2020浙江高考《论语》背诵篇目整理版
2020浙江高考 苏教版高中语文必背篇目内容精对版
2020浙江高考苏教版高中语文必背篇目整理者：渡过你的河必修一1《沁园春•长沙》毛泽东独立寒秋，湘江北去橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮。
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水,浪遏飞舟？2《劝学》（战国）荀子君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
3《师说》（唐）韩愈古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
2020浙江高考《论语》背诵篇目整理版
一为政以德2·1子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”2·3子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”16·1 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。
今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
”13·6子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”二克己复礼12·1 颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”3·1 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”16·2 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。
天下有道，则政不在大夫。
天下有道，则庶人不议。
”13·3 子路曰：“卫君待子为政，子将奚先”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。
故君子名之必可言也，言之必可行也。
君子于其言，无所苟而已矣。
”四知其不可而为之18·5 楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮！凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。
已而！已而！今之从政者殆而！孔子下，欲与之言。
趋而辟之，不得与之言。
18·7 子路曰：“不仕无义。
长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之欲洁其身，而乱大伦。
君子之仕也，行其义也。
道之不行，已知之矣。
新高考高考语文默写必背篇目60篇
新高考语文默写必背篇目60篇该60篇高考默写必会篇目，2023年使用参考地区：山东、河北、重庆、湖北、湖南、福建、广东、海南、辽宁、浙江、江苏、黑龙江、吉林、山西、安徽、云南、西藏。
下面列举60篇名目内容和解析：一、必修(10篇)1.《论语》十二章①子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》) [解析] 孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐。
②子曰：“朝闻道，夕死可矣！”(《里仁》)[解析] 形容对真理或某种信仰追求的迫切。
③子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”(《里仁》)[解析] 君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。
④子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”(《里仁》)[解析] 见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
⑤子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”(《壅也》)[解析] 文与质是对立的统一，互相依存，不可分离。
⑥曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)[解析] 作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。
⑦子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”(《子罕》)[解析] 孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理。
⑧子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”(《子罕》)[解析] “智”“仁”“勇”是孔子所推崇的善的道德品质。
⑨子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”(《卫灵公》)[解析] 孔子把“忠恕之道”看成是处理人际关系的一条准则，无论是否己所欲，都不能强加给别人。
⑩子曰：“小子，何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
”(《阳货》) [解析] 孔子在这里论述了文学的社会作用是“兴、观、群、怨”。
论语十二章新课标高考背诵篇目
【点评】文和质均衡交融，言行既文雅又真实，这合乎中道，才能称为君子。 （4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。 ②如…何：固定句式，把（对）…怎么样（怎么办） 南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。 文采和质朴配合适当，这样以后才可以成为君子。 自己不愿做的事情，不要强加给别人。 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。
五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》 《周易》、《春秋》， 简称为“诗、书、礼、易、春秋”
六艺：①《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 ②礼、乐、射、御、书、数
十三经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、 《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、 《孟子》、《周礼》、《仪礼》、《尔雅》、《孝经》
孔子
《论语》是儒家的经典著 作之一，由孔子的弟子及再传 弟子编撰而成。它以语录体为 主，记录了孔子及其弟子言行, 共20篇。本文十二章是儒家修 身之言，讲的是做人之道。
南宋时，朱熹把它列为 “四书”之一，成为儒家的重 要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂 说“半部《论语》治天下”。
四书：《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》
③，见不贤而内自省也。” ①贤：形容词用作名
（《论语·里仁》） 词，贤者，有贤德、 译文：见到有才华的人就 有才华的人
应该想向他（学习）看齐；②齐：形作动，看齐
看见没有德行的人，自己 的内心就要反省（自己有
③焉：兼词，于之
没有与他相类似的错误）。
【点评】这就是取别人之长补自己之短，同时又以别人的 过失为鉴，不重蹈别人的旧辙。
重点词语
1.子曰：“人而①不仁，如礼 ①而：连词，表转折
何②？人而不仁，如乐何？” ②如…何：固定句式， 【 在点表评现】。仁 没， 有(《是 仁论一 德语个，·人外八的在佾内形③在式》追就) 求失把（；去（怎礼意对么乐 义） 办， 。…）是怎一么个样人的外
论语高考必背
1、君子务本,本立而道生。
(君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。
)2、礼之用,与为贵。
(礼的应用,以与谐为贵。
)3、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
(孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说就是好学了。
)4、子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如？”子曰:“可也。
未若贫而乐,富而好礼者也。
”(子贡说:“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大,怎么样？”孔子说:“这也算可以了。
但就是还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好礼之人。
”)5、不患人之不已知,患不知人也。
(不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。
)6、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
( 我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。
)7、君子周而不比,小人比而不周。
(君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。
)8、知之为知之,不知为不知,就是知也。
( 知道的就就是知道,不知道就就是不知道,这就就是智慧啊！)9、人而无信,不知其可也。
( 一个人不讲信用,就是根本不可以的。
)《论语》简介10、礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。
( 与其奢侈,不如节俭;就丧事而言,与其仪式上治办周备,不如内心真正哀伤。
)11、里仁为美,择不处仁,焉得知？跟有仁德的人住在一起,才就是好的。
(如果您选择的住处不就是跟有仁德的人在一起,怎么能说您就是明智的呢？)12、苟志于仁矣,无恶也。
( 如果立志于仁,就不会做坏事了。
)13、人之过也,各于其党。
观过,斯知仁矣。
(人们的错误,总就是与她那个集团的人所犯错误性质就是一样的。
所以,考察一个人所犯的错误,就可以知道她没有仁德了。
)14、朝闻道,夕死可矣。
高考必背 《论语》82则(含译文)
高考必背《论语》82则(附译文)01、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”【译文】孔子说:“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?”02、子曰:“巧言令色，鲜矣仁!”【译文】孔子说:“花言巧语，伪善的面貌，这种人，‘仁德是不会多的’。
”03、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”【译文】曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是否信实呢?老师传授给我的学业是否复习了呢?”04、子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”【译文】孔子说:“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
”05、子贡曰:“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰:“可也;未若贫而乐，富而好礼者也。
”【译文】子贡说:贫穷时不谄媚，富有时也不骄纵，这种表现如何?孔子说:还可以，可是比起能做到贫穷而仍能长保其乐，富有而能崇尚礼仪的人，就还差一点了。
06、子贡曰:“诗云:‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”【译文】子贡说:“诗经上说处理骨角玉石时，要不断地切磋琢磨，精益求精，是否正是老师现在的意思呢?”07、子曰:“不患人之不己之，患不知人也。
”【译文】孔子说: “不要怕别人不知道自己，怕的是自己不知道别人。
”08、子曰:“诗三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪’。
”【译文】孔子说:“《诗经》三百篇用一句话来概括，就是‘思无邪’( 思想纯正)。
”09、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”【译文】孔子说:“我十五岁立志学习，三十岁学成自立，四十岁能不再迷惑，五十岁能领悟天命，六十岁能听到忠言逆言都不觉得不顺，七十岁能随心所欲却都不会越出规矩。
《论语》高考必背
先准确抄在“笔记”上，再背诵。 1、三人行，必有我师焉。择其善者而从 之，其不善者而改之。 2、巧言令色，鲜矣仁！ 3、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者 静。知者乐，仁者寿。 4、己欲立而立人，欲达而达人 5、其身正，不令而行；其身不正，虽令 不从。
6、学而不厌，诲人不倦 7、知之为知之，不知为不知，是知也。 8、敏而好学，不耻下问 9、学而不思则罔，思而不学则殆 10、不愤不启，不悱fěi不发。举一隅，不以 三隅反，则不复也。 11、益者三友，损者三友。友直，友谅，友 多闻，益矣。友便pián辟pì ，友善柔，友 便pián佞nì ng，损矣。 12、人而无信，不知其可也。 13、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
14、君子坦荡荡，小人长戚戚。 15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 16、岁寒，然后知松柏之后凋也。 17、君子病无能焉，不病人之不己知也。 18、工欲善其事，必先利其器。 19、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将 至。
• 7、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如 平地，虽覆一篑，进，吾往也。
• 译文：好比堆土成山，只差最后一筐土却停了 下来，那是我自己停下的。又好比平地上堆山， 虽然只倒上一筐土，如果决心干下去，也是我自 己要干的。
• 8、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
【译文】 孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的 人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
1、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如 乐何？” 孔子说：“一个人如果没有仁爱之心，遵守 礼仪有什么用？一个人如果没有仁爱之心， 奏乐有什么用？” 2、朝闻道，夕死可矣。 3、君子喻于义，小人喻于利。 4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 5、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后 君子。 6、士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任, 不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
《论语》中高考必背篇目
《论语》中高考必背篇目填空为政以德子曰：“为政以德，________________ ，________________ 。
”子曰：“道之以政，________________ ，________________ ；道之以德，________________ ，________________ 。
”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
丘也闻：有国有家者，________________，________________。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，________________，________________，既来之，________________。
今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，________________，而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，________________，________________。
”子曰：“其身正，________________；________________，虽令不从。
”克己复礼颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，________________。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“________________，________________，________________，________________。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”孔子谓季氏：“八佾舞于庭，________________，________________？”孔子曰：“天下有道，________________；天下无道，________________。
自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。
天下有道，则政不在大夫。
天下有道，则庶人不议。
”子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。
名不正，________________；________________，________________；________________，________________；________________，________________；________________，________________。
2020年浙江高考《论语》背诵篇目整理版
论语背诵篇目一为政以德2·1子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”2·3子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”16·1丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。
今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
”13·6子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”二克己复礼12·1颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”3·1孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”16·2孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。
天下有道，则政不在大夫。
13·3子路曰：“卫君待子为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。
故君子名之必可言也，言之必可行也。
君子于其言，无所苟而已矣。
”四知其不可而为之18·5 楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮！凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。
已而！已而！今之从政者殆而！孔子下，欲与之言。
趋而辟之，不得与之言。
18·7 子路曰：“不仕无义。
长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。
君子之仕也，行其义也。
道之不行，已知之矣。
论语高考必背
论语高考必背(总3页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--1、君子务本，本立而道生。
（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
）2、礼之用，和为贵。
（礼的应用，以和谐为贵。
）3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
（孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
）4、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样”孔子说：“这也算可以了。
但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。
”）5、不患人之不已知，患不知人也。
（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
）6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
）7、君子周而不比，小人比而不周。
（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
）8、知之为知之，不知为不知，是知也。
（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）9、人而无信，不知其可也。
（一个人不讲信用，是根本不可以的。
）《论语》简介10、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。
）11、里仁为美，择不处仁，焉得知跟有仁德的人住在一起，才是好的。
（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢）12、苟志于仁矣，无恶也。
（如果立志于仁，就不会做坏事了。
）13、人之过也，各于其党。
观过，斯知仁矣。
（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。
【论语】高考必背64篇古诗文背诵默写集
【关键字】论语高考古诗文必背64篇初中部分（50篇）1.孔子语录《论语》2.鱼我所欲也孟子3.生于忧患，死于安乐孟子4.曹刿论战《左传》5.邹忌讽齐王纳谏《战国策》6.班师表陶潜7.桃花源记陶潜8.三峡郦道元9.马说韩愈10.陋室铭刘禹锡11.小石潭记柳宗元12.岳阳楼记范仲淹13.醉翁亭记欧阳修14.爱莲说周敦颐15.记承天寺夜游苏轼16.送东阳马生序（节选）苏轼17.关雎（关关雎鸠）《诗经》18.蒹葭（蒹葭苍苍）《诗经》19.观沧海（东临碣石）曹操20.饮酒（结庐在人境）陶潜21.送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦）王勃22.次北固山下（客路青山外）王湾23.使至塞上（单车欲问边）王维24.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白25.行路难（金樽清酒斗十千）李白26.望岳（岱宗夫如何）杜甫27.春望（国破山河在）杜甫28.茅屋为秋风所破歌（八月秋高风怒号）杜甫29白雪歌送武判官归京（北风卷地百草折）岑参30.早春呈水部张十八员外韩愈31.酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡32.观刈麦（田家少闲月）白居易33.钱塘湖春行白居易34.雁门太守行（黑云压城城欲摧）李贺35.赤壁（折戟沉沙铁未销）杜牧36.泊秦淮（笼寒水月笼沙）杜牧37.夜雨寄北（君问归期未有期）李商隐38.无题（相见时难别亦难）李商隐39.相见欢（无言独上西楼）李煜40.渔家傲（塞下秋来风景异）范仲淹41.浣溪沙（一曲新词酒一杯）晏殊42.登飞来峰（飞来峰上千寻塔）王安石43.江城子（老夫聊发少年狂）苏轼44.水调歌头（明月几时有）苏轼45.游山西村（莫笑农家腊酒浑）陆游46.破阵子（醉里挑灯看剑）辛弃疾47.过零丁洋（辛苦遭逢起一经）文天祥48.天净沙秋思（枯藤老树昏鸦）马致远49.山坡羊潼关怀古张养浩50.己亥杂诗龚自珍高中部分（14篇）51.劝学荀子52.逍遥游（北冥有鱼……圣人无名）庄子53.师说韩愈54.阿房宫赋杜牧55.赤壁赋苏轼56.氓《诗经》57.离骚（长太息以掩涕兮……岂余心之可惩）屈原58.蜀道难李白59.登高杜甫60.琵琶行白居易61.锦瑟李商隐62.虞美人（春花秋月何时了）李煜63.念奴娇（大江东去）苏轼64.永遇乐（千古江山）辛弃疾一、初中课内必背古诗文汇集（50篇）1、孔子语录论语子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
论语高考必背
1、君子务本，本立而道生。
（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
）2、礼之用，和为贵。
（礼的应用，以和谐为贵。
）3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
（孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
）4、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。
但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。
”）5、不患人之不已知，患不知人也。
（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
）6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
）7、君子周而不比，小人比而不周。
（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
）8、知之为知之，不知为不知，是知也。
（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）9、人而无信，不知其可也。
（一个人不讲信用，是根本不可以的。
）《论语》简介10、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。
）11、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。
（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）12、苟志于仁矣，无恶也。
（如果立志于仁，就不会做坏事了。
）13、人之过也，各于其党。
观过，斯知仁矣。
（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。
所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。
）14、朝闻道，夕死可矣。
（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。
2020浙江高考论语复习(八)
七、阅读下面的材料，完成题目。(4分)P133 ①师冕[注]见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某 在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道 也。”(《论语·卫灵公》) ②其未有烛而有后至者，则以在者告。道瞽亦然。(《礼记·少仪》) ③君子贵人而贱己，先人而后己。(《礼记·坊记》 【注】 师：乐师。冕：人名。古代乐师一般为盲人。
不矛盾。前者孔子之所以反对讲究吃穿，是对“道”的强调。他认为作为君子应该追求正道， 即便是粗茶淡饭，也能如颜回一般“安贫乐道”。后者孔子之所以对饮食极为重视， 则是对“礼”的强调。祭祀斋戒是重要的礼，自然要讲究相应的饮食。
【对点学练】
4．阅读下面的材料，完成题目。(4分)
逢蒙①学射于羿，尽羿②之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。”
” (《论语·里仁》) “齐①必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。食
饐而餲②，鱼馁而肉败不食；色恶不食；恶臭不食； 失饪不食；割不正不食；不得其酱不食；肉虽多， 不使胜食气③；唯酒无量，不及乱。” (《论语·乡党》) 【注】 ①齐：通“斋”，祭祀时的斋戒。 ②饐而餲 ：噎与啈同义，指食物腐败变味。 ③食气：“气” 同“饩”，食气指主食。 上述材料中，孔子一方面明确批判“耻恶衣恶食者 ”，大加赞赏颜回“箪食瓢饮”；另一方面又是“ 食不厌精，脍不厌细”。你认为这两者是否矛盾？ 请结合材料简要分析。
有人说，这三则语录的实质是讲为人处世需要遵守的一个原则，扩而大之，就是治理的 原则。你同意吗？为什么？
答：
【参考译文】
①乐师冕来见孔子，走到台阶沿，孔子说：“这儿是台阶。”走到座席旁，孔子说： “这是座席。”等大家都坐下来，孔子告诉他：“某某在这里，某某在这里。”师冕走 了以后，子张就问孔子：“这就是与乐师谈话的方式吗？”孔子说：“是的，这就是帮 助乐师的方式。”
论语高考必背
1、君子务本，本立而道生。
（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
）2、礼之用，和为贵。
（礼的应用，以和谐为贵。
）3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
（孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
）4、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。
但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。
”）5、不患人之不已知，患不知人也。
（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
）6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
）7、君子周而不比，小人比而不周。
（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
）8、知之为知之，不知为不知，是知也。
（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）9、人而无信，不知其可也。
（一个人不讲信用，是根本不可以的。
）《论语》简介10、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。
）11、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。
（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）12、苟志于仁矣，无恶也。
（如果立志于仁，就不会做坏事了。
）13、人之过也，各于其党。
观过，斯知仁矣。
（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。
所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。
）14、朝闻道，夕死可矣。
（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。
论语高考必背
1、君子务本，本立而道生。
（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
）2、礼之用，和为贵。
（礼的应用，以和谐为贵。
）3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
（孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
）4、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。
但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。
”）5、不患人之不已知，患不知人也。
（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
）6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
）7、君子周而不比，小人比而不周。
（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
）8、知之为知之，不知为不知，是知也。
（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）9、人而无信，不知其可也。
（一个人不讲信用，是根本不可以的。
）《论语》简介10、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。
）11、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。
（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）12、苟志于仁矣，无恶也。
（如果立志于仁，就不会做坏事了。
）13、人之过也，各于其党。
观过，斯知仁矣。
（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。
所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。
）14、朝闻道，夕死可矣。
（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。
2020浙江高考论语复习(七)
十二、阅读下面的材料，完成题目。(4分)P134 ①子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”(《论语·述而》) ②子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去 也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食①之间违仁，造次②必于是，颠沛必于是。”(《论语·里仁》) 【注】 ①终食：一顿饭的工夫。②造次：仓促、急遽。 结合两则材料，概括儒家对君子的要求并评析其当下意义。 答： 【参考译文】 ①孔子说：“吃粗粮，喝冷水，把胳膊弯起来当枕头，快乐也就在其中了！干不正当的事获得的富贵，对我 而言就如同天边的浮云。” ②孔子说：“富裕和显贵，是人人都想要得到的；如果不用正当的方法获得它，君子就不会去享受。贫穷与 低贱，是人人都厌恶的；如果不用正当的方法抛弃它，君子就不摆脱。君子如果抛弃了仁德，又怎么能成就 自己的名声呢？君子不会在哪怕是一顿饭那么短的时间里远离仁德，即使在最紧迫的时刻也一定会遵循仁德 办事，即使在颠沛流离的时候，也一定会遵循仁德去办事。” 【答案】 要求：①君子生活上要安贫乐道；可以追求富有和尊贵，但应该严格遵循“道”。 ②君子在任何时候任何情况下都不可背离仁义。 意义：当今社会，竞争激烈，人心浮躁，人们应该恪守自己内心的道德准则，正确对待财富和地位，安贫乐 道，快乐而平和地生活。君子作为社会的道德标杆，更要时时刻刻怀有仁义之心，这样才能使社会各安其位、 和谐发展。
(2分) • 答： • 12．据上述三则材料说说孔子的教育实践对当代中国教育有哪些启示。(4分) • 答：
• 【参考译文】 • (孔子的弟子中，)道德修养好的：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。善于辞令的：宰我，子贡。
长于政事的：冉有，季路。熟悉文化典籍的：子游，子夏。
• 闵子骞侍奉在孔子身旁，是中和正直的样子。弟子子路则是很刚强的样子。冉有、子贡又是 很和乐的样子。孔子很高兴。(但又说：)“像仲由那样，恐怕不能善终。”
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论语背诵篇目
一为政以德
2·1子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”
2·3子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”
16·1 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。
今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
”
13·6子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”
二克己复礼
12·1 颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”
颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”
颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”
3·1 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
16·2 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。
天下有道，则政不在大夫。
天下有道，则庶人不议。
”
13·3 子路曰：“卫君待子为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。
故君子名之必可言也，言之必可行也。
君子于其言，无所苟而已矣。
”四知其不可而为之
18·5 楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮！凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。
已而！已而！今之从政者殆而！孔子下，欲与之言。
趋而辟之，不得与之言。
18·7 子路曰：“不仕无义。
长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。
君子之仕也，行其义也。
道之不行，已知之矣。
”
五仁者爱人
5·26 颜渊、季路侍。
子曰：“盍各言尔志？”
子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。
”
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。
”
子路曰：“愿闻子之志。
”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”
六君子之风
15·9 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”
4·16 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”
6·11 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”
7·16 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”
7·19 叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”
6·23 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”
8·7 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
八周而不比
2·14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”
15·23 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。
”
十一诲人不倦
7·8 子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”
11·22 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。
”
公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。
赤也惑，敢问。
”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。
”
十二高山仰止
17·4 子之武城，闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”
子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。
’”
子曰：“二三子！偃之言是也。
前言戏之耳。
”
9·11 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。
瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
既竭吾才，如有所立，卓尔。
虽欲从之，末由也已。
”
十三沂水春风
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。
”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。
”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”十四中庸之道
11·16 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。
”
曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。
”
13·23 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”
13·24 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子
曰：“未可也。
”“乡人皆恶之，何如？”子曰：
“未可也。
不如乡人之善者好之，
其不善者恶之。
”
17·13 子曰：“乡原，德之贼也。
”。