潮汕地区的民间“占卜”习俗 “圣杯”“签诗”

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揭秘民间筊杯占卜术

揭秘民间筊杯占卜术今天，笔者与大家一起学习一种非常灵验的占卜术：杯珓卜。

杯珓卜，作为道教非常灵验占卜术之一，广泛流传于我国南方地区，北方则常用文王课、六爻等占卜。

南朝著名学者宗懔《荆楚岁时记》有云：“秋社拟‘教’于神，以占来年丰俭。

”又云：“‘教’以桐为之，形如小蛤。

”此处说的“教”是筊、珓的古今字，又称“筶”，今称“杯珓”、“筊杯”、“筊筶”、“打筶”。

作为中国传统占卜的用具之一，多用两个蚌壳或像蚌壳的竹、木片做成，抛掷于地，观其俯仰，以占吉凶。

如南宋程大昌《演繁录·卜教》所载：“后世问卜于神，有器名杯珓者，以两蚌壳投空掷地，观其俯仰以断休咎。

自有此制后，后人不专用蛤壳也，或以竹、或以木，略斫削，使如蛤形，而中分为二，有俯有仰，故亦名杯珓。

杯者，言蛤壳中空可以受盛也。

交者，本合为教，言神所告教，现于此俯仰也。

”又如清代学者福格《听雨丛谈·卷十一》所载：“广东土人祈祷庙社，有‘揲杯’之法，以竹根制，如冬笋式，而中分之。

每祈祷如北俗求签法，跪地祷祝，随手掷之，以一仰一覆为圣杯，两仰为平，两覆为咎。

”尝见有观点认为《周易·蒙卦》卦爻辞：“亨,非我求童蒙,童蒙求我。

初筮告,再三渎,渎则不告。

”此告字通“筶”，由此可知，杯珓占卜源远流长，可备一说。

杯珓，作为非常灵验的易术，深受人们的尊崇。

古代名人关于杯珓占卜的记载，更是比比皆是，如下所载：韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗有云：“庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。

手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。

”北宋学者潘若同《郡阁雅言》载宋初著名诗人孟宾于故事：“孟宾于华山神前卜杯，一年乞一杯，凡六掷杯，皆上吉，后六举及第。

”宋代词人叶梦得《石林燕雨》载宋太祖赵匡胤故事：“太祖皇帝微时，尝被酒入南京高辛庙，香案有竹杯珓，因取以占己之名位。

一俯一仰为圣，自小校至节度使，一一掷之，皆不应，忽曰，‘过此则为天子乎’，一掷而得圣。

”《金史·海陵纪》载：海陵王贞元四年十月丁巳，海陵王狩猎于良乡，封料石冈之神为灵应王。

圣杯卦签福德

【拜神习俗】如何求签?胜杯又是什么东东?如何求签当大家遇一些人生的困难的时候，要作出一个连自己都不能决定的决定的时间，往往希望神明能够给一些启示，例如扶乩、问米、求签，而求签是一个广泛被人接受的途径。

很多寺庙设求签，如观音寺、佛寺、关帝庙、吕祖庙、车公庙、黄大仙庙、天后庙、福德庙等等寺。

求签除了具备供品外，在求签时有几点要特别注意的:第一、要虔诚，求签时若心不诚则签不灵。

所以灰要诚心。

第二、求签时，在神灵面前要心中想着希望求知的事情或者在口中念着要求知的事情。

第三、问事要清楚，求一支签只可问一件事件，欲知第二件事情，必须再求多一支签。

例如第一支签问流年自身运气，若果打算再问姻缘的话，便要再求多一支签，如想再问其它事情，便需要再求第三、第四支签。

第四、如果求到最好的签，一般来说，以一号签为最吉利，有的习俗会入一封利是到签筒内，当缺利是封时，可以随意入钱到签筒内，亦作利是论。

第五、当签筒跌出两支或以上的签时，便要重新求签，为了避免这个情况，求签时，摇动签筒不可太用力，向水平少少偏向，均匀地摇动签筒便成。

第六、当从签筒摇出一支签时，不敢肯定此签是否正确答复该件所求知的事情时，便要问杯了，只要求得圣杯，那签便准确的。

进庙拜神，要从大门进入，门旁通常有一钱箱，是用来做善事的，大家进庙时，不妨捐些善款，则福有攸归，神灵自然保佑。

在佛、菩萨、天神面前，亦可以借圣杯求卜问事，以得圣杯为吉利，一般抛三次，其中得一次圣杯，主平常。

，得两次圣杯，主吉利。

，得三次圣杯，主大吉利，心想事成。

若果抛三次，居然连一次圣杯都没有，主所求卜之事，必事与愿违，莫抱期望。

例如问升职，得一次圣杯，主有机会升职。

，得二次圣杯，主必定升职。

，得三次圣杯，除必定升职外，，亦主得益甚多，胡如加薪优厚等。

至于利用圣杯问事，不去求签、亦能够知道事情的吉凶，例如向天后问事。

首先诚心禀禀告:「信男(女)某某有一疑难事情，请天后娘娘指引;今有姓某名某，年龄()岁者，与我初谈恋爱，问是否合我，合者请以圣杯指一不，克我者请以笑杯指示。

掷圣杯三次结果分析

掷圣杯是一种很古老的占卜方式，现代的人也依然还是会利用这种方式来预测吉凶。

尤其是如果最近遇到了比较多的难题，或者最近有什么重大的决策需要做的时候，有的人更加喜欢去掷圣杯，不过掷圣杯也是有很多需要注意的时期的。

接下来我们一起来栏目看看，问事掷圣杯一定要三次吗？问事掷圣杯一定要三次吗问事掷圣杯掷圣杯，是一种占卜的方式，一般人遇到难题，或者遇到重大的决策，就会去掷圣杯问事。

例如最近事业不顺，身体差，可以掷圣杯问事，而如果最近准备做大生意，不知道会不会顺利或者不知道应该如何选择，也可以选择掷圣杯。

三思而后行虽然掷圣杯能够得出一个斗结果，但是是否按照圣杯给出来的结果去做事，还是要三思而后行的。

而且人的运势都是多变的，你掷圣杯的时候的运势，不一定就是你第二天的运势了，也许掷圣杯的时候结果对自己有利，但是第二天又完全不同了。

需要心诚问事掷圣杯，最重要的就是心诚。

如果自己心不诚，自己不相信圣杯，那自然也就很难得到正确的答案了。

不管你是否照着圣杯给出来答案去做事，都必须要相信圣杯的结果。

你可以不按照圣杯的结果去做，但是却不能说这结果是错误的。

问事掷圣杯一定要三次吗掷圣杯仪式掷圣杯的仪式也很重要，在掷圣杯之前，需要拿着圣杯，双手合十，在香炉绕三圈，然后跪在神灵前面，说出自己的名字以及自己想要请示的事情，这样才能算是完成了仪式。

如果啥也不做直接就掷圣杯，那自然也是得不到正确的结果的。

一定要三次问事掷圣杯，一定要三次。

如果第一次掷圣杯就完事，那就可能会得不到真正的结果了。

因为有时候圣杯也会被周围的环境影响，而可能有所偏差。

如果连续掷圣杯三次，三次结果都一样，或者有两次结果都一样，那才能证明结果是对的。

综上所述，问事掷圣杯是一定要三次的，因为不管做什么事情，三思而后行都是很重要的，如果什么也不想就直接做了，那可能造成的后果自己难以承担，注意一下总是好事。

潮汕拜神风俗——神秘的“筊杯”仪式！

潮汕拜神风俗——神秘的“筊杯”仪式！潮汕，地处我国东南沿海一带，历史悠久，形成了独特的潮汕文化风俗。

在潮汕，神明最大，无论是求学升职，亦或者是姻缘求子，事事先神明。

而在潮汕的大部分节庆活动中，也都可见神明的身影，有神明，必然会有“筊杯”。

在潮汕地区，凡是道教庙宇，在神像前几乎都有一到数对筊杯，佛教寺庙偶尔有之。

潮汕民间信仰中，凡是求签，均需要向神明掷筊确认。

“筊杯”简称“杯”，故潮语“掷筊”又名“跋杯”。

然而筊杯并非仅在庙中使用，家中有供祖先神主者，往往也会备有一对筊杯，如果是向新逝的死者神位求问问题，不能使用“筊杯”，只能用两枚硬币。

如扫墓等情况，临时需用之时，亦可以二枚相同之硬币代替。

1.禀明：执一对杯筊在香炉上绕三圈，跪在神明前，禀明自己姓名、生辰、住所及请示事项，一次一事。

2.掷筊(问杯)：将筊杯合在掌心，并略为上抛掷出让它落地，观看正反的组合。

3.掷筊结果：圣杯(圣筊、允筊、允杯)即二支筊杯一正一反（一阴一阳），代表所请示祈求之事神明应允、可行。

笑杯(笑筊)两支皆为正面（阳阳，即两面均为平面），代表陈述不清、无法裁示或明知机缘未至不足，何必有此一问；或所提问题自有主张、已有定数，何必多此一问；亦或神明主意未定，再请示。

阴杯(哭筊、盖筊、盖杯、没筊、没杯)两支皆为反面（阴阴，即两面均为隆起），表示神明不应许所求之事。

三.“筊杯”流程（一）、向神佛禀明请筊时，双手合掌杯筊置放于掌心中，先向神佛禀明自己的姓名、出生年月日时、年龄、住址，以及祈求神佛圣示指点的事由，一次以一事为原则。

禀明叙述时，应条理分明，简单扼要，避免罗嗦冗长而失去重点。

（二）、请神佛圣示禀报完毕后，先暂候数十秒钟，让神佛有所时间斟酌一番，接着才进行掷筊的动作。

掷筊时，头额微低双手捧筊，杯筊平、平呈蝶状；高举至眉心间；再往上拋投才掉落地面，就是一般所谓的「投空掷地」。

1.请筊时，双手合掌杯筊置放于掌心中，禀明个人资料和事由，一次以一事为原则。

妈祖灵签第44签签文

妈祖灵签第44签签文
洪益春留伞爱陈三宋朝的时候，泉州书生陈伯卿，在家排行老三，所以大家都叫他陈三。

陈三护送哥哥陈伯延去广南做运使，途中停在正好庆祝元宵节的潮州过夜，大街小巷到处灯火通明。

陈三看到了像仙女一样的小姐-黄五娘，对她留下了深刻的印象。

陈三回程经过潮州时，在郊外一间绣楼的楼下，看到小姐正好就住在这里。

小姐再会陈三，心生爱慕，就用手帕包着荔枝，丢下楼去给陈三。

陈三捡起荔枝，把它留在身边，作为信物。

陈三去找同乡的磨镜师父李公，向他打听五娘的消息，又请李公帮忙，让他有机会接近五娘。

恰巧益春这时来请李公去黄家磨镜，陈便假扮为磨镜师父。

陈为了接近五娘，故意打破黄家的传家宝镜，还假装没钱赔给人家，自愿留在黄家当长工。

五娘因衿持而不承认她丢荔枝的事情，伤心失意的陈三就马上病倒了，心里打算着要离开黄家。

五娘心知不妙，便命益春前往留伞，藉着留伞来留住陈三。

五娘不愿意嫁给有婚约的林大鼻，三人就在七月十四日的深夜逃离黄家。

官府派出官差将三个人捉回，把陈三发配到崖州。

陈三在路上遇到他的哥哥，正好陈伯延升官做了御使，就出面替他解围。

最后，陈三同时收纳五娘和益春，享起齐人之福。

林大鼻则改娶五娘的妹妹六娘，欢喜收场。

潮汕地区的民间“占卜”习俗 “圣杯”“签诗”

潮汕地区的民间“占卜”习俗“圣杯”“签诗”潮汕地区的民间“占卜”习俗“圣杯”“签诗”2015-02-19 15:11 潮阳人在囧途在潮汕地区，民间有“占卜”的信仰习俗，而且种类也很多，你们可以说是迷信，但是这么多年在潮汕地区流传下来的，至于你信不信？反正胶已人普遍都是信的。

今天，潮阳群就给大家介绍一下潮汕的占卜到底有哪几种：1、卜圣杯圣杯一般用竹根部或木削成蚌壳形，有两具，外突内平，外称乌，内称白。

卜时先将圣杯合拢，捧至胸前诉说卜问何事后掷于面前地上，观其乌白以决休咎。

两片皆乌为“乌古”（宝杯），表示凶多吉少；两片皆为白为“笑杯”，表示凶吉未明；一乌一白为“圣杯”，表示神明许诺之意。

通常须连掷三次才有效。

民间造房嫁娶、染病遇凶、经商远行等多卜之。

2、求签俗称“求签诗”。

签为竹制卜具，贮于签筒，备于寺庙神案上供香客占卜用。

每一竹签上都刻有编号；另备纸片，写上签诗文，编号与竹签相符，汇集悬在庙壁上或放于柜中，称为“签诗”。

求签时，问卜者先虔诚向神佛磕头祷告，诉欲求何事，然后不断摇动签筒，取先掉出筒外的签，以二圣杯掷地，连续三次，若都为一俯一仰，以为神诺，即照签号取签诗，凭其诗语以卜休咎。

签分上、中、下三等，俗信求得上签得福，求得下签不吉利。

3、扶乩扶乩俗称“插箕神”。

工具有扶架、平尺、乩盘各一。

举行时，焚香请土地公前来监盘，烧符纸，然后把扶架置于乩盘上，两人以手指扶住两端，一人跪着口念咒语，请神明显灵，扶架下垂部分在沙上画出字样符号，作为神明的启示，用以占卜吉凶，或与人唱和。

4、圆梦圆梦是一种占卜方式，认为梦中的事可以预示祸福，通过对梦的解说，附会人事的凶吉。

分“正梦律”、“反梦律”两种。

一般取“反梦律“较多，如：梦见失足踏排泄物，主进财。

圆梦者，多为算命先生。

遇有吉梦，则喜；遇有凶梦，则设法拨除，一般多到神宫许愿祈求保佑。

5、睇日、睇相选择吉日以图趋吉避凶的活动。

本星命之说，以为每天都有星神值日，逢青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命等吉辰值日则为“黄道吉日”；如遇天罡、地煞、天牢等凶辰当道为“黑道凶日”。

庙堂签诗

庙堂签诗
民众在生活中遇到困惑，喜欢到庙里求神问卜，经民x局统计，新北市各大庙宇最常使用的签诗第一名是，又称，像三峡兴隆宫、板桥慈惠宫及新庄慈佑宫都采用，庙方建议民众求签时，准备妈祖最爱的茶、香花、糕饼及红龟粿参拜，可获得好的指引。

求签是民间重要习俗，许多年轻人不知道该如何求签，台湾道教会副理事长邱xx说，求签步骤以一签一问为原则，请求神明赐签後，拿起签筒，取签最高者，以3 次圣筊向神明确认後，再领取签诗。

除了最常用的，第二名的签诗为，是由掌管雷雨的天仙雷雨师所降，主祀关圣帝君寺庙普遍使用，可准备熟的三牲、三杯酒和三杯茶求签，据了解，雷雨师签的吉签比例过半，凶签比例仅1 成，抽到吉签的机率相当高。

第三名的签诗则是，常见主祀观音菩萨的佛寺及宫庙，民众参拜时准备清水、鲜花及素果，祈求菩萨保佑平安、赐签解惑。

此外，民x局也罗蒐部分庙宇使用的特殊签诗，如淡水缘道观音庙独有的384 签，俗称诸葛神算神签，求签者须抽3 支签，再依易经的64 卦及每卦的6 个变爻求取签诗。

邱xx指出，各种签诗常有隐藏版的，有2 种人最常抽到签王，一种是运势最好的人，他们常做善事，累积很多功德，神明赐签王使气势如虹，另一种是运势最差的人，神明赐签提醒会有厄运，盼能逢凶化吉、消灾解厄。

潮汕伯公签诗全解三十签

潮汕伯公签诗全解三十签潮汕伯公签诗，又称为潮州伯公签诗。

是广东潮州市流传的一种卜筮工具。

它是一组三十个符签，每个符签上都写有文字，每个文字都代表着一种不同的预示。

这些符签通常放在一个金属桶中，人们可以购买并使用它们来占卜自己的事业、婚姻、健康等方面的运势。

下面就为大家介绍一下潮汕伯公签诗的全解。

第一签：“天女散花” 预示你的运势将会像花朵一样绽放，一帆风顺，万事如意。

第二签：“青龙吐珠” 预示你将会有好的机缘和运气，但是你需要时刻保持警惕和警觉。

第三签：“鹤立鸡群” 预示你将会在人群中脱颖而出，有着卓越的才能，是众人之中的佼佼者。

第四签：“达官显贵” 预示你将会拥有巨大的财富和名誉，但是你需要懂得珍惜和保护它们。

第五签：“金鸡独立” 预示你将会在未来的日子里崭露头角，一鸣惊人，取得了出人意料的成就。

第六签：“红日东升” 预示你将会在努力奋斗中走上成功之路，迎来树立威望的时刻。

第七签：“神光照耀” 预示你将会获得神的庇佑和指引，感受到内心的慰籍和安慰。

第八签：“枯木逢春” 预示你将会有一个转机，将会迎来新的生机和希望。

第九签：“官印飞腾” 预示你将会在职业生涯中走向巅峰，取得显赫的成就和地位。

第十签：“玉兔东升” 预示你将会获得好的机缘和发展的机会，但是需要勇敢冒险。

第十一签：“太阳初升” 预示你将会在未来的日子里光芒万丈，充满热情和活力。

第十二签：“长虹贯日” 预示你的运势将会像彩虹一样绚丽多彩，充满无限可能。

第十三签：“蛟龙出水” 预示你将会在未来的日子里迎来好的机遇和挑战，需要勇敢踏实前行。

第十四签：“仙女下凡” 预示你将会遇到一位善良而伟大的人，他会给你带来无限的帮助和启示。

第十五签：“白虎猛起” 预示你将会像猛虎一样勇敢果敢，克服困难，取得胜利。

第十六签：“福星高照” 预示你的人生将会充满幸福和快乐，享受美好的人生。

第十七签：“龙飞凤舞” 预示你将会获得巨大的成功和名誉，成为一名出类拔萃的人物。

诏安广南签诗34首

诏安广南签诗34首
（原创版）
目录
1.诏安广南签诗的背景和意义
2.诏安广南签诗的内容概述
3.诏安广南签诗的艺术特点
4.诏安广南签诗的历史价值
5.诏安广南签诗的传承与发扬
正文
诏安广南签诗是我国福建省诏安县广南乡特有的一种民间文学艺术形式，具有深厚的地方文化特色和历史价值。

这次我们收集了 34 首诏安广南签诗，旨在传承和发扬这一独特的文化遗产。

诏安广南签诗源于明朝，是当地民间在祭祀、庆典等重要场合表演的一种说唱艺术。

其内容丰富多样，既有对神话传说的传颂，也有对现实生活的描绘，充满了浓厚的民间气息。

此次收集的 34 首签诗，涵盖了各种题材，如风俗习惯、历史故事、道德伦理等，体现了诏安广南签诗的全貌。

在艺术特点上，诏安广南签诗以生动、形象、富有地方特色的语言为特点，采用了大量的俚语、谚语和口语，使其具有强烈的民间风格。

此外，诏安广南签诗还采用了韵律优美的诗句，使其更具有艺术感染力。

诏安广南签诗作为我国民间文化的一部分，具有重要的历史价值。

它不仅反映了当地民间的生活习俗和思想观念，还记录了诏安广南地区的历史变迁和社会发展。

因此，它对于研究我国民间文化和历史具有重要的参考价值。

在传承和发扬诏安广南签诗方面，我们需要加强对这一民间艺术的保护和研究，让更多的人了解和欣赏它的魅力。

同时，我们还应该将其融入
现代文化生活中，使其在传承中得到创新和发展，为我国民间文化的繁荣做出贡献。

总之，诏安广南签诗是我国民间文化的瑰宝，我们应该珍视和传承这一独特的文化遗产。

掷圣杯方法解

掷圣杯方法解掷圣杯是一种古老的占卜方法，起源于中世纪欧洲。

这种方法被认为可以帮助人们获取关于未来的信息，或者寻求指引和建议。

虽然在现代社会，这种方法可能被认为是超自然的或迷信的，但仍然有许多人对它感兴趣并尝试使用它来寻求答案。

在这篇文章中，我们将探讨掷圣杯的方法以及如何正确地进行这种占卜。

首先，让我们来了解一下掷圣杯的历史和背景。

圣杯在基督教传统中被视为耶稣最后的晚餐时使用的圣杯，也被认为是耶稣的血的容器。

在传说中，圣杯被描述为一种神圣的物品，具有神秘的力量。

因此，掷圣杯被认为是一种与神秘力量联系在一起的占卜方法。

要进行掷圣杯占卜，你需要准备一只圣杯，最好是由陶瓷或玻璃制成的。

你还需要一些水或其他液体，以及一块白色的布。

在进行占卜之前，你需要找到一个安静的地方，远离干扰和噪音。

首先，你需要准备好你的心态。

在进行掷圣杯之前，你需要放松自己，并清空你的思绪。

你可以通过冥想或深呼吸来达到这一点。

一旦你感到放松和集中注意力，你可以开始准备圣杯。

接下来，你需要把圣杯放在白色布上，然后倒入一些水。

在倒水的过程中，你可以专注地思考你的问题或寻求指引。

一旦圣杯被倒满，你可以把它放在桌子上或地板上，然后开始掷圣杯。

当你掷圣杯时，你需要专注地思考你的问题，并且保持内心的平静。

你可以用手把圣杯捂住，摇晃几下，然后突然把它翻倒在桌子上。

圣杯里的水会溅出来，形成一种图案或形状。

你可以观察这个图案，并尝试从中找到答案或指引。

在观察圣杯里的水溅出的形状时，你需要保持开放的心态，并且不要强迫自己去寻找答案。

有时候，答案可能不会立刻出现，但随着时间的推移，你可能会意识到一些新的想法或洞察力。

在进行掷圣杯占卜时，你需要记住一些重要的事项。

首先，不要过分依赖占卜的结果，因为它只是一种指引，而不是绝对的答案。

其次，要保持内心的平静和开放，不要强迫自己得到想要的答案。

最后，要尊重圣杯和占卜的过程，不要把它当作一种游戏或娱乐。

总之，掷圣杯是一种古老而神秘的占卜方法，它可以帮助人们寻求答案或指引。

土地公签诗解读

土地公签诗解读全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：土地公签诗是一种古老的民间神谕方式，流传于中国南方地区，尤其在潮汕地区有着深厚的文化根基。

虽然起源和流传途径不尽相同，但土地公签诗旨在通过神秘的文字来解答人们的疑问，给予指引和启示。

在祭土地公活动中，信众们通过抽签得到一首神谕诗，然后根据诗文中的含义来解读自己的问题或者获取神谕。

土地公签诗的神秘之处在于，一首签文可以被不同人理解为不同的含义，这取决于人们的背景、信念和思维方式。

尽管如此，土地公签诗在一定程度上仍能给予人们心灵的安抚和启示，使他们在迷茫不明时找到信念和勇气。

土地公签诗的解读有着丰富多彩的方法和技巧，下面将介绍几种常见的解读方式：1. 直接解读：有些签文的含义比较明确，可以直接理解。

该方式适用于理解性较强的签文，如“贵人助，失物还”等，此类签文不易产生歧义。

2. 对应解读：有些签文需要根据个人的具体问题来对应解读，根据个人的情况来选择适合的解释，“浪花点点玉艾荷，好事捎来钓吉凶”，若是想求财运可解为有好消息，若是求姻缘可解为会遇到良缘。

3. 联想解读：有些签文可能在表面意思下有更深层次的含义，需要通过联想和想象来解读。

这种解读方式需要结合祈福者的个人背景和情况来理解，通常较为灵活。

4. 配合解读：有些签文需要与其他签文或者其他媒介相结合来解读，例如八字，风水等。

通过综合不同的信息来获取更深刻的指引和启示。

土地公签诗的解读过程中需要结合祈福者的具体情况和问题来选择适合的解读方式。

在解读过程中，要保持心灵纯净，与土地公精神沟通，以获取真正的指引和启示。

土地公签诗是一种传统的神谕方式，具有一定的神秘性和启示性。

通过对签文的解读，人们能够获取自己内心深处的声音和指引，帮助他们在纷繁复杂的世界里找到自己的方向和信念。

希望大家在使用土地公签诗时，能够保持敬畏之心，真诚祈福，获得自己所需的指引和启示。

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第二篇示例：土地公签诗解读的过程是这样的：占卜者到土地庙向土地公祈福，然后在祈福结束后，祈求土地公的指引和帮助。

圣杯签——精选推荐

圣杯签1.圣、圣、阴 (⾓⽊蛟)圣圣阴要烧好⾹敬佛陀，虔诚礼敬⾃恶⽆。

若是平⽣有善果，万事吉庆美事多。

圣、圣、阴 (⾓⽊蛟)⾓声三弄劝君休虑⽆雪⼼寒合眷⼈安解⽈：贵⼈扶事有理后有遇时前程得路喜得平安到⽼双全断⽈：婚好病安孕男⾏⼈⾄2.圣、圣、阳 (亢⾦龙)圣圣阳⼀重江⽔⼀重⼭，登⼭涉⽔步艰难。

任君纵有飞天术，难以越过此⼀关。

亢宿⾦龙⾏⼦丑宫藏⾝在未急避他乡解⽈：缺⽉团圆枯⽊再⽣慢⾏且步诸事难成断⽈：病安⾏⾄财有婚不成3.阴、阴、阳 (氐⼟貉)4.阴阴阳⽇出光辉四海明，太公⼋⼗业初成。

时到运通逢⼤贵，茅屋之内出⾦龙。

氐头偷看暗想佳⼈任君⾆巧恐未成亲解⽈：往事劳⼼求财问事家败⼈亡⾷⽆求饱居⽆求安断⽈：讼吉财⽆婚难⼈未⾄4.阴、阳、阴 (房⽇兔)阴阳阴中阳乃是头尾阴，求是喜逢贵⼈临。

虽然中间⽣⼝⾆，到底⽆碍得称⼼。

房⽣瑞草孕妇且喜合眷皆庆麒麟是⼦解⽈：⽜郎织⼥难会佳期好事难得不可向前断⽈：讼吉病安孕男⼈未⾄5.阳、阴、阴 (⼼⽉狐）阳阴阴耕种只可在乡绑，求财何⽇向何⽅。

可喜今年星运好，门庭喜⽓与⽇增。

⼼事未分明⼜恐被⿁惊细思犹难解暗路失明灯解⽈：⼈若好善恶事莫为虽有忧疑贵⼈⾃⾄断⽈：求财⽆婚不遂孕⽣⼥6.阴、圣、圣 (尾⽕虎)阴圣圣⽇上⾼峰即见财，贵⼈重重去⼜来。

鸡⽝相闻消息近，龙虎会合得和谐。

尾头相似不寒不温⾏⼈觅宿即便寻村解⽈：问事迟疑眼前未遂⽇后遇时云开见⽇依旧光辉断⽈：财有⼈⾄婚不成病凶7.阳、圣、圣 (箕⽔豹)阳圣圣有⼼作福勿迟疑，求名清吉正当时。

此事定然成会合，财宝⾃然喜来临。

箕帚是扫泥⼀朝便得贵⼈提解⽈：⾝闲不闲求神作福⽼少平安失物有难寻断⽈：求有婚好病安事不成8.阳、阳、阴 (⽃⽊獬)阳阳阴长江风浪渐渐平，于今欢喜得安宁。

⾃有贵⼈相互助，逢凶化吉得分明。

⽃秤不公平到底亦相争。

解⽈：凡事摘来在⼿如何得久免伤和⽓且宜退后断⽈：财⽆物失事凶婚不成9.阴、阳、阳 (⽜⾦⽜)阴阳阳⾬泼梨花落满地，闭门关户静吟诗。

圣杯卦签(福德)

【拜神习俗】如何求签? 胜杯又是什么东东?如何求签当大家遇一些人生的困难的时候，要作出一个连自己都不能决定的决定的时间，往往希望神明能够给一些启示，例如扶乩、问米、求签，而求签是一个广泛被人接受的途径。

很多寺庙设求签，如观音寺、佛寺、关帝庙、吕祖庙、车公庙、黄大仙庙、天后庙、福德庙等等寺。

求签除了具备供品外，在求签时有几点要特别注意的:第一、要虔诚，求签时若心不诚则签不灵。

所以灰要诚心。

第二、求签时，在神灵面前要心中想着希望求知的事情或者在口中念着要求知的事情。

第三、问事要清楚，求一支签只可问一件事件，欲知第二件事情，必须再求多一支签。

例如第一支签问流年自身运气，若果打算再问姻缘的话，便要再求多一支签，如想再问其它事情，便需要再求第三、第四支签。

第四、如果求到最好的签，一般来说，以一号签为最吉利，有的习俗会入一封利是到签筒内，当缺利是封时，可以随意入钱到签筒内，亦作利是论。

第五、当签筒跌出两支或以上的签时，便要重新求签，为了避免这个情况，求签时，摇动签筒不可太用力，向水平少少偏向，均匀地摇动签筒便成。

第六、当从签筒摇出一支签时，不敢肯定此签是否正确答复该件所求知的事情时，便要问杯了，只要求得圣杯，那签便准确的。

进庙拜神，要从大门进入，门旁通常有一钱箱，是用来做善事的，大家进庙时，不妨捐些善款，则福有攸归，神灵自然保佑。

在佛、菩萨、天神面前，亦可以借圣杯求卜问事，以得圣杯为吉利，一般抛三次，其中得一次圣杯，主平常。

，得两次圣杯，主吉利。

，得三次圣杯，主大吉利，心想事成。

若果抛三次，居然连一次圣杯都没有，主所求卜之事，必事与愿违，莫抱期望。

例如问升职，得一次圣杯，主有机会升职。

，得二次圣杯，主必定升职。

，得三次圣杯，除必定升职外，，亦主得益甚多，胡如加薪优厚等。

至于利用圣杯问事，不去求签、亦能够知道事情的吉凶，例如向天后问事。

潮汕地区龙尾大帝签文

潮汕地区龙尾大帝签文
隴尾大帝簽文
（一）聖聖隂：天上日月明，地下国太平；天子喜欢乐，官民万事兴。

（二）聖陽聖：往京求功名，命数天排定；御酒赐三杯，衣锦返回家。

（三）聖隂聖：朝内一品官，行出万人伴；途中遇着贼，立刻就净散。

（四）聖隂隂：日行是申时，欲照雨水衣；停待无机久，立刻是卯时。

（五）聖陽隂：昂昂一男儿，並返佳人期；时逢月老容，好事送客伊。

（六）聖陽陽：清心往京机，京内开场字；人人榜无名，唯有我及第。

（七）聖隂陽：单身路上行，並无客店宿；停待三五后，就有弟遇兄。

（八）聖聖陽：唇吐神共枝，所向寅卯是；日月同欢庆，永远到万年。

（九）聖聖聖：春去秋来时，人老心欢喜；福比如东海，寿长如山圆。

（十）陽陽陽：天上一片云，云内娘共君；却被风吹散，见娘不见君。

（十一）陽陽隂：朝夕眉头云，事业敬乾坤；时乖绿分转，复如木逢春。

（十二）陽聖陽：天色星光辉，农夫心憔悴；停待三午后，天上就有雷。

（十三）陽陽聖：专心求圣恩，圣恩拖分明；任你佈摆做，做久亦不成。

（十四）陽聖隂：思想到天光，无食面青黄；此事无结宿，使我难承当。

（十五）陽聖聖：两甲心神专，贤士名开榜；学业望此高，富贵响英豪。

（十六）陽隂陽：席上酒完杯，客醉心意回；蜜雨深闺阁，插翅难飞腾。

土地公签卦与福德老爷灵签28

土地公签卦与福德老爷灵签一、土地公签卦一．三圣杯：卦曰：参宿星吉，君不用疑，所求称遂，好大家知．解曰：好花芳菲，未曾结籽，狂风吹着，依旧和平，故事相同．断曰：讼吉事好，病可安，财有婚平，行人至，小儿有难但命大，应星宿．二．三笑杯：卦曰：皎月挂云，鱼上水滩，赏月戏鱼，上下两闲．解曰：天地祥和，龙门方开，功名守得，好事自来，东风不顺，祇于南州．断曰：讼平财无，病作福，行人至，孕男婚可求，有耕有收，应科应潮信．三．三阴杯：卦曰：女子不媒，通音就是，阴阳对调，应有天意．解曰：卦有异象，暗内穿针，只得小心，凡事莫急．断曰：讼凶财有，觅物不见，婚平孕女，急作福，应一五十五头凶尾吉．四．圣圣笑：卦曰：角声三弄，无雪心寒，劝君休虑，眷多骄蹇．解曰：哑子得梦，前程阻扰，贵人扶事，喜得平安，到老双全．断曰：讼凶财平，行人止，婚好孕男，家宅安，应三六九．五．圣圣阴：卦曰：亢宿金龙，行子丑宫，藏身在未，且避他乡．解曰：缺月再圆，并蒂莲开，千年宝镜，故月重新，依旧成双．断曰：讼吉财有，行人至，婚好孕女，月底吉，应二四八子丑日求财大吉．六．圣笑圣：卦曰：昂戴日，炎焚茅，去雨热，被他磨．解曰：凿石得玉，淘沙见金，小船过滩，前程有路，贵人扶持．断曰：讼平病难，行未至，婚成孕男，财有望，应月运．七．圣笑笑：卦曰：奎星振兴轮，汝且听知闻，上看十一口，下看十八分．解曰：劝读书，功名遂，清云有路，开山得宝，宽心待时．断曰：财无孕女，物自找，缘份终成，病作福，鸡鸣大命无事，应季节．八．圣笑阴：卦曰：毕竟风起，定招客惊，天高秋爽，还有月明．解曰：人生志健，星宿相扶，惊天动地，得水还衬，明月照旧，二次大吉．断曰：财有讼平，行未至，婚成孕女，诸事大吉，病占卦吉，应星月．九．圣阴圣：卦曰：虚心拜神，世事灵灵，所求称遂，颇知汝情．解曰：日月被云遮，云开依旧明，前世婚缘，万物生来．断曰：讼吉财无，行人至，凡事平隐，应一五七．十．圣阴笑：卦曰：娄氏头载米，身穿子路衣，人人道是，我且堪疑．解曰：一时鲤鱼变成龙，西京有路直透天，平安走马，顺利行舟．断曰：讼吉财有，宜有志，婚好孕男，宜作福应潮信．十一．圣阴阴：卦曰：胃腹调，睡一宵，在他动，我无聊．解曰：自食恶果，寒心鬼扰，凡事虽成，不宜安身．断曰：讼凶病平，行人止，凡事凶险应时．十二．笑圣圣：卦曰：箕帚是扫泥，一朝便得贵提．解曰：身闲不闲卜中知，知足常乐自有福．断曰：讼吉财有，事可成，婚迟孕男，病可安，有耕有收，应潮信．十三．笑圣笑：卦曰：柳舞风，西又东，行人笑，作老翁．解曰：万里家州好，作事虎问龙，饶人不可进，息人应自洁．断曰：讼平病凶，求财难，小儿不吉，婚不成，凡事应季节，头好尾衰．十四．笑圣阴：卦曰：甘井泉，熏南风，呼童取，上高峰．解曰：逢事须心诚，自有贵人扶．断曰：讼吉财有，仙人至，婚好孕男，病可安，应求者．十五．笑笑圣：卦曰：张舍出贤，流传年年，到头归真，好事连绵．解曰：前人栽果后人收，凡事迟疑不可取，当时进步，退后难留．断曰：讼平财无，行人止，婚平孕女，病作福，晨散午后大吉应时．十六．笑笑阴：卦曰：斗称不公平，到底亦相争．解曰：摘来钱财，如何得久，免伤和气，且宜退后，多种善果，恶事莫为．断曰：讼吉财无，行人至，凡事终成，婚不成应时．十七．笑阴圣：卦曰：翼风万里，志在云霄，风云忽起，异姓同骄．解曰：志同道合能成事，开花逢春喜气扬，步步相宜，宅旺家兴．断曰：讼凶病吉，行人至，财平婚好，宜祈福，事应月底大吉．十八．笑阴笑：卦曰：若要心头快，青云足下生．解曰：好花冽雪里，开时不遇春，宜退不可进，宜守免灾殃．断曰：讼吉病安，行可至，财有孕女，婚不成应月令．十九．笑阴阴：卦曰：心事未分明，又恐被鬼惊，细思犹难解，暗路失明灯．解曰：人逢恶贼心存扰虑，虽有贵人徒劳开心，休贪他人马，自失手中牛．断曰：讼平病凶，行人止，财平孕女，婚不遂，应五六七九，占此卦吉．二十．阴圣圣：卦曰：头尾相似，不寒不温，行人觅宿，就近山村．解曰：先取无长，后取无短，问事迟疑，眼前未遂，日后遇时，云开见日，依旧光辉．断曰：讼吉财有，行未至，婚好孕男，急病应时．廿一．阴圣笑：卦曰：星辰灿烂，河汉相通，牛女相见，泪后西东．解曰：牛郎识女难会，佳期好事难过，不可向前．断曰：讼平财无，病祈福，好孕男，多折磨，应月令应七．廿二．阴圣阴：卦曰：危途千里外，山水两悠悠．解曰：他要进前，事有难言，梦中得宝，醒后全无．断曰：讼凶财无，凡事空，病平孕女，婚不成，应作福．廿三．阴笑圣：卦曰：轸当未位，想不甘心，话有不合，依然自吟．解曰：世事混沌没定数，劝君宽心莫嗟迟，天高地低原有意，远处晚景不胜情．断曰：讼凶财有，行人至，婚好孕男，凡事成，有种有收，应五六七月．廿四．阴笑笑：卦曰：牛饱眠，牧童前，人知我，快如仙．解曰：无私作事最开心，前路受阻必有因．断曰：讼平孕女，婚不成，财无病凶，急作福应，季节而行．廿五．阴笑阴：卦曰：鬼崇作殃，事要关防，火中走马，四蹄尽伤．解曰：往事劳伤，求财问事，家破人亡，食无求饱，居无求安．断曰：讼凶财失，凡事凶，婚平孕女，行人止应一五七．廿六．阴阴圣：卦曰：山中瑞草，摘取艰难．解曰：凡事多磨，小船过河，流急滩险，往西无路，石头粉碎．断曰：讼平财无，行人至，病难孕男，婚不好，应六七九．廿七．阴阴笑：卦曰：低头偷看，暗想佳人，任君舌巧，恐未成亲．解曰：求财问事，退步回头，枉费心机，贪财人散．断曰：讼吉财难，行人止，病急婚未，孕妇负应潮信．廿八．竖杯：卦曰：嘴占碧玉，人知吉凶，劝君退步，恐堕坑中．解曰：神龙伐恶，吉者没事，歹人遭殃，天诛地灭，会有预兆．断曰：讼凶事恶，财免问，婚恶孕绝，天行道全应．二、福德老爷灵签福德正神签，有廿八签，每签用「驳杯」掷在地下三次，组成一签，这样的组合共廿七签。

二十八宿土地杯占法

二十八宿土地杯占法民间绝技是非常适合于非易学专业人士学习应用的方法，简单实用是其根本概念，如果本博所公开的各类民间绝技给大家带来一些好处，则我们会感到欣慰的。

灵具制作：取雷电击而后生的竹根，一个分为二个。

竹根上部突出地面，下部埋在土中，象征天地，根外部有三个笋眼，两边共六个，象征六合（宇宙四方上下）。

择吉日制作成代表阴、阳符合的二片不拘大小的竹根，无竹根可用霹雳木根。

注：用古币二枚，有字为阳，无字为阴；铜钱外圆象征天，内方象征地；乾隆通宝，皇帝也，为人，为天，地，人三才哲理。

也可用枫木、枣木制成二棋子，每一棋子二面，一面为枫木，一面为枣木，枫面书写阳，枣面书写阴。

祭仪祝祷参上灵棋后供于寺庙81天后使用。

使用：于密室，净手焚香，祝祷，由求占上三掷成卦，看卦辞。

解语：两面为阳，为阳爻，二而阴为阴爻，一阴一阳为对爻，术士由求占人配合然后作解释利断。

文中断语仅袋子和参考。

主要有签语，有的当时清楚。

有的事后才明白，由于签语陷秘诡秘，全签共有27种组合，配合二十宿。

经考核“阴、阳、阳”重复即牛宿和壁宿卦爻相同，而签语不同，为解决这一疑点，做成28签对之。

苍梧大坡三相神庙，取81签相配套，占出后相互对应对照，更显神通，凡重大事，配合灵棋经，观间卦，火珠林卦更为准确。

二十八宿土地杯占目录1、圣圣阴2、圣圣阳3、阴阴阳4、阴阳阴雨5、阳阴阴6、阴圣圣7、阳圣圣8、阳阳阴9、阴阳阳10、三阴11、圣阴圣12、阴圣阴13、阳阴阳14、阴阳阳15、圣阳阳16、圣阴阳17、阳阴阴18、圣阳圣19、圣阳阴20、三阳21、三圣22、阳圣阴23、阴圣阳24、阳圣阳25、阴阴圣26、阳阳圣27、阳阴圣28、阴阳圣一、圣圣阴角声三弄无雪心寒劝君休虑合眷人安解：贵人助，事有理，后有迁时，前程得路，喜得平安，到老双全。

断：婚好病安，怀孕生男，行人至。

陈按，宫商角征羽，角为木音（甲寅），病重占此，虚惊一场。

二、圣圣阳亢宿金龙行子丑宫藏身在未急避他乡解：缺月团圆，枯木再生，慢性且步，诸事难成。

圣杯卦签(福德)之欧阳家百创编

【拜神习俗】如何求签? 胜杯又是什么东东?欧阳家百（2021.03.07）如何求签当大家遇一些人生的困难的时候，要作出一个连自己都不能决定的决定的时间，往往希望神明能够给一些启示，例如扶乩、问米、求签，而求签是一个广泛被人接受的途径。

很多寺庙设求签，如观音寺、佛寺、关帝庙、吕祖庙、车公庙、黄大仙庙、天后庙、福德庙等等寺。

求签除了具备供品外，在求签时有几点要特别注意的:第一、要虔诚，求签时若心不诚则签不灵。

所以灰要诚心。

第二、求签时，在神灵面前要心中想着希望求知的事情或者在口中念着要求知的事情。

第三、问事要清楚，求一支签只可问一件事件，欲知第二件事情，必须再求多一支签。

例如第一支签问流年自身运气，若果打算再问姻缘的话，便要再求多一支签，如想再问其它事情，便需要再求第三、第四支签。

第四、如果求到最好的签，一般来说，以一号签为最吉利，有的习俗会入一封利是到签筒内，当缺利是封时，可以随意入钱到签筒内，亦作利是论。

第五、当签筒跌出两支或以上的签时，便要重新求签，为了避免这个情况，求签时，摇动签筒不可太用力，向水平少少偏向，均匀地摇动签筒便成。

第六、当从签筒摇出一支签时，不敢肯定此签是否正确答复该件所求知的事情时，便要问杯了，只要求得圣杯，那签便准确的。

进庙拜神，要从大门进入，门旁通常有一钱箱，是用来做善事的，大家进庙时，不妨捐些善款，则福有攸归，神灵自然保佑。

在佛、菩萨、天神面前，亦可以借圣杯求卜问事，以得圣杯为吉利，一般抛三次，其中得一次圣杯，主平常。

，得两次圣杯，主吉利。

，得三次圣杯，主大吉利，心想事成。

若果抛三次，居然连一次圣杯都没有，主所求卜之事，必事与愿违，莫抱期望。

例如问升职，得一次圣杯，主有机会升职。

，得二次圣杯，主必定升职。

，得三次圣杯，除必定升职外，，亦主得益甚多，胡如加薪优厚等。

至于利用圣杯问事，不去求签、亦能够知道事情的吉凶，例如向天后问事。

抽签掷筊的原理是什么

抽签掷筊的原理是什么抽签掷筊的原理是一种古老的占卜方式，主要用于决策、预测和寻求神明的指引。

这种方式起源于中国，流传至今已有数千年的历史。

抽签掷筊是依赖于人与神明之间的交流与沟通来实现的。

人们相信，我们的命运是由天地间的神明所主宰和决定的。

通过抽签掷筊，人们可以向神明请示，希望得到合适的指引和答案。

抽签掷筊的过程大致分为以下几个步骤：摇筊、抽签、解签、求明、答复。

首先，在进行抽签掷筊之前，人们需要在一个容器里装上数个有特定标记的筊杈（也可以是类似筷子形状的东西），然后将其摇动。

摇筊的过程被认为是招神明的意思，可以吸引神明的注意。

之后，摇好的筊杈中间的一根会从整个筊杈堆中独立出来，人们将这根独立出来的筊杈拿在手中。

然后，人们会根据筊杈的特殊标记，去寻找此次抽签的所属解签。

解签一般是一本书或是墙上挂的，其中记载了每种不同情况下的解释和指引。

在找到解签之后，人们会开始解读解签的内容。

解签内容通常是写有文字描述，内容可能是韵文、诗词、歌谣等。

这些文字会告诉人们关于此次事项的预测和答案。

接下来，人们会求明，即将解签中的内容和自己当前的情况或所关心的问题联系在一起，寻求相关的解答和指引。

在求明的过程中，人们会诚心祈愿，进行祷告，并希望得到神明的回答和指引。

最后，神明会通过一种方式将答案传递给人们。

这种方式可能是心灵感应、符咒、暗示等等。

人们需要通过细心观察、理解和感悟来获取神明的指引。

抽签掷筊的原理可以从不同的角度进行解释。

一方面，抽签掷筊是一种心理暗示。

通过抽签掷筊的过程，人们会投入一种特定的心理状态，从而对自己所关心的问题产生更为专注和敏感的意识。

这种专注和敏感的意识状态能够引导人们的思考和决策，帮助人们更加准确地理解问题的本质和找到解决问题的方法。

另一方面，抽签掷筊也可以解释为一种信仰和神灵的交流方式。

人们相信神明具有超自然的能力和智慧，通过抽签掷筊，人们可以向神明请教，寻求神明的指引和帮助。

在这种信仰和神灵的交流方式下，人们能够在纷繁复杂的世界中找到心灵的寄托和安全感。

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