录是在埃及，大约是在西元前 2600年，也就是距今四千多年前。
魔术一词是外来语，进入时间很短，而我国古称“幻术”，历史两千年 以上了，亦称"障眼法"“掩眼法”，通俗称“戏法”。 魔术依靠灵活运用光、声、电等物理和化学的多种科学原理，用奇特的 艺术构思，造成种种离奇巧妙的表演形象。魔术早在2000多年前甚至更早就 已出现在我国汉代的“百戏”中，至唐宋年间，魔术作为一种表演技艺尤为 发达。同时也开始流传并影响了世界各地的魔术发展。 近百年来，随着中外艺人交流日益增多，国外魔术也大量地传入我国。 那时，南方的魔术艺人侧重于吸取西欧的魔术表演手法，北方则更多地借鉴 了亚洲的魔术技艺，因此，出现了我国魔术的南北两大流派。所谓南派，其 表演讲究道具造型的宏伟壮丽，表演优美洒脱，一般不说话；北派多重于手 上技巧，除表演细腻外，还注重“使口”(说功)，这成为北派魔术的一个重 要特点。后来，随着南北派交流日益增多，相互取长补短，现在南北两派之 分已不甚分明。
Chinese Name：克里斯· 安吉尔
Crissname:Criss Angel English
Angel
Nationality:USA Date of birth（出生日 期）:1967/12/19 professional (职业）：Magician (魔 术师) representative works（代表作）： Mindfreak S1.2.3.4
魔术 曹升
刘谦 刘谦，中国台湾著名魔术师。1976年6月25日出生于台湾高 雄。7岁开始自学魔术，12岁就从世界魔术大师大卫· 科波菲 尔手中拿到了台湾青少年魔术大赛的金奖。2009年央视春晚 中，以长达八分半的近景魔术《魔手神彩》红遍中国。毕业 于台湾东吴大学日语系。擅长近景魔术，书籍代表作《魔法 诱惑》系列、电影代表作《大武生》。2010年5月18日被苏 州大学授予荣誉董事。2011年7月6日，出席葡萄牙举办的 EMC全球魔术高峰会。2011年12月4日获得了FISM ASIA亚 洲魔术大会十年一度最佳魔术师奖。 口头禅：接下来，就是见证奇迹的时刻；这个留给你 作纪念，希望你会喜欢；大家给她拍拍手掌声鼓励一下， 谢谢；完美；是不是啊？
大卫· 科波菲尔 中文名：大卫· 科波菲尔 外文名：David Copperfield 国籍：美国 出生地：美国新泽西州 出生日期：1956年9月16日 职业：魔术师 毕业院校：福特哈姆大学 主要成就：1985年当选为全美十大杰出人 物 代表作品：大卫· 科波菲尔在空中飞翔，自 由女神像消失
克里斯· 安吉尔
魔术的表演形式分类 魔术的表演形式依照表演规模大致可分为∶ (1）近距离魔术（Close-Up）或称为近景魔术 近距离面对一个或数个观众作表演，需要有熟练的手法技巧，所用的道具多为日常生 活用品，如钱币、扑克牌…….....等。因为与观众面对面接触，观众又常常可以触摸表 演物，往往带来的震撼极大。 (2）沿桌表演（Run Table或称Table Hopper) 通常于餐馆表演，表演者沿著一桌一桌进行表演。 (3）街头魔术（Street Magic) 近年兴起的表演方式，其中以此最著名的是美国魔术师David Blaine 以街头为舞台进 行与观众各种互动的表演。 (4）酒馆式魔术（Bar Magic) 用一些中、小型道具配合演出，适合於夜总会、生日会或周年晚会。互动性高，常常 表演者逗的台下笑成一团。 (5）舞台魔术（Stage Magic) 需要配合大型魔术道具、舞蹈、舞台灯光、音响演出，（如有需要，舞台亦要经过特 别改装）此类表演只适合在大剧场或大礼堂中进行。 (6）大型幻象魔术（Illusion) 自由女神消失或穿越长城诸如此类的大型幻象。往往需要很多经费来配合，大概只有 电视台作靠山的魔术师变的起。
中国古代“幻术”大揭秘
中国古代“幻术”大揭秘作者：来源：《新传奇》2018年第04期近日，陈凯歌导演的新作《妖猫传》席卷荧屏，电影中的幻术给观众带来的视觉盛宴绝不亚于西方魔幻大片。
而这些幻术其实来源于中国古代的魔术表演，也称“古彩戏法”。
魔术一旦失手，在古代不只是名声扫地的问题，很可能丢掉性命。
幻术即“古彩戏法”关于“古彩戏法”，在清朝有一本幻术揭秘典籍，叫《鹅幻汇编》，收录了不下百余种戏法。
其中就有《妖猫传》里丹龙所表演的“种瓜即生”幻术。
说起“种瓜即生”的魔术表演，也曾在蒲松龄的《聊斋志异》——《种梨》中有详细的描绘。
《种梨》的神奇故事，翻译成今天的大白话，大意是这样的：有一个乡下人运了一车梨在街市上卖，他的梨又甜又香，可是价钱卖得也很贵。
一个衣衫褴褛的道士向他讨梨吃，遭到他的叱喝和责骂。
有好心人自掏腰包给道士买了一只梨，于是道士施展“幻术”，将这只梨的核作为种子，“种”出了数百只又香又甜的大梨，分给了在场的百姓。
最后人群散去，卖梨的乡下人才愕然发现，道士变出来并分发掉的，竟然就是自己的那一车梨！是不是觉得故事中道士的表演，在现代魔术里似曾相识？其实在《鹅幻汇编》中，就有对这种“种瓜即生”原理的揭秘，这场表演只不过是道士暗地里伙同“搭档”，运用魔术手法中常见的“搬运术”实现的。
但在文学作品中，蒲松龄通过神乎其神的夸张演绎，让这个魔术故事具有了玄幻色彩。
在电影《妖猫传》中，“极乐之会”可谓全片的重头戏，也是“戏法高手”们联袂打造的一场魔幻盛宴。
这其中，固然有导演为了打造视听盛宴而使用的特技渲染，但其中也有许多“古彩戏法”的影子。
比如，影片中道长黄鹤一下子变出了一只斑睛大虎，又将斑睛大虎变成一大堆五颜六色的鲜花。
这个戏法在当今的魔术舞台上也经常出现，放在“古彩戏法”中，当是“手法门”与“彩法门”的结合。
再比如，黄鹤的两个弟子白龙和丹龙伸开双臂变成仙鹤腾空而飞，这其实属于“古彩戏法”中的“搬运门”，只不过可能已经失传。
中国古典戏法
赵志林
什么是古典戏法？
古典戏法属中国传统魔术中的一种，其距今约有 4000年历史。中国传统魔术最早出现在公元前108年， 西汉武帝刘彻举行了以“鱼龙曼延”(魔术)和“百 戏”(歌舞杂技)为主的表演招待国外使臣；隋唐时期， 宫廷魔术与民间魔术并举，繁荣发展；宋代出现了 “瓦舍勾栏”的娱乐场所，流浪艺人众多，并产生了 著名的魔术团体。古彩戏法即此时期创造出的划时代 魔术，新中国成立后被天津杂技团保留至今。 明清时期，魔术鲜见于宫廷，主要存在于民间， 分“撂地”(流浪艺人划地为台表演)和“厅堂”(艺 人受召于富贵人家表演)两种方式。各地均出现了戏 法艺人较为固定的演出场所，如南京夫子庙、苏州玄 妙观、北京天桥，以及近代天津的“三不管”等，并 涌现出众多著名戏法艺人。 古典戏法现已入选第三批国家级非物质文化遗产 名录推荐项目名单。
北派偏重于手彩，以技巧细腻胜 人，富于生活情趣，南派多以巨 型为主，以精巧华丽著称，想象 力强。北派把魔术的神秘寓于稳 重之中，表演起来滴水不漏，耐 人寻味，南派把魔术师的智，慧 寄于快速之中，如同迅雷闪电， 一气呵成。
(一)要尊重同道. (二)要认真练习. (三)未练习熟练前不作表演. (四)不无代价教授魔术. (五)不公开魔术的秘密. (六)不在表演前说出魔术效果. (七)不在同一观众前表演同一套 魔术. (八)要以正途发展魔术
中国是世 界魔术的 发源地之 一，中国 魔术师为 对世界魔 术发展做 出巨大贡 献。
多种多样的魔术形式在中 国大街小巷流传着……
一般是 五个豆 与两个 或三个 碗。做 出消失、 出现和 转移三 种效果。
Fairy pick beans （仙人摘豆）：
古代的十大奇术
古代的十大奇术
1.幻术：利用道具、技巧和心理影响力制造虚假的现象，让观众产生错觉的表演艺术；
2. 假死术：通过控制呼吸和身体韧带的松弛程度，让自己看起来像死去一样，然后再“复活”的技术；
3. 火焰术：利用高温火焰制造视觉冲击和威慑力，让观众感到震撼的表演艺术；
4. 飞天术：利用绳索和人力，让表演者在空中飞行或漂浮的表演艺术；
5. 胁迫术：通过暴力威胁、心理压力或其他手段，让观众产生不可思议的效果的表演艺术；
6. 转换术：通过巧妙的手法和技巧，将一个物品或人物转化为另一个物品或人物的表演艺术；
7. 拍打术：通过拍打身体或道具，制造声音和节奏的表演艺术；
8. 变形术：通过改变身体形态或造型，让观众不可思议的表演艺术；
9. 降头术：利用魔法、口诀和草药等手段，控制他人的行为和思想的表演艺术；
10. 驯兽术：通过训练动物，让它们按照指令表演各种技巧和动作的表演艺术。
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魔术的近义词
魔术的近义词
魔术的近义词
【近义词】：把戏幻术戏法
【解释】：
魔术: mó shù
也叫“幻术”、“戏法”。
杂技节目。
演员以巧妙手法，造成观众视听上的错觉而产生神秘感。
习惯上，通过暗藏挟带来表演各种物件、动物、水火等增减、隐现变化的称“戏法”；较多借助物理、化学原理或机械装置表演各种变化的称“魔术”。
中国魔术远在汉代已经盛行，是百戏的重要内容。
戏法: xì fǎ
即“魔术”。
中国的传统戏法叫“古彩戏法”。
把戏: bǎ xì
①魔术；杂技：杂耍把戏｜玩把戏。
②比喻手段、花招：才学着办事，倒先学会这把戏｜你这些把戏，骗得了别人，骗不了我。
幻术: huàn shù/shú/zhú
魔术。
魇术
魇术
魇术 - 简介
魇术是一个黑暗低级魔法，通过使人做噩梦来摧毁人的意志。
一般情况下中了这个魔法的人会一直做噩梦，除非他自己醒来，别人是很难让他从梦境中摆脱的。
不过等他醒过来以后就会没事的，只是会意志消沉一段时间。
但是，如果每天都对同一个人施展魇术的话，长此以往下去就会使那人精神失常。
古时有时候指的是那些江湖艺人的表演手法，也就是魔术，但也有人说魇术是妖术或者邪术，野史中记载说康熙皇三子胤祉揭发当时的大皇子胤禔利用喇嘛的魇术，对当时的太子，也就是康熙的二子胤礽实施了魇术，指使其心智大乱，结果被康熙废掉，不过这都是传言。
后来的魇术很可能是一种比较高级的催眠术。
魇术 - 历史
魇术起源于太古时代的女性祭祀，在父权还未形成的时候女性占有主导地位，祭祀这种神秘的活动都掌握在女性手中，在兴盛于唐，在殷商时期，殷朝歌（现在的河南省淇县一带，女巫盛行，即当时的魇术起源，在唐朝时期到达鼎盛时期，当时是一种地下幻术，逐渐被封建朝廷禁止，到清朝时期基本魇术演变成现在的催眠术，即现在的催眠术是有魇术演变而来，现在仅存正统的魇术也只分布在河南省淇县一代，目前世上仅存的魇术人数已经寥寥无几，几乎失传。
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古代对魔术的叫法
魔术是一种令人神往的表演艺术，它可以通过巧妙的技巧和手法来创造出各种令人惊叹的效果。
在古代，魔术也是一种非常受欢迎的表演艺术，但是古代人对魔术的看法和现代人有些不同，他们用不同的叫法来描述魔术这种表演艺术。
在中国古代，魔术被称为“奇术”或“巫术”。
在《尚书》中，就有“巫术、方术、御术、射术”等术语，其中“巫术”就是指魔术。
在《史记》中也有类似的记载，其中“巫术”被用来形容一些神秘的表演艺术。
在中国古代，巫术一词通常被用来形容一些神秘的表演艺术，其中包括魔术。
在希腊古代，魔术被称为“魔法”（magic）。
在古希腊和罗马时期，魔法被认为是一种非常神秘的力量，可以用来控制自然界和超自然力量。
在古希腊神话中，许多神话人物都拥有魔法的力量，比如赫尔墨斯、赫卡忒、墨丘利等等。
在古希腊的剧院中，魔法也是一个非常受欢迎的主题，许多戏剧都涉及到魔法和神秘的力量。
在印度古代，魔术被称为“魔术”（mantra）。
在印度教中，魔术被视为一种神秘的力量，可以用来控制世界和超自然力量。
许多印度教神话和传说都涉及到魔术和神秘的力量，比如莎草雅和阿朵尼斯等等。
在印度的艺术中，魔术也是一个非常受欢迎的主题，许多绘画和雕塑作品都涉及到魔术和神秘的力量。
在埃及古代，魔术被称为“赫卡特”（heka）。
在古埃及文化中，赫卡特被视为一种神秘的力量，可以用来控制自然界和超自然力量。
许多古埃及神话和传说都涉及到赫卡特和神秘的力量，比如伊西斯和奥西里斯等等。
在埃及的艺术中，赫卡特也是一个非常受欢迎的主题，许多绘画和雕塑作品都涉及到赫卡特和神秘的力量。
总的来说，古代人对魔术的看法和现代人有些不同，他们把魔术看作一种神秘的力量，可以用来控制自然界和超自然力量。
虽然现代人对魔术的看法已经有所改变，但是魔术仍然是一种非常受欢迎的表演艺术，它可以带给观众无穷的惊喜和乐趣。