人间失格 精美PPT
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读书会《 人间失格》(课堂PPT)
17
3
太宰治之死
对太宰治来说，活在世上就是一连串折磨。 这也就催生了太宰治和《人间失格》一书的悲剧。 《人间失格》与其说是太宰治创作的小说，更不如说是太宰治一生的写照。
2021/4/25
18
3
太宰治之死
死亡是最美的艺术。 ----太宰治
太宰治的一生，在那个战乱的年代或许很平常，而在现在看来是 带些传奇色彩的，他一生历史上有记载的自杀次数是五次，每次 都是与不同的女人一起，最后39岁那年死于自杀。
2021/4/25
15
松子 &
叶藏
2021/4/25
松子和叶藏的命运很类似，幼小的时候一直活在周遭的责备和无视中，
1
不管是幼年松子只有扮演小丑才能博得父亲的笑还是叶藏在学校扮演 “小丑”来博得同学的“亲近”和“友谊”，这些都是因为他们在本该
获得爱的时期没有得到对等的关注。
内心本该需要填满的地方空洞了一大块。所以才在长大之后对周遭本能
这时叶藏少年也开始走上艺术之路， 立志成为画家。
5
2021/4/25
太宰治眼中的人是“功利至上的人“。 叶藏的朋友掘木把他看作摇钱树来利 键入描述文字 用， 以虚伪的微笑骗取他的信任； 叶藏的父亲因为家族和自己的名声和 利益对备受毒品煎熬的儿子不管不问， 全然不顾父子亲情；叶藏的哥哥同样 为了家族和自己的名声和利益视其为 废人，肉体和精神都垮掉的弟弟冷漠 无情，将其抛弃于偏远之地的破房子 里，犹如对待一块垃圾……
6
2021/4/25
键入描述文字
太宰治眼中的人也是“兽性，罪恶的人”。 主人公叶藏与一位纯真的女子结婚，但是 “童贞”的妻子因为对人毫无戒心而遭到 玷污。 这次打击令大庭叶藏在崩溃与痛苦 中发现：“纯洁无瑕的信任竟是罪恶之 渊”，在这个世间，纯真的人最容易被罪 恶玷污，纯真也是人世间最难以保全的东 西，并最后领悟到：“世间”的确是一个 深不可测的可怕地方，进而对世俗社会彻 底失望。
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太宰治之死
对太宰治来说，活在世上就是一连串折磨。 这也就催生了太宰治和《人间失格》一书的悲剧。 《人间失格》与其说是太宰治创作的小说，更不如说是太宰治一生的写照。
2021/4/25
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太宰治之死
死亡是最美的艺术。 ----太宰治
太宰治的一生，在那个战乱的年代或许很平常，而在现在看来是 带些传奇色彩的，他一生历史上有记载的自杀次数是五次，每次 都是与不同的女人一起，最后39岁那年死于自杀。
2021/4/25
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松子 &
叶藏
2021/4/25
松子和叶藏的命运很类似，幼小的时候一直活在周遭的责备和无视中，
1
不管是幼年松子只有扮演小丑才能博得父亲的笑还是叶藏在学校扮演 “小丑”来博得同学的“亲近”和“友谊”，这些都是因为他们在本该
获得爱的时期没有得到对等的关注。
内心本该需要填满的地方空洞了一大块。所以才在长大之后对周遭本能
这时叶藏少年也开始走上艺术之路， 立志成为画家。
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2021/4/25
太宰治眼中的人是“功利至上的人“。 叶藏的朋友掘木把他看作摇钱树来利 键入描述文字 用， 以虚伪的微笑骗取他的信任； 叶藏的父亲因为家族和自己的名声和 利益对备受毒品煎熬的儿子不管不问， 全然不顾父子亲情；叶藏的哥哥同样 为了家族和自己的名声和利益视其为 废人，肉体和精神都垮掉的弟弟冷漠 无情，将其抛弃于偏远之地的破房子 里，犹如对待一块垃圾……
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2021/4/25
键入描述文字
太宰治眼中的人也是“兽性，罪恶的人”。 主人公叶藏与一位纯真的女子结婚，但是 “童贞”的妻子因为对人毫无戒心而遭到 玷污。 这次打击令大庭叶藏在崩溃与痛苦 中发现：“纯洁无瑕的信任竟是罪恶之 渊”，在这个世间，纯真的人最容易被罪 恶玷污，纯真也是人世间最难以保全的东 西，并最后领悟到：“世间”的确是一个 深不可测的可怕地方，进而对世俗社会彻 底失望。
人间失格
……
叶藏——一个试着去适应社会却被社会一次次打入谷底的人
• 书中的主人公叶藏既不能理解女人心的浅薄，也不断被朋友利用，却认为妥协退让才是活下去的方法，甚 至为了混迹世间，学习人性的种种卑劣。第一手札描写的三张照片可说是其一生的缩影。从强颜欢笑到矫 饰轻薄，最后是而无表情的"死相"，正是叶藏极力迎合社会却最终失败的一生。叙述者"我"对三张照片的评 价毫不客气-古怪，令人生厌。这无疑是站在社会一般人的角度去评价叶藏;也可以说是太宰治分裂出来一个 "正常"的人格来痛斥自己。这种自虐式的叙述却很难读出讽刺的意味，反倒情真意切得令人同情。接下来的 第二手札则是叶藏对自己"罪孽"的陈述。幼年叶藏的本性曾与欺骗发生了第一次冲击。父亲的演讲会上，男 佣们背地里批评演讲枯燥无味，一转身又为了讨好主人而赞不绝口。叶藏口睹了这一"可恨罪想"，为人类在 生活中表现出来的心口不一而惊异，同时又认为这必是活下去的"妙谛"
• 第四次太宰治是和他的第一任妻子小山初代一起实施的自杀。说是一起自杀，其实小山是被胁迫的。原因是因为太宰治 得知小山出轨，于是就要挟着她一起来到一处温泉，两人一起吃安眠药自杀。结果这次还是因为剂量不够，两人都没死 成。
• 第五次太宰治自杀，是和他的第三任妻子山崎富荣，两人在玉川河跳水。这一次，他终于成功了，两人一起在玉川河丧 命。
• “相互轻蔑却又彼此来往 并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。”——《人 间失格》
• 若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛来袭——《人间失格》
谢谢大家
• 自杀经历：
• 第一次自杀是在1929年，当时太宰治正好20岁，读大学预科。这个阶段他接触到了马克思主义的思想，对自己地主的出 身十分羞愧，并参加了共产党的革命运动。但他发现自己一直信任的女友在认识他之前早己与人有染，内心受到极大的 打击，于是，他去青森警察署自首，为自己的共产主义革命生涯划上了句号。同年又受到了日本的鬼才作家芥川龙之介 自杀的刺激，于是他采用和芥川龙之介一样的死法，服用安眠药，结果因为剂量不够，自杀未遂。
人间失格ppt课件
——小川洋子 这只不过是一部“令人不愉快的”、“自我陶醉”的作品。
——柳田知常、大江健三郎等
10
《人间失格》是由日本角川映画制作的 134分钟的剧情影片。该片由荒户源次 郎导演，浦泽义雄、铃木栋也编剧，生 田斗真、伊势谷友介、寺岛忍、小池荣 子、石原聪美等主演，于2010年2月20 日在日本上映。该片根据太宰治所著同 名小说改编，是太宰治诞辰一百周年的 纪念作品，讲述了大庭叶藏整天沉溺于 酒色之中不能自拔，最后沦落成为无用 之人的故事。
11
动漫作品
《青之文学》是日本出版商集英社以太宰治诞辰 100周年为契机，推出的画家重新绘制名家短篇的 企划作品，这个系列包括著名的日本文学名著《人 间失格》、《心》、《地狱变》、《跑吧！美乐 斯》、《蜘蛛之丝》、《盛开的樱花林下》，这些 名作名篇首先以漫画的形式出现在大家面前，其次 以动画的形式出现在大家面前，对于读过原著和没 有读过原著的人，都是一次新的解读尝试，这些作 品被漫画动画化后，展现原著之魅力，脱离了文字， 跃然于屏幕前，以富于想象力的画面和色彩来还原 故事。
8
“有个说法叫‘钱断情亦断’，世人对此解释反了。 不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是 说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得 窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得非常乖僻，最终 自暴自弃，主动把女人抛弃了。也就是在半癫狂的状 态下彻底甩掉女人的意思。；
尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我， 但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而 只想着要如何让对方幸福；
人世间"摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就 只有这一句话。 一切都会过去的；
“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的 话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子 呐。”；
——柳田知常、大江健三郎等
10
《人间失格》是由日本角川映画制作的 134分钟的剧情影片。该片由荒户源次 郎导演，浦泽义雄、铃木栋也编剧，生 田斗真、伊势谷友介、寺岛忍、小池荣 子、石原聪美等主演，于2010年2月20 日在日本上映。该片根据太宰治所著同 名小说改编，是太宰治诞辰一百周年的 纪念作品，讲述了大庭叶藏整天沉溺于 酒色之中不能自拔，最后沦落成为无用 之人的故事。
11
动漫作品
《青之文学》是日本出版商集英社以太宰治诞辰 100周年为契机，推出的画家重新绘制名家短篇的 企划作品，这个系列包括著名的日本文学名著《人 间失格》、《心》、《地狱变》、《跑吧！美乐 斯》、《蜘蛛之丝》、《盛开的樱花林下》，这些 名作名篇首先以漫画的形式出现在大家面前，其次 以动画的形式出现在大家面前，对于读过原著和没 有读过原著的人，都是一次新的解读尝试，这些作 品被漫画动画化后，展现原著之魅力，脱离了文字， 跃然于屏幕前，以富于想象力的画面和色彩来还原 故事。
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“有个说法叫‘钱断情亦断’，世人对此解释反了。 不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是 说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得 窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得非常乖僻，最终 自暴自弃，主动把女人抛弃了。也就是在半癫狂的状 态下彻底甩掉女人的意思。；
尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我， 但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而 只想着要如何让对方幸福；
人世间"摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就 只有这一句话。 一切都会过去的；
“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的 话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子 呐。”；
太宰治人间失格ppt.ppt
《人间失格》的意思是：丧失为人的资格。故事从三张泛黄的照片开始记载，全书共 分序曲、后记以及三篇手札构成，主人公叶藏以第一人称进行叙述，整本书都是以一 种消极颓废的态度来进行讲述的。
人间失格中的映射 悲剧丛生
背景
等级森严的封建家庭
小说主人公性格
阴沉
“总之，也就意味着，我对人类的营生仍然是迷惑不解。自己的幸福观与 世上所有人的幸福观风马牛不相及，这使我深感不安，并因为这种不安而 每夜辗转难眠，呻吟不止，乃至精神发狂。我究竟是不是幸福呢？说实话 尽管我打幼小起，就常常被人们称之为幸福的人，可是我自己却总是陷入 一种置身于地狱的心境中，反倒认为那些说我幸福的人比我快乐得多，我 和他们是无法相提并论的。 我甚至认为，自己背负着十大灾难，即使将 其中的任何一个交给别人来承受，也将会置他于死地。”
与其遭受检察官那宁静的侮辱，还 不如被判处十年徒刑。”——叶藏也 因此与老家断绝了关系，过上了更潦 倒的生活。
《人间失格》
少年时期
学生时期
成人时期
对人恐惧， 沉醉风月场所 对世界不解 与老家断绝关系
结识良子， 父亲病故， 希望幻灭
“我甚至觉得自己正变得越来越像一个真 正的人了，用不着再悲惨地死去。”—— 两人结为夫妇，当叶藏以为自己能被善良 的良子拯救时，生活却又无情地抛弃了他。
2．清朝黄遵宪曾作诗曰：“钟声一及时，顷刻不少留。虽
有万钧柁，动如绕指柔。”这是在描写
()
A．电话
B．汽车
C．电报
D．火车
解析：从“万钧柁”“动如绕指柔”可推断为火车。
答案：D
[典题例析]
[例1] 上海世博会曾吸引了大批海内外人士利用各种
交通工具前往参观。然而在19世纪七十年代，江苏沿江
人间失格中的映射 悲剧丛生
背景
等级森严的封建家庭
小说主人公性格
阴沉
“总之，也就意味着，我对人类的营生仍然是迷惑不解。自己的幸福观与 世上所有人的幸福观风马牛不相及，这使我深感不安，并因为这种不安而 每夜辗转难眠，呻吟不止，乃至精神发狂。我究竟是不是幸福呢？说实话 尽管我打幼小起，就常常被人们称之为幸福的人，可是我自己却总是陷入 一种置身于地狱的心境中，反倒认为那些说我幸福的人比我快乐得多，我 和他们是无法相提并论的。 我甚至认为，自己背负着十大灾难，即使将 其中的任何一个交给别人来承受，也将会置他于死地。”
与其遭受检察官那宁静的侮辱，还 不如被判处十年徒刑。”——叶藏也 因此与老家断绝了关系，过上了更潦 倒的生活。
《人间失格》
少年时期
学生时期
成人时期
对人恐惧， 沉醉风月场所 对世界不解 与老家断绝关系
结识良子， 父亲病故， 希望幻灭
“我甚至觉得自己正变得越来越像一个真 正的人了，用不着再悲惨地死去。”—— 两人结为夫妇，当叶藏以为自己能被善良 的良子拯救时，生活却又无情地抛弃了他。
2．清朝黄遵宪曾作诗曰：“钟声一及时，顷刻不少留。虽
有万钧柁，动如绕指柔。”这是在描写
()
A．电话
B．汽车
C．电报
D．火车
解析：从“万钧柁”“动如绕指柔”可推断为火车。
答案：D
[典题例析]
[例1] 上海世博会曾吸引了大批海内外人士利用各种
交通工具前往参观。然而在19世纪七十年代，江苏沿江
最新读书分享会—人间失格-正式版PPT课件
组成与用法
▪ 麻黄三两（去节） 芍药二两 细辛三两 干 姜三两 甘草三两（炙） 桂枝三两（去皮） 五味子半升 半夏半升（洗）
上八味，以水一升，先煎麻黄减二升，去 上沫，内诸药，煮取三升，去渣，温服一 升。
适应病证
▪ 内科病
➢ 急、慢性支气管炎，肺气肿，肺心病，喘息性支气管炎，支气 管哮喘，小叶性肺炎，创伤性胸腔积液，结核性渗出性胸膜炎， 病窦综合征，急性肾炎，慢性肾炎，肾病综合征，泌尿系统感 染，关节炎。
NO!
剖析不为人知的自己
并不传递悲观，只是发掘内心 至于是恐惧它，还是接纳它
全凭你自己。
谢谢欣赏！
小 青龙汤
陈宝田教授
原文
▪ 伤寒表不解，心下有水气，干呕，发热而 咳，或渴，或利，或噎，或小便不利、少 腹满，或喘者，小青龙汤主之。（40）
▪ 伤寒心下有水气，咳而微喘，发热不渴， 服汤已渴者，此寒去欲解也，小青龙汤主 之。（41）
▪ 内科病 ▪ 儿科病 ▪ 皮肤科病 用于湿疹，以分泌物多、质清稀，
作为投药指征。
▪ 五官科病 ▪ 抗药物过敏
合 方 应用
▪ 小青龙汤合玉屏风散 ▪ 小青龙汤合神秘汤 ▪ 小青龙汤合四逆散 ▪ 小青龙汤合二陈汤 ▪ 小青龙汤合皂角丸
合 方 应用
▪ 小青龙汤合麻杏石甘汤 ▪ 小青龙汤合五苓散 ▪ 小青龙汤合小柴胡汤 ▪ 小青龙汤合小柴胡汤、小陷胸汤 ▪ 小青龙汤合生脉散
类方鉴别
▪ 小青龙汤证与射干麻黄汤证相似，但射干 麻黄汤以喘鸣为突出。
▪ 小青龙汤与麻黄汤证相似，但麻杏石甘汤 证以喘鸣。呼吸困难、咳嗽少痰、口渴， 作为辨证要点。
类方鉴别
▪ 小青龙汤证与苓干味辛夏仁汤相似，但苓 干味辛夏仁汤以里寒、体质虚弱为显著。
人间失格
我有个引以为豪的事情
对，以爸爸引以为豪的儿子
看到弱小的会给以接济
不管任何人，一律亲切以待
爸爸，爸爸
如果我长大之后
要像你一样
11
承认道歉时，会遭到蹴击及非议
小心点
一定会成为他们的狙击目标
没有那么简单就了事的
一定，一定马上就要拨云见日了
此时此刻，确信一件事的是
有恶作剧了
我无言以对，耳苯是兔子
然后闭眼盖目
12
如果我死了的话
也请不要忘记这件事
造成他人的痛苦，受伤
也一定救不了自己
那里依旧沉默不语
阴暗笼罩
不知不觉中迷失自我
你是我的朋友
我会一直保护你
你也会这么对我
你在哭泣时
不分晨昏日夜
我也陪侧在旁与你一起哭泣
4
我尚未发觉到这种压力
唯一，对
唯一感受到这番无忧无虑的生活
渐渐离我而去
存在着不到的压力
我的眼睛给你
若不用看你就可解决的话
我的耳朵给你
若不用听你的声音就可以解决的话
我的嘴巴给你
已经不想和任何人讲话了
5
我完全搞不清楚
谁能告诉我
到底为什么
所谓世间，又是什么呢？是人的复数吗？可哪儿存在着“世间”这个东西的实体呢？迄今为止，我一直以为它是一种苛烈、严酷、而且可怕的东西，并且一直生活在这种想法之中，如今被掘木那么一说，有句话差一点就迸出了我的喉咙口： “所谓的世间，不就是你吗？”
生而为人，对不起
希望生长在没有纷争的世界
不想憎恨谁而义愤
想要生长在和平的世界
太宰治人间失格ppt课件
• 《人间失格》的意思是：丧失为人的资格。故事从三张泛黄的照片开始记载，全书共 分序曲、后记以及三篇手札构成，主人公叶藏以第一人称进行叙述，整本书都是以一 种消极颓废的态度来进行讲述的。
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人间失格中的映射 悲剧丛生
• 背景
等级森严的封建家庭
• 小说主人公性格 阴沉
• “总之，也就意味着，我对人类的营生仍然是迷惑不解。自己的幸福观与世 上所有人的幸福观风马牛不相及，这使我深感不安，并因为这种不安而每夜 辗转难眠，呻吟不止，乃至精神发狂。我究竟是不是幸福呢？说实话尽管我 打幼小起，就常常被人们称之为幸福的人，可是我自己却总是陷入一种置身 于地狱的心境中，反倒认为那些说我幸福的人比我快乐得多，我和他们是无 法相提并论的。 我甚至认为，自己背负着十大灾难，即使将其中的任何一 个交给别人来承受，也将会置他于死地。”
人间在世的哀伤——生而为人， 对不起（生れて、すみません ）
1
太宰治生平
• 太宰治，本名津岛修治，1909年出生于日本青森县北津轻郡贵族家庭，父亲 是当地首要人物，曾任众议院议员、贵族院议员，母亲体弱多病，不能亲自 抚养孩子，所以在十个孩子中排行第九的太宰治自小他由姑母及保母照顾， 父亲的严厉与母亲的缺位让太宰治从小心思纤细而敏感。太宰治在初中时后 开始创办同人刊物，从此决心以文学为业。1930年至东京大学法文系就读， 师从井伏鳟二。大学时期太宰治积极参加左翼运动，同时开始过着放浪不羁 的生活，曾与艺妓同居，毕业后走向消极，其间四次殉情未遂，三十九岁时 与最后一位爱人相约投水自尽。1935年太宰治以《丑角之舞》初登文坛，短 篇《逆行》亦入围芥川奖，后来继续出版不少的作品集，其中尤其以晚期的 《斜阳》与《人间失格》为人称道，被誉为战后日本文学的金字塔作品。
• 正式因为对罪和虚伪的敏感，才使叶藏失去了做人的资格。“终归世人总是把我定为 他们概念里的“人”看待。要我成为“人”。而我，终究不是“人””。太宰认为 “罪”与生俱来，很多人只是逃避了它的存在。而纯洁善良的叶藏无法从“罪”上移 开目光，最终成为悲剧。可以说是时代，是人世，造就了叶藏的悲剧。
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人间失格中的映射 悲剧丛生
• 背景
等级森严的封建家庭
• 小说主人公性格 阴沉
• “总之，也就意味着，我对人类的营生仍然是迷惑不解。自己的幸福观与世 上所有人的幸福观风马牛不相及，这使我深感不安，并因为这种不安而每夜 辗转难眠，呻吟不止，乃至精神发狂。我究竟是不是幸福呢？说实话尽管我 打幼小起，就常常被人们称之为幸福的人，可是我自己却总是陷入一种置身 于地狱的心境中，反倒认为那些说我幸福的人比我快乐得多，我和他们是无 法相提并论的。 我甚至认为，自己背负着十大灾难，即使将其中的任何一 个交给别人来承受，也将会置他于死地。”
人间在世的哀伤——生而为人， 对不起（生れて、すみません ）
1
太宰治生平
• 太宰治，本名津岛修治，1909年出生于日本青森县北津轻郡贵族家庭，父亲 是当地首要人物，曾任众议院议员、贵族院议员，母亲体弱多病，不能亲自 抚养孩子，所以在十个孩子中排行第九的太宰治自小他由姑母及保母照顾， 父亲的严厉与母亲的缺位让太宰治从小心思纤细而敏感。太宰治在初中时后 开始创办同人刊物，从此决心以文学为业。1930年至东京大学法文系就读， 师从井伏鳟二。大学时期太宰治积极参加左翼运动，同时开始过着放浪不羁 的生活，曾与艺妓同居，毕业后走向消极，其间四次殉情未遂，三十九岁时 与最后一位爱人相约投水自尽。1935年太宰治以《丑角之舞》初登文坛，短 篇《逆行》亦入围芥川奖，后来继续出版不少的作品集，其中尤其以晚期的 《斜阳》与《人间失格》为人称道，被誉为战后日本文学的金字塔作品。
• 正式因为对罪和虚伪的敏感，才使叶藏失去了做人的资格。“终归世人总是把我定为 他们概念里的“人”看待。要我成为“人”。而我，终究不是“人””。太宰认为 “罪”与生俱来，很多人只是逃避了它的存在。而纯洁善良的叶藏无法从“罪”上移 开目光，最终成为悲剧。可以说是时代，是人世，造就了叶藏的悲剧。
人间失格ppt课件
人间失格
太宰治
1
作者简介 作 品者 简 介 作 品者 片简 段介 作 品者 评简 价介 相作关者影视简作介品
2
太宰治（だざい おさむ） 本名津岛修治（つしま しゅうじ）， 日本小说家，日本战后无赖派文学 代表作家，与川端康成、三岛由纪 夫并称战后”文学。的巅峰人物“。 21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀 未遂。1948年6月13日深夜与崇拜 他的女读者山崎富荣跳玉川上水自 杀，时年39岁。
5
主要人物关系
自小心思纤细，性格孤独，常用逗趣的 举动引人发笑。他喜欢绘画，藏有梵高 和莫迪里亚尼的画册。之后却耽溺于酒 色、挣扎于世间。
叶藏
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ良子
夫妻关系，“蓝花”对面香烟店的女
孩，爱上了叶藏，两人结了婚。心地纯 良，和她在一起，叶藏感受到了前所未 有的平静与安宁
精神依赖关系，寒酸的失婚妇人，咖
啡店的女侍应。和叶藏相约到镰仓的海滨 一同投水自尽，结果死亡，叶藏以协助自 杀罪被提押。
8
“有个说法叫‘钱断情亦断’，世人对此解释反了。 不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是 说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得 窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得非常乖僻，最终 自暴自弃，主动把女人抛弃了。也就是在半癫狂的状 态下彻底甩掉女人的意思。；
尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我， 但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而 只想着要如何让对方幸福；
11
动漫作品
《青之文学》是日本出版商集英社以太宰治诞辰 100周年为契机，推出的画家重新绘制名家短篇的 企划作品，这个系列包括著名的日本文学名著《人 间失格》、《心》、《地狱变》、《跑吧！美乐 斯》、《蜘蛛之丝》、《盛开的樱花林下》，这些 名作名篇首先以漫画的形式出现在大家面前，其次 以动画的形式出现在大家面前，对于读过原著和没 有读过原著的人，都是一次新的解读尝试，这些作 品被漫画动画化后，展现原著之魅力，脱离了文字， 跃然于屏幕前，以富于想象力的画面和色彩来还原 故事。
太宰治
1
作者简介 作 品者 简 介 作 品者 片简 段介 作 品者 评简 价介 相作关者影视简作介品
2
太宰治（だざい おさむ） 本名津岛修治（つしま しゅうじ）， 日本小说家，日本战后无赖派文学 代表作家，与川端康成、三岛由纪 夫并称战后”文学。的巅峰人物“。 21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀 未遂。1948年6月13日深夜与崇拜 他的女读者山崎富荣跳玉川上水自 杀，时年39岁。
5
主要人物关系
自小心思纤细，性格孤独，常用逗趣的 举动引人发笑。他喜欢绘画，藏有梵高 和莫迪里亚尼的画册。之后却耽溺于酒 色、挣扎于世间。
叶藏
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ良子
夫妻关系，“蓝花”对面香烟店的女
孩，爱上了叶藏，两人结了婚。心地纯 良，和她在一起，叶藏感受到了前所未 有的平静与安宁
精神依赖关系，寒酸的失婚妇人，咖
啡店的女侍应。和叶藏相约到镰仓的海滨 一同投水自尽，结果死亡，叶藏以协助自 杀罪被提押。
8
“有个说法叫‘钱断情亦断’，世人对此解释反了。 不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是 说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得 窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得非常乖僻，最终 自暴自弃，主动把女人抛弃了。也就是在半癫狂的状 态下彻底甩掉女人的意思。；
尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我， 但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而 只想着要如何让对方幸福；
11
动漫作品
《青之文学》是日本出版商集英社以太宰治诞辰 100周年为契机，推出的画家重新绘制名家短篇的 企划作品，这个系列包括著名的日本文学名著《人 间失格》、《心》、《地狱变》、《跑吧！美乐 斯》、《蜘蛛之丝》、《盛开的樱花林下》，这些 名作名篇首先以漫画的形式出现在大家面前，其次 以动画的形式出现在大家面前，对于读过原著和没 有读过原著的人，都是一次新的解读尝试，这些作 品被漫画动画化后，展现原著之魅力，脱离了文字， 跃然于屏幕前，以富于想象力的画面和色彩来还原 故事。
人间失格 精美ppt课件
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无赖派文学
无赖派指的是太平洋战争结束后的一九四六年到一 九四八年间活跃于日本文坛的一个重要作家流派。但 是严格来讲，这一派的作家并没有像其它派别的作家 那样组成文艺团体或出同人杂志，只是因为在社会秩 序混乱和价值体系崩溃的战后那个特殊年代，他们的 作品风格正好呈现出相同的特征和倾向，才被日本评 论界和文学界统一冠上了无赖派的头衔。
因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一 直将我当做一个怪物。 胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都日本电视剧 人间失格：2009年集 英社推出动漫 人间失格：2010年生 田斗真主演日本电影
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自买杀春身，亡自。杀到完全不理解他人，同时恐惧弃绝世界，最终被送进精神病院。 日本评论家奥野健男尝云以文学来说，对于他，坂口安吾为父，太宰治为母， 他亦是算太宰治的一个知音，他解《人间失格》是“太宰治只为自己写作的 作品，内在真实的内容自叙体”。
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一个死得最多的日本作家
有人称太宰治为“一个死得最多的日本作家”。虽然 太宰治是日本文学史上重要的作家之一，但无论他的 作品多么重要，都比不上他的死更出名，因为他竟然 自杀五次，是日本死得最多的作家。他几乎把自杀作 为一种美学行为，来加以重复实践，直到最后达到圆 满为止。2009年恰逢太宰治诞辰100周年，但有人说， 与其纪念他的生，不如纪念他的死。因为对于他来说， 死亡才是一生追求的最终目标。
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经典语录
相互轻蔑却又彼此来往 并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。 日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜 ，自然也 不会有悲痛的来袭。 人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一 生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
无赖派文学
无赖派指的是太平洋战争结束后的一九四六年到一 九四八年间活跃于日本文坛的一个重要作家流派。但 是严格来讲，这一派的作家并没有像其它派别的作家 那样组成文艺团体或出同人杂志，只是因为在社会秩 序混乱和价值体系崩溃的战后那个特殊年代，他们的 作品风格正好呈现出相同的特征和倾向，才被日本评 论界和文学界统一冠上了无赖派的头衔。
因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一 直将我当做一个怪物。 胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都日本电视剧 人间失格：2009年集 英社推出动漫 人间失格：2010年生 田斗真主演日本电影
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自买杀春身，亡自。杀到完全不理解他人，同时恐惧弃绝世界，最终被送进精神病院。 日本评论家奥野健男尝云以文学来说，对于他，坂口安吾为父，太宰治为母， 他亦是算太宰治的一个知音，他解《人间失格》是“太宰治只为自己写作的 作品，内在真实的内容自叙体”。
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一个死得最多的日本作家
有人称太宰治为“一个死得最多的日本作家”。虽然 太宰治是日本文学史上重要的作家之一，但无论他的 作品多么重要，都比不上他的死更出名，因为他竟然 自杀五次，是日本死得最多的作家。他几乎把自杀作 为一种美学行为，来加以重复实践，直到最后达到圆 满为止。2009年恰逢太宰治诞辰100周年，但有人说， 与其纪念他的生，不如纪念他的死。因为对于他来说， 死亡才是一生追求的最终目标。
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经典语录
相互轻蔑却又彼此来往 并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。 日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜 ，自然也 不会有悲痛的来袭。 人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一 生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
国外必读中篇小说《人间失格》经典片段鉴赏学生阅读培训讲座PPT模板课件
一抹光亮。
渴望爱情
夏尔的到来使生活平静安宁的她一直沉睡 的、被压抑的身后的慷慨的感情觉醒了。 她经历了一次精神上的大转折，心灵的转 变对夏尔的爱情，促进了她性格的形成， 并成为她与以后行为的支柱。她一方面忍 受着父亲冷酷的迫害，另一方面她也在不 断地构建着心灵中爱情的天堂。她为了保 持自己圣洁的爱情，她与丈夫结婚的条件 是他永远不提婚姻给他的权利，她给丈夫
小说鉴赏
NOVEL APPRECIATION
小说鉴赏
《人间失格》是一部滴血的灵魂的自白。主角叶藏生性怯 懦敏感，对人类生活充满恐惧与不安，再加上世道的混乱、 人情的炎凉，以及家人之间的虚伪和欺骗、校园生活的无 聊与无越、社会现实的冷酷残忍，这一切都使他痛感成为 了人世间的“异类”，失去了为人的资格。但他又不惜用生 命作为赌注，将自己青春年华置于实验台上以揭示现代人 的困惑与迷失，从而寻求人类最隐秘的真实性和人类员本 源性的生存方式
虽然这三大阶段的作品表达出来 的主体不尽相同，但是追求人与 人之间的爱、信任以及真实、自 由可以说是贯穿太宰治所有作品 的主线。
通过描写颓废坠落的国民生活来追求思想的解放，抵制当时社会思潮的整体风格正是无赖派文学中最主要的基调。这种基调 不得不说也是作家本人一生的色彩投影。作家在作品中以自我解嘲和戏谑的创作手法，描写充斥着颓废主义和虚无主义的人 生哲学，并希望以这种方法揭示人在道德和情义下隐藏的阴暗面，从而得到真正的人性解放。这种以自谑写颓废，以颓废求 解放的思想结构正是太宰文学的内涵之一。
作者介绍
由于这种罪意识的强烈，在小说《人间失格》中可以读到 “我想死，我必须得死，活着便是罪恶的种子”这样的话，所 以读者在后期作品中不断地能读到关于死亡，自杀的描述。
而“死亡”、“自杀”更是成为了太宰文学的基石，一直贯穿于整个文学创作中.罪和罚是相对的。仅仅以颓废堕 落的方式来惩罚自己罪的苦痛是不够的，当在现实面前死亡也变得不那么可怕的时候，太宰治笔下的主人公 最终走向了自我毁灭。从对现实生活的恐惧，到生而为人的虚无感负罪感，因抓不到生活的意义而堕落颓废， 终至死亡，这便是太宰文学的整体脉络。
渴望爱情
夏尔的到来使生活平静安宁的她一直沉睡 的、被压抑的身后的慷慨的感情觉醒了。 她经历了一次精神上的大转折，心灵的转 变对夏尔的爱情，促进了她性格的形成， 并成为她与以后行为的支柱。她一方面忍 受着父亲冷酷的迫害，另一方面她也在不 断地构建着心灵中爱情的天堂。她为了保 持自己圣洁的爱情，她与丈夫结婚的条件 是他永远不提婚姻给他的权利，她给丈夫
小说鉴赏
NOVEL APPRECIATION
小说鉴赏
《人间失格》是一部滴血的灵魂的自白。主角叶藏生性怯 懦敏感，对人类生活充满恐惧与不安，再加上世道的混乱、 人情的炎凉，以及家人之间的虚伪和欺骗、校园生活的无 聊与无越、社会现实的冷酷残忍，这一切都使他痛感成为 了人世间的“异类”，失去了为人的资格。但他又不惜用生 命作为赌注，将自己青春年华置于实验台上以揭示现代人 的困惑与迷失，从而寻求人类最隐秘的真实性和人类员本 源性的生存方式
虽然这三大阶段的作品表达出来 的主体不尽相同，但是追求人与 人之间的爱、信任以及真实、自 由可以说是贯穿太宰治所有作品 的主线。
通过描写颓废坠落的国民生活来追求思想的解放，抵制当时社会思潮的整体风格正是无赖派文学中最主要的基调。这种基调 不得不说也是作家本人一生的色彩投影。作家在作品中以自我解嘲和戏谑的创作手法，描写充斥着颓废主义和虚无主义的人 生哲学，并希望以这种方法揭示人在道德和情义下隐藏的阴暗面，从而得到真正的人性解放。这种以自谑写颓废，以颓废求 解放的思想结构正是太宰文学的内涵之一。
作者介绍
由于这种罪意识的强烈，在小说《人间失格》中可以读到 “我想死，我必须得死，活着便是罪恶的种子”这样的话，所 以读者在后期作品中不断地能读到关于死亡，自杀的描述。
而“死亡”、“自杀”更是成为了太宰文学的基石，一直贯穿于整个文学创作中.罪和罚是相对的。仅仅以颓废堕 落的方式来惩罚自己罪的苦痛是不够的，当在现实面前死亡也变得不那么可怕的时候，太宰治笔下的主人公 最终走向了自我毁灭。从对现实生活的恐惧，到生而为人的虚无感负罪感，因抓不到生活的意义而堕落颓废， 终至死亡，这便是太宰文学的整体脉络。
(完整版)《人间失格》讲稿
“虚伪的人”：在『人间失格』中，叶藏叙述了这样一件事情来揭露了虚伪的人那可憎的面目：主人公小时候，父亲所属的那个政党的一位名流来到镇上演说。
演讲结束后，听众们背地里对父亲及其朋友的演讲信口开河地大肆议论，说什么父亲的开场白拙劣无比，那位名人的演讲让人云里雾里，不得要领等等。
但是，面对主人公父亲时，却毫不羞耻地恭维：演讲获得了巨大的成功。
这一幕正像活生生的闹剧，不但在小说人物叶藏的眼前轮番上演，在现在的我们周围也屡见不鲜。
功利至上的人：叶藏和太宰治都拒绝“功利”、厌恶“功利”,在他们看来, “功利至上的人”刻板无情，为了自己的利益,可以把一切加以利用，无论朋友还是亲人。
对此，太宰治借叶藏之口发出了谴责：“他们不是并不痛苦吗？他们使自己成为彻底的利己主义者，并虔信那一切理所当然”。
兽性，罪恶的人：······何为人间，何为失格：纵观叶藏的一生会很有感触，觉得每个人都很孤独，在人的一生中，遇到恐惧，遇到没落，遇到情谊，遇到成功，都不稀罕，稀罕的是遇到了理解。
叶藏或许才是那片黑暗森林中的一束光，但是那束光太小了，不足以引起社会其它人的共鸣。
其实松子在前半生都在努力地生活，她内心太过善良，对爱期待，而且勇敢地在一次次被伤害后能唤起对爱的希望。
她就在试过与错过之间行走着、经历着、受伤着、治愈着……你看，就是本质上这么美好的一个人，为什么偏偏不能得到救赎呢？生活似乎把残忍的一面全部展示给她了，会有人说，啊，原来那么努力生活了也并不一定就会得到自己想要的啊，并不是好好努力做事好好学习就能找到好工作的啊···但是我们毕竟不是松子，也不是叶藏。
因为他们二者之间都有着命运悲剧的共同点，个人性格也有极大的缺陷。
······当然我们会发现其实我们每个人的心里面深深浅浅地都住着一个叶藏或者松子，渴望别人对你好，说话怕冷场，怕没有回应，于是不免会讨好，会迎合，会取悦。
初二作文议论文《[议论文]人间失格》900字(共11页PPT)
![初二作文议论文《[议论文]人间失格》900字(共11页PPT)](https://img.taocdn.com/s3/m/b44c0ba8dd88d0d233d46ae6.png)
人间,失格,力量,文字,消极,作者, 暴露,解决,拥有,带来,可耻。
初二作文议论文《[议论文]人 间失格》
如果有人真正意义上读懂了《人
间失格》，那么，他一定会变成
高尚 “一个
的人，一个纯粹的人，
一个有道德的人，一个脱离了低级趣
人民 味的人，一个有益于
的人”。
关键词：意义,人间,失格,高尚,
人民,读懂,变成,脱离,有益于,纯粹。
初二作文议论文《[议论文]人 间失格》
圣人 无论是怎样的
不都会有自己
罪恶 的那份
之心吗？这并不可耻，
空气 只有将这种罪恶暴露于
之中，
才有解决的办法。而《人间
失格》正是拥有这种力量的书。
《人间失格》的文字是消
极的，《人间失格》作者是消极
的，但《人间失格》所带来的影响却 是积极的。
关键词：圣人,罪恶,空气,办法,
初二作文议论文
[议论文]人间失格
900字
作者：刘小琛
年级：八年级
文 太宰是一个消极作家。可他的作品
人数 却是日本至今为止阅读
前三
名。在我看来，这是因为每个人心中 都有一个太宰治。
关键词：作者,文学,代表,作家,
消极,作品,人数,无赖,为止,阅读。
初二作文议论文《[议论文]人 间失格》
初二作文议论文《[议论文]人 间失格》
愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。
再见
初二作文议论文《[议论文]人 间失格》
前尘 其实则不然，确实，“回首
，
尽是可耻的过往”不像什么积极的书，
好书 但他确确实实是一本
。这个
世界看似是美好的，但正如“草
原上温文尔雅的牛，忽然抽动自己
初二作文议论文《[议论文]人 间失格》
如果有人真正意义上读懂了《人
间失格》，那么，他一定会变成
高尚 “一个
的人，一个纯粹的人，
一个有道德的人，一个脱离了低级趣
人民 味的人，一个有益于
的人”。
关键词：意义,人间,失格,高尚,
人民,读懂,变成,脱离,有益于,纯粹。
初二作文议论文《[议论文]人 间失格》
圣人 无论是怎样的
不都会有自己
罪恶 的那份
之心吗？这并不可耻，
空气 只有将这种罪恶暴露于
之中，
才有解决的办法。而《人间
失格》正是拥有这种力量的书。
《人间失格》的文字是消
极的，《人间失格》作者是消极
的，但《人间失格》所带来的影响却 是积极的。
关键词：圣人,罪恶,空气,办法,
初二作文议论文
[议论文]人间失格
900字
作者：刘小琛
年级：八年级
文 太宰是一个消极作家。可他的作品
人数 却是日本至今为止阅读
前三
名。在我看来，这是因为每个人心中 都有一个太宰治。
关键词：作者,文学,代表,作家,
消极,作品,人数,无赖,为止,阅读。
初二作文议论文《[议论文]人 间失格》
初二作文议论文《[议论文]人 间失格》
愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。
再见
初二作文议论文《[议论文]人 间失格》
前尘 其实则不然，确实，“回首
，
尽是可耻的过往”不像什么积极的书，
好书 但他确确实实是一本
。这个
世界看似是美好的，但正如“草
原上温文尔雅的牛，忽然抽动自己
人间失格
—— 曾翰
乌托邦似乎比我们过去所想像的更容易达到了。而事实上， 我们自己正面临着另一个痛苦的问题：如何去避免它的最终 实现？……或许会开始一个新的世紀，在那个世紀中，知识 分子和受教育阶级将梦寐以求著逃避乌托邦，而回归到一个 非乌托邦的社会－较少的完美，而较多的自由。
——尼古拉斯‧柏地雅夫（Nicolas Berdiaeff）
后现代主义(Postmodernism)是一个从理论上难以精准下定 论的一种概念，因为后现代主要理论家，均反对以各种约定 成俗的形式，来界定或者规范其主义。目前，在建筑学、文 学批评、心理分析学、法律学、教育学、社会学、政治学等 诸多领域，均就当下的后现代境况，提出了自成体系的论述。 他们各自都反对以特定方式来继承固有或者既定的理念。设 定相对主义。讲道德，但反统一道德；不否认真理，但是设 定有许多真理的可能性，从个人的角度、情境的、文化的、 政治的、甚至是性的角度。后现代主义反对连贯的、权威的、 确定的解释（包括对圣经，和其它信仰宣告）。个人的经验、 背景、意愿和喜好在知识、生活、文化和性上占优先地位。
Its significance
Hyperreality is significant as a paradigm to explain current cultural conditions. Consumerism（消费主义）, because of its reliance on sign exchange value (e.g. brand X shows that one is fashionable, car Y indicates one's wealth), could be seen as a contributing factor in the creation of hyperreality or the hyperreal condition. Hyperreality tricks consciousness into detaching from any real emotional engagement, instead opting for artificial simulation, and endless reproductions of fundamentally empty appearance. Essentially, fulfillment or happiness is found through simulation and imitation of a transient simulacrum of reality, rather than any interaction with any "real" reality.
乌托邦似乎比我们过去所想像的更容易达到了。而事实上， 我们自己正面临着另一个痛苦的问题：如何去避免它的最终 实现？……或许会开始一个新的世紀，在那个世紀中，知识 分子和受教育阶级将梦寐以求著逃避乌托邦，而回归到一个 非乌托邦的社会－较少的完美，而较多的自由。
——尼古拉斯‧柏地雅夫（Nicolas Berdiaeff）
后现代主义(Postmodernism)是一个从理论上难以精准下定 论的一种概念，因为后现代主要理论家，均反对以各种约定 成俗的形式，来界定或者规范其主义。目前，在建筑学、文 学批评、心理分析学、法律学、教育学、社会学、政治学等 诸多领域，均就当下的后现代境况，提出了自成体系的论述。 他们各自都反对以特定方式来继承固有或者既定的理念。设 定相对主义。讲道德，但反统一道德；不否认真理，但是设 定有许多真理的可能性，从个人的角度、情境的、文化的、 政治的、甚至是性的角度。后现代主义反对连贯的、权威的、 确定的解释（包括对圣经，和其它信仰宣告）。个人的经验、 背景、意愿和喜好在知识、生活、文化和性上占优先地位。
Its significance
Hyperreality is significant as a paradigm to explain current cultural conditions. Consumerism（消费主义）, because of its reliance on sign exchange value (e.g. brand X shows that one is fashionable, car Y indicates one's wealth), could be seen as a contributing factor in the creation of hyperreality or the hyperreal condition. Hyperreality tricks consciousness into detaching from any real emotional engagement, instead opting for artificial simulation, and endless reproductions of fundamentally empty appearance. Essentially, fulfillment or happiness is found through simulation and imitation of a transient simulacrum of reality, rather than any interaction with any "real" reality.
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无赖派文学
无赖派指的是太平洋战争结束后的一九四六年到一 九四八年间活跃于日本文坛的一个重要作家流派。但 是严格来讲，这一派的作家并没有像其它派别的作家 那样组成文艺团体或出同人杂志，只是因为在社会秩 序混乱和价值体系崩溃的战后那个特殊年代，他们的 作品风格正好呈现出相同的特征和倾向，才被日本评 论界和文学界统一冠上了无赖派的头衔。
所谓无赖派就是指作家有着反抗权威的意识，对生活 采取自嘲和自虐的态度，专写病态和阴郁的东西，具 有颓废倾向。
人间失格
太宰治最重要的小说是遗作《人间失格》，此书完成，他旋即投水，可以说 《人间失格》（又名《丧失为人的资格》） 算是天鹅之作，蕴藏了他一生的遭遇与映射。“人间”这个名词，在日语是 日本著名小说家太宰治最具影响力的小说 与“人”同义，不具“社会”等含义，所以“人间失格”的意思就是“丧失 作品，发表于1948年，是一部自传体的小 做人资格的人”。全书共分序曲，后记以及三篇手札构成，典型的太宰治式 说。纤细的自传体中透露出极致的颓废， 套匣式结构。书中主角大庭叶藏自认天生是个“边缘人”，所以曾经积极参 毁灭式的绝笔之作。太宰治巧妙地将自己 加非法的马克思主义社团，后来因为与女优相携自杀时候，女方身亡而他获 的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭 救，所以他被以教唆杀人的罪名短暂入狱，沦为罪人；结婚之后，纯洁的妻 遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心 子却因为信任而遭到玷污让他彻底崩溃；最后大庭叶藏这个一个丧失为人资 世界，一个“充满了可耻的一生”。 治就 格的人完全凭感情行事，一步步由病弱，无力走向堕落的人生，从沉湎药物， 自杀身亡。 买春，自杀到完全不理解他人，同时恐惧弃绝世界，最终被送进精神病院。 日本评论家奥野健男尝云以文学来说，对于他，坂口安吾为父，太宰治为母， 他亦是算太宰治的一个知音，他解《人间失格》是“太宰治只为自己写作的 作太宰治（だざい おさむ、明治42年(1909 年)6月19日 -昭和23年(1948年)6月13日） 日本小说家、作家。本名津岛修治，出生于 青森县金木村，（现. 五所川原市金木町) 考 入东大法文系,因故,中途退学。 日本战后无赖派文学代表作家，父亲津岛原 右卫门曾任众议院议员、贵族院议员，同时 经营银行与铁路。母亲体弱多病，自小他由 姑母及保姆照顾下长大。中学时期成绩优异， 对芥川龙之介、泉镜花的文学十分倾倒。芥 川的自杀对高校时期的他产生了相当大的冲 击与影响，1930年，进入东大法文科，初会 井伏鳟二，奉为终生之师。
经典语录
相互轻蔑却又彼此来往 并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。 日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜 ，自然也 不会有悲痛的来袭。 人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一 生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。 因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一 直将我当做一个怪物。 胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤
人间失格：1994年吉 田健执导日本电视剧
人间失格：2009年集 英社推出动漫 人间失格：2010年生 田斗真主演日本电影
一个死得最多的日本作家
有人称太宰治为“一个死得最多的日本作家”。虽然 太宰治是日本文学史上重要的作家之一，但无论他的 作品多么重要，都比不上他的死更出名，因为他竟然 自杀五次，是日本死得最多的作家。他几乎把自杀作 为一种美学行为，来加以重复实践，直到最后达到圆 满为止。2009年恰逢太宰治诞辰100周年，但有人说， 与其纪念他的生，不如纪念他的死。因为对于他来说， 死亡才是一生追求的最终目标。 加缪曾言，真正严肃的哲学问题只有一个:自杀。 想象这样一个作家，一生以毁减生命为志业，从二十岁起五 度自杀，终于在四十岁前了结生命；想象这样一个作家，毕 生的写作都是以自身为蓝本，自传体式的回忆贯串文本；想 象这样一个作家，生前毁誉参半，死去近六十年还被不断追 忆，连忌日都成为节日…… 他就是太宰治，日本无赖派大 师，在日本与川端康成，三岛由纪夫并列战后文学的巅峰人 物。