正确认识个人奋斗与依靠组织的关系

正确认识个人奋斗与依靠组织的关系

改革开放三十年来，中国发生了翻天覆地的变化。人们观念更新，思想解放。一个贫穷落后的旧是国已一去不复返了。但是正如伟大的邓小平同志所说：打开窗户，吹来新鲜空气，难免也会飞进几只苍蝇。国门敞开，使一些不良思潮，腐朽文化也随炎涌入。尤其是在当今社会推行市场经济的条件下，一部分人忽略了自我思想的改造，盲目追求自我，崇尚个人奋斗尤其影响青年人的人生观、价值观；即使在我们军队内部，一部分同志也产生了模糊认识，甚至错误的想法。那么为什么单纯依靠个人奋斗是错误的呢？“个人奋斗”到底是一种什么思想潮流，我们应该如何认识并在思想上加以防范呢？

今天，我就和大家一起探讨一下这外问题，题目就是“正确认识个人奋斗与依靠组织的关系”

目的：使同志们懂得个人成长进步与组织的关系，更加爱我们的集体，增强奉献精神。

内容：一认识我们所反对的所谓个人奋斗的危害

二个人进步与集体利益的统一

三革命军人应该培养良好的组织观念和集体观念。

重点：内容一，二，

时间：五十分钟

一、正确认识孤立的个人奋斗的本质

同志们也许要问什么是个人奋斗，个人奋斗是怎么产生的呢？

所谓的个人奋斗语出法国存在主义哲学家萨特，在萨特看来，人的本质、人生的价值是孤立的自我选择、自我奋斗的结果。他的哲学思想主要是讲人的本质和人的价值时，强调人的本质是自我设定的，人的价值就是自我选择，自我奋斗。萨特宣扬的自奋斗就即现在所讲的个人奋斗。他在《存在主义是一种人道主义》一书中说，人除了自已认为是那样以外，什么都不是。这就是存在主义第一原则。决定我们存在的是我们自已。人是自已造就的，也就是说人的价值是自我实现，与其它无关。二战期间法西斯德国，侵入法国，法国许多热血男儿都到前线去打击德军。这时萨特的一个学生，他父亲已经了法奸，他哥已经阵亡，他想上前线参加战斗，打击德国侵略者，可是家里有老母亲没人照料，他犹豫了，是上前线作战还是在家时里呢？这时萨特告诉他：你自由选择吧，这就是所谓的在萨特看来的个人奋斗。

那么，萨特所谓的自我即个人奋斗决定自我的错误在哪里呢？

剖析识自我奋斗

首先，片面夸大了人的意志自由，是典型的唯心主义意志论。马克思列宁主义认为，人是不能够自由地选择所处的社会历史环境的。人应该主观奋斗，但是不能否认和违背客观规律。诚然，人的意志是自由的，人的主观努力可以认识和利用客观环境，自已走什么样的路做什么事，人是有自已的选择，但是人是社会中的人,人的行动必须受一定社会道德、社会环境的制约。人如果违背了客观规律的制约而自由选择、自我奋斗，注定要失败，必然陷入唯心主义的泥潭之中。

其次，割裂并否定了集体与个人的辩证主义，是典型的排斥社会和孤立奋斗的利已主义的价值观。马克思主义认为，个人与集体是辩证统一的。集体对个人有制约性。个人对集体有能动性。衡量一个人的价值高低、大小，重要的是看他贡献了多少，而不是获取了

多少。周恩来总理为中国人民的解放事业鞠躬尽瘁、穷毕生精力，而他自已却两袖清风，但他受到了中国乃至全世界人我的尊敬和爱戴。萨特所谓的自我奋斗割裂了个人与集体的辩证主义，个人不是历史的起点，只有人民群众才是历史的创造者。纵观人类历史，没有哪一大页是个人的笔书写的。作为一个人，当他将成就全部归功于个人奋斗之下时，这就是典型的孤立奋斗的得已主义价值观。

二、个人进步与组织荣誉的统一

辉煌的人生需要奋斗，但个人奋斗行不通。联系当今社会现状，从本质上批和否定萨特的自我奋斗并不是简单的反对和取消一切个人奋斗。对个人奋斗要具体分析，具体说来，就是提倡积极的个人主观努力的奋斗，反对消极的“个人奋斗”。

1、积极的个个主观努力的奋斗，就是为集体利益、社会利益和人类事业所进行的自强不息的努力拼搏。

其一，个人进步，是集体发展的一个重要组成。由于集体的进步是由这个集体中的每一个人共同努力所构成的，尤其是离不开寻些不之积极奋斗的先进分子所做的贡献。朱德同志说：“革命部队中人人精神振奋，你也想立功，他也想立功，就能打胜仗。在集体为基础的前提下，个人获得的荣誉越多，集体荣誉就越多！反之，损坏了集体的荣誉，最终也将丧失个人的荣誉。这就是连兴我荣，连衰我耻”

我们的解放军是个整体，任何个人都不能等到同于解放军，但是，由于我军享有崇高的荣誉并在全社会有巨大的影响，人民群众往往习惯于把我们每名官兵叫做“解放军”，一个军人做了好事，人们会翘起大拇指说，解放军好！一个军人做了不光彩的事，人们都有会民出批评，这哪象解放军。这说明军人一言一行，不仅关系个人荣誉，而且关系整个军队的声誉。

当我们穿上军装，走进军队行列后，就已经享受了这支队伍的荣誉，理所应当也应担负起维护军队荣誉，维护组织尊严的义务。

其二，个人的进步，个上奋斗取得的功绩，要自觉归功于党，归功于人民，正如雷锋同志所讲：荣誉来源于集体。我们要认识到任何荣誉的得来，都有离不开组织的领导和人民的帮助，个人的力量是有限的，一个人如果脱离了党和群众，终将一事无成，在对待荣誉上，老一辈革命家的高尚风节堪称楷模。1946年，朱德的六直寿辰时，周恩来同志赞誉说：“亲爱的总司令，你几十年的奋斗，已使举世人民公认你是中华民族的救星，劳动群众的先驱。你六十大寿，是全党的幸事，是中国人民的光荣！”而朱德同志谦虚在说：“解放军打了很多的胜仗，很多人说我是功臣，我就知道这是他们把我作不解放军的代表来说的。我个人应当认识，解放军的胜利是全体劳动人民的功劳。我不应该夸大我自己有什么了不起的本领，我的能力有限。做的也很有限，怎么能承受得起这么大的荣誉呢？”（《朱德全集》2 34页）朱德同志的这利对待荣誉的宽广的胸怀和谦虚美德，值得我们学习。这也告诉我们，在个人进步时，不能将功劳冠在个头上，不能不能忘记党的培育之恩和群众的帮助之情，自觉摆正个人奋斗与组织，个人和集体的关系，把功归于党和人民。

2、孤立的“自我奋斗”就是仅仅为了满足个人私欲的利已主义。

这种自我奋斗同前面的个人主观努力相对应，也有两个特点：其一，在价值标准上，首先瞄准的是个人的私欲。他们的思想动机表现为总想个人利益，多为个人的一已私利可以不择手段，甚至会出卖个人良心，做出违反党纪、国法的事。在行为后果上。表现为个人价值和社会价值，个人利益和社会利益的严重脱节，对立乃至对抗，如损公肥私、损人利已、道德败坏等到。其二，在价值实现的途径上，是脱离社会、集体、他人的单枪匹马，孤军奋战。片面夸大了个人，炫耀、突出个人的力量，否认、贬低集体的力量。所以，这种孤立的