颜真卿多宝塔碑书法小号6公分字帖-可打印
初学书法者推荐从颜真卿的《多宝塔碑》入手，附完整高清大图
《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文》，现藏于西安碑林。此碑 高285厘米，宽102厘米，是唐代大书法家颜真卿43岁时所作。颜真卿初学王羲之、褚遂 良、张旭，同时兼收并蓄，形 成自己独树一帜、厚重雄强的书风，世称“颜体”。
《多宝塔碑》是颜真卿早期书作，书写恭谨诚恳，整篇作品结构严密，点画严整，一 撇一捺端庄俊美。初学书法者多从此碑入手。
颜真卿709784字清臣唐代中期著名的书法家他创立颜体楷书与柳公权欧阳询赵孟f并称楷书四大家
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颜真卿（709～784），字清臣，唐代中期著名的书法家，他创立“颜体”楷书，与柳公权、欧阳询、赵孟 (fǔ)并称“楷书四大家”。颜真卿的书法博大精深，书风浑厚，是盛唐气象的代表之一。他的行书和楷书均对后世影响深远。颜真卿书法，笔法浑厚饱满，结字端庄宽博，章法充实谨严，风格雄伟壮丽、大气磅礴。
中国国家博物馆藏颜真卿《千福寺多宝塔感应碑》（宋拓本
中国国家博物馆馆藏法帖书系专栏汉字在我国起源很早，公元前17世纪到前11世纪的商代，甲骨刻辞和青铜器铭文中就已经出现成熟的文字。
汉字的结构与笔法不断变化，在演变过程中产生了篆书、隶书、草书、行书和楷书五种基本字体。
到公元4世纪的东晋时期，楷书发展成熟。
自此，基本字体停止了变化，汉字在楷书之后没有再出现新的基本安美版《中华宝典—中国国家博物馆馆藏法帖书系（第一辑）·颜真卿千福寺多宝塔感应碑（宋拓本）》封面中国国家博物馆藏颜真卿《千福寺多宝塔感应碑》宋拓本书影为金韵文收藏，后藏吴修梅家。
鉴藏印有“申伯”“公嵩”“俞宗浚印”“曾在苕溪俞氏”“申伯所有金石书画”“食古堂所有石墨”“曾在归安俞氏”“曾藏吴修梅家”“申伯眼福”“王澍印”等。
北宋拓本中国国家博物馆藏颜真卿《千福寺多宝塔感应碑》宋拓本书影中国国家博物馆藏颜真卿《千福寺多宝塔感应碑》宋拓本书影的横画连接顺滑。
因捶拓过多而有失原貌，这大概是后代拓本无法避免的命运。
在颜真卿所处的时代，人们书写楷书时已经越来越多地将注意力投向点画的起笔、收笔和转折处，楷书笔法中提按、留驻不断被强化，以至处于越来越突出的地位，《千福寺多宝塔感应碑》就是这一趋势的代表。
国博藏《千福寺多宝塔感应碑》拓本，虽然在文字内容上有所缺佚，但对原碑单字的完好性和细节表现性的呈现还是比较有代表 性的。
颜真卿重要的楷书作品还有《大唐中兴颂》《颜勤礼碑》《颜家庙碑》等，他的楷书笔法有几个共同的特点：“其一，极度强调端部与折点，提按因此处于前所未有的引人注目的地位；其二，丰富了点画端部及折点的用笔变化，使藏锋、留笔在楷书中获得了重要意义；其三，吸取了初唐诸家楷书中保留的使转遗意。
”（邱振中《书法的形态与阐释》）颜真卿处于唐代楷书风格转变的关键时期，他既接受了时代所给予的影响，也由于自己人格的力量，形成一种开阔、雄浑、宽厚的风格，成为唐代楷书的集大 成者。
颜真卿不仅是唐代楷书的集大成者，他的行书作品也是书法史中的杰作，《祭侄文稿》《刘中使帖》《争座位帖》等是行书的代表作，在结构上与他的楷书也有相关 之处。
颜真卿《多宝塔》高清书法欣赏
颜真卿《多宝塔》高清书法欣赏
《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》,天宝十一年（752）四月廿日建，岑勋撰文，颜真卿书丹，徐浩题额，史华刻字，碑高260.3cm，宽104cm，碑文三十四行，满行六十六字，现藏西安碑林。
碑文写的是西京龙兴寺和尚楚今静夜涌读《法华经》时，仿佛时时有多宝佛塔呈现眼前，他决心把幻觉中的多宝佛塔变为现实，天宝元年选中千福寺兴工，四年始成。
在千福寺中每年为皇帝和苍生书写《法华经》、《菩萨戒经》，这在佛教史上，有特殊的意义。
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颜真卿多宝塔碑(word打印版)
多宝塔碑《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》,天宝十一年（752）四月廿日建，岑勋撰文，颜真卿书丹，徐浩题额，史华刻字，三十四行，行六十六字，现藏西安碑林。
碑文写的是西京龙兴寺和尚楚今静夜涌读《法华经》时，仿佛时时有多宝佛塔呈现眼前，他决心把幻觉中的多宝佛塔变为现实，天宝元年选中千福寺兴工，四年始成。
在千福寺中每年为皇帝和苍生书写《法华经》、《菩萨戒经》，这在佛教史上，有特殊的意义。
此碑是颜真卿早期成名之作，书写恭谨诚恳，直接二王、欧、虞、褚余风，而又有与唐人写经有明显的相似之处，说明颜真卿在向前辈书法家学习的同时，也非常注重从民间的书法艺术吸取营养。
整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格，点画圆整，端庄秀丽，一撇一捺显得静中有动，飘然欲仙。
虽然此碑还称不上颜真卿成熟期之代表作，与他后来所书的《颜家庙碑》，《麻姑仙坛记》风格迥异，但它是颜书的第一篇，是颜楷成功的第一步，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。
台北故宫博物院藏拓本请点击右键下载解压密码:(图片选自《弈潮堂》[）附录：《多宝塔感应碑》拓本散记《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》，唐天宝十一年（752）立。
原在唐长安安定坊千福寺，宋代移陈西安碑林（图1）。
高285厘米，宽102厘米，文34行，行66字。
岑勋撰文，颜真卿正书书册，徐浩隶书题额，史华刊石。
碑文叙述了唐代僧人楚金禅师发愿兴建多宝塔的过程及有关佛事。
唐玄宗曾为立塔赠银50万、绢上千匹。
楚金禅师死后，唐玄宗特派使者吊唁，监护丧事，并亲自书写了塔额。
佛教在唐代社会生活中的重要影响于此可见。
颜真卿（709～785），京兆万年人，祖籍琅邪临沂，字清臣。
幼承家学，刻苦自励。
开元间中进士。
安史之乱时，为平原太守，历迁刑部尚书、太子太师。
他立朝正色，刚而有礼，天下不以姓名称而独日鲁公。
后为奸臣卢杞所忌。
德宗时，李希烈叛乱。
他以社稷为重，亲赴敌营，晓以大义，终为敌所害。
颜真卿是中国书史上富影响力的书法大师之一。
颜真卿多宝塔碑（大字）
颜真卿多宝塔碑（大字）唐颜真卿多宝塔碑宋拓-适合手机欣赏临摹书法字帖唐颜真卿多宝塔碑宋拓适合手机欣赏临摹书法字帖《多宝塔碑》，此碑是颜真卿44岁时书，直接二王、欧、虞、褚余风，而又与唐人写经有明显的相似之处。
整篇结构严密，点画圆整，秀丽刚劲，虽尚未形成刚劲雄强、沉雄浑厚、大气磅礴的颜楷风格，但此碑已奠定了颜真卿书风的基本格调，它是留传下来的颜书中最早的楷书作品，结构平稳端正，严谨庄重，是唐代“尚法”的代表碑刻之一，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。
该碑用笔多用中锋，起笔和收笔有明显的顿按。
起笔藏锋为主，兼用露锋，方圆并用，有些横画起笔较为外露，多不似柳书的齐头方脚，而是稍存斜尖，并参以含蓄的笔意使之变化丰富；收笔用顿笔和回锋的较多，强调“护尾”，尤其于横画中最为明显，写横行至收笔处，常向右下方重按，顿笔回锋，体现出颜体的雄浑、大气之韵，竖画粗壮，浑厚力强。
横、竖笔画粗细对比鲜明，富节奏、韵律美感，也把颜体的一个“筋”的意味完整的表达出来。
颜体撇画较轻盈挺健，捺画却粗壮有力，有“蚕头燕尾”之称，给人以刚健的动感，尤其是捺脚较长，顿挫后踢出开衩，含蓄而又有峻利之感。
另外，颜体捺画的捺脚多与撇画锋尖持平或稍低，不似柳体的撇低捺高，而呈现出一种舒展沉稳之美。
该碑转折变化较多，主要有提笔耸肩顿挫和按笔削肩暗转之法，有方有圆，方圆兼施。
具有唐楷“尚法”的典型特征，结体宽博，布白较匀整，字型稍方，端庄平稳，正气饱满，已初显颜体成熟期的正面示人、雄浑豪迈的书风。
《多宝塔碑》书体不似柳书的中紧外放，主笔长枪大戟般舒放。
该碑字体笔画间的宽窄收放对比较欧、柳书体要小，主笔相对收敛，短笔相对放长，因此中宫显得较为疏朗，外部笔画也较规整，较欧、柳书体略显内松外紧、字势宽绰、雄浑平稳。
《多宝塔碑》中的点运用灵活，引带顾盼；各笔画间时有露锋映带，连贯照应，正斜相生；一些主竖故意偏离中线，而靠长横的斜势及长的“力臂”和重的“垂尾”来获取平衡，使稳活相生，奇趣顿增。
名帖赏析颜真卿《多宝塔碑》（高清版）均附译文（建议收藏）
名帖赏析颜真卿《多宝塔碑》（高清版）均附译文（建议收藏）颜体《多宝塔碑》颜真卿《多宝塔碑》全称为《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，是唐天宝十一年（752年）由当时的文人岑勋撰文、书法家徐浩题额、书法家颜真卿书丹、碑刻家史华刻石而成，是楷书书法作品。
现今保存于西安碑林第二室。
此碑共三十四行，满行六十六字，内容主要记载了西京龙兴寺禅师楚金创建多宝塔之原委及修建经过。
整体秀美刚劲，清爽宜人，有简洁明快，字字珠玑之感。
用笔丰厚遒美，腴润沉稳；横细竖粗，对比强烈；起笔多露锋，收笔多锋，转折多顿笔。
结体严谨道密，紧凑规整，平稳匀称，又碑版精良，存字较多，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。
《多宝塔碑》完整高清版如下。
颜真卿《多宝塔碑》高清原帖高清图加载较慢，请耐心等候大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文。
南阳岑勋撰。
朝议郎判尚书武部员外郎琅邪颜真卿书。
朝散大夫检1校尚书都官郎中东海徐浩题额。
粤《妙法莲华》，诸佛之秘藏也；多宝佛塔，证经之踊现也。
发明资乎十力，弘建在于四依。
有禅师，法号楚金，姓程，广平人也。
祖、父并信著释门，庆归法胤。
母高氏，久而无妊，夜梦诸佛，觉而有娠。
是生龙象之征，无取熊罴之兆。
诞弥厥月，炳然殊相。
岐嶷绝于荤茹，龆龀不为童游。
道树萌芽，耸豫章之桢干；禅池畎浍，涵巨海之波涛。
年甫七岁，居然厌俗，自誓出家，礼藏探经，《法华》在手。
宿命潜悟，如识金环；总持不遗，若注瓶水。
九岁落发，住西京龙兴寺，从僧箓也。
进具之年，升座讲法。
顿收珍藏，异穷子之疾走；直诣宝山，无化城而可息。
尔后，因静夜持诵至《多宝塔品》，身心泊然，如入禅定。
忽见宝塔，宛在目前，释迦分身，遍满空界。
行勤圣现，业净感深，悲生悟中，泪下如雨。
遂布衣一食，不出户庭，期满六年，誓建兹塔。
既而许王瓘及居士赵崇、信女普意，善来稽首，咸舍珍财。
禅师以为辑庄严之因，资爽垲之地，利见千福，默议于心。
时千福有怀忍禅师，忽于中夜，见有一水，发源龙兴，流注千福，清澄泛滟，中有方舟。
颜真卿最完美的楷书《多宝塔》
颜真卿最完美的楷书《多宝塔》颜体是由唐代书法家颜真卿所创的一种字体，和柳公权合称为“颜柳”，有“颜筋柳骨”的说法。
颜真卿在书学史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。
后世凡成大家者，多半都学习过颜体，而其中有明显成就者，受益的往往不是颜真卿成熟期的《颜勤礼》《颜家庙》，而是壮年时的《多宝塔》。
这是为什么呢？我们先看看这两位书法大咖——一、蔡襄蔡襄是北宋著名书家，位列宋四家（苏黄米蔡）。
他是四人中年纪最长的，但是排在最后，可即便如此，已经在地位上超越大宋绝大多数书家了。
蔡襄《蒙惠帖》宋四家里的几位，除了米芾比较狂傲，其他人都比较客气，比如黄庭坚就说苏轼是本朝第一；而苏轼则说蔡襄本朝第一。
蔡襄《暑热帖》蔡襄的书法继承多于发挥，属于传统功力型。
而他的功力，主要就来源于对颜真卿的研究。
从碑拓《多宝塔》到墨迹《自书告身》，蔡襄无不涉猎，可谓颜真卿的铁杆粉丝。
蔡襄《澄心堂帖》当然，作为北宋大家，蔡襄也和同代很多人一样，取法五代杨凝式，他以颜楷为根基，加以挥洒，最终还是写出了个人气象。
二、董其昌董其昌虽出现在晚明，但他博采众家，横扫众多前辈，成为有明一代最可称道的书法宗师之一。
董其昌《临颜真卿书》对大多数书法爱好者来说，董其昌是励志的，因为传说他起初写得很差，后来考试受到刺激，才发愤练字，终于成才。
董其昌《临苏东坡书》而他发愤后努力写的第一帖，就是颜真卿的《多宝塔》，写了没两年他就自我感觉超过文徵明了，又超过赵孟頫了。
然后他跳过唐朝，奔晋代而去，一接触二王行草，就把行草搞成了云里雾里的样子。
可是他一写小楷，就暴露了自己的“出身”，晚年所写《千字文》里，随便一划拉，都是噼里啪啦的《多宝塔》。
董其昌《临颜真卿蔡明远帖》董其昌之后，学颜有成就者，刘墉、何绍基、钱南园、谭延闿……不过越往后，颜的痕迹就越重，自己的味道就越轻，到了华世奎这儿，几乎就成了山寨版颜体的代言人了。
究其根源，只是因为后来者多取法颜真卿成熟时期的楷书，个性太明显，所以一入其境，终生难逃；反观蔡襄、董其昌，因为他们从《多宝塔》入手，颜的特征尚不明显，而笔画精到，气足神完，是入门的极佳范本。
颜真卿《多宝塔碑》.doc
【简介】《多宝塔碑》《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑文》，唐天宝十一年（752）立。
原在唐长安安定坊千福寺，宋代移西安碑林，现藏于西安碑林。
楷书，高285厘米，宽102厘米，文34行，行66字。
岑勋撰文，徐浩隶书题额，颜真卿书碑，史华刊石。
此碑是颜真卿早期成名之作，书写恭谨诚恳，直接二王、欧、虞、褚余风，而又有与唐人写经有明显的相似之处，说明颜真卿在向前辈书法家学习的同时，也非常注重从民间的书法艺术吸取营养。
整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格，点画圆整，端庄秀丽，一撇一捺显得静中有动，飘然欲仙。
虽然此碑还称不上颜真卿成熟期之代表作，与他后来所书的《颜家庙碑》，《麻姑仙坛记》风格迥异，但它是颜书的第一篇，是颜楷成功的第一步，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。
北宋拓本，31行“归我帝力”之“力”字尚未损，全碑字口方棱，字画之间牵丝甚清晰。
南宋拓本，15行“凿井见泥”之“凿”字未损，北京故宫博物院藏北宋拓本。
文物出版社影印之宋拓《唐颜真卿书多宝塔碑》、《北京大学图书馆藏历代金石拓本菁华》收有明中期整拓、《西安碑林名碑》辑有馆藏明末清初拓。
《颜真卿多宝塔碑》所刊乃北宁拓本，据张彦生《善本碑帖录》载：《世称北宋拓本，十四行〈归功帝力〉，〈力〉字左完好，十五行〈凿井见泥〉，〈凿〉字笔画完可寻，学者欲由唐入晋，此为登进之阶，然非北宋精拓，则毫铓神采不能迸露，好。
》拓本后有王文治跋，其跋曰：《此碑系（颜真卿）盛年书，尚有摹仿踪迹其于右军遒媚兼擅之处，深造之而自得者依然隐而不见，此宋拓之所以可贵正不仅在纸色及点画完备间也。
【碑文】大唐西京千福寺多宝塔感应碑文南阳岑勋撰，朝议郎、判尚书、武部员外郎、琅琊颜真卿书。
朝散大夫、检校尚书都官郎中、东海徐浩题额。
粤。
妙法莲华，诸佛之秘藏也。
多宝佛塔，证经之踊现也。
发明资乎十力，弘建在于四依。
有禅师法号楚金，姓程，广平人也。
祖，父并信著释门，庆归法胤。
母高氏，久而无妊，夜梦诸佛，觉而有娠，是生龙象之徵，无取熊罴之兆。
颜真卿多宝塔碑全文碑文（附原石图）
颜真卿多宝塔碑全文碑文（附原石图）颜真卿多宝塔碑全文碑文（附原石图）颜真卿多宝塔碑原石图颜真卿简介：颜真卿开元二十二年（公元734年）中进士，登甲科，曾4次被任命御史，为监察迁殿中侍御史。
因受到当时的权臣杨国忠排斥，被贬黜到平原（今属山东陵县）任太守，人称“颜平原”。
肃宗时至凤翔授宪部尚书，迁御史大夫。
代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。
建中四年（783年），遭宰相卢杞陷害，被遣往叛将李希烈部晓谕，后为李缢杀。
唐代宗大历元年（765年），颜真卿因奏宰相元载阻塞言路，遭贬谪。
三年（768年）四月，由吉州司马改为抚州刺史。
在抚州任职的五年中，他关心民众疾苦，注重农业生产，热心公益事业。
针对抚河正道淤塞，支港横溢，淹没农田的现状，带领民众在抚河中心小岛扁担洲南建起一条石砌长坝，从而解除了水患，并在旱季引水灌田。
抚州百姓为了纪念他，将石坝命名为千金陂，并建立祠庙，四时致祭。
他为官清正廉洁，尽力维护社会正常秩序。
抚州学子杨志坚家贫如洗却嗜学如命，其妻耐不住贫困生活，提出离婚，杨写了一首《送妻诗》，表明自己矢志读书无奈同意离婚的心情。
杨妻将这首诗作为离婚的证据呈献颜真卿。
颜看了杨诗后，非常同情杨的遭遇，钦佩其苦读精神，对杨妻嫌贫爱富的行为进行责罚，并赠给杨志坚布匹、粮食，将杨留在署中任职。
为此，颜还将《按杨志坚妻求别适判》公诸于众。
这则判词对临川良好学风、淳朴婚俗的形成起了较好的导向作用。
颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，六世祖颜之推是北齐著名学者，著有《颜氏家训》。
颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。
初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。
他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。
传世碑帖——颜真卿《多宝塔碑》
传世碑帖——颜真卿《多宝塔碑》
《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》,天宝十一年（752）四月廿日建，岑勋撰文，颜真卿书丹，徐浩题额，史华刻字，三十四行，行六十六字，现藏西安碑林。
碑文写的是西京龙兴寺和尚楚今静夜涌读《法华经》时，仿佛时时有多宝佛塔呈现眼前，他决心把幻觉中的多宝佛塔变为现实，天宝元年选中千福寺兴工，四年始成。
在千福寺中每年为皇帝和苍生书写《法华经》、《菩萨戒经》，这在佛教史上，有特殊的意义
此碑是颜真卿早期成名之作，书写恭谨诚恳，直接二王、欧、虞、褚余风，而又有与唐人写经有明显的相似之处，说明颜真卿在向前辈书法家学习的同时，也非常注重从民间的书法艺术吸取营养。
整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格，点画圆整，端庄秀丽，一撇一捺显得静中有动，飘然欲仙。
虽然此碑还称不上颜真卿成熟期之代表作，与他后来所书的《颜家庙碑》，《麻姑仙坛记》风格迥异，但它是颜书的第一篇，是颜楷成功的第一步，学颜体者多从此碑下手，。
【颜碑】《多宝塔碑》单字全文——收藏起来，随时读帖
【颜碑】《多宝塔碑》单字全文——收藏起来，随时读帖
弘扬鲁公精神，学习颜体书法
颜真卿（公元709-785年），字清臣，京兆万年人，一说为琅琊临沂人。
玄宗开元进士，出为平原太守。
肃宗时迁工部尚书兼御史大夫。
代宗时官至刑部尚书，累进封鲁郡公。
颜真卿家学渊源，精於书法，师承褚遂良、张旭，而自成一格，是唐代的大书法家。
此碑首题“大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文。
”正书三十四行，每行六十六字。
原在唐长安安定坊千福寺，宋代移西安碑林。
楷书，高285厘米，宽102厘米，此碑为岑勋撰文，颜真卿书，史华刊石。
天宝十一年（公元 752年）刻於陕西兴平县千福寺，今存西安碑林。
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颜真卿多宝塔高清大图，必藏版！
颜真卿多宝塔高清大图，必藏版！
《多宝塔碑》全碑
颜真卿是唐代的大书法家。
此碑首题“大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文。
”正书三十四行，每行六十六字。
天宝十一年（公元752年）刻於陕西兴平县千福寺，宋代移西安碑林，今尚存。
楷书，高285厘米，宽 102厘米，为岑勋撰文，颜真卿书，史华刊石。
《多宝塔碑》是颜真卿早期成名之作，书写恭谨诚恳，直接二王、欧、虞、褚余风。
整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格，点画圆整，端庄秀丽，一撇一捺显得静中有动，飘然欲仙。
此碑拓本精美，笔法结构清晰可见，字体整密匀稳、法度严谨，笔法方折丰劲，秀丽多姿。
学颜体者从此碑下手，不久即可入其堂奥。
局部高清鉴赏
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【颜碑】《多宝塔碑》原石（部分）高清拓片
【颜碑】《多宝塔碑》原石（部分）高清拓片弘扬鲁公精神，学习颜体书法
《多宝塔碑》全称为《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，是唐天宝十一年(752年)由当时的文人岑勋撰文、书法家徐浩题额、书法家颜真卿书丹、碑刻家史华刻石而成，是楷书书法作品。
现今保存于西
安碑林第二室。
《多宝塔碑》整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格，其结体宽博，布白较匀整，字型稍方，端庄平稳，正气饱满，布势均匀，四周撑满，故气势雄伟，这是'颜体'佛书的又一特色。
《多宝塔碑》蕴含了'二王'和初唐以来书家的风流，历来为书家珍重。
它是唐代'尚法'的代表碑刻之一，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。
学子描红、士子举业、居士写经、坊间印书，竞相仿效。
至今仍是适用非常广、影响十分巨大的书法作品。
《多宝塔碑》的创作背景是唐朝天宝年间，楚金禅师夜诵《法华经》时，仿佛有多宝佛塔呈现眼前，他想把幻觉中的多宝佛塔变为现实，誓志筹建。
在修造期间，甚至出现了种种灵应和神奇的事情。
这份诚意感动了唐玄宗，于是赏赐钱帛，并亲题塔额。
经过4年的努力，多宝佛塔终于在天宝十一年(752年)建成。
一、《多宝塔碑》部分原石
二、《多宝塔碑》高清拓本。
高清｜二玄社原色法帖选《多宝塔碑》
高清｜二玄社原色法帖选《多宝塔碑》
颜真卿多宝塔碑，全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑文》，唐
代大书法家颜真卿书。
此碑首题“大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文。
”正书三十四行，每行六十六字。
天宝十一年（公元752年）刻於陕西兴平县千福寺，宋代移西安碑林，今尚存。
楷书，高285厘米，宽 102厘米，为岑勋撰文，颜真卿书，史华刊石。
拓本原为李宗瀚旧藏，今藏故宫博物院。
碑中“凿井见泥”之“凿”字笔划完好，宋拓。
白纸挖镶剪裱册。
多宝塔碑是颜真卿在天宝十一年（公元752年）写的，反映的是他早期的书法风貌，字体工整细致，结构规范严密，平稳谨严，刚劲秀丽，用笔一丝不苟，因而这方碑石也是后人初学楷书最通行的范本。
在颜真卿现存作品中年代较早，与其后期书法面貌很有不同。