4、王君《导出文言文教学的精彩——钱梦龙教学给我们的启示》

“导”出文言文教学的精彩

——钱梦龙《愚公移山》教学给我们的启示

作者：王君

【案例启示】

在今天重读上个世纪八十年代初钱梦龙老师演绎的《愚公移山》一课，依旧为钱老高超的教学技艺所折服。近三十年过去了，新课程改革也已经轰轰烈烈地进行了六七年。但是，在我有限的视野内，还很少看到有超越钱老《愚公移山》的文言教学课。所以，在迷茫的时候，重温钱老的导读思想，研习《愚公移山》的教学流程，成为了我自我反思和进修的重要内容。

钱老的“导读”讲究“三主”——以学生为主体、以教师为主导、以训练为主线。具体到课堂，我以为，强烈的问题意识、灵动的发问技巧、务实的训练方式是钱老语文教学的精华。钱老把自己对语文学科的性质、目的、任务的独到理解全方位地辐射和渗透在自己丰富多彩的“导读”实践中，从而使自己的教学特色鲜明，自成风格，常有让人叹为观止之处。

钱老的《愚公移山》，在下面两个方面给予了我很多启示。

首先，是对于文言教学目标的准确定位。

我们为什么要学习文言？首都师大的刘占泉老师在《文言教学的反思及建议》（《语文教学通讯初中刊》2008年第一期）上提取出四种观点：文化传承说、文学浸润说、能力培育说、综合说。这些说法都有一定道理，但也都有可商榷之处。在新课程改革背景下的文言教学探索却在一定程度上陷入了迷魂阵。新课改前，我们往往“因言而废文”，有大讲古汉语知识的，想凭借文言“规律”一通百通；有大讲文言写作方法的，想凭借古代范文教会学生写白话文。课改之后，又往往“因文而废言”，文学鉴赏成了时尚，课堂上天花乱坠，美不胜收，却单单忘记了“文言”课学生的首要任务是学习语言，打好文字方面的阅读基础。

但钱老在《愚公移山》中用精彩的教学行为对文言教学的目标作出了明确回答：文言教学首要任务是培养学生“阅读浅易文言文的能力”。文字方面的教学活动，乃是文学方面较高追求的基石；文字、文学方面的教学活动，又是文化传承和立人方面的较高追求的基石。并且，这些教学活动和教学追求始终相互关照、呼应和融合。

文言教学“目标梯级”的清晰，使钱老的《愚公移山》上得灵动飞扬而又真实扎实，在“文字、文学、文化”的三个层面的呼应和融合做到了极致。

其次，透视《愚公移山》的教学，我们可以欣赏到执着地追求“导读”的钱老在文言文教学中精妙的“导”的艺术。

第一，巧设情景去导，让文言字词句的积累充满情趣

《愚公移山》中钱老对“邻人京城氏之孀妻有遗男”这句话的经典提问广为人知。“京城氏家里那个小孩子也跟了愚公去参加移山劳动，他的爸爸肯让他去吗？”这种从思维侧翼寻找思维切入口的“曲问”不仅使学生迂回地找到了答案，理解了“孀妻”、“遗男”的含义，而且锻炼了他们的思维，提升了整个教学过程的品质。

这样生动活泼地学习字词句的例子在钱老的课中比比皆是。钱老总是在尝试着突破传统的文言文学习方法。他不是以字词掌握促理解，而是以理解促字词掌握。在质疑问难中，在思维交锋中，随着学生对人物形象、主题把握的渐趋准确和深刻，文言字词的积累便被钱老化于无形之中了。

又如在《核舟记》中，课堂上钱老与学生这样问答——

问：奇巧人王叔远之核舟以何物为之？

答：简桃核修狭者为之。

问：舟长几许？高几许？

答：长约八分有奇，高可二黍许。

问：舟有窗左右各四，启窗而观，则何所见？

答：雕栏相望焉。

问：闭之，则何所见？

答：右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”。

看来，早在三十年前，钱老就已经在自觉地实践现在刘占泉老师所总结的“仿真型”的文言教学的思路了。“仿真型”文言教学，乃是将学生的文言活动设置在特定的语言交流环境里，通过使用文言来进行“听说读写”，使学生能够全面提高对“文言”的认识和把握程度，尤其是提高对“文言”应用细节方面的分辨率，加强积淀文言语感的有效性。

这样的文言导学，把学生“导”向了一个主动求知的情景中去。文言字词句的学习因此而有了“活”和“实”的双重特点。活字当头，实在其中，文言学习自然就会呈现出生命活力。

就是在钱老的启发下，我对蒲松龄的《狼》一课的字词教学的设计也煞费苦心。

其中一个环节是这样的：

第四自然段是高潮部分，为了让学生保持热情，津津有味地深入理解课文，我绘了两幅《杀狼图》，图中也有错误，要求学生找出来，细读课文并拿出依据，老师适当延伸并注意一词多义的归纳。

给插图纠错：这对初一的小同学来说，该是多么刺激的事情。比如在阅读观察后学生指出，狼不应“趴在地上”，而是“犬坐于前”，此时，不是讲清这个难句的意义和读音停顿的最好时机吗？图中巧设的许多错误，一次一次掀起了学生学习文言重点词语的高潮，比如学生又跳又嚷地指出：狼的眼睛怎么是睁开的呀？狼的表情怎么那么凶恶呀？刀怎么砍到狼的颈子上去了？还有，“股”不是屁股是大腿呀……于是，在这样的发现和争论中，“瞑”“暇”“首”“股”等重点实词一举突破了。纠错的过程，是注释和课文再次合璧的过程，是文字与形象的立体交流的过程，是观察分析的过程，是选择判断的过程，是思想变为语言

文字的过程……此时，学生手眼心口并用，每一处发现，都将激起他们全身心的兴奋，学生将以最亢奋的状态真正走进文言文的天地。

又如，我学习钱老的仿真型教学，在《隆中对》中有了这样的教学片段：

师：文章结尾，刘备说“孤之有孔明，犹鱼之有水也”，同学们想想，如果诸葛亮也要用一句话表达对刘备知遇之恩的感激，也用比喻的方式，也用文言文，他可以怎么说？

（生沉默，思考）

生：吾之有——

师：称主公，《三国演义》中都这样称呼的。

生：吾之有主公，犹大鹏展翅也！

师：行吗？

生：不太好，诸葛亮自称大鹏，太不谦逊了。

生：吾之有主公，如虎添翼也！

师：比喻不错，但好像也有点儿不对。

生：这话最好第三者来说比较合适。

师：好！再来。

生：吾之有主公，如困鸟放飞也！

生：吾之有主公，如枯木逢春也！

生：吾之有主公，如青春再来也！

……

第二，善立轴心去导，让文言内涵的挖掘脚踏实地

文言文较之现代文，更加惜墨如金字少意丰，更需要反复揣摩咬文嚼字。叶圣陶先生说：“一篇文章，学生也能粗略地看懂，可是深奥些的地方，隐藏在字面背后的意义，他们就未必能够领会。老师在这些场合给学生指点一下，只要三言两语，不要罗里罗嗦，能使他们开窍就行。老师经常这样做，学生能看书读书的能力自然就会提高。”钱老深谙此理。因此他提倡为了使师生双方在教学过程中均有方向感，在教学结束时均有达标感，所以教学要讲求“设计”，要“定线”——也就是找到一条最少迂回、时间上最宝贵的捷径。他提出，教学过程中我们应该尽可能地做“减法”——尽量减少那些可有可无的教学内容和教学环节，使每一个教学过程都能够目标集中，环节简明，路线清晰。

为了实现这个目标，善于挖掘焦点问题、妙点问题、热点问题，并以此为主问题支撑文言课堂，使文言教学头绪少，挖掘深是钱老文言课堂的另一个重要特色。

比如，在《愚公移山》的教学中，有这样一个教学环节：