偏旁列举

汉字偏旁部首例说

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形声字由形符和声符两部分组成，形符表义，声符表音，字的最初的一种意义叫做“本义”，字的其他意义一般是由本义派生出来的，叫做“引伸义”。本义和字形是有关系的，在大量的形声字中，形符在《说文》等字典中一般是作为部首的，今天我们在进行识字教学中，了解常见部首的含义，有助于我们对该字本义的理解和引申义的认识，下面简要介绍一些常见的主要部首。

（一）?????????? 口部之类（口舌言欠）

口部

第一类是跟口有关的器官，如嘴、喙（hui鸟嘴）、喉等。

第二类是跟口有关的行为，如嚼、啼、叫、噬（shi咬）等。

第三类是象声词，如呱（小儿声）、呦（鹿鸣声）、喔（鸡鸣声）等。

第四类属于语言方面的事。如命（从口、从令、会意，令亦声）、问（从口门声）、唯（答应）、咨（咨询）等。

另如，

名，夕是夜晚，黑夜冥冥，相见时须问名。

嚣，从页（首）从四口，义为众口喧闹，叫嚣。

君，从君口，口以发令，能发令者为君。

否，从口从不，口说不，自然是否定。

汉字楷化后，“口”字又呈一形多义现象，如在“舍”、“营”、“宫”中表房屋形或建筑物的一部分；在“合”中表盛物之器等。

“口”字在书写中常有一些变体，例如：

甘，古文字是“口”中含“一”，食物含于口中舍不得咽下，表示味道甜美。故本义为甘美、甜美。

旨，“口”中加“一”表示口中尝到了汤匙（匕）中的味道。本义是味美，引申指文辞中的含意，如题旨、宗旨、要旨等。

曰， yue，口中加横，表示张嘴说话。“智”，从曰（ yue）从知，知亦声。意为“知识”丰富，能说会道（曰 yue）。

舌部可认为是口部的分支，舌字本身就从口。其他如，甜（会意）、辞、舔等。

言部

言部也可认为是口部的分支。言字本身就从口。跟语言有关的意义，原则上从言从口都可以。例如谕、喻等字。有时甚至既从口，又加言，例如谘（后起字）。

言部的字大致可以分为三类。

第一类是动词，如访、谋、谏、谤、诬、讳、谓、诺、谢、许、诛（本义是斥责，所以从言）、识（本义是记住，即记住古人传下的话，故从言）。

第二类是名词，如诗、词、诰、诂等。

第三类是形容词。这一类字多与道德有关，如谦、谨（本义是谨慎，特别是在语言上多加小心，故从言）、诚（语言上不虚伪，诚实）、信（言语真实）、诈（谎骗、不诚实，故从言）。

欠部

欠部也与口有关。欠字的篆文上半是气字，下半是人字，表示人在呵气。现在我们说“打呵欠”正是这个“欠”。因此，有关呵气的动作往往从欠。例如“吹”字从欠从口，因为吹就是“出气”，有关欠部的一些字如：

虚欷（xuxi），大哭后的抽息声，故从欠。也作嘘唏

欢欣，徐锴说“喜动声气”，故从欠。

歌，唱歌需呵长气，故从欠。

此外，有关吸气的动作也往往从欠，“歙”（xi）是鼻子吸气；“歇”，劳作而气喘，小憩使气平息；“饮”、“歃”（sha）都是喝，“喝”也需要吸气，所以从欠。

“既”是“欠”的反义，是人饱食后逆气打嗝之形。“既”即是人饱食后把头后转，故“既”有已经的意思。

（二）心部（心）

心部的偏旁共有三种写法：

1．? 写作心，一般在字的下部。如：意、念、恩、悲等。

2．? 写作，放在字的左边，俗称“竖心旁。”

3．? 写作，放在字的下部，俗称“偏心旁”。如恭、慕、忝（tian谦

词）

心部的情况比较简单，一般都是关于心理的意义，主要是性和情两类

的字。所谓性类的字，是关于人的德性和品质的，如忠、恭、悍、惰、怠、慈、懦、愚等；所谓情类的字，是关于人的心理活动的，如怨、怒、恨、恐、悔、惜、愁、悲、惭、慰等。另下面的一些字形旁从心的原因是：

惟，本义是思维，故从心。

慢，本义是怠慢，傲慢（不是缓慢），故从心。

息，本义是呼吸，自就是鼻子，清段玉裁说：“心气必从鼻出故从心自。”后引申为口里出气也叫息，故长叹又叫太息。

意，从心从音，察其言（声音）而知其心意，犹言心中的声音。

（二）?? 目部（目、见）

目部的字都是跟眼睛有关的意义，如：眺、瞻、瞰、睫、膛等。另下面的一些字从目的原因是：

睡，从目从垂，垂亦声，眼皮下垂即表睡之意。

省，本义是细看，引申为省察。《论语·学而》“吾日三省吾身。”

眷，本义是回头看，《说文》：“眷，顾也。”

见部

见部可以认为是目部的分支。见字繁体本身就从目从人，表示人瞪大

眼睛观看。见部的字多与视觉的动作有关，如观、览等。另下面的一些字从见的原因是：视，本义是看，从见、示声（右形左声）

规，从夫从见，夫是人饰发簪的象形，“见”即审视，目的是使之不歪

不斜，合乎要求。

觉，本义是睡醒，从见，学省声。觉字从见，意为睡醒就张开了眼睛

《庄子，齐物》：“觉而后知其梦也”，现代汉语的“睡觉”一词属偏义复词，偏于“睡”义。

臣，是“竖目”。人首正时目平，人俯首时目竖，所以用“臣”来表示俯首听命的意思。

卧，“人”俯卧时自然是竖目，故“卧”从人从臣。

（四）页部之类

页（xie）就是头。篆文从首（古首字），从儿（人），指的是人头，因

此，从页的字都与头面的意义有关。如顶、颊、颈、额等。另：

颠，本义是头顶，故从页，又引申为山顶，写作巅。

领，本义是颈脖，故从页。

项，本义是脖子的后部，故从页。

颇，本义是头偏，所以从页。引申为一般的偏。

顾，本义是回头看。因为回头，所以从页。

顿，本义是磕头（顿首），故从页。

题，页形是声，通额，由“额”引申为事物的前端之称。为文先有题，题在文之首，故“题”以页表义。

烦，人首发热似火烧，头发烧心里就不畅快，故从页从火。

另附带谈及一些用耳、鼻、齿做形符的形声字，如：

聪，本义是耳朵听觉好，故从耳，门声。

闻，本义是听见，故从耳，门声。

鼻，自形畀声，“自”是“鼻”初文，象鼻形。人们说到自我时常指自己的鼻子，所以后来“自”成了“自己”的“自”，另造形声字“鼻”。

而，须的省文，省去人“页”，只留下胡须，后借为虚词。相关的字如：“耍”，后起字，从女从而，女的戴上胡须（而）演戏，那是闹着玩的。

“需”，从雨而（须）声。本义为等待雨止，故从雨。

鼾，熟睡的鼻息声，故从鼻。

龄，从齿，令声。齿字有年龄的意义，古人认为可从牙齿而推断年龄，

故从齿。

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（五）肉部之类（肉、月、骨、身）

肉部

肉部偏旁有两种写法：（1）写作肉，一般放在字的下部，如腐（这类

字很少）；（2）写作月，放在字的左边或下部，如腹、肚、背、育（这类字占极大部分）。现代的写法，肉字的偏旁和日月的月，字形上不容易分辨，作偏旁时均写作“月”，但是从意义上还是可以辨别，如明、朝、朔、期等字和天文时令有关，自然是日月的月，不是从肉。再从偏旁布局上看，表肉部的形旁一般在字的左边和下部，表天文时令的月旁一般放在字的右旁（个别字例外，如朦胧）。

肉部的字就其意义来，大致可以分为两类。

第一类是名词，指头部以外的身体各部位及各种内脏等。如：肩、肘、股、肋、腹、背、脑、肝、胆、肺、脾、肠等。

第二类是形容词，指有关身体的某些性状，如肥、腴、肿、胀、腻、腥、臊等。另，

膏，本义是脂肪，故从肉，高声。

，（xiu）本义是肉干，故从肉，声。属偏角形声字。

膳，本义是备办伙食，一般指上等的肉，即肉食，故从肉。

腊，本义是腊肉，故从月肉旁。冬季能腊肉的月份又称为“腊月”。

育，从倒子从肉（月），倒子是孩子出生时先头后脚的象形，孩子是母

亲身上掉下来的一块肉，故又从肉（月）。

肖，从肉（月）从小，小亦声。孩子是母亲身上掉下来的一块“小”“肉”

（月），因遗传关系，所以，母子或父子一般都比较“像”，故有相似义，如词语：惟妙惟肖、肖形石。

月肉旁还可变写为“夕”，俗称“斜肉旁”。如“祭”，是手（又）持肉

（夕）祭拜的象形。

骨部

骨部可认为是肉部的分支，骨字本身就是从（gua）从月（肉）。段

玉裁说去肉为，在肉中为骨。凡跟骨头有关的意义都从骨。如：骸、骼、骷髅等。作偏旁时写作“歹”，例字如：残、死、殃等。

身部也可认为是肉部的分支，常用词有躬、躲、躺等字。