人物传记阅读：《“当代李清照”——沈祖棻》《程千帆评传》

人物传记阅读：《当代李清照——沈祖棻》《程千帆评传》当代李清照——沈祖棻一提到沈祖棻，人们都不约而同地要在她的名字前冠以当代李清照的称号。

吴宓曾盛赞沈祖棻：棻词殊佳，宓所识女中第一。

沈祖棻1909年生于苏州一个保留着浓厚的文化传统但已衰落的地主家庭。

家庭的文化熏陶使她自幼就对文学显露出强烈的爱好和天赋。

1932年，这个年仅23岁的大学生，愤然执笔，以一阕《浣溪纱》，将九一八事变后国人对山河破碎的忧患，传递得浓密婉，令中央大学文学院长汪东拍案叫绝，更令沈祖棻由此赢得沈斜阳别号——芳草年年记胜游，江山依旧豁吟眸。

鼓鼙声里思悠悠。

三月莺花谁作赋？一天风絮独登楼。

有斜阳处有春愁。

1934年，沈祖棻考入南京金陵大学国学研究班，1937年与小她四岁的金陵大学同学程千帆在安徽屯溪结婚，那是南京被日机疯狂轰炸后他们的匆忙避难之地。

抗战期间，他俩辗在成都、乐山等地的几所大学任教。

1942年，沈祖棻在金陵大学授课时，物色了一些有造诣的学生成立正声诗词社，她还将四位学生的诗词结集成《风雨同声集》出版。

正是月里山河连夜缺的动荡岁月，这师生用他们对古典诗词的挚爱，坚守了对中华文化的深情。

沈祖棻是著名词人和评论家，然而，无论创作还是研究，她的一生都备受干扰：年轻时便遭逢战乱，飘摇动荡的岁月里，读书人的三尺书桌岂能安宁？38岁时剖腹产女，庸医将一块手术巾遗留在她腹内，此后几年备受折磨；她与程千帆夫妻情深，却聚少离多。

1956年，沈祖棻从南京来到武汉，与任中文系主任的丈夫共同执教于武汉大学，孰料时隔不久，程千帆就被打成右派。

他蒙冤和被遣送乡下劳动的近20年中，一家三代的生活多靠沈祖棻操持、负担。

除了八口曾为巧妇炊的繁琐艰难，作为右派家属，更要吞咽无尽的冷眼、歧视；夫妻俩城乡两隔，惟有书信往还，她那首读来辛酸的七律，题为《千帆沙洋来书，有四十年文章知己患难夫妻，未能共度晚年之叹，感赋》。

好容易盼得到文革结束，沈祖棻却于1977年不幸死于车祸。

那个悲伤欲绝的苦夏，程千帆挥泪、挥汗整理亡妻遗稿。

这是一对患难夫妻与文字知音最后的对话，也是他对沈祖棻最体贴、周全的纪念吧。

词在而人亡，让她的作品存世并传扬，成为程千帆最大的心愿。

他整理、出版了她的大量遗作，包括她最负盛名、滋养了无数读者的古诗词鉴赏文字《宋词赏析》《唐人七绝诗浅释》。

沈祖棻填词的方向不是吟风弄月或仅诉一己悲欢，而是侧重于寄托国家兴亡之感，所谓乱世死生何足道，汉家兴废总难忘。

如果说，李清照早年还有众多词作，记录了优裕日子里的闲情雅趣，沈祖棻则是从年轻起就不得不直面悲惨了：日寇肆虐，苍生蒙难，将士喋血……那些人间愁苦或壮怀激烈，不能不涌入她的笔端。

从1932年到1949年，她填词500多首，其中400多首创作于抗战时，好些词让人读来愁入肝肠或热泪盈眶。

1944年8月的衡阳之战，守城战士喊着来生见的豪言，与日寇殊死拼搏。

沈祖棻闻讯，写下悲歌慷慨的《一萼红》，被词坛称为千古一叹。

抗战结束后的时局凋敝，民生多艰，沈祖棻在词里也多有反映并痛加针砭。

最为难得的是，无论写乱世儿女的流亡之痛、相思之苦，还是伤心无限斜阳，有限江山，她都绝无标语口号式的直露浅白，或辞胜于情的矫揉造作。

那些急管繁弦，被调度得细密婉丽，既情动于衷，又有深湛的学养支撑，发声吐字遂珠圆玉润、余韵悠长。

沈祖棻1976年6月的日记写道：与早早（外孙女）折夹竹桃二小枝，野花草三茎，松枝二小枝，插瓶。

灯光下美好有致。

不要忘了，那正是文革末期，大地还笼罩着瘴气，她也行至晚年，又饱经摧折，而情致依然细腻婉约。

读来不由得心生感叹：虽然沈祖棻绝无寻常闺阁诗人的小女儿口吻，但那几茎野草、闲花、树枝多么能透露信息，对女诗人来说，最理想、最相宜的场景，真应该是携一卷诗书，寻芳归来，再从容把玩案上清供。

人人都说国家不幸诗家幸，这言之凿凿的公理，不知是由多少代诗人的悲剧性人生堆砌和淬炼而成。

假如李清照、沈祖棻们有幸一直安享太平安闲岁月，比如，早上慵懒醒来，闲看帘外绿肥红瘦；或行舟至藕花深处，惊起一滩鸥鹭……那么，诗词写得清浅、纤柔些又何妨呢？所谓的诗家之幸，不要也罢。

相关链接沈祖棻，字子苾，笔名绛燕、苏珂。

我国现当代最优秀的词人、诗人、文学家，文论家，著名教授。

曾任教于华南多所高等学府中文系。

有当代李清照美誉。

与夫——著名文学教授程千帆合称程沈，曾被师友赞为昔时赵李今程沈。

李清照，宋代女词人，婉约词派代表，有千古第一才女之称。

李清照出生于一个爱好文学艺术的士大夫家庭。

出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。

金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。

（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）A．沈祖棻没有李清照早年那种优裕时光，她的词作不在吟咏风月，而多表达国家兴亡之感，关心国政，针砭时弊。

B．沈祖棻一生饱经坎坷，尤其是1956年丈夫被打成右派后，夫妻二人经历了近20年的分离，期间，她饱尝生活的艰辛和无尽的深重的折磨。

C．23岁时，沈祖棻以一阕《浣溪沙》一鸣惊人，中央大学文学院院长汪东对词作浓密婉的忧患之情拍案叫绝，并由此送她别号沈斜阳。

D．国家不幸诗家幸，假如沈祖棻一生安享太平安闲的岁月，那么，这种缺少悲剧经历淬炼的人生一定只会孕育出清浅、纤柔之作。

E．沈祖棻晚年那篇有关插瓶的日记，不但情致细腻婉约，诗人气质展露无遗，更重要的是其中隐隐寄托了她心中对安宁生活的渴望。

（2）作为我国现当代最优秀的词人，沈祖棻的爱国精神体现在哪些方面？请简要分析。

（6分）（3）沈祖棻是一个什么样的人？请结合文本简要分析（6分）（4）沈祖棻有当代李清照的美誉，你认为沈、李二人有哪些相似之处？请结合文本，陈述你的观点并作分析。

（8分）（1）AE（答A给2分，答E给3分，答B给1分）B项无尽的深重的折磨于文无据；C项并由此送她别号不正确；D项说法绝对化。

（2）九一八事变后，她以一阕《浣溪沙》，表达了国人对山河破碎的忧患。

抗战期间，她成立正声诗社，用对古典诗词的挚爱，坚守了对中华文化的深情。

抗战期间，面对日寇肆虐、苍生蒙难、将士喋血，她以大量诗饲表达人间愁苦或壮怀激烈，针对衡阳之战，她创作了悲歌慷慨的词坛称为千古一叹的《-萼红》。

抗战胜利后，她针砭时事，反映时局凋敝，感叹民生多艰。

（每点2分，答出三点即可）（3）沈祖棻有担当，有爱国责任感。

国难之时，并未置身世外，她与学生成立正声诗词社，用他们对古典诗词的挚爱，坚守了对中华文化的深情。

沈祖棻坚毅不挠。

她年轻时便遭逢战乱，岁月飘摇动荡。

人生晚景的后20年中，与丈夫生离两地，她操持、负担一家三代的生活，还承受了无尽的冷眼、歧视。

沈祖棻富有情趣。

虽行至晚年，又饱经摧折，但日记中所表达的情致依然细腻婉约，格调高雅，情趣盎然。

（每点2分）。

（4）沈李二人虽然所处时代不同，但二人的人生经历和诗词创作均有相似之处。

两人同出书香门第，早年即接受浓厚的传统文化的熏陶。

沈祖棻出生于有着浓厚文化的地主家庭，李清照出生于一个爱好文学艺术的士大夫家庭，家庭文化氛围都对她们二人的成长产生了影响。

（2分）两人与丈夫有志趣相投、尽情酬唱的佳话。

李清照与丈夫志同道合致力于书画金石搜集；沈祖菜与程千帆共同执教，研究诗词文学，并且她们都与丈夫有过诗词酬唱。

（2分）两人都曾在战乱中饱尝颠沛流离之苦，作品带有深深的时代烙印。

李清照经历了国破家亡，颠沛流离的苦难，用她的诗作反映了时代的特征；沈祖棻也同样经历了日寇侵袭山河破碎的苦难，她的诗作也寄托了国家兴亡之感。

（2贫）两人都有非凡的诗词才华。

李清照是婉约词派的代表作家，一生留下了许多经典的词作，为后人称道；沈祖棻也有大量词作存世，并因诗词理论著作富有盛名。

（2分）（每点2分，共8分）程千帆评传莫砺锋1913年9月21日，程先生生于长沙清福巷本宅。

当时的程家清贫，但富有文学传统。

一家数代皆有诗人，生性颖悟的程先生耳濡目染，自幼便能吟咏。

程先生在十多岁时曾在其伯父君硕先生所办的私塾有恒斋里读过数年古书。

君硕先生不用《古文观止》、《唐诗三百首》等俗学作教材，而是要求学生直接读经典著作如《礼记》、《古文辞类纂》、《经史百家杂钞》、《资治通鉴》。

他在讲授时则文辞义理并重，而且要求学生用文言文写文章以及日记与学习心得，并练习书法。

而对于日后将成为专治古代文史的专家来说，这种艰苦、繁重而且乏味的学习却是非常有益甚至是必须的。

如果说程先生在有恒斋中的学习仅仅是打好基础的话，那么他进入金陵大学后就真正跃入学术的海洋了。

在金大的四年中，他如饥似渴地吸取营养。

程先生真正做到了益多师、博采众长，在经学、史学、目录学、文学批评史诸方面积累了深厚的学养，而且学到了大师们的许多治学方法。

他在晚年还深情地回忆说:诸位老师各有专长，已使我耳濡目染，枵腹日充;而因求知心切，又曾向不在金大任教，或虽任教而不曾讲授某项课程的先生们请教。

才气横溢的程先生赢得了正在金陵大学国学研究所读研究生的著名才女沈祖棻的青睐，堪称天作之合的这对夫妇，在以后的四十年中不但在诗词写作中有琴瑟唱和之乐，而且在学术上互收切磋之益。

他与沈祖棻把自己的十多篇论文结成集子出版，取名为《古典诗歌论丛》。

她在此书后记中指出:当初我们之所以写这一类的文章，并用这样一些方式来研究古代作家与作品，在这些论文中，他尝试着从各种不同的方面提出问题，并且企图用各种不同的方法加以解决，是因为在过去的古代文学史研究工作当中，我们感到，有一个比较普遍的和比较重要的缺点，那就是，没有将考证和批评密切地结合起来……基于这样的理解，我们就尝试着一种将批评建立在考据基础上的方法。

应该说，这种方法是贯穿他一生学术工作的精髓，是他对古代文学研究在方法论上作出的最重要的贡献。

程先生认为学术研究的目的是提出问题并解决问题，他所作的研究都带有实证的性质，从来不发凿空高论。

例如写于1944年的《韩诗〈李花赠张十一署〉篇发微》，对韩诗中向称难解的江陵城西二月尾，花不见桃唯见李二句从光学的角度进行了探索，从而作出了实事求是的结论。

正因为怀着解决难题的明确目的，程先生的研究成果就不是凭着一时灵感的妙手偶得，而是深思熟虑、厚积薄发的坚实结论。

程先生对陈寅恪注意到附丽于科举的行卷风习与唐人小说的关系而未及深入的问题深入研究。

时隔三十余年后，写成了专著《唐代进士行卷与文学》，对这个问题交了一份令人满意的答卷。

对一个问题思考、研究长达30年，孜孜不倦，沉研深思，终于求得比较圆满的解决，并且只写成一本言简意赅的小册子。

而正因为程先生的学术研究的目标是解决问题，因而他以一篇篇的论文，不断地提出问题，又不断地解决问题，从而把学术推向前进。

他认为从事古代文史的研究，一定要有通识。

他还主张研究者应注意各种文体及其关系，而不宜局限于某一种样式，认为古代文学批评和古代文学这两类研究之间不应存在鸿沟，不应视之为两个各不相关的学科。