鬼神观念分析
解读《搜神记》与《聊斋志异》中的鬼神观念
摘要从人类文化的角度看，《搜神记》侧重于“怪异”，而《聊斋志异》侧重于“人”的一切，它们的主要区别在于鬼是否真实存在，还是人们的一种美好幻想，鬼走过了有与人的距离的疏远到与人的情感上的融合的历程，体现了中国古代文化中“天人合一”的特点。鬼崇拜历史悠久，有着丰富的人性内涵。
关键词区别，鬼观念，特点，影响
鬼的概念在人类历史上的出现是相当久远的，中国早在《山海经》中便对各类鬼有过描述，《墨子?明鬼下》曰：“自古以及今，生民以来着，亦有尝见鬼神之物，闻鬼神之声，则鬼神何谓无乎”，鲁迅说：“天神地衹人鬼，古者虽若有辨，而人鬼亦得为神祗。”①在人与万物的关系上，古代中国人提出了人与天地万物合为一体的观念，强调“天人合一”，然而把万物作为审美客体接纳并不是一下子完成的，需要一个历史过程。魏晋时期自然景物逐渐进入人们的视野，成为审美客体，对不同的怪异现象他们的接纳程度也是不一样的，对于神，人们在情感上已经接纳了它们，然而对于鬼，人们在情感上产生了很大的对立，甚至产生了恐惧。干宝在《搜神记》中对鬼的描写正是体现了这种观念。到了清代“天人合一”的观念得到了进一步的扩大，儒释道三教合一，融入贯通，人们在情感上接纳了包括鬼在内的各种怪异，《聊斋志异》使人与各种怪异在思想情感上达到了融洽、和谐，人与怪异的矛盾已经消除，而后来纪昀的《阅微草堂笔记》更使人与各种怪异在理性上和谐相处，所以人与各种异类从魏晋的不可调和演变到清代的和谐相处，正是体现了古代中国人的“天人合一”的思想。从人类文化的角度看，小说开始关注人本身，体现了人自身的个性、价值，进一步说明了从魏晋到清代这个漫长的历史进程中中国民族文化逐渐走向成熟。
异类的不同演变以及人们对于鬼神观念的认识是需要一个历史过程的，通过解读《搜神记》和《聊斋志异》这两部书，以人为中心，以鬼为圆周上的点进行分析，使人们了解鬼的不同时期特点。
一
《搜神记》中的鬼处于一种既统一又对立的状态，从“天人合一”的思想文化上看，人与鬼这种矛盾现象说明人与鬼刚刚开始相互融合的阶段，但尚未完全合一，处在一种半合不合的状态。人与鬼相处尚没有一套比较固定的、共同遵守的约束规范，人、鬼世界总体上还是相互对立的两个世界。《搜神记》中的鬼，人们除了恐惧、被害之外，对这种异类无能为力，只能听天由命，惟命是从。这种鬼是可憎的，被人们称之为害人的鬼，卷十六398条记载：有一女鬼专门在西门亭害人，而人们对她无可奈何。另外鬼对人毫无感情和道义可言，人对鬼也毫无怜悯，翻脸不认“鬼”在《搜神记》卷十六393条中著名的宋定波捉鬼的故事，宋定波对那个天真无邪的鬼的市侩态度就证明了这一点。另外还有一部分写人鬼恋情，如《搜神记》中的《紫玉》和《王道平》两篇使我们看到爱情对于鬼同样有着神圣的力量，甚至可以使鬼复生。这部书中的鬼的形象都只是单纯的异物，而没有赋予更深的意义，一般都是这种异物的不同的表现。②
《聊斋志异》中的鬼基本上是和蔼可亲的，人同鬼基本统一于道义、真善美的原则。《聊斋志异》中的描写鬼的篇幅占全书很少一部分，但是与《搜神记》中鬼的描写有明显不同之处，在《聊斋志异》卷三中的《聂小倩》写了以色害人的女鬼，但刚正秉直的宁彩臣顶住了色的诱惑，逃过了女鬼的谋杀，并感动了女鬼，在此人鬼之间的较量已经不是一种力量上的较量，而是一种道义上的情感上的较量，人的主观能动性、人的真善美得到了宣扬，而鬼的
可怕也变的不再可怕，成为一种可爱。这些鬼的形象已经赋予了人的特征，人的灵性，具有了一种人格化的魅力，不再是简单的特征而是具有了复杂的思想③。
二
对于鬼的是否存在，许多作者用小说不遗余力的去证明，例如《搜神记》和《幽明录》中都载有阮籍见鬼的故事：
阮瞻字千里，素执无鬼论，物莫能难，每自谓此理足以辩证幽明。忽有客通名诣瞻，寒温毕，聊谈明理。客甚有才辩。瞻与之良言久，及鬼神之事，反复甚苦。客遂屈。乃作色曰：“鬼神古今圣贤所供传，君何得独言无，即仆便是鬼。”于是变成异物，须臾消灭。瞻默然，意色太恶，岁余，病卒。（《搜神记》）
阮瞻，竹林七贤之一，用这样一个人物的切身经历来证明鬼的存在，言之有理，在当时确实有很强的说服力。通过对鬼的描写我们可以看出他们并不是出于什么功力目的去写，也不是有意的去宣传宗教迷信，而是在对鬼的津津有味的描述中，产生一种对异类的好奇心，对人的生命延长的渴求与希望。在人类社会的早期人们由于自身认识浅薄以及对许多自然现象茫然无知，认为万物有灵，世上存在着令人恐惧的鬼，鬼作为人们幻想生命延续的一种形态，构成了一个与人所生活的“阳间”相对应的“阴间”。
《聊斋志异》是我国文言小说发展的高峰，这部作品对于鬼的观念与《搜神记》有很大的不同之处，《搜神记》对于鬼的描写仅仅是停留在一个很单纯的层面上，就是为了证明鬼的存在，鬼对人产生的恐惧。而《聊斋志异》专门写鬼的部分，并不是为了证明鬼的存在，而是一种倾诉，借异物的幻化来倾诉现实中的苦闷，“满腔孤愤无从倾诉，只有通过创作一吐心中的不快。”蒲松龄在自序开头就说：“披萝带荔，三闾氏感而为骚，牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。……才非干宝，雅爱搜神，情类黄州，喜人谈鬼。”最后又总结说：“集腋成裘，妄续幽冥之灵，浮白载笔，仅成孤愤之书。”蒲松龄是把矛头指向了贪官污吏，对他们进行的淋漓的批判与揭露，这正如他对鬼的描写，借用这种异物来批判现实中的黑暗。对于鬼的观念有着更深一层的意义。书中写鬼实际上写的是现实中形形色色的人，借鬼来抒发孤愤之情，来鞭笞现实，激励后人。作者怀着惩善扬恶的美好愿望，有口不能言，上下求索而不得，只能借助异化的鬼形象来表达自己的人生理想。
可以说在《搜神记》里写出了形形色色的真实的鬼，作者极力收集各种鬼故事，使之形象真实、动人，让人们知道去相信鬼世界的存在，从而形成一种对神秘异物的崇拜。而《聊斋志异》是一种虚幻的鬼形象，作者虚构的，通过这种虚无不存在的异物来影射现实生活中形形色色的人，主要在刻画人的形象，可见它们不同时代的作品对鬼的理解是完全不同的。
三
鬼是满足世人心灵的一种象征符号，我们可以参照当时的历史、社会背景以及当时人的精神世界，挖掘其作为一种文化现象的深层意蕴，魏晋南北朝正值中国历史上分而又合，合而又分的乱世，社会动荡，人心惶惶，人们在茫然之中吧神秘崇拜作为心灵寄托，在宗教中寻找和设想着自己种种生存的困惑，玄学之风随之兴起。人们不满现实，不放弃对理想的追求，但有逃避现实，种种无奈和软弱以及渴望在虚幻中得到满足的心态都在文学作品中得到了反映。“设象喻现”的思想方式广泛地渗入到各个意识形态领域之中。因此，人们所创造的鬼的形象便具有了极其丰富的人性内涵，也相应地具有了人的审美价值。它们不是神圣威严的，而是世俗化、人格化的，是在想象的另一世界中生活着的理想的和现实的人的形象。鬼与人有着互补性，来满足人们世俗生活的遗憾，而基于对死亡的恐惧，鬼又有着可怖及受苦的一面，它折射出了身处乱世的人们分攮复杂的心态。作品中鬼形象的丰富性，正是人性的多层面的反映。
①鲁迅《中国小说史略》[M] 北京人民文学出版社1976年
②本文所据皆为黄涤明注译《搜神记全译》贵州人民出版社1991年
③本文所据皆为《聊斋志异》二十四卷抄本齐鲁书社1985年
我的人生观 价值观 世界观资料
我的人生观 当我们来到这个世界的第一天，认识世界的那时候开始，我们就面临着一个共同的人生挑战。每个人都有自己的人生观，它因你们的追求而各不相同。有的人，思想非常统一，人生观很早形成并且在几十年里变化不大。而有的人，思想冲突剧烈、频繁，人生观一次又一次地改变。好的人生观能够带领我们不断地从胜利走向胜利，反之能会把我们引向孤岛。因此，我们要为自己人生的每一段行程都选择好的航向，对于不能胜任的选择，要坚决地撤换，以使自己换个航向。 我们看到，每一个人的人生观是不相同的。那么什么样的人生观才是正确的呢？我们的人生观是否正确呢？虚无缥缈的想法，那是不现实的。因此，我们在一生中可能会屡次对自己的人生观做出重大调整。可是有一点是基本的，改变人生观是为了适应环境的变化，为了在实现自我的道路上向前迈进。 现实中，我们讲的一切要从现实出发，尊重自我，自我就是最大的现实，人生的目的是实现自我，而不是毁灭自我。对于那些已失去了自我的人，他们应该认识到，宁可失去全世界，也一定要换回自我。对于那些怀疑自我，否定自我，并准备抛弃自我的人，应该让他们懂得：一个人的最大悲哀，莫过于不懂得自己存在的价值。从小学里学习的思想品德课一直到大学里接收的思想政治教育，都应该被扫进垃圾箱里，因为它们没有首先教育学生如何尊重自己，没有引导人们尊重自己所拥有的生命、健康、青春、人格、事业、爱情等等东西。人生的目的是实现自我，而不是实现别人。
实现自我的具体目标和具体道路是因人而异的，千差万别的。理想和现实相一致的人是幸运的，理想和现实相对抗的人是不幸的，而我们大多数人都要在理想和现实之间作出某种权衡或是抉择。稚嫩的思想往往不懂得有舍才有得的道理，不懂得“智慧在于学会忽视”。人的精力是有限的，即使是那些卓有成就的人也能感觉到这一点，所以我们要集中精力，突破一点，而不要四面出击。有人认为一切似乎真的是冥冥中自有天注定。但是，我并不认为自己是一个靠天吃饭的人。大一入学以来，在同学的分数中，我的成绩不好，但是第一学期考试，我在全班37个人中考了大概14名。第二学期进入了前10名，刚过去的这学期我更是进入到前3名，我更应该头悬梁、锥刺骨，直到现在。 经历是人生真正的财富。我们的生活应该是丰富多彩的，我们不要把自己变成赚钱的机器或思考的工具。我们要从对自己的奴役中解放出来。生命是无价的，所以，生命不能用来挥霍，更不能用来践踏。吃饭是为了生活，生活不是为了吃饭。我们要感谢并珍惜人类社会的存在，它的一生一灭之间为我们每一个个体提供的生存空间，我们要在这里谱下生命的美好篇章。 我的人生观 人生观，首先，我希望自己是自由，可以随心所欲，可以有很多的自由，但是这个和现实的冲突过于剧烈。我不在乎别人的是非，我很想作一个很纯粹的自己，很野性和不羁的自己，但是根本做不到，只有用面具，可这个不是我本来的自己，面具带了很久之后，就忘了
生存分析概念
OS ：death for any cause；DSS：cancer or its treatment； DFS：any type of treatment failure ； disease-specific survival应该是没有算因其他原因而死亡的，overall survival应该是总的算上其他的原因 无病生存期（Disease-free survival,DFS）的定义是指从随机化开始至疾病复发或由于疾病进展导致患者死亡的时间。该指标也常作为抗肿瘤药物III期临床试验的主要终点。某些情况下，DFS与OS 相比，作为终点比较难以记录，因为它要求认真随访，及时发现疾病复发，而且肿瘤患者的死亡原因也很难确定。肿瘤患者常有合并症（如，心血管病），这些合并症可能会干扰对DFS的判断。并且，肿瘤患者常死于医院外，不能常规进行尸检。总生存期（Overall survival,OS）的定义是指从随机化开始至因任何原因引起死亡的时间。该指标常常被认为是肿瘤临床试验中最佳的疗效终点。如果在生存期上有小幅度的提高，可以认为是有意义的临床受益证据。作为一个终点，生存期应每天进行评价，可通过在住院就诊时，通过与患者直接接触或者通过电话与患者交谈，这些相对比较容易记录。确认死亡的日期通常几乎没有困难，并且死亡的时间有其独立的因果关系。当记录至死亡之前的失访患者，通常截止到最后一次有记录的、与患者接触的时间。2 h0 d8 V8 C: h# j; l4 k$ M PFS（progression-free survival）是指观察受试者进入试验到肿瘤发生恶化或死亡的时间长度，受试者只要“肿瘤恶化”或“死亡”二者其一先发生，则达到研究的终点； PFS(progression-free survival)定义为由随机至第一次发生疾病进展或任何原因死亡的时间。PFS与TTP不同之处在于PFS可包括有患者死亡时间，因而与OS有更好的相关性。但当多数的死亡事件与肿瘤无关时，TTP则是一个可被接受的终点指标。PFS可反映肿瘤生长，并能在得出生存期受益结果之前被评价，且不会受到后续治疗的干扰，但将其正式批准为多个不同恶性肿瘤的生存期替代
培养小学生数据分析观念的教学研究-精品文档
培养小学生数据分析观念的教学研究 一、课题的提出 1.从统计学的主要目的来看，统计学是一门应用科学，是研究如何合理收集、整理、分析数据的学科，它可以为人们制定决策、提供依据。数据是任何科学的基础，但是只有数据是不够的。“要是没有数据分析，就不值得努力去收集数据”。科学家的许多研究工作，就可以看成是对数据的思考。 2.从课程标准的要求来看，《全日制义务教育数学课程标准（实验稿）》指出，在“统计与概率”的教学中，应帮助学生逐渐建立起统计观念，《全日制义务教育数学课程标准（2011 年版）》中，此要求改为数据分析观念。对比两者定义，可以发现它们有着明显不同：从“统计观念”到“数据分析观念”，要求更加具体，价值指向更加明确，这一变化将对统计和概率内容的教学产生很大影响。 3.从生活实际的需要来看，数据分析对国家有着十分重要的意义，人口普查是重要国情国力的调查。我国地域广阔，人口众多，文化多样，经济复杂，于2010年11月1 日进行的第六次人口普查，为实施可持续发展战略、构建社会主义和谐社会，提供了科学、准确的统计信息支持。此外，数据分析对个人也很必要。报纸、电视、网络等媒体上大量的信息都是用数据来表现的，我们进入了一个“数据时代、图表时代”，理解数据的素
养是未来 公民的必备素质之一。 4.从目前的教学现状来看，“统计与概率”是实验稿所规定的小学数学课程内容之一，由于这部分内容与传统的“确定性数学”存在较大差异，部分教师对“统计与概率”的核心思想、统计与概率的联系和区别、课堂上应当突出的关键和重点，以及不同年级学生应当达到的理解深度和应用能力等问题，或多或少还存在一些困惑及认识上的分歧。目前，广大教师统计和概率的教学视角狭窄，片面追求绘制统计图表的方法和计算技巧，教学中缺乏数据的多元分析、读懂图表及通过数据分析发现规律、体会随机性，直接影响了学生的数据意识、统计思维等方面的有效培养。 基于以上认识，我们确立了《培养小学生数据分析观念的教学案例研究》的课题。 二、课题核心概念的界定 1.数据：进行各种统计、计算、科学研究或者技术设计等作为依据的数值。英语为data ，严复1902年在《穆勒名学》中将它音译为“棣达”、“弟佗”，“数据”这词出现比较晚，1936 年后才在一些介绍外国科学进展的文章中出现。笔者认为，数据，是有根据的数，是可依据的数。当我们对某个随机变量（比如某个年龄的学生身高）进行观测时，事先不能预料会取到谁的身高，而一旦某位学生被抽取到，就称这个人的身高数值为这个
新课标十大核心概念之 “数据分析观念 ”解读
新课标十大核心概念之“数据分析观念”解读 在对“数据分析观念”进行分析之前，我们首先要理解新、旧课标在“统计与概率”这一版块的要求与区别。原课标的核心词：数感、符号感、空间观念、统计观念、应用意识、推理能力。新课标核心词：数感、符号意识、运算能力、模型思想、空间观念、几何直观、推理能力、数据分析观念、应用意识、创新意识。在“统计与概率”板块的核心词由“统计观念”改为“数据分析观念”。“统计观念”（旧）：强调的是从统计的角度思考问题，认识统计对决策的作用，能对数据处理的结果进行合理的质疑。“数据分析观念”（新）：改变过去这一概念含义较“泛”，体现统计与概率的本质意义不够鲜明的弱点，而将该部分内容聚焦于“数据分析”。 那么让我们来深入学习“数据分析观念”跟上教学改革的步伐。 （一）什么是“数据分析观念”？数据分析观念是学生在有关数据的活动过程中建立起来的对数据的某种“领悟”、由数据去作出推测的意识、以及对于其独特的思维方法和应用价值的体会和认识。 在课标当中，对于数据分析观念，有这样的描述：了解在现实生活中，有许多问题应当先做调查研究，搜集数据，通过分析做出判断。体会数据中蕴含着信息，了解对于同样的数据可以有多种分析的方法，需要根据问题的背景，选择合适的方法，通过数据分析体验随机性。一方面对于同样的事物，每次收到的数据可能不同，另一方面只要有足够的数据，就可以从中发现规律。 (二)为什么要学数据分析的观念？ 数据分析是统计学里的一个核心内容。不论是统计还是概率，都要基于数据，基于对数据的分析；在进行预测的时，为了使预测更合理，也需要收集更多的数据。数据分析观念是学生在义务教育阶段数学课程中最应培养的数学素养之一，是促进学生发展的重要方面。通过数据分析的教学，使学生体会到统计时需要收集数据，应用数据分析，能解决日常生活中很多实际问题，从而感受统计的实际价值，发展学生的应用意识。 （三）培养数据分析观念的要求： 一是过程性（或活动性）要求：让学生经历调查研究，收集、处理数据的过程，通过数据分析作出判断，并体会数据中蕴涵着信息 二是方法性要求：了解对于同样的数据可以有多种分析方法，需要根据问题背景选择合适的数据分析方法 三是体验性要求：通过数据分析体验随机性 (四)怎样培养学生数据分析的观念？ 1、让学生经历数据分析过程，体会数据中蕴含的信息。 建立数据分析观念最好的办法是让学生经历完整的收集、整理、描述、分析的统计全过程，让学生明白为什么要进行数据的“收集、整理、描述、分析”，也就是说分析数据能帮助我们做什么。常见的教学中，数据的“收集、整理、描述、分析”都是教师布置的“任务”，只要学生按照教师的要求去做即可，而没有问一问为什么要做这些。 2、鼓励学生掌握数据分析方法，根据问题的背景选择合适的方法。 得到一组数据我们要分析什么： ①、数据有什么特点？ ②、数据怎样变化？ ③、可以推测哪些情况？ 3、通过数据分析，让学生感受数据的随机性。 史宁中教授说：“统计与概率领域的教学重点是发展学生的数据分析意识，培养学生的随机
我的人生观价值观世界观
当我们来到这个世界地第一天，认识世界地那时候开始，我们就面临着一个共同地人生挑战.每个人都有自己地人生观，它因你们地追求而各不相同.有地人，思想非常统一，人生观很早形成并且在几十年里变化不大.而有地人，思想冲突剧烈、频繁，人生观一次又一次地改变.好地人生观能够带领我们不断地从胜利走向胜利，反之能会把我们引向孤岛.因此，我们要为自己人生地每一段行程都选择好地航向，对于不能胜任地选择，要坚决地撤换，以使自己换个航向. 我们看到，每一个人地人生观是不相同地.那么什么样地人生观才是正确地呢？我们地人生观是否正确呢？虚无缥缈地想法，那是不现实地.因此，我们在一生中可能会屡次对自己地人生观做出重大调整.可是有一点是基本地，改变人生观是为了适应环境地变化，为了在实现自我地道路上向前迈进.资料个人收集整理，勿做商业用途 现实中，我们讲地一切要从现实出发，尊重自我，自我就是最大地现实，人生地目地是实现自我，而不是毁灭自我.对于那些已失去了自我地人，他们应该认识到，宁可失去全世界，也一定要换回自我.对于那些怀疑自我，否定自我，并准备抛弃自我地人，应该让他们懂得：一个人地最大悲哀，莫过于不懂得自己存在地价值.从小学里学习地思想品德课一直到大学里接收地思想政治教育，都应该被扫进垃圾箱里，因为它们没有首先教育学生如何尊重自己，没有引导人们尊重自己所拥有地生命、健康、青春、人格、事业、爱情等等东西.人生地目地是实现自我，而不是实现别人. 资料个人收集整理，勿做商业用途 实现自我地具体目标和具体道路是因人而异地，千差万别地.理想和现实相一致地人是幸运地，理想和现实相对抗地人是不幸地，而我们大多数人都要在理想和现实之间作出某种权衡或是抉择.稚嫩地思想往往不懂得有舍才有得地道理，不懂得“智慧在于学会忽视”.人地精力是有限地，即使是那些卓有成就地人也能感觉到这一点，所以我们要集中精力，突破一点，而不要四面出击.有人认为一切似乎真地是冥冥中自有天注定.但是，我并不认为自己是一个靠天吃饭地人.大一入学以来，在同学地分数中，我地成绩不好，但是第一学期考试，我在全班个人中考了大概名.第二学期进入了前名，刚过去地这学期我更是进入到前名，我更应该头悬梁、锥刺骨，直到现在. 资料个人收集整理，勿做商业用途 经历是人生真正地财富.我们地生活应该是丰富多彩地，我们不要把自己变成赚钱地机器或思考地工具.我们要从对自己地奴役中解放出来.生命是无价地，所以，生命不能用来挥霍，更不能用来践踏.吃饭是为了生活，生活不是为了吃饭.我们要感谢并珍惜人类社会地存在，它地一生一灭之间为我们每一个个体提供地生存空间，我们要在这里谱下生命地美好篇章. 资料个人收集整理，勿做商业用途 我地人生观 人生观，首先，我希望自己是自由，可以随心所欲，可以有很多地自由，但是这个和现实地冲突过于剧烈.我不在乎别人地是非，我很想作一个很纯粹地自己，很野性和不羁地自己，但是根本做不到，只有用面具，可这个不是我本来地自己，面具带了很久之后，就忘了自己本来面目.可能是好人，也许是奸佞！但是有一点我比较坚持地就是，我希望我不会屈服于身边地环境，这个就注定我活地也许会很辛苦！资料个人收集整理，勿做商业用途 其次，我喜欢地东西，往往是唯美地，是我心目当中一个很完美地圆，即使它不是，我自己也要补上，凑成一个完美，这个注定我一生都会很失落！我理想中地人生过于完美，就像是爬梯子地时候，很高地地方掉下来，死地很惨地那种！资料个人收集整理，勿做商业用途来到这个世间已经将近岁了.今天，从电脑上打开我人生地简历，发现相对现在平心静气地自己，万丈激情似乎有些难以和自己对号了.在一年前，从遥远地贵州西南方，带着山地厚重进入贵州东北部铜仁学院，感受水地灵气.多年过去了，从一个懵懵懂懂地少年到激情万丈地愤青再到一个苦觅爱情地成年人，变化地过程和时间地流逝一样是那么地静悄悄.回首一望，发觉自己应该在这个走入感情迷途地岁月里用文字来留下自己思想地脚印了. 资料个
营销管理观念判断及分析
市场营销分析就必须注重以下几方面内容：[1] 1、分析产品，适应 产品，是企业市场营销的基础。但产品力却被许多企业忽略，特别是一些中小企业。这些企业在开发产品时，基础工作做得不扎实，不是缺少个性、盲目跟风，就是产品适应度低，没有竞争力。还有一些企业把产品当作人民币，以为在国内任何地区都可以畅通无阻。 前几年，北方有个很不错的饮料产品进入上海市场，又是轰炸，又是，可不管怎样努力，销量始终与投入不成正比，做了4年多时间，最后还是草草收场。其实，只要对产品在上海市场的适应度稍作分析，就不难发现，上海消费者对这个产品特有的味道很难接受。这是习惯使然，没有几代人是不可能改变的。 因此，对产品的分析，首先应集中在对当地市场的适应度上。中国地域广阔，南北东西消费习惯差异很大。这些差异性不会在短期内得到根本改变。一旦发现你的产品销售业绩不佳是产品适应度不够所致，就应当立即调整销售战略，重新设定产品的行销区域。 其次是消费者对产品的关注度与喜好度。一般来说，广告投入多，消费者的关注度相应也高，但关注度高不等于喜好度高。因此，当你的产品的品牌知名度与消费者对你产品的喜好度产生较大差异时，你就应当尽快查找这种差异产生的原因，使局面尽快得到扭转。
另外，你的产品与当地市场主要竞争产品之间销售上的差异性，也是需要重点关注的。尤其是一些市场占有率比你高、销售量比你大的竞争对手，更应当成为你营销分析的对象。 除此之外，对产品在销售上的稳定性，特别是一些大起大落的量变现象，更应当加以重视和研究分析。因为任何一种反常现象，一定是由某种原因造成的。如果无法掌握这种量变的原因，那你就会在变化多端的市场上处于被动地位。 2、分析价格，促进消费需求 产品的价格，在市场营销上一直是个敏感点。在“”成风的市场现实中，任何一种价格的变化，都应当是事出有因的。而这个“因”，必须通过严谨的调查、周密的分析后，才能得出，而不是随意而为的。 由于国内许多企业在给产品定价时，只注重眼前的利益而很少去作战略性考虑，使得一些产品的价格伸缩性很大，被消费者视为价格“注水”。一旦产品销售受阻或销量上不去时，降价似乎就成了他们的惟一选择。这样做不仅自己很被动，有时连经销商也不叫好，而且也使前期购买的消费者，产生一种上当受骗的感觉，从而使受到损害。 因此，稳定的价格有时就是稳定的市场保证。除非万不得已，不要轻易降价。而我们在对产品价格作分析时，必须在注重产品价格的稳定性和连续性的前提下，对产品的价格政策实施之中所产生出来的这样与那样的反应，做出分析和判断。它包括与同类竞品的价格对比，价格实施中
如何培养学生的“数据分析观念”
如何培养学生的“数据分析观念” 当今社会中信息和技术已经是人们生活的基础，常常需要在不确定的环境中，面对大量散乱的数据，如何通过对数据的处理，以供参考作出合理的决策，这是每人都应当具备的素质。而统计正是通过对数据的收集、整理、处理、分析，为人们作出恰当的选择和判断、更好地制定决策提供依据和建议。《数学课程标准》中提出要使学生“经历运用数据描述信息、作出推断的过程，发展统计观念”，“应帮助学生逐渐建立起数据分析观念，了解随机现象”。因此，学习统计的核心目标是发展学生数据分析观念。要发展学生的“数据分析观念”，综合自己的教学实践，我认为： 第一，要让学生明白为什么要收集数据收集数据能为我们解决哪些问题。长期以来我们有些老师认为这部分内容比较简单，因此教学起来没有给与必要的重视，因此学生自然也就对这部分的学习有所放松。因此必须要转变观念，让学生明白数据的统计分析的重要性，要让学生明白数据分析决策的依据。 第二，要让学生让学生经历完整的收集、整理、描述、分析的统计全过程，一定要让学生体验调查，实验，查阅资料，测量的作用。收集完资料后，要引导学生对数据进行整理，描述，分析从而使学生掌握一整套的数据处理方法教师在统计活动材料的选用应采取由近及远的原则，先是身边的事、然后社会环境、再和其它学科相联系。收集的素材先是全部数据，如全班学生，利用统计对象的确定性
组织统计活动，学习统计图表；随着学习的深入，统计对象更多地具有随机性。例如，“估计你们班所有同学的家庭一个月内共丢弃多少个塑料袋？通过实际调查验证你的估计。”在该统计活动中，每个同学家庭每个月要丢多少个塑料袋，统计对象的总数非常大，统计起来既浪费时间，又浪费人力和物力。此时，就可以渗透抽样统计的方法，帮助学生自己选择统计对象。这里，统计对象可以是全班同学家庭的某些天丢弃塑料袋的个数，或部分同学家庭的某个月丢弃塑料袋的个数。 第三，让学生体会平均数，中位数，众数，方差的作用以及样本与总体之间的关系，让学生体会这些刻画数据的量的不同之处和侧重点。典型的例子如小李去找工作，看到招聘广告上写着该公司月平均工资3000元，而工作一月后发现实际领到工资只有1500元，问学生这是怎么回事，等大家讨论一段时间老师在继续出示工资单：公司三月份工资单，经理10000元，副经理8500元，一般员工有7人1500元，清洁工一人1000元。引出“大部分员工只有1500元，平均工资怎么会3000元呢”问题讨论，引发学生对“月工资水平”的认识冲突。引导观察平均数在这组数据中平均数明显偏离中心，而大多数员工工资在1500元的位置，从而自然的引出众数概念，也体会众数的统计意义.。 第四，要在分析数据的基础上，让学生学绘画统计图，教学中要引导学生体会各种统计图的特点，能根据具体问题选择合适的统计图，。在教学中更应该搜集一些媒体发布的统计图表，让学生在读的
议论文写作方法篇：概念分析
议论文写作方法篇：概念分析
议论文写作方法篇：概念分析 接着便联系实际，将“挑刺”这个概念具体化，指出工厂里的检验员检验产品，我们对社会上存在的各种不良风气进行抵制、批评，都属于“挑刺”，齐威王听从邹忌的意见，便是请人家挑刺，果戈理写好一部作品，总要请他的朋友、诗人茹科夫勘探基给他“挑刺”。概念的外延是指概念的适用范围，或者说，是指具有概念所反映的特性的事物。 根据实践的需要，人们可以从不同角度对事物进行分析。而一个班级集体如果具有良好的集体主义气氛，对于学生形成、树立集体主义观点和为祖国、为社会作贡献的理想、志向，是一个重要的外部条件。以下各节先介绍分析。 没有“分析”这种方法，我们对事物只能形成一些粗浅的、混沌的认识。议论文写作中，常用的分析方法有概念分析、特征分析、数量分析、因果分析、比较分析等等。这样，使读者对“挑刺”这个概念形成具体的印象，由此生发出种种议论，在具体事实的描述中表达出自己的感情。 至于后一种错误观念，我们当然可以从其他方面驳斥，也可以通过明确“力量”的含义加以驳斥，所谓“力量”，是指改造社会、改造自然的能力，尽管眼下卖茶叶蛋的能够比搞原子弹的赚得更多的钱（这是暂时的、局部的现象），但是并不能说明卖茶叶蛋的更具有改造社会、改造自然的能力。由此可知，理想的形成应当具有现实基础，理想形成后对人
的行动将会产生巨大的推动力。比如：“什么是成才？成才就是成为对社会、对人民的有用之才。 比如一些文章赞扬“班门弄斧”、赞扬“昙花一现”，其实质都是如此。第六，有助于提高议论文的理论深度。如果学习一些心理学的常识，就会懂得优良的意志品质应当包含五个方面的内容，那就是目的性，果断性、坚持性、自制性和自觉性。 假设你的分析是针对一些学生上不够勤奋这一现实的。”他们的终生合作，不但为无产阶级带来了光明，而且使他们度过了平生一段艰苦卓绝的岁月。比如，辩证唯物主义认为，意识是第二性的，物质是第一性的，意识对物质有反作用。 同样的道理，概念分析还可以帮助我们批驳某些错误观点，以“破”助“立”，从另一个方面论证论点。在概念分析中要注意四点。文章由此引出论点：这样的谦虚要不得。 举一两例：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。如果他们将实践知识和书本知识结合起来，将会更有力量。”什么叫简练呢？简练就是话说得少，而意思包含很多（以上为解释）。 但是与此同时必须注意分析的目的性、针对性。概念分析中，明确概念的内涵，包括明确这个概念所指的事物所属的范围。[思考和练习]
浅谈小学生数据分析观念的培养论文
浅谈小学生数据分析观念的培养随着社会的发展，统计在实际生活中的应用越来越广泛，大到国民生产总值，小到家庭的收支，都离不开对数据的分析，离不开统计。新课程标准理念下也将统计与概率作为重要的学习内容，随着大家对统计与概率教学的不断探索和实践，人们逐渐认识到对于这个领域的学习而言，重要的绝不仅仅是画统计图、求平均数等技能的学习，而是要让孩子“亲近”数据，加强对孩子数据分析观念的培养。下面就以统计为例说明如何培养小学生的数据分析观念。 一、重视学生统计意识的培养 “统计观念”的首要方面是能有意识的从统计的角度思考有关问题，当遇到有关问题时能想到去收集数据和分析数据，即发展学生的统计意识。发展学生的统计意识最主要的方式就是让学生体会到统计是有用的，数据是有信息的，也就是说统计能够帮助人们做出决策，能够帮助人们了解一些情况，因此教师要重视学生统计意识的培养。 教师在统计活动材料的选用应采取由近及远的原则，先是身边的事、然后社会环境、再和其它学科相联系。收集的素材先是全部数据，如全班学生，利用统计对象的确定性组织统计活动，学习统计图表；随着学习的深入，统计对象更多地具有随机性。例如，“估计你们班所有同学的家庭一个月内共丢弃多少个塑料袋？通过实际调查验证你的估计。”在该统计活动中，每个同学家庭每个月要丢多少个塑料袋，统计对象的总数非常大，统计起来既浪费时间，又浪费人力和物力。此时，就可以渗透抽样统计的方法，帮助学生自己
选择统计对象。这里，统计对象可以是全班同学家庭的某些天丢弃塑料袋的个数，或部分同学家庭的某个月丢弃塑料袋的个数。例如，通过农民分析往年的农产品价格，可以估计出今年的农产品价格，然后适当调整自己的农业种植结构。让学生意识到分析、整理后的数据还能帮助人们进行预测，体会统计的价值。 在活动中发挥学生的主体性。数据分析观念最好的办法是让学生经历完整的收集、整理、描述、分析的统计全过程，让学生明白为什么要进行数据的“收集、整理、描述、分析”，也就是说分析数据能帮助我们做什么。常见的教学中，数据的“收集、整理、描述、分析”都是教师布置的“任务”，只要学生按照教师的要求去做即可，而没有问一问为什么要做这些。在统计活动中要发挥学生的主体性，而不要把学生成为按一定指令办事的操作工，要有探索性。在活动中发挥学生的主体性，把统计融入到解决问题之中，有利于统计观念的形成。 设计问题情境，学生体会需要收集数据。要使学生接受统计特有的观念，就要让学生经历产生和发展统计思想的全过程，让学生经历收集数据、整理数据和分析数据的过程，逐步形成统计意识。 学生体会到分析数据能帮助人们做些什么。“统计与概率”的教学设计应该在学生经历了收集数据、整理数据后，有一个反思的过程，讨论这些数据除了能帮助我们解决刚才提到的问题以外，还能够帮助我们解决什么问题。例如，通过农民分析往年的农产品价格，可以估计出今年的农产品价格，然后适当调整自己的农业种植结构。让学生意识到分析、整理后的数据还能帮助人们进行预测，体会统
科学史上最有名的数据分析例子
科学史上最有名的数据分析例子 开普勒三定律 数据来源：第谷?布拉赫（,丹麦人），观察力极强的天文学家，一辈子（年）观察记录了颗行星资料，位置误差不超过°。 观测数据可以视为实验模型。 数据处理：开普勒（，德国人），身体瘦弱、近视又散光，不适合观天，但有一个非常聪明的数学头脑、坚韧的性格（甚至有些固执）和坚强的信念
（宇宙是一个和谐的整体），花了年（）研究第谷的观测数据，得到了开普勒三定律。 开普勒三定律则为唯象模型。 ．数据分析法 思想 采用数理统计方法（如回归分析、聚类分析等）或插值方法或曲线拟合方法，对已知离散数据建模。 适用范围：系统的结构性质不大清楚，无法从理论分析中得到系统的规律，也不便于类比，但有若干能表征系统规律、描述系统状态的数据可利用。 数据分析法 基础知识 （）数据也称观测值，是实验、测量、观察、调查等的结果，常以数量的形式给出； （）数据分析（）是指分析数据的技术和理论； （）数据分析的目的是把隐没在一大批看来杂乱无章的数据中的信息集中、萃取和提炼出来，以找出所研究对象的内在规律； （）作用：在实用中，它可帮助人们作判断，以采取适当行动。 （）实际问题所涉及的数据分为： ①受到随机性影响（随机现象）的数据； ②不受随机性影响（确定现象）的数据； ③难以确定性质的数据（如灰色数据）。 （）数理统计学是一门以收集和分析随机数据为内容的学科，目的是对数据所来自的总体作出判断，总体有一定的概率模型，推断的结论也往往一概率的形式表达（如产品检验合格率）。 （）探索性数据分析是在尽量少的先验假定下处理数据，以表格、摘要、图示等直观的手段，探索数据的结构及检测对于某种指定模型是否有重大偏离。它可以作为进一步分析的基础，也可以对数据作出非正式的解释。实验者常常据此扩充或修改其实验方案（作图法也该法的重要方法，如饼图、直方图、条形图、走势图或插值法、曲线（面）拟合法等）。
学科理念分析
学科理念分析： 一、基本理念 1．义务教育阶段的数学课程应突出体现基础性、普及性和发展性，使数学教育面向全体学生，实现：--人人学有价值的数学；--人人都能获得必需的数学；--不同的人在数学上得到不同的发展。 2．数学是人们生活、劳动和学习必不可少的工具,能够帮助人们处理数据、进行计算、推理和证明，数学模型可以有效地描述自然现象和社会现象；数学为其他科学提供了语言、思想和方法，是一切重大技术发展的基础；数学在提高人的推理能力、抽象能力、想像力和创造力等方面有着独特的作用；数学是人类的一种文化，它的内容、思想、方法和语言是现代文明的重要组成部分。 3．学生的数学学习内容应当是现实的、有意义的、富有挑战性的，这些内容要有利于学生主动地进行观察、实验、猜测、验证、推理与交流等数学活动。内容的呈现应采用不同的表达方式，以满足多样化的学习需求。有效的数学学习活动不能单纯地依赖模仿与记忆，动手实践、自主探索与合作交流是学生学习数学的重要方式。由于学生所处的文化环境、家庭背景和自身思维方式的不同，学生的数学学习活动应当是一个生动活泼的、主动的和富有个性的过程。 4．数学教学活动必须建立在学生的认知发展水平和已有的知识经验基础之上。教师应激发学生的学习积极性，向学生提供充分从事数学活动的机会，帮助他们在自主探索和合作交流的过程中真正理解和掌握基本的数学知识与技能、数学思想和方法，获得广泛的数学活动经验。学生是数学学习的主人，教师是数学学习的组织者、引导者与合作者。 5．评价的主要目的是为了全面了解学生的数学学习历程，激励学生的学习和改进教师的教学；应建立评价目标多元、评价方法多样的评价体系。对数学学习的评价要关注学生学习的结果，更要关注他们学习的过程；要关注学生数学学习的水平，更要关注他们在数学活动中所表现出来的情感与态度，帮助学生认识自我，建立信心。 6．现代信息技术的发展对数学教育的价值、目标、内容以及学与教的方式产生了重大的影响。数学课程的设计与实施应重视运用现代信息技术，特别要充分考虑计算器、计算机对数学学习内容和方式的影响，大力开发并向学生提供更为丰富的学习资源，把现代信息技术作为学生学习数学和解决问题的强有力工具，致力于改变学生的学习方式，使学生乐意并有更多的精力投入到现实的、探索性的数学活动中去。 二、遵循以上理念，教学中我应努力做到： 1．数学课程生活化 数学教学要从学生的生活经验和已有的知识出发，以学生从体验的和容易理解的现实问题为素材，并注意与学生已经了解和学生过的教学知识相联系，让学生在熟悉的事物和具体情境中，通过自主活动理解教学知识，建构数学知识结构。 2．让学生亲历数学知识的形成 学习数学唯一正确的方法是实行“再创造”，探究性学习强调学生通过自己参与类似于科学研究的学习活动，获得亲身体验，就是“再创造”。必须让学生看到数学知识形成和发展过程，亲身体验如何“做数学”。 3．转变学生的学习方式 《课程标准》指出：“学生的数学学习和活动应当是一个生动的，主动和具
人生观价值观(4个原理)
人生观价值观（个原理） 、人的价值 人生价值包括两个方面：一是个人对社会的责任和贡献，二是社会对个人的尊重和满足。二者之间是相互联系、密不可分的。在人生价值的两方面中，个人对社会的责任和贡献居于首位，人生的真正价值在于对社会的贡献。 这要求我们评价一个人的价值主要是看他的贡献，特别是对社会发展和人类进步事业的贡献；评价一个人的价值大小是看他为社会为人民贡献了什么。、价值观的导向作用 价值观是人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。价值观对人们的行为具有重大的导向作用，表现在对人们认识世界和改造世界的活动、对人生道路的选择具有重要的导向作用。 这要求我们要树立正确价值观，自觉遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上，进行正确的价值判断和价值选择，牢固树立集体主义的价值观，正确处理个人利益、集体利益和国家利益三者之间的关系。 、价值判断与价值选择的特征和标准 特征：①社会历史性（时代性）。价值判断和价值选择会因时间地点条件的变化而不同。这就是价值判断和价值选择的社会历史性。②相对性（阶级性）。人们的社会地位不同，需要不同，价值判断和价值选择也就不同。在阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性。③客观性。价值判断和价值选择必须符合社会发展的客观规律和人民群众的根本利益（人类的根本利益）。 标准（两个符合）：价值判断和价值选择必须符合社会发展的客观规律，符合人民群众的根本利益（人类的根本利益）。
这要求我们正确评价历史和现实中各种价值观念，要求我们的价值观念与时俱进；树立正确的价值观，自觉遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上，正确处理个人利益与他人利益、集体利益的关系。 、价值的创造与实现 （）根本途径：积极投身于为人民服务的实践，在劳动和奉献中创造价值； （）客观条件：充分利用社会和他人提供的各种物质条件和知识成果，正确处理个人与集体、个人与社会的关系，在个人与社会的统一中实现价值； （）主观条件：充分发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息，努力发展自己的才能，全面提高个人素质，具有坚定的理想信念，坚持正确价值观的指引，在砥砺自我中走向成功。
大学生性观念调查与分析
大学生性观念及成因调查与分析 【摘要】时代的进步，带来性观念的不断变化，性观念的形成是非正常重要的，大学生性观念影响着今后社会的发展与走向，因此应关注大学生，关注大学生性观念。 【关键词】性观念大学生社会责任观念 【正文】 在当今社会，随着社会的发展和改革开放的深入，人们的观念在改变，这其中，大学生性观念已成为社会焦点问题之一。大学生的性观念在某种程度上反映了社会的变化，但因种种昂原因，人们很容易忽视这一方面，甚至不愿提及，但这其中却包含了许多社会问题，比如社会责任、人际交往、身心健康等。因此，关注大学生性观念是非常重要的。 一．有关大学生性观念的现状 1．大部分大学生的观念比较开放 在众多的有关大学生性观念调查问卷结果中显示，绝大部分的同学对性的解释是“美好的”，他们并不反对大学生性行为。 但在这其中也存在一些差异：男生和女生的差异、农村和城市的差异。从调查结果中可以看出，男生的性开放程度明显要高于女生，女生则相对更看重贞操。超过六成的受访女生认为“第一次”应该留给自己的丈夫。但只有不足三成的男生认为“第一次”应该留给妻子；参与调查同学中部分来自农村，在于城市同学的对比中，相对比较保守，大多受家庭因素影响比较大，但这只是整体情况，已经有相当一部分来自农村的同学并不是一位的守旧，对于大学生性行为并不是持反对态度。 2．有关性的信息来源和性知识令人堪忧 虽然大部分大学生的性观念比较开放，担当提及性知识来源的时候，发现了很严重的问题。有超过五成的同学的信息来源是网络，甚至是来自一些黄色网站中的视频；相反，来自学校教育和书本的信息只占了很小的一部分。很多同学反映在自己以前的学校里把那个不开设性教育这一专门的课程，或者只是粗略的敷衍一下，他们并不能获取到自己想得到的有关性的信息，所以只能靠“自食其力”，自己从网上获取相关信息，有些同学在此过程中接触到了黄色网站。可以看出学生从正规渠道获得性知识的并不是很容易。 另一方面，被调查的同学中很大一部分开始接触正规性知识的时间比较晚。有42.8%的同学开始接触这方面知识是高中，而从小学开始的只有14.2%，这个数字着实令人堪忧。另外，很多同学真正了解的性知识是相当少的，甚至有些同学连最基本的例如男女生理机制、生殖系统、两性关系等都不清楚。 3．大学生性观念与性知识不成正比 综合以上两点，可以看出，大学生性观念与不成正比，大学生中性关切与性焦虑的程度越来越高。但在大学校园里，大学生公开场合谈性，欲说还羞；而私底下，在寝室卧谈会或网络上却聊得很欢。而在此同时，性知识的获取似乎并没有跟上步伐，与大学生的性观念相比，相关性知识根本不够用。 4．大学生眼中的性与爱的关系
核心词解读五,数据分析观念(上)
跨越断层，走出误区： 《数学课程标准》核心词的实践解读之五 上海市静安区教育学院曹培英 随着社会信息化程度的日益提高，人们每天都要面对来自网络、新闻媒体等渠道的各种数据信息，我们的日常生活、学习与工作都比过去更加依赖形形色色的数据信息。因此，统计知识的习得与数据分析观念的形成，已成为当今社会每一位公民不可或缺的基本素养。 正是在这一社会发展的大背景下，我国1998年颁布的本科专业目录中，统计学上升为与数学、物理学、化学等学科并列的一级学科，表明国家对统计学的重视与重新定位。2001 年颁布的《全日制义务教育数学课程标准（实验稿）》将原来的“统计初步知识”拓展为“统计与概率”，成为小学数学课程内容重新归并后的四个学习领域之一，并提出了发展学生统计观念的培养目标。 在此基础上，《全日制义务教育数学课程标准（2011版）》进一步将“统计观念”修改为“数据分析观念”。 一、“统计观念”与“数据分析观念” 从名词本身看，“统计观念”涵盖“数据分析观念”，前者更概括，后者更具体。 从统计学科的研究内容看，统计学是一门收集、处理、分析、解释数据并从数据中得出结论的科学。由此可以认为，“数据分析是统计的核心”，将“统计观念”修改为“数据分析观念”，突显了统计的研究对象。 从教学工作现状看，有研究显示：针对“您认为小学统计学习中，最重要的是什么?”以及“您如何定位小学统计课程?”两访谈问题，“我们的小学数学教师都从统计的应用、统计图表、统计活动的视角出发，阐述自己的观点，然而对‘数据分析’和‘随机观念’却没有人提及”1。这与笔者近年来有关工作中的感受与评估基本一致。可见，将“统计观念”表述为“数据分析观念”，在一定程度上，有利于教师更深入地理解、把握“统计观念”的实质。 从名词的界定看，《全日制义务教育数学课程标准（实验稿）》指出： “统计观念主要表现在：能从统计的角度思考与数据信息有关的问题；能通过收集数据、描述数据、分析数据的过程作出合理的决策，认识到统计对决策的作用；能对数据的来源、处理数据的方法，以及由此得到的结果进行合理的质疑。” 这段话包含三层意思。首先是“统计思考”，其次是“统计过程及其认识”，再次是“对统计过程、方法、结果的反思”。“统计思考”是就统计观念的总体而言，它的具体内容由后两层意思分述。明显的缺失是没有提及“随机性”。 《全日制义务教育数学课程标准（2011年版）》指出： “数据分析观念包括：了解在现实生活中有许多问题应当先做调查研究，收集数据，通过分析作出判断，体会数据中蕴含着信息；了解对于同样的数据可以有多种分析方法，需要根据问题的背景选择合适的方法；通过数据分析体验随机性，一方面对于同样的事情每次收集到的数据可能不同，另一方面只要有足够的数据就可能从中发现规律。” 这段话也包含三层意思。对照比较：首先，修改后去掉了较为空洞的“统计思考”；然后，对统计观念的两个具体内容作了较大的调整；最后，增补了“体验随机性”的学习要求。具体地说：
浅谈我的人生观价值观
浅谈我的人生观价值观 一个人的人生观决定着一个人做人的标准，把握着一个人人生的方向、抉择着一个人人生道路的选择。而一个人的价值观则是一种深藏于内心的准绳，是在面临抉择时的一项依据，是他的人生和事业中最重要的精神追求、精神寄托、精神支柱和精神动力所在。在现实生活中，一个人存在的意义和他的人生观和价值观是有着密切联系的。有什么样的人生观就有着什么样的人生，而有什么样的价值观则有什么样的追求。 “人最宝贵的是生命，生命属于每个人的只有一次。一个人的生命应该这样度过，当他回首往事的时候他不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧，这样在临死的时候他才能够说：‘我的生命和全部的经历都献给了世界上最壮丽地事业——为人类的解放而奋斗！”这是《钢铁是怎样炼成的》中主人公保尔?柯察金的一段话，同时，这也是我所信仰并为之奉行的：当我回首往事的时候，我的人生不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧，在我有限的人生中，或许我不出类拔萃，或许我只是芸芸众生中的一个，但是，我的人生我做主，我要尽自己所能，度过一个丰富、精彩、有意义的人生！ 我们要怎样去把握好自己的人生，掌好人生的舵呢？首先，也是最重要的一点，那就是珍爱自己的生命。在我看来，人生是一段曲折坎坷不平的旅途，在人生的旅途中，人们总是会遇到重重的困难，要去面对失败和不被人理解的痛苦，还有许许多多生活中的挫折。但是，要知道，这一切都只是暂时的，是黎明前的黑暗！过了今天，明天就又是新的一天了。黑暗之后就是日出，影子的后面还有太阳！面对生活中的坎坷、挫折，我们不能随意的屈服气馁，要有战胜困难的决心和勇气。我们更不能轻易放弃自己的生命，要知道我们的生命并非只属于自己，它是一家人的牵挂，是我们的母亲十月怀胎将我们带到了这个美丽的世界，是我们的父母含辛茹苦将我们养育成人，更是我们的家人给了我们无尽的呵护和关爱，让我们在爱的包围中幸福成长！ 当我们能够珍惜自己的生命的时候，我们才有资格开始考虑我要度过一个怎样的人生。往大了说，我们作为21世纪的接班人，我们有责任也有义务去为了整个国家、整个民族、甚至是整个世界的繁荣和发展做出自己的贡献。我们要靠自己的努力让世界变得更加美好！我们要做那个改变世界的人，让世界因为我们的存在而更加美好！退一步讲，即使我们没有这样的雄心壮志，我们也要为自己的人生负责，不让自己的人生虚度，在自己有限的青春年华中，拼搏奋发，努力让自己的人生充实而有意义。 那么，什么样的人生才算是有意义的人生呢？ 我对我的人生没有过多的要求，我并不要求说自己将来一定会有多大的成就，要为国家做多大的贡献，我就是希望能够在合适的时间做合适的事情。童年时候就尽情的玩，尽情的享受童真的快乐；青年时候就努力学习，不断充实自己，提升自己的内涵；等到该奋斗的时侯就努力奋斗，为自己的梦想而不断努力！而现在的我，正按照自己人生的轨迹，无悔地走完了前两个阶段，步入第三个阶段，走入生物医学工程这一学科，在生物医学工程这一学科下不断探索，努力深入，为自己的梦想而不断努力！在我的梦想中，我期望将来的自己，那个学有所成的自己，可以攻克癌症，这是我人生的不断追求！是我人生为之努力拼搏的源动力！我不希望有更多的人因为癌症而面临生离死别的痛苦，不
价值观分析
价值观报告－－顾浩 价值观探索报告 职业价值观指的是，你无论从事的是什么工作，都会努力在工作中追求的东西。从某种角度，可以认为，工作价值观就是你在工作是最期待获得的东西。当然，这可能是金钱、权力，也可能是成就感、社会奉献等。本测验就是把职业价值观从六个方面加以区别，然后测定你更倾向于表现出哪种类型的职业价值观。在六个方面你的平均得分如下图所示： 支持满足 1.0 赞誉赏识 6.0 工作条件7.0 注重关系 5.0 崇尚独立 4.0 追求成就7.0 2 4 6 8 10 你最突出的职业价值观是工作条件、追求成就。 工作条件:你非常希望获得有充分保障的工作(包括拥有良好的工作条件)，比如能够在一个比较安全和舒适的环境中工作，能够获得应有的报酬，能够有自主决断的可能性等。而且还希望工作具有多样性，能够在工作的范围内做不同的事情。 把“工作条件”视为自己重要的职业价值观的你，希望的工作是： 1.内容丰富，在工作的时间里有充实的工作可做； 2.内容丰富，在工作的时间里有充实的工作可做； 3.有保障的，稳定的； 4.能够有比较丰富的工作内容，而不是简单重复劳动；
5.拥有一个自由、舒适的环境； 6.有固定的较长假期，可以保证定期的休闲娱乐活动； 7.地处交通便利的位置。 追求成就:希望获得的工作，是能够看到及时的成果展现，并体验到可能的成就体验。即工作的追求是一种自我实现，而并非外在特质利益的满足。 把“追求成就”视为自己重要的职业价值观的你，希望在工作中： 1.能够比较充分地展示自己的独特之处； 2.能够充分感受自己完成任务后的成就体验； 3.能够提供自我提升与发展的空间与机会； 4.通过自己的努力付出，得到应有的成果。 下面几个价值观相对而言不是你最大的工作动力来源，但是了解它们对你更好的认识自己和职业有很大的帮助。 赞誉赏识:对职业的追求，是能够使自己获得充分的领导力提升机会，并拥有充分的权威，能够对他人的工作提供指导。并且这个职位是富有社会声望的。 注重关系:期望工作的内容是能够给予别人帮助，并希望在这样的职位上同事之间关系融洽，大家都有积极的道德观念和社会服务意识。 崇尚独立:你是一个期望在工作中能够独立工作、独立决策，而且能够表现出自己的创新，发挥自己的责任感、自主性的人。而且你能够以自我监督的形式使自己的工作按照自己的计划顺利进行。 支持满足:一个期望在职业中，获得管理层的支持，比如获得充分的培训机会，能够在单位的规定范畴内获得应有的待遇的人。 再说明一点：每个人都有多种价值观，因为价值观是与个人需要密切相关的。假如你是一个即将毕业的学生，那么你强烈需求可能就是“一个工作”，而不是一个“适合的工作”。但是，人是持续成长，并随时支付机会成本的。因此，如果你能够早早定位自己内心深处追求的东西，及早有一个方向，你会获得更多的成功与机会