定风波赏析
“回首向来萧瑟处 也无风雨也无晴。”苏轼《定风波》原文翻译与赏析
“回首向来萧瑟处也无风雨也无晴。
”苏轼《定风波》原文翻译与赏析【原文】三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
【译文】不必去理会那穿林字打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。
竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，有什么可怕！我披着一身蓑衣，只管在风雨中过上它一生。
料峭的春风将我的酒意吹醒，我感到有些微冷。
山头初晴的斜阳却殷殷相迎。
回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
【赏析一】本篇为醉归遇雨抒怀之作。
词人借雨中潇洒徐行之举动，表现虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达乐观情怀。
词的上片以莫听穿林打叶声开篇，一方面写出了风大雨疾的情景，一方面又以莫听二字写出外物不足萦怀之意，即使雨再大，风再烈，都不会受影响；何妨吟啸且徐行承接上句，何不低吟长啸缓步徐行，突显出词人的情趣和兴致。
何妨二字写出一丝俏皮之意，增添了和雨挑战的意味。
前两句是全词的枢纽，以下词句皆是由此发出。
竹杖芒鞋轻胜马写词人脚穿芒鞋手持竹杖雨中前行的情景，轻胜马三字传达出从容之意，谁怕二字诙谐可爱，值得玩味；一蓑烟雨任平生由眼前风雨进一步写到整个人生，表达了搏击风雨、笑傲人生的喜悦和豪迈。
下片写雨停后的情景，料峭春风吹酒醒写醉酒被春风吹醒，暗示雨停。
微冷，风吹雨停，词人突然感觉有点冷，抬头一看山头斜照却相迎，已雨过天晴；回首向来萧瑟处，回头看看那刚下过雨的地方，发出感慨：归去，也无风雨也无晴。
此乃本篇的点睛之笔，道出词人对天气微妙变化的顿悟，表达了词人宠辱不惊的超然情怀。
风雨二字一语双关，既是大自然的风雨，又暗喻了政治风雨和人生的荣辱得失。
全词即景生情，语言幽默诙谐，值得一读再读。
【赏析二】这是一首即兴感怀之作。
穿林打叶指雨急风骤；何妨，是我行我素；吟啸，徐行，指态度从容。
苏轼《定风波》翻译赏析
苏轼《定风波》翻译赏析苏轼《定风波》翻译赏析回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。
［译文］回头遥看来时遇雨的地方，不管它风雨或晴天。
［出自］北宋苏轼《定风波》《定风波》苏轼三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
【注释】①三月七日：指元丰五年（1082 ）三月七日②沙湖：湖北黄冈县东南三十里处，又名螺师店③狼狈：形容处境困窘、难堪。
④已而：不久。
⑤吟啸：吟诗、长啸。
⑥芒鞋：草鞋。
⑦烟雨：烟波风雨。
⑧料峭：开容风力寒冷、尖利。
⑨萧瑟：风雨穿林打叶声。
【译文】不必去理会那穿林字打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。
竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，有什么可怕！我披着一身蓑衣，只管在风雨中过上它一生。
料峭的春风将我的酒意吹醒，我感到有些微冷。
山头初晴的斜阳却殷殷相迎。
回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
【译文二】莫要听那穿林打叶的雨声，何妨低吟长啸缓步徐行。
竹杖草鞋轻松胜过骑马，风狂雨骤有何可怕，一件蓑衣迎烟雨度过此生。
料峭春风把醉意吹醒，略略感到有些冷，山头的斜阳却应时相迎。
回头看那刚下过雨的地方，回去吧，风雨虽已停止天还未放晴。
【评点】本篇为醉归遇雨抒怀之作。
词人借雨中潇洒徐行之举动，表现虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达乐观情怀。
词的上片以莫听穿林打叶声”开篇，一方面写出了风大雨疾的情景，一方面又以莫听”二字写出外物不足萦怀之意，即使雨再大，风再烈，都不会受影响；何妨吟啸且徐行”承接上句，何不低吟长啸缓步徐行，突显出词人的情趣和兴致。
何妨”二字写出一丝俏皮之意，增添了和雨挑战的意味。
前两句是全词的枢纽，以下词句皆是由此发出。
’竹杖芒鞋轻胜马”写词人脚穿芒鞋手持竹杖雨中前行的情景，轻胜马”三字传达出从容之意，谁怕”二字诙谐可爱，值得玩味；一蓑烟雨任平生”由眼前风雨进一步写到整个人生，表达了搏击风雨、笑傲人生的喜悦和豪迈。
苏轼定风波赏析
苏轼定风波赏析也无风雨也无晴?你Get到这种意境来么?它出自于苏轼的苏轼《定风波》，下面就有店铺为你进行《定风坡》的赏析吧 !苏轼《定风波》原文欣赏定风波·莫听穿林打叶声三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
苏轼《定风波》译文不必去理会那穿林字打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。
竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，怕什么!一身蓑衣，足够在风雨中过上它一生。
料峭的春风将我的酒意吹醒，寒意初上。
山头初晴的斜阳却殷殷相迎。
回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，信步归去风雨，天晴，我无谓。
苏轼《定风波》赏析一一.写作背景该词写于宋神宗元丰五年(公元1082年)，即乌台诗案发生后的第三年。
1069年至1073年，王安石陆续推出新法，史称王安石变法。
苏轼初入仕途便遇上王安石变法，他站到了反对派一边。
这在当时非常不合时宜，立即遭到了革新派攻击。
于是他离京先后出任杭州、密州(今山东诸城)、徐州、湖州等地的地方官。
此间写了一些讥讽新法的诗文，片面夸大变法在施行过程中的一些问题。
元丰二年(公元1079年)七月二十八，宋神宗接受何正臣、舒亶等人对苏轼的指控，派人到湖州将他押解到京，打入大牢。
何正臣、舒亶等人将苏轼写的有关变法的诗文无限上纲，而与变法无关的诗文则引申曲解，牵强附会，欲置之于死地。
对此神宗并不以为然，又怜惜苏轼的才华，加上太后和官员们的营救，百姓的焚香祷告，苏轼最终被贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使。
该词便在此情况下写就。
二.内容赏析上片主要写词人在绵绵春雨中的所见所感。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，表现了词人的豁达与洒脱，恼人的春雨淅淅沥沥地下个不停，词人却毫不在意，并劝大家不要将其放在心上，是一种坦然面对风雨的态度。
苏轼词《定风波》赏析
苏轼词《定风波》赏析【原文】【原文】【赏析】这首词从表面上看是写狂风中的树木，实际上是通过风来隐喻政治上的坎坷。
全篇语言明快，没有半点做作之态，苏轼在政治上遭受打击，但精神不倒。
“定风波”表面是说树木在风中摇动，但实际上是影射官场风波。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，“莫听”、“何妨”，一个是表示主张，一个是表示反对。
词人以“风”比喻政治上的打击和迫害，而以“吟啸”、“徐行”两种行为来消释和排遣，意谓虽然在政治上失意，但是，这些并不会动摇我为国效力的决心和信念。
苏轼这时正被贬到黄州，政治上处境极其艰难，因此他自己常以诗酒自娱，既不愿意与当权者同流合污，也不愿意卷入朋党的是非争斗。
这种无所谓的态度，使他得到了人民的爱戴。
即便是最狂妄的东西，也要对它恭敬三分；这就是谦逊。
即使你飞扬跋扈，可以将天地搅得混乱不堪，你却不能高高在上。
皇帝在宣政殿接见大臣，大臣在宫门外下车步行，如果让天子等候，那么他将低三下四地迎上去。
不管你多么伟大，都必须把自己摆在一个下属的位置上，这就是谦逊。
苏轼在黄州所取得的成绩远远超出了他的预期，黄州是历史悠久的名城，又有很多山水和名胜古迹，在这里，苏轼认识到了自己的局限性。
苏轼此时正被贬黄州，他利用这段时间在荒野中耕种，亲近自然，寻找心灵的归宿，思考生命的价值，反省自己，提升自己，完善自己。
现在的苏轼依旧像当年出仕之时那样，乐观豁达，还没有被人生的逆境磨灭了热情和斗志。
他积极接触社会，广泛参加各类活动，经常与朋友欢聚畅饮，抚琴赋诗。
本文为您提供了《定风波》赏析及原文翻译等内容，希望对您有所帮助！【作者介绍】苏轼（ 1037-1101）北宋文学家、书画家、美食家。
字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。
父苏洵，弟苏辙都是著名古文学家，世称“三苏”。
他是宋仁宗嘉佑二年（ 1057年）的进士，官至翰林学士、知制诰、礼部尚书。
曾上书力言王安石新法之弊后因作诗刺新法下御史狱，遭贬。
苏轼 定风波 赏析
苏轼定风波赏析苏轼的《定风波》是一首非常经典的词作，其通过自然气象的描绘，寄寓了词人的人生哲理和感悟。
下面是我为您准备的赏析。
首先，我们要理解这首词的背景。
这首词是苏轼在被贬官之后所作，他通过描绘自然景象来表达自己内心的感受。
在这首词中，苏轼以“莫听穿林打叶声”开篇，暗示着人生的不如意和挫折。
然而，苏轼并没有陷入消极的情绪中，而是以一种积极的态度来面对人生。
接下来，我们要分析这首词的主题。
这首词的主题主要是人生哲理和感悟，苏轼通过对自然景象的描绘来表达他对人生的理解和感悟。
“何妨吟啸且徐行”表达了苏轼对人生的态度，即从容淡定、豁达乐观。
“一蓑烟雨任平生”则进一步强调了这种态度，即使面对人生的风雨和坎坷，也要保持平和的心态和淡定的态度。
此外，我们还要探究这首词的艺术手法。
这首词的艺术手法主要是借景抒情、寓情于景。
苏轼通过对自然景象的描绘来表达自己的内心感受，同时也将自己的情感融入到自然景象中，使整个画面更加生动和感人。
这种手法使得这首词的艺术价值更加突出，也使得读者能够更好地理解和感受苏轼的情感和思想。
最后，我们要探讨这首词的影响和价值。
这首词是苏轼的代表作之一，也是中国文学史上的经典之作。
它不仅表达了苏轼对人生的理解和感悟，也反映了当时社会的思想和文化背景。
这首词的价值不仅在于它的文学价值，更在于它所蕴含的人生哲理和思想意义。
它告诉我们，面对人生的挫折和不如意，我们要保持从容淡定的心态和乐观的态度，才能更好地面对人生的挑战和机遇。
综上所述，苏轼的《定风波》是一首非常经典的词作，它通过对自然景象的描绘来表达对人生的理解和感悟。
通过对这首词的赏析，我们可以更好地理解苏轼的思想和情感，也可以更好地认识中国文学和文化的发展历程。
同时，这首词也告诉我们，面对人生的挫折和不如意，我们要保持乐观的态度和淡定的心态，才能更好地迎接人生的挑战和机遇。
定风波 苏轼赏析
定风波苏轼赏析《定风波》是苏轼的代表作之一，被誉为中国古典诗歌史上的经典之作。
它描绘了苏轼在岳阳楼上看到洞庭湖波涛汹涌，感叹人生的短暂和无常，表达了对自然和人生变化的深刻感悟。
本文将从诗歌的结构、意象、哲理等多个方面进行赏析，探究《定风波》的艺术魅力和思想内涵。
一、诗歌结构《定风波》是一首七绝诗，全诗共四十个字，分为两个部分，前十六字为上阕，后二十四字为下阕。
上阕主要描绘了洞庭湖波涛汹涌的景象，下阕则表达了苏轼对人生境遇的感慨。
整首诗歌语言简练，情感真挚，结构严谨，层次分明，既有自然景观的描绘，又有人生哲理的思考，构成了一幅深刻的意境画卷。
二、意象描绘《定风波》的意象描绘十分精细，通过对自然景观的描绘来表达人生的感悟。
首先是洞庭湖波涛汹涌的描绘，苏轼写道：“三十里波光照晴空，岳降千嶂出皆虚。
”这里的“三十里波光”和“岳降千嶂”形象地描绘了洞庭湖波涛汹涌的景象，给人一种壮阔的感觉。
接着是对湖面上的船只的描绘，苏轼写道：“白波乘风偏有意，济物细看方觉讳。
”这里的“白波乘风”和“济物细看”把船只的运动和功能都表现得十分生动，给人一种细腻的感觉。
最后是对天空的描绘，苏轼写道：“遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺。
”这里的“瀑布”和“飞流直下”描绘了天空中的壮丽景象，给人一种豁然开朗的感觉。
三、哲理思考《定风波》不仅是一首写景诗，更是一首富有哲理和思考的诗歌。
苏轼从自然景观中汲取灵感，思考人生的无常和变化。
他在诗中写道：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
”这里的“一夜春风”和“梨花开”暗示了人生的短暂和无常，给人一种深刻的感悟。
苏轼还写道：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”这里的“登高处”和“茱萸”把人生的境遇和传统的文化习俗联系在一起，表达了对亲人离别和人生变化的思考。
四、艺术魅力《定风波》的艺术魅力在于它的语言简练、情感真挚和思想深刻。
苏轼在诗歌中用简练的语言描绘了洞庭湖波涛汹涌的景象，表达了对自然的感慨。
苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》赏析：通过日常小事表达人生哲理和作者精神追求的佳作
苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》赏析：通过日常小事表达人生哲理和作者精神追求的佳作苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》是一首以风雨为题材，通过日常小事表达人生哲理和作者精神追求的佳作。
以下是对这首词的详细赏析:一、作品原文三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此(词)。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
二、译文及注释1、译文宋神宗元丰五年(1082)的三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，有人带着雨具先走了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。
过了一会儿天晴了，就做了这首词。
不用注意那穿林打叶的雨声，何妨放开喉咙吟咏长啸从容而行。
拄竹杖、穿芒鞋，走得比骑马还轻便，一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生!春风微凉吹醒我的酒意，微微有些冷，山头初晴的斜阳却应时相迎。
回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，不管它是风雨还是放晴。
2、注释定风波：词牌名。
沙湖：在今湖北黄冈东南三十里，又名螺丝店。
狼狈：进退皆难的困顿窘迫之状。
已而：过了一会儿。
穿林打叶声：指大雨点透过树林打在树叶上的声音。
吟啸：吟咏长啸。
芒鞋：草鞋。
一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。
一蓑(suō)：蓑衣，用棕制成的雨披。
料峭：微寒的样子。
斜照：偏西的阳光。
向来：方才。
萧瑟：风雨吹打树叶声。
也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴。
三、创作背景这首记事抒怀之词作于宋神宗元丰五年(1082)三月，当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使的第三个春天。
词人与朋友春日出游，风雨忽至，朋友深感狼狈，词人却毫不在乎，泰然处之，吟咏自若，缓步而行。
四、作品赏析1、整体赏析此词为醉归遇雨抒怀之作。
词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。
苏轼《定风波》赏析
苏轼《定风波》赏析苏轼《定风波》赏析《定风波》是宋代文学家苏轼创作的一首词。
此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。
下面是小编精心整理的苏轼《定风波》赏析，希望能够帮助到大家。
赏析宋神宗元丰二年（１０７９）八月，苏轼于湖州知州任上，以作诗指斥乘舆、讥切时政的罪名下御史台，酿成有名的“乌台诗案”。
年底，诏责水部员外郎黄州团练副使，本州安置，翌年二月至黄州（今湖北黄冈市）。
这首《定风波》词就作于到黄州第三年的春天。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
词前小序云：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行借狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此”。
据《东坡志林》记载：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田”。
全词紧扣途中遇雨这样一件生活中的小事，来写自己当时的内心感受。
篇中的“风雨”、“竹杖芒鞋”、“斜照”等词语，既是眼前景物的实写，又不乏比兴象征的意味，是词人的人生境遇和情感体验的外化。
全篇即景抒情，语言自然流畅，蕴涵着深刻的人生哲理，体现了东坡词独特的审美风格。
词的上片写冒雨徐行时的心境。
首句写雨点打在树叶上，发出声响，这是客观存在；而冠以“莫听”二字，便有了外物不足萦怀之意，作者的性格就显现出来了。
“何妨”句是上一句的延伸。
吟啸，吟诗长啸，表示意态安闲，在这里也就是吟诗的意思。
词人不在意风雨，具体的反应又怎样呢？他在雨中吟哦着诗句，甚至脚步比从前还慢了些哩！潇洒镇静之中多少又带些倔强。
“竹杖芒鞋”三句并非实景，而是作者当时的心中事，或者也可看作是他的人生哲学和政治宣言。
芒鞋，即草鞋。
谁怕，有什么可怕的。
平生，指平日、平素。
作者当时是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要；而小序中已言“雨具先去”，则此际必无披蓑衣的可能。
《定风波·莫听穿林打叶声》赏析
《定风波·莫听穿林打叶声》赏析1. 起承转合“定风波·莫听穿林打叶声”是唐代诗人苏轼的一首著名词作，表达了诗人在意气风发、志得意满之时对社会风雨飘摇的感慨与忧虑。
在这首词中，苏轼通过对自然风景的描绘，与社会变革的对比，展现了他对当时政治乱局的深刻认识，以及对国家前途的忧心忡忡。
通过深入赏析这首词的意境和情感，可以更好地理解苏轼对时局的深刻反思，以及他对国家兴衰的深切关怀。
2. 诗意风景“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
”词中通过对自然风景的描绘，展现了诗人豁达洒脱的心境。
清风徐来，竹林中的叶子因风而哗哗作响，而诗人却心平气和，高歌自赏，表现出一种乐观豁达的态度。
这样的描写，不仅展示了诗人超然物外的心境，也折射出对当时政治乱局的忧虑与反思。
3. 社会风云“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
”这两句描绘了当时政局的风云变幻和社会动荡。
苏轼以自然景色与况且对比，表现了对乱世动荡的深刻敏感。
落寞的树木和滔滔不息的长江，与诗人孤独颠簸的人生遭遇相映成趣，表达了对乱世不安的愤怒和无奈。
4. 个人感悟在“定风波·莫听穿林打叶声”中，苏轼通过自然物象的对比，表达了他对当时乱局的忧虑与悲凉。
然而，诗人并没有完全堕入消极情绪之中，而是通过超然的心态，坚守“一蓑烟雨任平生”的豁达，表达了对未来的期许与对国家兴盛的追求。
这种乐观的心态和对未来的坚定信念，正是诗人坚持不懈追求理想的表现，也给我们后人以深刻的启示和勉励。
总结回顾通过对“定风波·莫听穿林打叶声”的深度赏析，我们不仅可以领略到苏轼优美的词艺，更可以感受到他对社会风雨的深刻关怀和对理想的坚守。
诗人在词中通过超然的自然描摹，对乱世的点滴反思，为我们展现了一个气贯长虹、不畏浮云遮望眼的形象。
这种追求理想不屈不挠的精神，是值得我们当代人学习和借鉴的。
相信通过对这首传世名篇的深入理解和领悟，我们一定会受益匪浅，为人生道路上的追求奋斗更添一份深刻的启示。
定风波黄庭坚赏析
定风波黄庭坚赏析引言定风波是黄庭坚的一首代表作，该诗以其独特的艺术风格和深厚的情感内涵，深受后世文人的喜爱和推崇。
本文将对定风波进行全面、详细、完整且深入的赏析，从诗的结构、意境、语言形式等方面对其进行探讨。
诗的结构1. 五言绝句定风波是一首五言绝句诗，每句五个字，共四句。
这种简洁的结构使诗的表达力更加集中，给读者留下了深刻的印象。
同时，五言绝句也符合古典诗词的传统格律要求，体现了作者对古典文化的尊重和延续。
2. 押韵排列工整黄庭坚在定风波中巧妙地运用了押韵手法，使得诗句的节奏感更加明显。
例如，“山风已满树，山鸟正相亲”中的“满”与“亲”押韵，使得整首诗流畅而和谐。
3. 单纯平和的诗句定风波的诗句朴素而平和，没有过多修饰和华丽的装饰。
例如，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”中的“悲欢离合”“阴晴圆缺”用简洁的词语表达了丰富的情感和生命哲理，给人以深思。
诗的意境1. 山水情怀诗中以“山风”、“山鸟”为象征，表达了作者对山水的热爱和追求。
山水象征了自然和人的心灵，通过描绘山水情景，诗人以表达自己的情感和人生体悟。
2. 人生哲理黄庭坚通过诗中的对比，表达了对人生苦乐的思考。
诗中的“悲欢离合”、“阴晴圆缺”既是自然界的变化，也是人生不可避免的经历。
黄庭坚通过这些自然景象，反思人生的无常和变幻，表达了对生命的独特见解。
3. 志向和追求诗的最后两句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”表达了作者对人生意义的追求和个人志向。
西湖和西子象征了美好和完美，诗人以此显示了自己对人生的追求和对美好事物的向往。
诗的语言形式1. 平实朴素的语言定风波的语言通俗易懂，没有过多的修辞手法和华丽的词藻。
这种平实朴素的语言使诗的情感更加真实和质朴。
2. 自然意象的运用黄庭坚善于运用自然意象来表达情感和思想。
例如，“山风已满树，山鸟正相亲”中的“山风”与“山鸟”通过自然景象来表达人的内心世界，增强了诗的感染力。
3. 强调抒情的表达手法诗中通过对人生多变和追求的描绘，以及对自然景色的描写，表达了作者丰富的情感和深厚的思考。
苏轼定风波二首之一译文及赏析
苏轼定风波二首之一译文及赏析定风波，是唐代诗人苏轼创作的一首脍炙人口的词。
这首词描绘了大自然的壮丽景观与人类的世俗生活相融合的美妙场景，用细腻、生动的语言展现了诗人对大自然的深切感悟与人生的思考。
以下是《定风波》的译文及赏析，让我们一起来欣赏。
定风波莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
译文及赏析：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
不必听那穿过树林的风声，为何不放声高歌畅行呢？这里展示了诗人坚定的情感和追求自由的精神，用行走旅行者的形象来表达对生活的态度。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？手执竹杖、脚蹬草鞋，轻松走进喧嚣的尘世，谁还害怕呢？这两句诗道出了诗人超越物质追求内心满足的主题，以及对纷扰尘世的不在乎。
一蓑烟雨任平生。
一只蒙着蓑衣，在缥缈的烟雨中任意安放，这暗示了诗人对世间荣辱不以为意的心态。
蓑衣象征着呼吸自然、随遇而安的心境，烟雨象征人生的无常与飘渺。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
寒风凛冽吹醒酒梦，微寒之中，山峰的红晕却迎合着。
这里展现了作者对自然景物的精细观察与感受，节奏感强，让人感受到生活的真实与喜悦。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
回首过去的岁月，在那荒凉的地方，我将归去，无论是风雨，还是晴天。
诗人独特的表达方式，娓娓道出了人生的无常与变幻，以及对未来的对未来的无所畏惧。
通过对《定风波》的译文及赏析，我们可以看到苏轼在这首词中独具的才华和深度思考。
他以细腻、生动的语言展现了对大自然的赞美和人生的思考，表达了对凡俗世界的超越，以及内心世界的自由。
诗歌是一种美妙的表达方式，通过苏轼这首《定风波》，我们能够感受到诗人对自然与人生的独到见解，同时也启发我们对世界的观察与思考。
让我们一起品味这首词所传达出来的艺术魅力吧！。
《定风波》原文及赏析
《定风波》原文及赏析2篇《定风波》是唐代杜牧的一首抒发感情的诗歌，它广泛流传于后世。
本文将分为两篇，分别以原文及赏析为主题展开。
下面我们先来看一下《定风波》的原文：《定风波》原文：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
《定风波》赏析1：《定风波》以描述自然景色及抒发主人公感情为主线，通过对比、夸张等修辞手法，使作品更加生动鲜明。
首句“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”通过离合并用的手法，展示了主人公抛开杂念，专心向往自然的豁达心态。
其次，这句还运用了“穿林打叶声”、“吟啸且徐行”等修辞形象的描写，使人联想到避世而出的主人公气质，进一步营造出宁静祥和的氛围。
接下来的三句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”形象地描绘了主人公游走自然间的情景。
其中，“竹杖芒鞋”通过对比“胜马”而显得轻盈灵动，“谁怕？”更展示了主人公无所畏惧的豪情壮志。
最后一句“一蓑烟雨任平生”则进一步强调自然情趣的追求，以及主人公无所畏惧的态度。
最后两句“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”则切入主题，表达了主人公离经叛道的生活态度。
其中“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”巧妙地运用了气象描写来表达主人公退隐山野的决心，并通过“山头斜照”，营造了诗中的风景意象。
最后两句“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”则表达了主人公对过往的洞察和对所选择的生活方式的坚定信念，以及对未来的憧憬。
《定风波》赏析2：《定风波》通过对自然景色的描绘和主人公的心态展示，表达了对自由自在生活的向往，倡导了一种追求内心宁静的生活态度。
诗中运用了大量的比喻、夸张、对比等修辞手法来丰富表达，使作品在揭示现实的同时，更寄寓了对理想生活的追求。
首先，诗中通过描绘自然景色和主人公的心理变化，展示了自然与人的和谐共生。
苏轼《定风波(莫听穿林打叶声)》赏析
苏轼《定风波(莫听穿林打叶声)》赏析下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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定风波 莫听穿林打叶声 赏析
定风波莫听穿林打叶声赏析《定风波》是宋代文学家苏轼的作品，其“莫听穿林打叶声”一句尤为著名，表现了诗人超然物外的高洁情操和对自然美景的独特感悟。
本文将对这首诗进行详细赏析，带您领略其中所蕴含的哲理与韵味。
《定风波》全诗如下：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
一、意境赏析苏轼在诗中描绘了一幅生动的山水画卷。
诗人置身于林间，耳边传来阵阵穿林打叶的声音，但他却选择不去聆听，而是专注于自己的内心世界。
这句“莫听穿林打叶声”寓意着诗人超然物外，不受外物干扰的境界。
二、哲理赏析“竹杖芒鞋轻胜马”，诗人以竹杖芒鞋代步，却自信地认为其轻便胜过骑马。
这里表现出诗人淡泊名利、追求自由的心态。
同时，诗人提到“一蓑烟雨任平生”，表达了他对人生的态度：即使一生都在烟雨中奔波，也依然可以悠然自得。
三、情感赏析“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
”春风吹醒了诗人的酒意，带来一丝寒意。
然而，在这寒冷之中，山头的斜阳却给人以温暖。
这里诗人通过自然景象的对比，表达了自己在人生道路上的坚定信念。
四、艺术手法赏析苏轼在这首诗中运用了丰富的艺术手法。
如“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
”这里的“回首”寓意着回顾过去，而“归去”则代表着回到现实。
诗人通过对过去的回顾，展现出自己对人生的深刻理解：无论是风雨还是晴朗，都是人生的一部分，无需过于在意。
总结：《定风波》是苏轼的代表作之一，通过描绘林间景色、表达人生哲理、抒发内心情感，展现了诗人独特的艺术魅力。
其中“莫听穿林打叶声”一句，更是寓意深刻，引人深思。
定风波原文及赏析
定风波原文及赏析定风波，苏轼的一首词作，是中国古代文学中的佳作之一。
下面将为您带来《定风波》的原文，并对该词作进行赏析。
定风波，原文如下：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云黯度玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征？蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
《定风波》描绘了一幅壮美的北国风光，并抒发了词人对逆境的坚毅与对爱情的追求之情怀。
首节写北风吹草折断的景象，展示了自然风力的威力，也暗示了词人所处的战乱年代，身临逆境却表现出坚强的品质。
词句“胡天八月即飞雪”以北方八月的严寒气候描绘，表达了逆境与坚毅的关联。
接着，第二节用了一个突然而来的春风来形容一种转折的气氛。
春风吹来，树上的梨花纷纷绽放，如诗如画的美景展现在读者面前。
第三节以暗喻的形式，描绘了词人对于爱情的向往和渴望。
珠帘、湿罗幕、狐裘、锦衾等词语，暗示了贵族的生活，也体现了词人对于温暖和幸福的追求。
第四节再次用来表现逆境，将军的角弓、都护的铁衣，都是军人特有的器具，但在严寒中却无法让人感到温暖。
这里用军人的形象，抒发了词人对战争的反思和对和平的向往。
第五节以“瀚海阑干百丈冰，愁云黯度玉关情”，以雄浑的意象，揭示了战争给人们带来的痛苦和伤痕。
通过对战乱时期景象的描绘，以及对世情的慨叹，凸显了词人的社会责任感。
最后一节则是词的高潮，蛾儿雪柳和那位神秘人物的爱情，成为整首词的点睛之笔。
通过“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，表达了在逆境中词人对爱情的坚守和追寻。
总的来说，《定风波》凭借精妙的描写和深情的抒发，展现了词人对逆境的坚毅与对爱情的执着追求。
它不仅是一首壮丽的北国叙事词作，更是表达了人生中所面临的挑战与不屈的力量。
文章格调较为庄重，采用的是叙事的方式，通过自然景象和个人情感的交融，让读者在欣赏美景的同时，感受到背后的情感寓意和人生哲理。
苏轼定风波原文及赏析
苏轼定风波原文及赏析
苏轼《定风波》是中国古代文学史上的一部经典之作，该词是苏轼在北宋时期，即公元1077年写的，留下了深刻的印象。
下面是《定风波》的原文及赏析。
定风波
苏轼
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
【赏析】
《定风波》是苏轼晚年创作的一首抒发豪情的词。
整首词以写景抒情的手法，描绘了江南水乡的山水风光和个人豪情壮志。
词的开头，苏轼以“莫听穿林打叶声”为引子，以借景抒怀的手法展现出自己无拘无束的心态，婉转地表达了自己随心所欲的生活态度。
接着，“竹杖芒鞋轻胜马”形象地描绘了苏轼步履轻盈的情景，从而突出了他与众不同的个性和豪情。
下面几句中，苏轼以“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”形容春寒，同时抒发了自己对旧事的回忆和对未来的不眷恋。
最后一句
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，既抒发了对过去的惋惜，又展示了对未来的从容。
整首词以简洁明了的言语表达了苏轼快意人生，不爱世间荣华的态度。
同时，通过丰富的意象和对自然景物的描绘，使得词中的豪情壮
志更加真切可感。
这也是苏轼作品中独具特色的一部分。
综上所述，苏轼《定风波》以其深厚的艺术魅力和独特的表现手法，成为中国文学史上的经典之作。
这首词通过写景抒情的方式，表达了
苏轼豪情壮志和随心所欲的生活态度，同时展示了对过去和未来的凡
尘不染的态度与情怀。
这也使得词作具有广泛的时代价值和文学价值。
定风波原文翻译及赏析【通用10篇】
定风波原文翻译及赏析【通用10篇】篇一：前言篇一这首词不仅刻画了歌女柔奴的姿容和才艺，而且着重歌颂了她的美妙情操和高洁人品。
柔中带刚，情理交融，空灵清旷，细腻柔婉，是这首词的风格所在。
篇二：定风波原文翻译及赏析篇二定风波·南海归赠王定国侍人寓娘宋朝苏轼王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。
定国南迁归，余问柔：“广南风土，应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。
”因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变凉爽。
（天应乞与一作：天教分付；尽道一作：自作）万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
译文经常艳羡这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他优美聪慧的佳人与之相伴。
人人都说清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到犹如风起雪飞，使炎暑之地一变而为凉爽之乡。
她从遥远的地方归来，更加容光焕发，更显年轻了，微微一笑，笑颜里似乎还带着岭南梅花的芳香；我试着问她：“岭南的风土应当不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的家乡。
”注释定风波：词牌名。
一作“定风波令”，又名“卷春空”、“醉琼枝”。
双调六十二字，上片五句三平韵，二仄韵，下片六句四仄韵，二平韵。
王定国：王巩，作者友人。
寓娘：王巩的歌妓。
柔奴：即寓娘。
王定国：王巩，作者友人。
寓娘：王巩的歌妓。
柔奴：即寓娘。
玉郎：是女子对丈夫或情人的爱称，泛指男子青年。
点酥娘：谓肤如凝脂般光滑细腻的美女。
皓齿：洁白的牙齿。
炎海：喻酷热。
岭：指大庾岭，沟通岭南岭北咽喉要道。
试问：试着提出问题，摸索性地问。
此心安处是吾乡：这个心安定的地方，便是我的家乡。
赏析这首词不仅刻画了歌女柔奴的姿容和才艺，而且着重歌颂了她的美妙情操和高洁人品。
柔中带刚，情理交融，空灵清旷，细腻柔婉，是这首词的风格所在。
上片总写柔奴的外在美，开篇“常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘”，描绘柔奴的天生丽质、晶莹俊秀，使读者对她的外貌有了一个比较完整、真实而又寓于质感的印象。
苏轼《定风波》诗词原文及翻译赏析
苏轼《定风波》诗词原文及翻译赏析苏轼《定风波》诗词原文及翻译赏析《定风波·莫听穿林打叶声》是宋代文学家苏轼创作的一首词。
此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。
下面是小编精心整理的苏轼《定风波》诗词原文及翻译赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。
《定风波》苏轼三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴【注释】① 三月七日：指元丰五年（1082）三月七日。
② 沙湖：湖北黄冈县东南三十里处，又名螺师店。
③ 狼狈：形容处境困窘、难堪。
④ 已而：不久。
⑤ 吟啸：吟诗、长啸。
⑥芒鞋：草鞋。
⑦烟雨：烟波风雨。
⑧料峭：开容风力寒冷、尖利。
⑨ 萧瑟：风雨穿林打叶声。
【译文】不必去理会那穿林字打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。
竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，有什么可怕！我披着一身蓑衣，只管在风雨中过上它一生。
料峭的春风将我的酒意吹醒，我感到有些微冷。
山头初晴的斜阳却殷殷相迎。
回头望一眼走过来的风雨萧瑟的.地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
【译文二】莫要听那穿林打叶的雨声，何妨低吟长啸缓步徐行。
竹杖草鞋轻松胜过骑马，风狂雨骤有何可怕，一件蓑衣迎烟雨度过此生。
料峭春风把醉意吹醒，略略感到有些冷，山头的斜阳却应时相迎。
回头看那刚下过雨的地方，回去吧，风雨虽已停止天还未放晴。
【评点】本篇为醉归遇雨抒怀之作。
词人借雨中潇洒徐行之举动，表现虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达乐观情怀。
词的上片以“莫听穿林打叶声”开篇，一方面写出了风大雨疾的情景，一方面又以“莫听”二字写出外物不足萦怀之意，即使雨再大，风再烈，都不会受影响；“何妨吟啸且徐行”承接上句，何不低吟长啸缓步徐行，突显出词人的情趣和兴致。
苏轼《定风波》原文翻译
苏轼《定风波》原文翻译（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《定风波》原文及赏析
《定风波》原文及赏析《定风波》是明代文学家文徵明所作的一篇散文。
作品以文学形式表达了文徵明对人生变迁的感慨和对历史沧桑的思考。
今天，我们通过对《定风波》原文的赏析来一窥文徵明的文学才华和思想深度。
《定风波》原文如下：夜坐阑风劲，几番揽不住雕楼欲坠。
明月楼台，高处不胜寒来早；飞龙在天，故人有意情多。
三千里外音书绝，已随风车度。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
江自清风来，爽气儿都有；问余何事森然消魂？中秋时节，风和日丽，夜晚万里无云。
文徵明坐在阑夜，感叹风劲如刀，无法阻挡雕楼倾颓的势头。
这雕楼既可以是意味着权力，也可以代表美好的事物逐渐消逝的感觉。
他以明月楼台形容世事如梦，高处寒冷早已心知肚明。
又以飞龙在天来比喻故人有意，情感丰富。
接着文徵明又以三千里外音书绝、沾衣欲湿杏花雨等句，形象地描绘了离别后的凄凉和对故乡的思念。
尽管沾衣欲湿，他却感受不到寒冷的杨柳风。
这里的杨柳风既可以是对友谊的赞颂，也可以代表对自然的感慨。
接下来，文徵明起问自己：“江自清风来，爽气儿都有；问余何事森然消魂？”这是一个自我启发的疑问，他思索着什么事情让自己如此忧心忡忡。
《定风波》从描写外在景色和人物转向对内心情感的探索，以及对人生的思考。
文徵明以细腻的笔触写出了离别之苦、思念之情以及对人生变迁的感慨。
总体来说，这篇散文以其独特的文学才华和深刻的思想内涵，折射出他那敏锐而深邃的洞察力和对人世间无常的领悟。
在这篇作品中，文徵明将自然景观与人生状况巧妙地结合在一起，通过描写风、月、龙等形象，抒发自己的苦闷之情。
他以纯净高洁的情感，将自然景物与人的内心感受紧密联系在一起，以抒发对人生沧桑的痛苦和渴望。
他巧妙地运用了比喻、修辞等修辞手法，使得文章充满意境和哲理。
《定风波》这篇散文通过自然景物的描写，抒发了文徵明对人生变化和寂寥的思考。
他一方面表达了对离别和故人的思念之情，另一方面又以自然之景抚慰自己内心的不安和彷徨。
通过对比和比喻，作者通过自然景物向读者传达了人生变迁的无常和对友情的珍重。
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定风波苏轼【摘要】苏轼开创了旷达词。
所谓旷达，指豁达通脱，疏狂不羁，潇洒超俗，乐观开朗的创作个性。
苏轼的《定风波》充分表现了他的这种创作个性。
也无风雨也无晴，洒脱走人生。
渊源于作者的禅宗悟道和旷达情怀。
这应是我们欣赏和学习的。
此词作于作者被贬黄州后的第三年（1082年）。
苏轼只因反对新法，于宋神宗元丰二年被人以其诗有“谤讪朝政及中外臣僚”之意弹劾，于知湖州任上逮捕送御史台狱；羁押四月余后，谪任黄州团练副使。
苏轼的坦荡仕途突遭狂风暴雨，他几欲投江自尽。
但谪贬路上，壮美山川洗涤了他那蒙垢的心灵，村野生活又让他找到了心灵的归宿。
由此，他对人生大彻大悟，懂得了“我是世间闲客，此闲行”（《南歌子》），不再留恋庙堂，而只寄情于山水了。
《东坡志林》中说：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺丝店，予买田其间，因往相田。
”途中遇雨，便写出这样一首于简朴中见深意，寻常处生波澜的词来。
作者自有这种情怀，因眼前景，触心中事，便有感而发了。
首句“莫听穿林打叶声”，雨点穿林打叶之声，本是客观存在，说“莫听”就是外物不足萦怀之意，那么便“何妨吟啸且徐行”，在雨中继续舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”。
心灵不再外物羁绊，就遨游于无穷天地，如《庄子•逍遥游》中说“彼且恶乎待哉！”既已无功名之念，还有什么好怕来？“竹杖芒鞋轻胜马”，素衣简装步行，表现出悠闲与淡定。
作者在两年后离开黄州迁谪汝州，途经庐山，有《初入庐山》诗云：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人人识故侯。
”也写到“竹杖”“芒鞋”，而“马”是官的坐骑，代表着福贵显达。
而作者却说前者“轻胜”过后者，其中一个“轻”字，既言其轻巧轻便，又分明是有“无官一身轻”的意思。
表明自己决意远离浮华，归隐山林，耐人咀嚼。
封建士大夫一般信奉“达则兼济天下，穷则独善其身”。
苏轼因反对新法，遭遇“乌台诗案”，奢求再显达，转而追求精神的自由。
他在答《李之仪书》中云：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处。
往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。
”被人“推骂”却还“自喜”，这种心理是奇特的，也可见他对于仕途表示厌烦与畏惧。
“仕”的对面是“隐”，由此引出一句“一衰烟雨任平生”来，是这条思路的自然发展。
关于“一衰烟雨任平生”，现代词学家胡云翼解释说：“披着衰衣在风雨里过一辈子，也处之泰然。
”似乎只从字眼解释，没有真正触及内蕴。
这里的“一衰烟雨”，我以为并非实写，而是象征。
小序里已写明“雨具先去，同行皆狼狈”了，哪还有蓑衣可披？“烟雨”也不是写的道中雨景，乃是泛指飘泊江湖的生涯。
苏轼写《定风波》之后半年又写《临江仙》词，有“小舟从此逝，江海寄余生”之句，可以彼此互证，苏轼对后半生不再有兼济天下之望，故“一衰烟雨任平生”，只求纵情于山水间，了此一生了。
下片写春寒“料峭”“微冷”，写天气之寒似乎透露出淡淡失意，但接着“山头斜照却相迎”，又有着胸怀豁然的喜悦的情绪。
词序说：“已而遂晴，故作此。
”七个字闲闲写下，却是点睛之笔，没有这个“已而放晴”，这首诗他是不一定要写的。
写晴，仍牵带着原先的风雨。
他对于一路上的雨而复晴，分明表达了由被谪贬的苦闷到参悟人生后的豁然开朗。
最后写“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
”天已晴了，回顾来程中所经风雨，自有一番“曾经沧海难为水”的感慨。
早已惯见自然中“阴睛圆缺”，也经历宦途“风雨”，还有什么渡不过的劫波？本来风雨之中盼晴，乃人之常情。
但苏轼于此想得更深，既已不再有仕途沉浮之累，也就不觉得“风雨”之苦，自然也就无“天晴”之盼了。
最后一句照应上片“一衰烟雨任平生”，表明作者一旦参透人生，“宠辱不惊”了，即如陶渊明“归去”田园，那是到达一个真正的“逍遥游”的境界！毕竟在江湖上，即使是烟雨迷蒙，也比宦途上的风雨要好得多。
在历代文人中，苏轼无疑是一个具有传奇色彩而又历经磨难的文学家。
他豁达的人生哲学、完美的人格理想、多才多艺的绝世才华，闪耀在历史的时空中。
他，成了后世文人仰慕的偶像。
现代作家林语堂对他极其崇拜，并写出了《苏轼传》，说“他是一位有魅力、有创意、有正义感、旷达任性、独具卓见的人，是一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒的实验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一位佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人……”作为一个现代人，我们仍然对苏轼的人生哲学有相当大的认同。
在社会竞争日趋激烈、心理压力日趋增大的今天，苏轼的作品像一付清凉剂，让我们浮躁不安的心灵得到丝丝的抚慰；它们亦如晨钟暮鼓，时时提醒我们要安顿好自己的心，要以一颗宁静的心去看待世间的一切。
他的词《定风波•莫听穿林打叶声》正是这样的代表作品。
这首词写于宋神宗元丰五年（1082）。
三年前（1079），在新任湖州知州的苏轼，忽然被朝廷的使者五花大绑地押往京城，惊魂不定的东坡先生，就这样莫名其妙地被关进了京城的大牢。
在牢中，在严刑逼供下，罪名原来是他在杭州任职时，常常写些小诗，在诗中发发小牢骚，有时表示出对新法（王安石的变法）的不同意见，有时针砭新法的流弊。
而官场的群小却以此为借口，攻击苏轼“毁谤朝廷”。
这就是北宋著名的文字狱——“乌台诗案”。
苏轼在牢中受尽了肉体和精神的双重折磨，几近死亡的边缘。
后来经多方营救，幸免一死，出狱后被贬为黄州团练副使。
1080年正月，身心俱受摧残的苏轼经过长途跋涉，踏进了黄州的大地。
在这块偏僻但风景优美的楚天荆地，贯通儒释道三家思想的东坡先生，仰观象于天，俯取法于地，思考宇宙、人生、社会的各种问题，经过一番精神的炼狱之旅，终于获得了精神上的大解放，心灵进入了一种澄明的境界。
才华横溢的苏轼，赋诗作文，写下了前后《赤壁赋》、《念奴娇•赤壁怀古》、《定风波•莫听穿林打叶声》等千古不朽的诗文，表达自己这种精神上的探索和收获。
1082年的某一天，因生活贫困的东坡先生，去看友人向官府替他要来的几十亩荒地打算自己耕种，在路上遇雨，因为没有雨具，同行皆狼狈，唯他在雨中从容不迫地行走。
本是一场常见的雨，在常人看来已是习以为常，而深谙宇宙、人生之道的苏轼，却怦然心动，灵感来袭，轻轻一吟，便成了千古绝唱。
我们先看词的上阕，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
”作者用很强烈的字眼来描绘这一场雨，所谓“穿林打叶”，意指雨的凶猛，雨点穿过树林，打在树叶上，也打在苏轼和同行者的身上，这当然是相当的狼狈了。
但是，苏轼却不觉得雨的凶猛和被雨淋湿后的狼狈。
面对风雨，他悠然自得，并劝同行者“莫听穿林打叶声”。
任你风雨肆虐，我自坦然面对。
劝同行者“何妨吟啸且徐行”，既然大自然的风雨不能改变，不如改变我们的心态，在雨中吟诗放歌，徐徐前行。
为什么要在风雨中“吟啸”呢？那代表一种玩赏的心态，是在困境中，在心灵上留有一点小小的空间，让自己还有闲情逸致去玩赏。
这里主要是写作者的心态、定力和持守。
面对自然的风雨也好，人生的风雨也好，需要你用平静悠闲的心态，相当大的定力和持守去面对。
“莫听”二字是对风雨打击的否定，“何妨”二字是对悠闲人生态度的肯定，这两句分别从否定和肯定两个方面来表达作者的思想情感。
在雨中行走，按照生活常态，当然是骑马胜过竹杖芒鞋，但是苏轼却说：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”这里当然不是写实，而是继续写自己当时的心态。
当自己拥有平静悠闲的心态时，即使是竹杖芒鞋行走在泥泞之中，也胜过骑马扬鞭疾驰而去。
这里还隐含了两种生活的对比，一种是竹杖芒鞋的平民生活，一种是肥马轻裘的贵族生活。
在历经了政治上的风风雨雨后，苏轼越来越认同这种真真切切、平平淡淡的平民生活。
“竹杖”、“芒鞋”是苏轼用来表达平民生活的重要意象，在其诗词中经常使用，如《初入庐山》：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游。
”《东坡》：“莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。
”《寓居定惠院》：“不问人家与僧舍，拄杖敲门看修竹。
”尽管苏轼是一位士人和官员，但却是一个平民艺术家，常常深入民间，并过着平民般的生活。
“竹杖芒鞋”就是苏东坡典型的平民形象，也是其平民人格的真实写照。
竹杖芒鞋行走在风雨中，本是一种艰辛的生活，而苏轼却走得那么潇洒、悠闲。
对于这种生活，他进一步激励自己：“谁怕？”意思是说，我不怕这种艰辛和磨难。
这是一句反问句，意在强调这种生活态度。
为什么要强调这种生活态度呢？因为对于苏轼，这就是他一生的生活态度，所以他说：“一蓑烟雨任平生”。
“一蓑烟雨”，是说整个蓑衣都在烟雨中，实际上是说他的全身都在风吹雨打之中。
这“一蓑烟雨”也象征人生的风雨、政治的风雨。
而“任平生”，是说一生任凭风吹雨打，而始终那样的从容、镇定、达观。
这一句简直就是苏轼一生生活的写照。
他在政治上不断地受到打击，一贬再贬，晚年最后流放到了蛮荒之地海南岛。
但是在精神上，他始终没有被打败，始终保持一颗鲜活灵动的心。
当他被贬到海南岛，仍能够写出“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”这样心灵纯净的句子。
对于“一蓑烟雨”这样的意象，苏轼是非常喜爱的。
他对唐代词人张志和的词《渔父》中“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”这样的句子极为赞赏，恨其曲调不传，并将其改为《浣溪沙》中句子（“自庇一身轻箬笠，相随到处绿蓑衣”）入歌。
我们再看词的下阕，下阕转到写雨后的情景和感受。
“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
”这里描绘了一个有趣而又充满哲理的画面：一边是料峭春风，作者感到丝丝的冷意；一边是山头斜照，作者感到些些的暖意。
这既是写景，也是表达人生的哲理。
人生不就是这样充满辩证法吗？在寒冷中有温暖，在逆境中有希望，在忧患中有喜悦。
当你对人生的这种辩证法有了了悟之后，就不会永远沉陷在悲苦和挫折之中，就会在微冷的醒觉中升起一股暖意、一线希望。
“山头斜照却相迎”，是对生活的一种积极观照，是一种通观，是苏轼经历磨难和打击之后，在灵魂上的升华。
苏轼在他的另两句诗中，也表达这种思想：“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
”意谓凄风苦雨之后也终会放晴的。
其实以上三句表达的还只是一种儒家的境界，这是一种入世的人生态度。
在此基础上，苏轼进一步彻悟人生：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
”归去之后，看刚才刮风下雨的地方，哪里有什么雨，哪里有什么晴。
所谓风雨，所谓晴，不过是人心中的幻象而已。
这里苏轼进入到了佛教所说的“无差别境界”。
在佛教看来，“万法惟心所现”，世界的一切物象皆是心所幻化而出的。
如果心静，世界自然清静。
其实世界万物并没有什么区别，只是我们有了分别心才有了世界万象。
如果我们内心进入到了无差别的境界，世界万物哪有什么分别呢？因此佛教劝人“无执”，一切都不要执着，不要被外物所系缚。
成功也好，失败也好，都不要太在乎，所谓“宠辱不惊”。
苏轼在这里表达的正是这样一种哲理，归去之后（可理解心灵的皈依），心灵进入了宁静的境界，再看生活中的风雨或阳光，哪有什么区别呢？都微不足道。