谈谈中国传统文化的体会

谈谈中国传统文化的体会

进入大学之后，时间比以前充足了，所以我决定在大学中要从各个方面充实自己。作为中国现代大学生，中国传统文化是必须了解和传承的。虽然不能像学者那样深入的研究，但是最基础的知识是有必要学习的。

现在的学生，绝大部分的人，心里只有学文，只看考试分数的多少，全不知道孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁是何物。就是皮毛地知道一些，也不去关心，不理会。这是今天学生的一大失误，是人生的一大隐患。衡量一个学生是否优秀的标准是德才兼备，尤其要强调德行的高尚。孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁，都属德行的范畴，只有学习了，去实践、去落实，才能逐步建筑起德行的高塔。德行好，学习差，这只是一时的，阶段性的，最终一定会好起来，只是学习好，德行不好，将会铸成永远的失败。

先修身，也就是先成人，后成材。这个道理已被人类发展史所证明，是一个永远颠扑不灭的真理。有德行的人掌握了知识，知识就会为人类社会谋幸福，发挥出知识的最大威力。掌握的知识越渊博，为国家、为人民做出的贡献就越大。缺乏道德修养的人掌握了知识，他就会给人类制造灾难，他掌握的知识越多，人类社会制造的灾难就会越严重。

大家都有所体会：只有正确的思想，才会有正确的学习态度和学习方法，才能取得好的学习效果。古语说“学如逆水行舟不进则退。” “进”和“退”都是有思想支配、有思想所决定的。

一个正确思想的形成，要有长期的良好的行为习惯做支撑。培养高尚的思想道德，培养良好的行为习惯，最好的人生阶段，就是在少年儿童的蒙学时期，因为少年儿童的思想行为，是人生的基础，关系着人生的成功与失败。俗话说：“人生贵与贱，关键在少年。” 处在青年期的我们更应该有正确的思想来直到我们今后的学习，生活和工作。

通过学习《中国传统文化》我在为人处事上学到了很多。“孝”是我们传统的道德，父母给予我们生命，养育我们，教育我们，也许有的地方他们做的不能让我们满足，但是孝在任何时候都是都不能忘记的。让我们想想，父母辛辛苦苦养家，自己一切为我们着想，我们有什么理由嫌弃父母？

“亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。”父母爱我们，我们孝父母，没什么可说的。一个小动物，主人爱它，它还爱主人呢！可父母不喜欢我们，我们能承欢父母，曲顺其意，那才是为人子女应尽的本分。又何尝我的爸爸妈妈那么爱我，给我完整的家，幸福的生活，让我的生活充满了幸福和快乐。在外求学的路上，缺不了寂寞，然而，当一个短信发过来，或者一个电话传来爸爸妈妈亲切的声音，我还有什么

可怕的，我会坚记，有父母在支持我。父母把他们的一生都付出了，我会在任何时候都会想着他们，不要让他们为我担心。“念恩快乐一辈子，念怨痛苦一辈子。”生活中记得感恩，我们一个人根本不可能在社会上生存，有父母的养育，朋友的陪伴乃至以后生活中遇到的所有人，一句关心的话语，一个关切的眼神，都让我们身上涌起一股温暖。别人关心我们了，我们应该感恩。

孟子说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也，人有是四端也，犹其有四体也。” “端”即事物的萌芽、开始。“端”表明恻隐、羞恶、辞让、是非不是一种既定、完成的东西。从恻隐、羞恶、辞让、是非到仁义礼智有一个生长、发展的过程，正如树苗到树木有一个生长、发展的过程一样。所以，孟子说“仁义礼智根于心”，一个“根”字形象地说明了孟子思想的特点。在孟子那里，恻隐、羞恶、辞让、是非属于道德情感，仁义礼智则属于道德理性，二者并不完全相同。但在孟子看来，道德情感与道德理性虽有不同，却不能截然分开，道德理性不能脱离道德情感，道德情感也需升华为道德理性。

我们现在的人在这方面是比较缺乏的，以自我为中心，从来没有想过我的生存、我的成长、我的成就是离不开他人的。没有天地我们能活得了吗？在中国人的理念中，天地是一切生命的来源，所以天地是万物的父母。荀子讲礼有三本，第一就是“天地者，生之本也”，天地

是一切生命的本原，所以我们要感谢天地。荀子讲“先祖者，类之本也”，中国人的生命观念是族类观念，生命是由父母、祖父母给予的。所以，我们为什么要拜天地、拜父母？报恩，勿忘本也。人最基本的品质里面就应该有报恩的思想。荀子还说，“君师者，治之本也”。过去的君也指圣人，意即圣人和老师是你懂得做人道理的根本。“治”

的意思是治人治己，治人必先治己，正人必先正己。所以中国传统文化要求我们不忘本。

年轻人说要实现自我价值，我举双手赞成。我们每个人都应该实现自我价值，但怎么实现呢？被别人认同才有价值，要取得别人的认同，你必须要对别人做出贡献。有人开玩笑说，儒家告诉了我们一个实现自我价值的秘诀，可是我们却说是否定自我价值的罪魁祸首。因为儒家告诉我们要投入到群体中去，我们做什么事情都要为群体去做，这不是最好的一个实现自我价值的方法、途径和秘诀吗？可是有人讲中国人一点儿自我都没有，怎么没有自我呢？前半生为父母服务，后半生为子女服务，就是没有为自己。我们说现在看可能是这样，但是我们为子女、为父母服务这就是中国人的价值观念，生命就是这样延续的。你现在对父母的尊重、尊敬实际上就是为了将来你的子女对你尊重和尊敬。所以生命就是这样一代代延续，报应也是这样一代代去延续。其实这是一个非常简单的道理，我们现在也有很多人讲孝，好像给父母吃饱穿暖就是孝，其实不是这么简单的事情。《礼记》里面讲孝有三本，“大孝尊亲”，就是使你的父母受到社会的尊重；其次是“勿辱”，不要让你父母受到社会的侮辱；“其下能养”，能养是其下。

有人问：中国文化这么好，那么中国文化里面糟粕多不多？当然有。比如中国文化里面讲君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡。这是愚忠愚孝。其实儒家也不提倡这个。《孟子》里面有一个故事。有人问孟子，成汤杀了夏桀，武王杀了纣王是不是以下犯上，犯上作乱？孟子说：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”谁都讨厌他，谁都抛弃他，他成了孤家寡人，这怎么能说是以下犯上呢？所以《周易》里面才有一句话叫“汤武革命，革故鼎新”。《荀子》里面讲得更清楚了，“入孝，出悌，人之小行也”，就是回到家里能孝，出到外面能尊重长辈，这只是“小行”。那么什么是人之“大行”呢？“从道不从君，从义不从父，人之大行也。”也就是孝和忠都是有原则的，不是提倡愚忠愚孝。

正确对待中国传统文化：

采取辩证分析的方法，去其糟粕，取其精华，批判继承，推陈出新，创造适合中国目前国情的新文化。

需要剔除的糟粕：

１、复古保守。

２、消极无为。

３、纲常名教。

４、重义轻利。

５、重道轻器。

应该吸取的精华：