人教版《道德与法治》七年级上册名言警句 古文哲理解读

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七年级上《道德与法治》名言警句解读

七年级上《道德与法治》名言警句解读

七年级上《道德与法治》名言警句解读七上《道德与法治》名言警句、古文经典解读P6 苟日新,日日新,又日新。

——《礼记•大学》如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。

P8 千里之行,始于足下。

——《道德经》第六十四章走一千里路,也是从迈第一步开始的。

比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的。

P12 志之所趋,无远勿届,穷山距海,不能限也。

志之所向,无坚不入,锐兵精甲,不能御也。

——《格言联璧》志向所趋,没有不能达到的地方,即使是山海尽头,也不能限制。

意志所向,没有不能攻破的壁垒,即使是精兵坚甲,也不能抵抗。

P13 功崇惟志,业广惟勤。

——《尚书•周书•周官》取得伟大的功业,是由于有伟大的志向;完成伟大的功业,在于辛勤不懈地工作。

P13 恰同学少年,风华正茂。

——毛泽东的《沁园春•长沙》同学们正值青春年少,风华正茂。

P22 知之者,不如好之者;好之者,不如乐之者。

——《孔子•雍也》懂得学习的人比不上喜爱学习的人;喜爱学习的人比不上以此为乐的人。

P23 工欲善其事,必先利其器。

——《论语•魏灵公》要做好工作,先要使工具锋利。

比喻要做好一件事,准备工作非常重要。

P23 独学而无友,则孤陋而寡闻。

——《礼记•学记》如果学习中缺乏学友之间的交流切磋,就必然会导致知识狭隘,见识短浅。

P26 自知者明。

——《老子》第三十三章自知:自己了解自己;明:看清事物的能力。

指了解自己的情况,对自己有正确的估计。

P34 役其所长,则事无废功;避其所短,则世无弃材矣。

——晋代葛洪《抱朴子•务正》如果能发挥人才的特长,那么做什么事情都不会失败;不挑剔人才的短处,那么世界上就没有被遗弃的贤才了。

P36 路也漫漫,遥遥其途,心向往之,虽远莫阻。

路途漫长遥远,只要心志所向,即使距离远,也不能阻挡。

P38 以文会友,以友辅仁。

——《论语•颜渊》君子以合乎礼仪的标准和方式来选择、交往朋友,以与朋友的交往来辅助仁德的修养。

部编道德与法治教材 七上名言警句意思

部编道德与法治教材 七上名言警句意思

第一单元成长的节拍1.“苟日新,日日新,又日新。

”【第六页教材】【解读】《礼记·大学》中有云:“苟日新,日日新,又日新。

”意思是:如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。

2.“千里之行,始于足下。

”【第八页教材】【解读】语出老子《道德经》:走一千里路,也是从迈第一步开始的。

比喻事情是从现在做起,从点滴做起。

3. 志之所趋,无远勿届,穷山距海,不能限也。

志之所向,无坚不入,锐兵精甲,不能御也。

【第十二页教材】【解读】节选自《格言联璧》。

释义:志向所趋,没有不能达到的地方,即使是山海尽头,也不能限制。

意志所向,没有不能攻破的壁垒,即使是精兵坚甲,也不能抵抗。

4.“功崇惟志,业广惟勤。

”【第十二页】【解读】《尚书-周书》中有云:功崇惟志,业广惟勤,意思是:取得伟大的功业,是由于有伟大的志向;完成伟大的功业,在于辛勤不懈地工作。

5.“恰同学少年,风华正茂。

”【P13教材】【解读】出自毛泽东的《沁园春·长沙》。

意思是:同学们正值青春年少,风华正茂。

6.“知之者,不如好之者;好之者,不如乐之者。

”【P22教材】【解读】语出《孔子·雍也》。

释义:懂得学习的人比不上喜爱学习的人;喜爱学习的人比不上以此为乐的人。

7.“工欲善其事,必先利其器。

”【P23教材】【解读】《论语·魏灵公》:“工欲善其事,必先利其器。

居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

”释义:器:工具。

要做好工作,先要使工具锋利。

比喻要做好一件事,准备工作非常重要。

8.“独学而无友,则孤陋而寡闻。

”【第二十三页教材】【解读】语出《礼记·学记》。

释义:如果学习中缺乏学友之间的交流切磋,就必然会导致知识狭隘,见识短浅。

9. 乔哈里视窗【P31教材原文】【解读】所谓的乔哈里视窗(Johari Window)是一种关于沟通的技巧和理论,也被称为"自我意识的发现--反馈模型。

这个理论最初是由乔瑟夫(Joseph)和哈里(Harry)在20世纪50年代提出的。

道德与法治七年级上册名言警句-古文哲理

道德与法治七年级上册名言警句-古文哲理

道德与法治七年级上册名言警句-古文哲理道德与法治七年级上册引用的名言警句、古文哲理第一单元成长的节拍1.“苟日新,日日新,又日新。

”【p6教材原文】进入中学,新的目标和要求激发着我们的潜能,激励着我们不断实现自我超越。

“苟日新,日日新,又日新。

”我们似乎每天都有做“最好的我”的生命冲动。

【解读】《礼记·大学》中有云:“苟日新,日日新,又日新。

”意思是:如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。

2.“千里之行,始于足下。

”【P8教材原文】“千里之行,始于足下。

”中学生活的序幕刚刚拉开,面对各种可能与挑战,我们要珍视当下,把握机遇,从点滴做起,为美好明天付出不懈的努力。

【解读】语出老子·《道德经》·第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。

”易《温尧卿等授官赐绯充沧景江陵判官制》:“夫千里之行,始于足下。

苟自强不息,亦何远而不届哉?”意思是:走一千里路,也是从迈第一步开始的。

比喻事情是从头做起,逐步进行的。

3. 志之所趋,无远勿届,穷山距海,不能限也。

志之所向,无坚不入,锐兵精甲,不能御也。

【P12教材原文】相关链接。

【解读】节选自《格言联璧》。

释义:志向所趋,没有不能达到的地方,即使是山海尽头,也不能限制。

意志所向,没有不能攻破的壁垒,即使是精兵坚甲,也不能抵抗。

4.“功崇惟志,业广惟勤。

”【p12教材原文】努力需要坚持。

“功崇惟志,业广惟勤。

”如果不努力落实在每一天的具体行动中,梦想就会成为空想,只能是画饼充饥。

【解读】《尚书-周书》中有云:功崇惟志,业广惟勤,意思是:取得伟大的功业,是由于有伟大的志向;完成伟大的功业,在于辛勤不懈地工作。

5.“恰同学少年,风华正茂。

”【P13教材原文】“恰同学少年,风华正茂。

”中学时代,我们充满朝气、富有活力,我们怀揣梦想,从这里起航!【解读】出自毛泽东的《沁园春·长沙》。

最新七上道德与法治书中 名言警句、古文哲理的理解

最新七上道德与法治书中  名言警句、古文哲理的理解

道德与法治引用的名言警句、古文哲理理解(七上)第一单元成长的节拍1.“苟日新,日日新,又日新。

”【p6教材原文】进入中学,新的目标和要求激发着我们的潜能,激励着我们不断实现自我超越。

“苟日新,日日新,又日新。

”我们似乎每天都有做“最好的我”的生命冲动。

【解读】《礼记·大学》中有云:“苟日新,日日新,又日新。

”意思是:如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。

2.“千里之行,始于足下。

”【P8教材原文】“千里之行,始于足下。

”中学生活的序幕刚刚拉开,面对各种可能与挑战,我们要珍视当下,把握机遇,从点滴做起,为美好明天付出不懈的努力。

【解读】语出老子·《道德经》·第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。

”易《温尧卿等授官赐绯充沧景江陵判官制》:“夫千里之行,始于足下。

苟自强不息,亦何远而不届哉?”意思是:走一千里路,也是从迈第一步开始的。

比喻事情是从头做起,逐步进行的。

3. 志之所趋,无远勿届,穷山距海,不能限也。

志之所向,无坚不入,锐兵精甲,不能御也。

【P12教材原文】相关链接。

【解读】节选自《格言联璧》。

释义:志向所趋,没有不能达到的地方,即使是山海尽头,也不能限制。

意志所向,没有不能攻破的壁垒,即使是精兵坚甲,也不能抵抗。

4.“功崇惟志,业广惟勤。

”【p12教材原文】努力需要坚持。

“功崇惟志,业广惟勤。

”如果不努力落实在每一天的具体行动中,梦想就会成为空想,只能是画饼充饥。

【解读】《尚书-周书》中有云:功崇惟志,业广惟勤,意思是:取得伟大的功业,是由于有伟大的志向;完成伟大的功业,在于辛勤不懈地工作。

5.“恰同学少年,风华正茂。

”【P13教材原文】“恰同学少年,风华正茂。

”中学时代,我们充满朝气、富有活力,我们怀揣梦想,从这里起航!【解读】出自毛泽东的《沁园春·长沙》。

意思是:同学们正值青春年少,风华正茂。

七年级道法上册名言警句以及体现的教材观点

七年级道法上册名言警句以及体现的教材观点

七年级道法上册名言警句以及体现的教材观点示例文章篇一:《七年级道法上册名言警句以及体现的教材观点》在七年级道法上册这本书里,有好多特别有意思的名言警句呢。

“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。

”苏轼的这句话啊,就特别棒。

在我们的教材里,它体现了关于梦想实现的观点。

大家都有梦想吧,就像我想当一名超级厉害的画家。

可是啊,光有梦想可不行,还得有坚忍不拔的意志。

就像画画的时候,有时候画不好,颜色涂错了,或者形状画歪了,如果没有那种坚持下去的劲儿,那这个画画的梦想可能就泡汤了。

这就跟在学习上一样,学习有时候好难啊,数学题做不出来,英语单词记不住,要是没有坚强的意志,怎么能把学习搞好呢?这就告诉我们,想要成就大事,不管是在生活里还是在学习中,都得有毅力,不能轻易放弃。

还有“敬人者,人恒敬之。

”这是孟子说的。

这在教材里体现的就是人际交往中的相互尊重。

咱们在学校里,和同学们相处,要是你对别人不尊重,总是嘲笑别人,或者抢别人东西,那别人肯定也不会尊重你啊。

我就见过这样的同学,小明老是给同桌起外号,还乱动同桌的东西,结果呢,他同桌就很生气,也不愿意跟他一起玩了。

反过来,如果你尊重别人的想法,尊重别人的东西,别人也会对你好的。

这就像一面镜子,你对它笑,它就对你笑;你对它凶,它就对你凶。

所以说啊,在人际交往中,尊重是很重要的东西,这是让友谊长久、和同学们友好相处的秘诀呢。

“友直,友谅,友多闻,益矣。

”孔子的这句话也很有道理。

在教材里这就是关于交友的正确标准。

啥叫“友直”呢?就是朋友要正直。

我有个朋友叫小刚,他就是个很正直的人。

有一次我想抄别人的作业,他就直接跟我说这是不对的,他不会让我这么做的。

这就是正直的朋友,他不会让你做坏事。

“友谅”呢,就是朋友要宽容谅解。

大家在一起玩的时候,难免会有小摩擦,要是朋友之间都不互相谅解,那肯定就没法好好相处了。

比如说我不小心踩了小红的脚,她要是不原谅我,我们就可能会吵架。

七年级、八年级(部编)人教版《道德与法治》传统文化经典语句解释

七年级、八年级(部编)人教版《道德与法治》传统文化经典语句解释

七年级、八年级(部编)人教版《道德与法治》传统文化经典语句解释安徽濉溪县临涣中心校刘永苟日新,日日新,又日新。

——《礼记•大学》:如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。

千里之行,始于足下。

谓走一千里路,是从迈第一步开始的。

比喻事情是从头做起,逐步进行的。

志之所趋,无远弗届;穷山距海,不能限也。

志之所向,无坚不入;锐兵精甲,不能御也。

一个人如果有足够的志向,他要到达的地方不论多远,他最终都能到达。

穷山距海,也不能限制。

一个人如果有足够的志向,他要到达的地方不论有如何坚固的防御,他总能到达。

精锐之师,也不能阻挡。

功崇惟志,业广惟勤,意思是:取得伟大的功业,是由于有伟大的志向;完成伟大的功业,在于辛勤不懈地工作。

恰同学少年,风华正茂的意思:同学们正值青春年少,风华正茂。

不积跬步,无以至千里直接翻译是:不一小步一小步的积累,无法到达一千里远的地方。

引申开来是:做事要脚踏实地,一步一个脚印,不畏艰难,不怕曲折,坚忍不拔地干下去,才能最终达到目的。

知之者,不如好之者,好之者,不如乐之者的意思懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。

独学而无友,则孤陋寡闻就是自己独自学习,而没有与别人进行一定的交流,造成自己的学识没有新的进展。

使自己的知识片面而不是博大的。

工欲善其事,必先利其器就是要做好工作,先要使工具锋利。

做好一件事情,准备工作很重要。

知人者智自知者明的意思:了解他人的人聪明,能了解自己的人明智。

役其所长,则事无废功;避其所短,则世无弃材矣的意思是“用人的长处,就没有做不好的事,避开人的短处,世上就没有没有用的人。

”的意思。

友直,友谅,友多闻,益矣。

意思:与正直的人交朋友,与诚实的人交朋友,与见多识广的人交朋友,对自己是有好处的。

“投我以木瓜,报之以琼琚。

匪报也,永以为好也!投我以木桃,报之以琼瑶。

匪报也,永以为好也!投我以木李,报之以琼玖。

匪报也,永以为好也。

”翻译:他送我木瓜,我拿美玉回报他。

七年级上册思想品德名言名句

七年级上册思想品德名言名句

盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。

——陶渊明解释:精力充沛的年岁不会再重新来过,就像一天之中只能有一个早晨。

年纪正青的时候,要勉励自己及时努力,否则,岁月一去不回,它是不会停下来等人。

意义:劝导人们,当风华正茂的时候,我们应当勉励自已努力,奋发进取,当阴流转,岁月无情,它是不会停下来等人的,这两句诗劝告人们要爱惜时间,莫让光阴虚度!2.知之者不如好知者,好之者不如乐知者。

——孔子解释:懂得学习的人比不上喜爱学习的人;喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。

意义:对于学习,了解怎么学习的人,不如爱好学习的人;爱好学习的人,又不如以学习为乐的人。

比喻学习知识或本领,知道它的人不如爱好它的人接受得快,爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。

就学习而言,我们常说,兴趣是学习的动力,兴趣是学习最好的老师。

阐述读书求学问的态度是以求学为快乐。

3.不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

——荀子解释:不攀登高山,就不知道天有多高;不下临深溪,就不知道地有多厚。

意义:喻指站得高才能看得远。

亦用来说明实践的重要。

4.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

——荀子解释:不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。

意义:做事要脚踏实地,一步一个脚印,不畏艰难,不怕曲折,坚忍不拔地干下去,才能最终达到目的。

5.苟日新,日日新,又日新。

——《礼记·大学》解释:如果能够一天新,就应保持天天新,新了还要更新。

意义:激励自己不断创新,每天都有所作为。

6.知人者智,自知者明。

——老子解释:能了解、认识别人叫做智慧,能认识、了解自己才算聪明。

意义:能清醒地认识自己、对待自己,这才是最聪明的。

7.人告知以有过,则喜。

——孟子解释:若别人指出他的过错,他就很高兴。

意义:喜欢别人指出自己存在的过错(或问题)(有利于自己改正)。

8.有则改之,无则加勉。

——朱熹解释:对别人给自己指出的缺点错误,如果有,就改正,如果没有,就用来提醒自己不犯同样的错误。

初中道德与法治部编版名言警句古文经典解读(七八九年级)

初中道德与法治部编版名言警句古文经典解读(七八九年级)
即防远客虽多事,便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾。
杜甫:《又呈吴郎》
草堂前的枣树你听任邻居去打,因为她是没有食物又没有儿女的一个妇人。要不是因为困顿穷苦,她又怎么会去打别人家的枣子呢?那妇人一见你插篱笆就以为你不让她打枣,虽未免多心;但你一搬进草堂就忙着插篱笆,却也很像真的要不让她打枣呢!朝廷征收的赋税就已经让她穷到了骨子里了,想到了连年的战乱啊,泪水更是沾满了手巾。
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51
交友投分,切磨箴规。
《千字文》
结交朋友要情意相投,学习上切磋琢磨,品行上互相告勉。
19
60
安其学而亲其师。
《礼记·学记》
安心学习并亲近师长。
20
61
师者,所以传道授业解惑也。
韩愈:《师说》
老师是传授知识、教授学业、解答疑惑的人。
21
66
教学相长。
《礼记·学记》
教与学是相互促进的。
22
74
孝悌也者,其为仁之本欤!
28
109
天行健,君子以自强不息。
《周易·乾》
天的运行刚劲有力,君子应该像它一样,发愤图强,奋斗不已。
初中《道德与法治》
名言警句古文经典解读

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教材中的古文
古文来源
古文译文
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27
古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
苏轼:《晁错论》
古代建立大功业的人,不仅有超越当世的杰出才能,而且一定要有坚忍不拔的意志。
道路虽近,但不走就不能到达;事情虽小,但不做就不能成功。
16
109
保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。
顾炎武:《日知录》

古语归纳-2024-2025学年统编版道德与法治七年级上册

古语归纳-2024-2025学年统编版道德与法治七年级上册

第一单元少年有梦[古语归纳]1.凡事预则立,不预则废。

译文:做任何事都要事先考虑,计划在前。

如果没有长远计划,做一步算一步,或得过且过,那就会失败。

考点:合理的规划可以帮助我们更好地度过初中阶段。

2.为者常成,行者常至。

译文:努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的。

考点:有了规划,我们更应当持之以恒,将“努力”落实在每一天的具体行动中。

3.知人者智,自知者明。

译文:能了解他人的人智慧,能了解自己的人聪明。

考点:我们要正确认识自己。

4.天生我材必有用。

译文:上天生下我,一定有需要用到我的地方。

考点:学会欣赏自己。

5.志不立,天下无可成之事。

译文:志向不确定,则什么事情也干不成功。

考点:志向是人生的航标,是奋斗的原动力。

6.功崇惟志,业广惟勤。

译文:取得伟大的功业,是由于有伟大的志向;完成伟大的功业,在于坚持不懈。

考点:梦想的实现,需要我们努力学习。

7.志之所趋,无远勿届,穷山距海不能限也;志之所向,无坚不入,锐兵精甲不能御也。

译文:志向所趋,没有不能达到的地方,即使是山海尽头也不能限制;意志所向,没有不能攻破的壁垒,即使是精兵坚甲也不能抵抗。

考点:志向是人生的航标,是奋斗的原动力。

[核心观点]1.在新的集体生活中,我们涵养品格,提升自我。

2.初中阶段对我们的人生具有独特的价值。

3.做好初中生活规划,应当先确定个人发展目标,还应当制订切实可行的行动方案。

4.正确认识自己,有助于我们增强自信,促进自我发展。

5.他人的评价是我们认识自己的一面镜子。

6.我们要客观冷静地对待他人的评价,既不盲从也不轻视。

7.认识自己是一个过程。

在这个过程中,我们不断发展自己、完善自己。

8.学会欣赏自己。

欣赏自己,不是孤芳自赏、骄傲自大,而是欣赏自己的长处和优势。

9.我们要善于发挥自己的优点和长处,并及时主动改正自己的缺点,弥补自己的不足。

10.我们还要善于向他人学习、向书本学习、向社会学习,利用一切机会丰富和发展自己。

人教版七年级上册道德与法治古文经典名句解读

人教版七年级上册道德与法治古文经典名句解读

七年级上册道德与法治古文经典名句解读(一)走进中学1.苟日新,日日新,又日新——《礼记·大学》【p6教材原文】【本意】如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。

【解读】进入中学,新的目标和要求激发着我们的潜能,激励着我们不断实现自我超越。

2.千里之行,始于足下。

——《道德经》【P8教材原文】【本意】走一千里路,也是从迈第一步开始的。

比喻事情是从头做起,逐步进行的。

【解读】中学生活的序幕刚刚拉开,面对各种可能与挑战,我们要珍视当下,把握机遇,从点滴做起,为美好明天付出不懈的努力。

(二)梦想、理想1.志之所趋,无远弗届,穷山距海,不能限也。

志之所向,无坚不入, 锐兵精甲,不能御也。

——《格言联璧》【P12教材原文】相关链接【本意】一个人如果有远大的志向,他的志向所归,就没有不能到达的地方,即使是山海尽头,也不能限制;他的志向所指,就没有攻不破的壁垒,即使是精兵坚甲,也不能抵御。

【解读】努力,需要立志。

志向是人生的航标。

2.功崇惟志,业广惟勤。

——《尚书·周书·周官》【p12教材原文】【本意】取得伟大的功业,是由于有伟大的志向;完成伟大的功业,在于辛勤不懈地工作。

【解读】实现梦想在于坚持不懈地工作,需要具体行动。

努力,需要坚持。

(三)学习1.知之者,不如好之者;好之者,不如乐之者。

——《孔子·雍也》【P22教材原文】【本意】懂得学习的人比不上喜爱学习的人;喜爱学习的人比不上以此为乐的人。

【解读】学会学习,需要发现并保持对学习的兴趣。

2.工欲善其事,必先利其器。

——《论语·魏灵公》【P23教材原文】【本意】要做好工作,先要使工具锋利。

比喻要做好一件事,准备工作非常重要。

【解读】学会学习,需要掌握科学的学习方法。

学习意味着要善于从生活中汲取养料,掌握一些基本的学习策略,合理安排学习时间,养成良好的学习习惯,不断提升自己的学习能力。

3.独学而无友,则孤陋而寡。

七年级政治上册所有名言人教版

七年级政治上册所有名言人教版

七年级政治上册所有名言人教版1.关于政治的名言自尊:无论是别人在跟前或者自己单独的时候,都不要做一点卑劣的事情:最要紧的是自尊。

——毕达哥拉斯华罗庚中学毕业后,因交不起学费被迫失学。

回到家乡,一面帮父亲干活,一面继续顽强地读书自学。

不久,又身染伤寒,病势垂危。

他在床上躺了半年,病痊愈后,却留下了终身的残疾———左腿的关节变形,瘸了。

当时,他只有19岁,在那迷茫、困惑,近似绝望的日子里,他想起了双腿后著兵法的孙膑。

“古人尚能身残志不残,我才只有19岁,更没理由自暴自弃,我要用健全的头脑,代替不健全的双腿!”青年华罗庚就是这样顽强地和命运抗争。

白天,他拖着病腿,忍着关节剧烈的疼痛,拄着拐杖一颠一颠地干活,晚上,他油灯下自学到深夜。

1930年,他的论文在《科学》杂志上发表了,这篇论文惊动了清华大学数学系主任熊庆来教授。

以后,清华大学聘请华罗庚当了助理员。

在名家云集的清华园,华罗庚一边做助理员的工作,一边在数学系旁听,还用四年时间自学了英文、德文、法文、发表了十篇论文。

他25岁时,已是蜚声国际的青年学者了。

在遇到困难和挫折时,自尊自信的人,能够奋发向上,自强不息,征服挫折和失败,在挫折与失败中获得成功。

而丧失自尊的人,遇到困难和挫折时,往往自暴自弃、自轻自贱。

缺乏自信的人,在遇到困难和挫折时,首先想到的是自己不行了,从而放弃了努力奋斗。

所以没有自尊自信的人,是不可能在事业上取得成功的。

自信:有自信心的人,可以化渺小为伟大,化平庸为神奇。

——箫伯纳小泽征尔是世界著名的交响乐指挥家。

在一次世界优秀指挥家大赛的决赛中,他按照评委会给的乐谱指挥演奏,敏锐地发现了不和谐的声音。

起初,他以为是乐队演奏出了错误,就停下来重新演奏,但还是不对。

他觉得是乐谱有问题。

这时,在场的作曲家和评委会的权威人士坚持说乐谱绝对没有问题,是他错了。

面对一大批音乐大师和权威人士,他思考再三,最后斩钉截铁地大声说:"不!一定是乐谱错了!"话音刚落,评委席上的评委们立即站起来,报以热烈的掌声,祝贺他大赛夺魁。

七年级上册政治格言警句的意思。

七年级上册政治格言警句的意思。

1.“苟日新,日日新,又日新。

”[p6教材原文]进入中学,新的目标和要求激发着我们的潜能,激励着我们不断实现自我超越。

“荀日新,日日新,又日新。

”我们似乎每天都有做“最好的我”的生命冲动。

[解读]《礼记大学》中有云:“苟日新,日日新,又日新。

”意思是:如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。

2.“千里之行,始于足下。

”[P8教材原文]“千里之行,始于足下。

”中学生活的序幕刚刚拉开,面对各种可能与挑战,我们要珍视当下,把握机遇,从点滴做起,为美好明天付出不懈的努力。

[解读]语出老子《道德经》第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。

”易《温尧卿等授官赐绯充沧景江陵判官制》:“夫千里之行,始于足下。

苟自强不息,亦何远而不届哉?”意思是:走一千里路,也是从迈第一步开始的。

比喻事情是从头做起,逐步进行的。

3.志之所趋,无远勿届,穷山距海,不能限也。

志之所向,无坚不入,锐兵精甲,不能御也。

[解读]节选自《格言联璧》。

释义:志向所趋,没有不能达到的地方,即使是山海尽头,也不能限制。

意志所向,没有不能攻破的壁垒,即使是精兵坚甲,也不能抵抗。

4.“功崇惟志,业广惟勤。

”[p12教材原文]努力需要坚持。

“功崇惟志,业广惟勤。

”如果不努力落实在每一天的具体行动中,梦想就会成为空想,只能是画饼充饥。

[解读]《尚书周书》中有云:功崇惟志,业广惟勤,意思是:取得伟大的功业,是由于有伟大的志向;完成伟大的功业,在于辛勤不懈地工作。

5.“恰同学少年,风华正茂。

”[P13教材原文]“恰同学少年,风华正茂。

”中学时代,我们充满朝气、富有活力,我们怀揣梦想,从这里起航![解读]出自毛泽东的《沁园春---长沙》。

意思是:同学们正值青春年少,风华正茂。

6.“知之者,不如好之者;好之者,不如乐之者。

”[P22教材原文]学会学习,需要发现并保持对学习的兴趣。

“知之者,不如好之者;好之者,不如乐之者。

初中道德与法治部编版名言警句古文经典解读(七八九年级)

初中道德与法治部编版名言警句古文经典解读(七八九年级)
15
43
友直,友谅,友多闻,益矣。
《论语·季氏》
同正直的人交友,同信实的人交友,同见闻广博的人交友,便有益了。
16
45
投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。
投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。
投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也。
《诗经·卫风》
你投我木瓜一颗,我解下琼琚回赠。不是为了报答呵,要的是长存的友情!
你投我桃子一只,我解下琼瑶回赠。不是为了报答呵,要的是长存的爱情!
你投我李子一个,我解下琼玖回赠。不是为了报答呵,要的是长存的深情!
17
47
仁者如射:射者正己而后发;发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。
《孟子·公孙丑上》
实行仁义的人好比射箭的人,射箭的人先要端正姿势然后开弓,射箭出去没有射中目标,不埋怨胜过自己的人,而反过来审察自己的不足罢了。
《论语·学而》
孝悌就是仁道的根本吧!
23
88
水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。
《荀子·王制》
水火有气却没有生命,草木有生命却没有知觉,禽兽有知觉却没有道义,人有气、有生命、有知觉,而且也有道义,所以是天下最尊贵的。
24
90
人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。
《庄子·知北游》
人生在天地之间,就像阳光掠过空隙,忽然而已。
25
91
未知生,焉知死?
《论语·先进》
还不懂得生,怎么懂得死?
26
96
仁者爱人。
《孟子·离娄下》
仁人爱护他人。
27
97
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

人版《道德与法治》七年级(上册)名言警句,古文哲理解读

人版《道德与法治》七年级(上册)名言警句,古文哲理解读

道德与法治七年级上册引用的名言警句、古文哲理第一单元成长的节拍1.“苟日新,日日新,又日新。

”【p6教材原文】进入中学,新的目标和要求激发着我们的潜能,激励着我们不断实现自我超越。

“苟日新,日日新,又日新。

”我们似乎每天都有做“最好的我”的生命冲动。

【解读】《礼记•大学》中有云:“苟日新,日日新,又日新。

”意思是:如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。

2.“千里之行,始于足下。

”【P8教材原文】“千里之行,始于足下。

”中学生活的序幕刚刚拉开,面对各种可能与挑战,我们要珍视当下,把握机遇,从点滴做起,为美好明天付出不懈的努力。

【解读】语出老子•《道德经》•第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。

”易《温尧卿等授官赐绯充沧景江陵判官制》:“夫千里之行,始于足下。

苟自强不息,亦何远而不届哉?”意思是:走一千里路,也是从迈第一步开始的。

比喻事情是从头做起,逐步进行的。

3.志之所趋,无远勿届,穷山距海,不能限也。

志之所向,无坚不入,锐兵精甲,不能御也。

【P12教材原文】相关链接。

【解读】节选自《格言联璧》。

释义:志向所趋,没有不能达到的地方,即使是山海尽头,也不能限制。

意志所向,没有不能攻破的壁垒,即使是精兵坚甲,也不能抵抗。

4.“功崇惟志,业广惟勤。

”【p12教材原文】努力需要坚持。

“功崇惟志,业广惟勤。

”如果不努力落实在每一天的具体行动中,梦想就会成为空想,只能是画饼充饥。

【解读】《尚书-周书》中有云:功崇惟志,业广惟勤,意思是:取得伟大的功业,是由于有伟大的志向;完成伟大的功业,在于辛勤不懈地工作。

5.“恰同学少年,风华正茂。

”【P13教材原文】“恰同学少年,风华正茂。

”中学时代,我们充满朝气、富有活力,我们怀揣梦想,从这里起航!【解读】出自毛泽东的《沁园春•长沙》。

意思是:同学们正值青春年少,风华正茂6.“知之者,不如好之者;好之者,不如乐之者。

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道德与法治七年级上册引用的名言警句、古文哲理第一单元成长的节拍1.“苟日新,日日新,又日新。

”【p6教材原文】进入中学,新的目标和要求激发着我们的潜能,激励着我们不断实现自我超越。

“苟日新,日日新,又日新。

”我们似乎每天都有做“最好的我”的生命冲动。

【解读】《礼记·大学》中有云:“苟日新,日日新,又日新。

”意思是:如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。

2.“千里之行,始于足下。

”【P8教材原文】“千里之行,始于足下。

”中学生活的序幕刚刚拉开,面对各种可能与挑战,我们要珍视当下,把握机遇,从点滴做起,为美好明天付出不懈的努力。

【解读】语出老子·《道德经》·第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。

”易《温尧卿等授官赐绯充沧景江陵判官制》:“夫千里之行,始于足下。

苟自强不息,亦何远而不届哉?”意思是:走一千里路,也是从迈第一步开始的。

比喻事情是从头做起,逐步进行的。

3. 志之所趋,无远勿届,穷山距海,不能限也。

志之所向,无坚不入,锐兵精甲,不能御也。

【P12教材原文】相关链接。

【解读】节选自《格言联璧》。

释义:志向所趋,没有不能达到的地方,即使是山海尽头,也不能限制。

意志所向,没有不能攻破的壁垒,即使是精兵坚甲,也不能抵抗。

4.“功崇惟志,业广惟勤。

”【p12教材原文】努力需要坚持。

“功崇惟志,业广惟勤。

”如果不努力落实在每一天的具体行动中,梦想就会成为空想,只能是画饼充饥。

【解读】《尚书-周书》中有云:功崇惟志,业广惟勤,意思是:取得伟大的功业,是由于有伟大的志向;完成伟大的功业,在于辛勤不懈地工作。

5.“恰同学少年,风华正茂。

”【P13教材原文】“恰同学少年,风华正茂。

”中学时代,我们充满朝气、富有活力,我们怀揣梦想,从这里起航!【解读】出自毛泽东的《沁园春·长沙》。

意思是:同学们正值青春年少,风华正茂。

6.“知之者,不如好之者;好之者,不如乐之者。

”【P22教材原文】学会学习,需要发现并保持对学习的兴趣。

“知之者,不如好之者;好之者,不如乐之者。

”有了学习兴趣,学习可以成为艰苦却十分快乐的探索之旅。

【解读】语出《孔子·雍也》。

释义:懂得学习的人比不上喜爱学习的人;喜爱学习的人比不上以此为乐的人。

7.“工欲善其事,必先利其器。

”【P23教材原文】学会学习,需要掌握科学的学习方法。

“工欲善其事,必先利其器。

”学习意味着要善于从生活中汲取养料,掌握一些基本的学习策略,合理安排学习时间,养成良好的学习习惯,不断提升自己的学习能力。

【解读】《论语·魏灵公》:“工欲善其事,必先利其器。

居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

”释义:器:工具。

要做好工作,先要使工具锋利。

比喻要做好一件事,准备工作非常重要。

8. “独学而无友,则孤陋而寡闻。

”【P23教材原文】学会学习,还意味着要善于运用不同的学习方式。

“独学而无友,则孤陋而寡闻。

”我们可以与同伴相互帮助、分工合作,在交流切磋中共同完成任务。

【解读】语出《礼记·学记》。

释义:如果学习中缺乏学友之间的交流切磋,就必然会导致知识狭隘,见识短浅。

9. 乔哈里视窗【P31教材原文】拓展空间——邀请同学、朋友、老师和家人,请他们谈谈对你的看法,并将他们的看法以及你的自我认识填写在下图相应位置。

【解读】所谓的乔哈里视窗(Johari Window)是一种关于沟通的技巧和理论,也被称为"自我意识的发现--反馈模型。

这个理论最初是由乔瑟夫(Joseph)和哈里(Harry)在20世纪50年代提出的。

视窗理论将人际沟通的信息比作一个窗子,它被分为4个区域:开放区、隐秘区、盲目区、未知区,人的有效沟通就是这四个区域的有机融合。

开放区:是自己知道、别人也知道的信息。

例如你的家庭情况、姓名、部分经历和爱好等。

多说、多问不仅是一种沟通技巧,同时也能赢得别人的信任。

如果想赢得别人的信任,就要多说,同时要多提问,寻求相互的了解和信任,因为信任是沟通的基础,有了基础,就不难建设高楼大厦。

盲目区:是自己不知道、别人却可能知道的盲点。

例如性格上的弱点或者坏的习惯,你的某些处事方式,别人对你的一些感受,等等。

如果一个人的盲区最大,会是一个什么样的人?是一个不拘小节、夸夸其谈的人。

他有很多不足之处,别人看的见,他却看不见。

造成盲区太大的原因就是他说的太多,问的太少,他不去询问别人对他的反馈。

所以在沟通中,你不仅要多说而且要多问,避免盲区过大的情况发生。

隐秘区:是自己知道、别人却可能不知道的秘密。

例如你的某些经历、希望、心愿、阴谋、秘密,以及好恶等。

未知区:是自己和别人都不知道的信息。

例如某人自己身上隐藏的疾病。

未知区大,就是关于他的信息,他和别人都不知道。

这样的人,他不问别人对自己的了解,也不主动向别人介绍自己。

封闭使他失去很多机会,能够胜任的工作可能就从身边悄悄溜走了。

所以每一个人要尽可能缩小自己的未知区,主动的通过别人了解自己,主动的告诉别人自己能够做什么。

10. 古人云:“役其所长,则事无废功;避其所短,则世无弃材矣。

”【P34教材原文】做更好的自己,就要扬长避短。

古人云:“役其所长,则事无废功;避其所短,则世无弃材矣。

”要善于利用自己的优点和长处,最大限度地展现自己的才华。

【解读】语出晋代葛洪《抱朴子·务正》。

发挥人才的特长,那么做什么事情都不会失败;不挑剔人才的短处, 那么世界上就没有被遗弃的贤才了。

11.“路也漫漫,遥遥其途,心向往之,虽远莫阻。

”【P36教材原文】更好的自己,是在和他人共同生活的过程中不断成长的,更是在为他人、为社会带来福祉的过程中实现的。

“路也漫漫,遥遥其途,心向往之,虽远莫阻。

”这是中学时代的成长课题,它值得我们用一生去探寻。

【解读】释义:路途漫长遥远,只要心志所向,即使距离远,也不要阻挡。

第二单元友谊的天空(一)古文类1.“以文会友,以友辅仁”【p38教材原文】“以文会友,以友辅仁”。

带着对这友谊的憧憬,让我们走进友谊的天空,探寻友谊的真谛,缔结真挚的友情。

【解读】[出处]曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。

”(《论语颜渊》)[翻译]曾参说:“君子以合乎礼仪的标准和方式来选择、交往朋友,以与朋友的交往来辅助仁德的修养。

”《论语通说》中解释:“‘文’是礼文、节文之意。

‘以文会友’,即是说在交友的过程中既要注意朋友的素质,还要注意交友的方式,始终以礼相待。

能做到以上两点,交友的过程不啻是个成仁的过程。

”《论语今读》说:“为什么要‘以文’才会友?注家又有各种讨论,如‘文者,礼乐法度刑政纲纪之文’,‘布帛菽粟之文,非古文之文、时文之文,雕虫藻丽之文,会友以收摄身心,此学人第一切务’(《反身录》),仍‘一是以修身为本’。

今天则是以学术之‘文’(世界一年多少学术会议、多少学术论文!)来会朋友,以切磋琢磨,发言讨论,而所辅者并非‘仁’,而是‘知’了。

”为什么“以友”能够“辅仁”?李泽厚在书中还引用了康有为《论语注》的一段话,其解释可谓精当明了:“人情孤独则懒惰,易观摩则奋历生。

置诸众正友之中,则寡失德;置诸多闻人之中,则不寡陋。

故辅仁之功,取友为大。

”就是说,多跟好人、仁人交朋友,以“仁”的标准来交朋友,是成仁、达仁的重要途径。

《论语》开篇第一章是“子曰:‘学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?’”(《学而》)孔子乐淘淘于远方的朋友来与他相会,想必是出于“辅仁”的原因。

一帮仁人朋友欢聚在一起,其所论、所做自然离不开高尚的仁德。

就像现在慈善家们聚在一起做善事,“志愿者”们结成组织做义工,大家互相勉励帮助别人,使自己的灵魂也得到升华,岂不是快乐无比的事?2.孔子说:“友直,友谅,友多闻,益矣。

”【p43教材原文】孔子说:“友直,友谅,友多闻,益矣。

”与正直、诚信和见多识广的人交朋友,是有益的。

朋友丰富了我们的生活经验,友谊让我们更深刻地体悟生命的美好。

【解读】[出处]孔子曰:“益者三友,损者三友①。

友直,友谅②,友多闻,益矣。

友便辟③,友善柔④,友便佞⑤,损矣。

”《论语?季氏篇》[注释]①损:损害。

②谅:信实。

③便辟:阿谀奉承。

④善柔:当面恭维,背后诽谤。

⑤便佞:花言巧语。

[翻译]孔子说:“有三种有益的朋友,有三种有害的朋友。

同正直的人交朋友,同诚实的人交朋友,同见多识广的人交朋友们,这是有益的。

同阿谀奉承的人交朋友,同当面恭维,背后诽谤的人交朋友,同花言巧语的人交朋友,这是有害的。

”3.《木瓜》——节选自《诗经·卫风》【p45教材原文】阅读感悟木瓜投我以木瓜①,报之以琼琚②。

匪报也,永以为好也③!投我以木桃④,报之以琼瑶。

匪报也,永以为好也!投我以木李⑤,报之以琼玖。

匪报也,永以为好也!【解读】《诗经·木瓜》出自《诗经·国风·卫风》,是通过赠答表达深厚情意的诗作,是先秦时期卫国的一首描述爱情的民歌,是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。

[词语注释]①木瓜:落叶灌木,果似小瓜。

古代有一瓜果之类为朋友的信物的风俗。

②投我以木瓜,报之以琼琚:你将木瓜投给我,我将回报你珍贵的佩玉。

投,投掷,此作赠送,给予。

报,报答。

琼琚,佩玉名,古代的饰物。

后边“琼玖”、“琼瑶”同此。

③匪报也,永以为好也:并非只是为了回报,而是表示永远相爱。

匪:同“非”。

好,爱。

④木桃:蔷薇科木瓜属,落叶小乔木,无枝刺。

⑤木李:果名。

即榠樝[míng zhā],又名木梨。

[作品译文]你将木瓜投赠我,我拿琼琚作回报。

不是为了答谢你,珍重情意永相好!你将木桃投赠我,我拿琼瑶作回报。

不是为了答谢你,珍重情意永相好!你将木李投赠我,我拿琼玖作回报。

不是为了答谢你,珍重情意永相好![作品评析]《诗经·大雅·抑》有“投我以桃,报之以李”之句,后世“投桃报李”便成了,成语,比喻相互赠答,礼尚往来。

比较起来,《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼,义将安在”的记载),但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。

可是倘若据此便认为《抑》的传诵程度也比《木瓜》要高,那就大错而特错了,稍微作一下调查,便会知道这首《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。

对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗,古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计),实在是一件很有意思的事。

按,成于汉代的《毛诗序》云:“《木瓜》,美齐桓公也。

卫国有狄人之败,出处于漕,齐桓公救而封之,遗之车马器物焉。

卫人思之,欲厚报之,而作是诗也。

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