司令真神应用秘法!
四国军棋中司令的用法
四国军棋中司令的用法
司令这个子的所占的位置是很有讲究的，一般来说，是要在那种可以做出突然袭击的位置，不要把40部署在底二线和阵中间的地方;下面是有四国军棋中司令的用法，欢迎参阅。
把司令放在底二线，这样虽然是让军旗和司令都不会被对手所知道，不过这样让司令的攻击能力也大打折扣。
部署在底二线是让司令隐蔽了，不过把司令放在这种位置，想去吃几枚敌方的棋，肯定就会让对手知道了。
和别人实战时，出击必要打的对方缓不过来，可能一眨眼就出结果了。
把40部署在底二线和阵中间的地方，假如对手同时进攻你的对家，完全就可能因为你的司令不能及时给予帮助，造成不可挽回的局面。
四国军棋里最大的子肯定是数司令了，怎么用好司令是决定最后成败的关键之一。
司令这个子千万不能轻易让对手知道，这么大的一个棋，对手一旦知道位置了，你的司令就要畏首畏尾了，对手的大子也会对司令敬而远之。
按照套路来说，可以用38来干掉的子，就不会调军长出来，可以用39解决问题的，一样司令不要出来。
归总起来就是司令按兵不动，一调就是方圆十里不留活口，直接解决战斗!
注意事项
往往在对局时，一盘棋，在双方大子没有对掉的情况下，如果你的司令没想过一枚师长上的棋。
那就是没发挥出来他的作用，假如司令被对手空炸了，你只能回去和新人再练几个月，只要是有点会的是不会把这样的机会送给别人的。
如果你把司令放在顶排的话，40最好就是按兵不动，真要开战了也让敌人自己来送，当然除了有大子可以吃的时候。
不过有点脑子的人都不会用大子来试探你的子是不是司令。
奇门十二将神速断秘法实用
奇门十二将神速断秘法实用01A子()代表:吉；子；神后；贵神；吉；朱紫、官员、钱财玄武：（复）第二十四卦曰：出入无疾朋来无咎反复其道反初复始正气回复玄武：水神、家在子、主亡遗盗贼、凶将。
为阳；为近期。
为外境。
02B丑()代表:凶；丑；大吉；天厄；凶；暗疾、阻碍、破财、失讼天一：（临）第十九卦曰：元亨利贞至于八月有凶；临意为统治阳气渐盛力量增大天一：贵人、上神、家在丑、主福德之神、吉将、大无成。
为阴。
为近期。
为内境。
03C寅()代表:权力；吉；寅；功曹；权衡；吉；权威、权力、军队、公检法青龙：（泰）第十一卦曰：吉亨小往大来上下交通阴阳融合青龙：木神、家在寅、主钱财庆贺、吉将。
为阳；为近期。
为外境。
04D卯()代表:破损；凶；卯；太冲；破损；凶；破财、开支、大方六合：（大壮）第三十四卦曰：利贞；大为强盛逐渐壮大六合：木神、家在卯、主阴私和合、吉将。
为阴。
为近期。
为内境。
05E辰()代表:凶；辰；天罡（被和谐）私；半凶；自私、（被和谐）诈、阴谋、暗昧勾阵：（诀）第四十三卦曰：扬于王庭孚号有万不利即戎利有攸往果决穷追猛寇勾阵：土神、家在辰、主战斗诤讼、凶将。
为阳；为近期。
为外境。
06F巳()代表:文曲星；吉；巳；太乙；文曲；吉；聪明好学、文书印信、四柱中犯重者好学而无成滕蛇：（乾）易经中的第一卦曰：元亨利贞至阳至刚之卦为阳为天为龙腾蛇：火神、家在巳、主惊恐怖畏、凶将。
为阴。
为近期。
为内境。
07G午()代表:福星吉；午；胜光；天福；吉；官方、文约、书信、女人、酒席，四柱中有此为有福人，逢三合有婚之喜朱雀：（诟，女字边的）第四十四卦曰：女壮勿用取水女为阴讲阴压倒阳朱雀：火神、家在午、主口舌悬官、凶将。
为阳；为远期。
为外境。
08F未()代表:驿马；为动；吉；未；小吉；驿马；次吉；变动、出行、女人、离家大裳：（豚；加走之旁，念顿，打不出）第三十三卦曰：亨小利贞激流勇退大裳：土神、家在未、主冠带衣服、吉将。
为阴。
司令的用法
司令的用法★司令有这么几种情况：司令有太令（年令），月令（最常用），时令，分令，值令）。
月建，日主，五个司令。
当月令，时令合静爻时就产生了两种结果，一是合起，二是合住。
五令，太令（测跨年的事才用），月令，日令（也叫日主），时令，分令（在特定的时间或环境内测事才用，如老公外出时说一会儿就回，但是没有回就测几时能回）备注：摇卦用月令，测当天的事用时令，备注：卦没有大小之分，只有当随之分。
填实，就是充气，就是填气，就是有根了，来根了。
并生助合，合是帮助之意，冲，刑，墓，绝。
太岁为最高执行官，为董事长。
也指远方。
令并，爻并。
令并，司并就临司令，月令月建，日令，日主最大，一般的事都一月之内，但策项很长，二三年时就变了，爻神只要是值令就为并也叫临或值，爻并的走向，随动爻，六神及爻位不能并，但它具两个特征，令并走向，一个令二个位，一个司令二个位置，二处都可以发号司令，但静爻不能发号令，但它本身具有抗克的能力。
司令化坏的条件与救应：司令要去的爻位化坏了，化坏了时在令位仍可发挥作用，但有的测象，本身就是用神化坏，哪就在哪都起不了作用，但不是用神，而令神，对其它六神就在令神行业里，化坏可以有救应，如已火，化戍即入墓了，但逢辰日就出墓了，即仍可以发挥作用，司令变坏，静爻临司令，如亥临亥月，卦中戍未发动，又是戍日，这时亥水就变坏了，因抵挡不住众土克。
前途与求官，它分二类，求官明显占物实物虚，有的人求官没有目的，只是看看前程如何，此为物虚，有的是有目地的，几时有提职，能否被选中，此为物实。
例如，没有档案，不会被提升。
★五令疏密与前后：五令含义，五令使用取舍取决于策项的时限。
五令是用神能量主要来源，五令在策项顺序，是年月日时令。
令与令之间，没有谁克谁，因为同功同权，太令管一年，范围大，所以疏，月令管一个有，范围稍为密些，日令管一天，范围小，所以密，力量相对集中，反而大，它决定指令。
五令因其长度不同而出现轻重，疏密，具有这样的特征，月冲日合，日可以解冲，月克日生，一般情况下，这个爻还有用，但如是月生日克，这个爻就未必有用了。
(22)真子平术基础知识
(22)真子平术基础知识真子平术基础知识(1)天干地支的重要基礎知識天干地支的作用法則是子平術的第二大訣, 當中的應用和現代學者提倡的亦甚有分野。
例如地支的六穿、六害, 今人大多已不用了。
但不用之意實非本身無用, 而是後學不知其用而不用罷了。
難道你認為幾千年文化總結出來的智慧, 是古人百無聊賴的構思嗎?亦有人用六穿、六害但卻誤用其功用和特性, 例如, 以為六合可以解除六穿的作用等,這些誤解同樣亦是阻礙了認識真子平術的道路。
天干地支的作用法則除了決定了格局成敗外,還能細心透露了一個人的人生的表象,如六親關係、成敗得失。
又例如食神穿財是一個象, 財破官又是另一個象, 象象獨成一格,自有風味。
若我們忽略了子平術真正的天干地支法則,莫說要了解這個宇宙法則, 根本連人生五味也是嚐不出來。
所以要進入格局這模型(Model)之前, 我們必先要認識所有基本的干支法則(算術運算[加減乘除] Arithmetic Operation); 否則, 子平術的學問之門是永遠打不開的。
(真神和虛神對天干地支的作用法則將於第一章: (4) 真神私語及第二章: (10) 子平虛神論作說明)(一) 天干相互作用關係天干是先天上擁有1) 自由活動、2) 可能合3) 可能化的特性自由活動就是原局每一干可以對原局任何一干進行生、克、泄的作用, 生可解克;但是年、時干之間的作用是最弱,因為距離太遠，大部份時間以”無(極弱)”作用論。
在技法上, 天干的相互作用則沒距離限制, 仍以象論。
(詳見第四章: (6) 盲派密法)天干五合：乙庚化金、甲己化土、丙辛化水、戊癸化火、丁壬化木首先合和化是兩個過程來。
遇到天干有五合時,第一個問題是這對天干能“合”嗎?(1) 天干爭合則以不合論(同方向的兩干合另一干不以爭合論),天干本身仍能自由活動例如:甲己甲以爭合論甲甲己不以爭合論(2) 年時干之合以”遙合”論, 不是實合。
若天干能“合”, 第二個問題,這對天干能“化”嗎? 。
月令司令之神专论
月令司令之神专论月令司令之神专论月令≠月支本气≠司令之神现在越来越多的人认识到了格局的重要性，学习格局法的队伍日益庞大，但在实践应用中却屡屡碰壁，准确率不及旺衰生克法。
好学而不善用，喜欢而不得法，内心很是纠结。
自从上世纪九十年代初，邵伟华老师举起易学大旗后，八字命学的各门各派就登台亮相，大展拳脚，传统混合派、生克大法派、新派、盲派、象数派、格局派，可谓百花齐放。
生克大法派、新派自从98年成为命理的主流后，虽争议不断,但十多年了还是占据主流位置。
旺衰生克派（为论述方便以后把生克大法和新派统称为旺衰生克法）有很多问题，格局法的确是子平术的灵魂，但为什么很多接触过格局法的人，很喜欢格局而论命时还是用着旺衰生克法呢？一种方法的好坏，不是传播者说了算，学习者和实践者才是最好的评委。
格局法正宗，却不得要领;旺衰法缺陷多，却是市面上最为透明、简捷、实用的方法。
旺衰生克法为后人延伸、创新、自悟之法，没有师承，不存在门规，可广为传播、发展、完善。
格局法为子平先师或鬼谷子所创，早已完善、定型，属师承密法，门规甚严，得之者少之又少。
其实我们现在所看到的格局法，绝大多数为后代文人雅士对子平术门缝信息的想象发挥。
很多上古圣人的智慧结晶，要是没有师传，就是天才也只能比较接近而无法真正破译，更不用说创新了。
我想《神峰通考》、《管见子平》、《子平真诠》应该是后代命理天才们的作品。
格局法不如旺衰法，关键问题在哪里？格局法以天地主气定格取用，断人层次、察人吉凶。
找主气是格局法的关键，也是格局法的根基。
主气月令中寻，这是共识。
《子平真诠》对此有详细的论述：八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不用，格局分焉。
财官印食，此用神之善而顺用之者也;煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。
当顺而顺，当逆而逆，配合得益，皆为贵格。
问题就出在对主气的不同认识上。
现在绝大多数习格局者认为：月令就是月支本气，月支本气就是司令之神（主气）、就是立格局的中心点。
黄大陆：透干与司令，何者为用神
黄大陆：透干与司令，何者为用神在以《渊海子平》、《三命通汇》、《神峰通考》和《子平真诠》为代表的古典子平命籍里，都一致以月令取用定格，这在学习正宗子平大法的人看来，是没有任何疑义的。
命理精文《四言独步》云：“先观月令，论格推详，以月为主，专论财官……独则易取，乱则难明，去留舒配，论格要精。
”这段话的意思是说，取用定格一定要“先观月令……以月令为主”，并且要以财官为先。
当月令只有一个藏干时，取用神就很容易，而在月令有几个藏干时，取用神就有些犯难。
留谁弃谁，和谁搭配成格，这是务必要精论细论的。
然而，一旦精论细论起来，就难免会产生不同的看法。
意见虽然不多，但也有两种，一种意见是取月令透干为用定格，无透干时则取月令本气之干为用定格，有官杀时则要优先考虑官杀格；另一种意见呢，则主张取月令司令之干为用定格，无论这个司令之干透不透干，也不必优先考虑官杀。
所谓“司令”，就是月令中的当令之干，也即最旺之干。
为什么要取这司令之干为用神呢？因为司令则必旺，旺则优；而失令则衰，衰则劣。
取用定格也要择优录取嘛。
月令中的哪一干才是司令之干呢？古人有歌诀，一查“节气歌”或“人元司令歌”便知。
《渊海子平》中就有此歌诀，即：“看命先须看日主，八字始能究奥理。
假如子上十日壬，中旬下旬方是癸。
丑宫九日癸之余，除去三辛皆属己……”意即：子月上旬的十天是壬水司令，中下两旬则是癸水司令。
丑月的头九日是癸水司令，接下来的三天是辛金司令，剩下的天数都是己土司令。
其余月份的司令之干，均可按此歌诀查得。
比如某男命，生于1939年正月十五日子时，八字为：枭官日印己丙辛戊卯寅丑子9岁19岁29岁39岁49岁59岁大运：乙丑甲子癸亥壬戌辛酉庚申月令为寅，其中有甲、丙、戊三个藏干，取其中的哪一个藏干为用定格呢？“节气歌”云：“寅宫丙戊各七朝，十六甲木方堪器。
”表明寅月的头一个七天是丙火司令，第二个七天是戊土司令，剩下的十六天则是甲木司令。
查《万年历》得知，命主出生日在最后十六天内，为甲木司令。
地支人元司令用事
地支人元藏干命理学上有天地人三元之说，天干为天元，地支为地元，人元则是指地支中所藏含的天干。
十二地支，每个地支中分别藏着一个、二个或三个天干，即所谓地支循藏。
地支人元循藏表子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥癸癸辛己甲丙戊乙乙戊癸庚丙戊丁己乙己丁戊庚壬辛辛丁戊甲壬为帮助记忆, 有以下口诀:子藏癸水在其中, 丑中癸辛己土同. 寅藏甲木和丙戊, 卯中乙木独相逢.辰藏乙木兼戊癸, 巳中庚金有丙戊. 午藏丁火并己土, 未中乙木加己丁.申藏戊土庚行壬, 酉中辛金独丰隆. 戌藏辛金及丁戊, 亥中壬水甲木存.__________________________________________________________月支所藏五行司令用事议法关于五行和四时的联系，前人另有一种十二月支中所藏天干五行,各分日用事的"司令"说法.所谓"司令"就是人元(地支所藏天干五行)当令之气,"乃次月日之用事神也".命理学家认为,月支所藏五行司令用事,便可取用为格,如所藏五行不司令的,则不足为重.其司令用事议法为:［子］从大雪起壬水用事10天，接下来癸水用事20天到交小寒止．［丑］从小寒起癸水用事9天，接下来辛金用事3天，已土用事18天到交立春止［寅］从立春起戊土用事7天，丙火用事7天，甲木用事16天到惊蛰止［卯］从惊蛰起甲木用事10天，接下来乙木用事20天到交清明止．［辰］从清明起乙木用事9天，癸水用事3天，戊土用事18天到交立夏止．［巳］从立夏起戊土用事5天，庚金用事9天，丙火用事16天到交芒种止．［午］从芒种起丙火用事10天，已土用事9天，丁火用事11天到交小暑止'q［未］从小暑起丁火用事9天，乙木用事3天，已土用事18天到交立秋止［申］从立秋起已土用事7天，戊土用事3天，壬水用事3天，庚金用事17天到交白露止!t$［酉］从白露起庚金用事10天，辛金用事20天到交寒露止．［戌］从寒露起辛金用事9天，丁火用事3天，戊土用事18天到交立冬止［亥］从立冬起戊土用事7天，甲木用事5天，壬水用事18天到交大雪止．以上十二月支所藏天干分日司令用事,用歌诀概括起来就是:大雪壬水十日看,廿天癸水逢小寒.(子)小寒九癸兼三辛,已旺十八又立春.(丑)立春戊七还丙七,甲木十六交惊蛰.(寅)惊蛰十日甲木行,余皆乙木是清明,(卯)清明乙九三癸寓,戊土十八到立夏.(辰)6立夏五戊庚金九,丙火十六及芒种.(巳)芒种十丙九已取,丁火十日迎小暑(午)小暑九丁已三日,已旺十八又立秋(未)立秋七已兼三戊,三壬交庚十七日(申)白露庚金管一旬,辛金二十接寒露,(酉):.K寒露辛九丁三逢,戊旺十八又立冬.(戌)立冬戊七甲五日,壬水十八交大雪. (亥)___________________________________- 四时八节用事歌立春戊土五朝荣，十日丙火见初生。
真宗子平格局法学习纪要
真宗子平格局法学习纪要（一）近日阅读学习了王庆先生对“真宗子平”的解读和论证，很受启发，收益匪浅。
同时整理学习纪要如下。
一、什么叫格局法我想谈三点看法：1、我对格局论命的理解、2、格局法的功用、3、格局法的实用性。
1、我对格局论命的理解：首先我们知道，八字的形成的是人出生瞬间的时空定格，而八字论命就是通过对定格的八个干支符号进行有序推演来描述人生。
我赞同王庆先生的观点：子平命学是一门用阴阳五行、天干地支的作用法则，来讲述如何处理“我”和外界的关系及如何获得成功的人生哲学。
在子平八字中，日干为我，主要看一个人的主观愿望。
一个人的主观愿望，主要取决于日主的强弱和旺衰。
外界：日干以外的一切统称为外界。
外界，为自然、为社会、为不以我的意志所能左右的客观规律。
格局即为客观世界的运行规律，简称为客观规律。
所谓格局，就是出生那一瞬间上天所赋予的命格，是先天条件是即定目标，是客观环境；格局，代表的是日主所要面对的客观世界。
如果说日干代表自我的主观愿望的话，那么格局就是外界的客观规律。
上天给每个人设计的客观世界是不尽相同的。
我们对格局的分析，就是对命主所面对的先天条件，客观环境的的分析，从而判定命主所面对的是怎样的一个外部世界。
是先天条件，客观环境确定了命主的人生层次即人生的终极目标。
也就是说人生的富贵贫贱、吉凶祸福、成败得失，是客观环境来决定的，并非个人努力所能办到的，这就是天命，是不以个人意志所转移的。
八字所表述的是人和自然、社会、外界之间的种种关系。
个体的人极其渺小，唯有顺应自然、服务社会才可能有所成就。
所以，一个八字富贵贫贱的核心，不是日主本身而是客观规律即格局。
2、格局的法的功能：简而言之就是判断人生层次，确定人生的富贵贫贱、吉凶祸福、成败得失。
具体说就是通过格局分析，首先确定命主是贵命？是贱命？是富？是穷？是公务员？是经商的？是农民？是无业游民-------。
3、格局法的实用性：有人在名称上斤斤计较，我看没有必要，不管是“子平真诠”，还是“真宗子平”，首先他都源于子平，只要实用，准确率高，便于操作就是好的论命方法。
《真宗子平》人元司令分日诀
《真宗子平》人元司令分日诀《真宗子平》人元司令分日诀寅: 己7日，丙5日，甲18日。
卯: 甲9日，癸3日，乙18日。
辰: 乙9日，癸3日，戊18日。
巳: 戊7日，庚5日，丙18日。
午: 丙6日，乙3日，己3日，丁18日。
未: 丁7日，乙5日，己18日。
申: 己7日，戊3日，壬3日，庚17日。
酉: 庚7日，丁3日，辛20日。
戌: 辛7日，丁5日，戊18日。
亥: 戊7日，甲5日，壬18日。
子: 壬9日，辛3日，癸18日。
丑: 癸7日，辛5日，己18日。
真宗子平详论真神真神即是月令司令。
笔者相信在现代命理书或是古藉中，也很难发现跟这个名词有关的文章.但是要理解真正子平术的命理观，却是避不开去认识“祂”的。
真神“其实是一个较抽象但又不算艰深的东西，”衪“的性质非常特别，而在四柱的命盘中拥有举足轻重的能力和地位，这将会是开拓大家对子平术真知的最重要一门。
真神是甚么?(1)真神在每个命局只有一位，可由月令分日用事诀查出当天的月令司令。
(2)真神的”样子“和天干相似，离不开”甲乙丙丁戊己庚辛壬癸“。
(3)真神在原局透出，必要以此为立”格“点，然后再论成败。
(4)真神在原局未有透出，但真神却是”局“的局用神(护卫)或体用之神，而真神又是”活“(见(5)、(7))，此为”真神得用“，此时”局“可转成”格“，可论贵。
(5)真神的”作用“范围极大，包括生、克、泄、合，是上至天干，下至地支隐至虚神，远至岁运的每一字。
所以真神不是天干，也不是地支，而是”活物“，有随意活动之意，因为真神是超越”四次元维度“。
(6)真神无处不在，是不见之形，是虚物，所以纵使原局不出现，真神还是会作用每一个字，和”神“一样。
(7)真神是中性，既可以是用神，也可以是忌神。
(8)真神的五行决定原局五行的旺衰，例如，真神是甲木，原局就是木、火以旺，水、金、土以衰论;即是岁运走水地，也是木、火以旺，水、金、土以衰论，这是不变的定律，此为子平门秘诀之一。
易经学堂：月令与人元司令
易经学堂：⽉令与⼈元司令司令就是主事、管辖的意思；⼈元司令是以地⽀藏⼲为基础的就是指地⽀藏⼲；司令⼈元就是指地⽀藏⼲；⽉令五⾏⽓势⼒范围划分系统。
这个系统把每个地⽀中的藏⼲分为余⽓、中⽓、本⽓，认为⼀个⽉内的五⾏⽓并不是完全由⽉⽀的本⽓控制，余⽓和中⽓也有⼀定的管辖时间。
余⽓，指从上⼀个⽉延续到本⽉的残余五⾏⼒量。
中⽓，指从余⽓过渡到本⽓的五⾏⼒量。
本⽓，指本⽉当旺五⾏的⼒量。
⽐如说寅⽉，寅中藏有甲丙戊三个天⼲，按⼈元司令的理论，就认为寅⽉的30天不能全都是本⽓甲⽊说了算，⽽是由上⼀个⽉的余⽓戊⼟先管7天，然后丙⽕再管7天，后⾯16天才是甲⽊真正上任管事。
等到下⼀个⽉卯⽉到来，甲⽊的⼒量作为余⽓延续到卯⽉管事⼀阵⼦，直到卯的本⽓⼄⽊到任……我们古⼈采⽤节⽓⽉，每两个节⽓统辖⼀个⽉，⼆⼗四节⽓分布⼗⼆⽉，寅⽉指的是从⽴春⽇开始到⾬⽔结束这段时间，不是从农历正⽉初⼀算起。
⼤概意思就是，在程序上旧官已经卸任但还没离开驻地，⽽新官未到，所以在等待新官到任交割，他还有⼏天管事的权限，这个旧官就是余⽓，那个新官就是本⽓。
等新官⼀到，旧官⾛⼈，但新官还没熟悉本地事务，需要⼀个旧员协理⼏天，这个旧员就是中⽓。
有的新官能⼒强，交割完了直接上任，不需要⼈协理，就是⼦卯⾣，没有中⽓。
午⽕本来也不需要⼈，但是⼩舅⼦⼰⼟⾮得谋个职位寄⽣到⾃⼰家。
⼈元司令系统是⽉令「五⾏⽓势⼒范围」的时间阶段划分，它只应⽤于⽉令，不应⽤于年⽇时⽀。
⽽藏⼲系统是⼀种「⼲⽀⼀体化」的结构性设定，是应⽤于所有地⽀的。
这是⼆者之间的重要区别之⼀。
⼈元司令系统对藏⼲数量的改动这个⼈元司令系统是以地⽀藏⼲为基础的，但是藏⼲的设计是有严格规范的，⼆⼗⼋个藏⼲对应周天⼆⼗⼋星宿。
⽽⼈元司令系统既需要使⽤藏⼲，⼜要匹配它⾃⾝搞出来的余⽓、中⽓、本⽓的三段式设计，这么⼀来有些地⽀之间便不能⽆缝对接。
像⼦午卯⾣这样的专⽓地⽀只有本⽓，没有余⽓和中⽓。
没有中⽓倒在其次，但是没有余⽓就⽆法和上⼀顺位的地⽀进⾏「⽆缝对接」。
司令真神应用秘法!
司令真神应用秘法！司令真神应用秘法(月令分日用事诀)(一)月令分日诀是真宗子平核心隐诀之一绝大多数月令在节后十二天以后才跳入本气当令。
也有例外，比如酉月第三天就入辛金当令。
在交节后未入本气前是真子平定格局最奥妙的地方。
比如寅月入甲气以前会经过丙火和己土（注意不是地支藏人元的戊土，立起局来有天渊之别）。
比如子月要先过辛金和壬水，十天以后才是癸水当家。
古籍上的几个不正确的记载写于不同时代，现在这个标准的不统一，应是历史的偶然造成的必然，很无奈。
月令分日用事诀(司令真神)寅月:己土7天，丙火5天，甲木18天卯月:甲木9天，癸水3天，乙木18天辰月:乙木7天，癸水5天，戊土18天巳月:戊土7天，庚金5天，丙火18天午月:丙火9天，己土3天，丁火18天未月:丁火7天，乙木5天，己土18天申月:己土7天，壬水5天，庚金18天酉月:庚金2天，己土1天，辛金27天戌月:辛金7天，丁火5天，戊土18天亥月:戊土7天，甲木5天，壬水18天子月:壬水9天，辛金3天，癸水18天丑月:癸水7天，辛金5天，己土18天(二)真宗子平详论真神真神即是月令司令。
筆者相信在現代命理書或是古藉中,也很難發現跟這個名詞有關的文章。
但是要理解真正子平術的命理觀,卻是避不開去認識“祂”的.真神”其實是一個較抽象但又不算艱深的东西,“衪”的性質非常特別,而在四柱的命盤中擁有舉足輕重的能力和地位,這將會是開拓大家對子平術真知的最重要一門。
真神是甚麽?(1)真神在每個命局只有一位,可由月令分日用事訣查出當天的月令司令。
(2)真神的“樣子”和天干相似,離不開“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”。
(3)真神在原局透出,必要以此為立“格”點,然後再論成敗。
(4)真神在原局未有透出,但真神卻是“局”的局用神(護衛)或體用之神,而真神又是“活”(見(5)、(7)),此為”真神得用”,此時“局”可轉成“格”,可論貴。
(5)真神的“作用”範圍極大,包括生、克、泄、合, 是上至天干, 下至地支, 隱至虛神, 遠至歲叩拿恳蛔帧所以真神不是天干,也不是地支,而是“活物”, 有隨意活動之意, 因為真神是超越“四次元維度”。
奇门十二将神速断秘法
奇门十二将神速断秘法本法能很快掌握和应用，准确率又较高。
本法十二将名为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
1、子代表：吉2、丑代表：凶3、寅代表：权力吉4、卯代表：破损凶5、辰代表：凶6、巳代表：文曲星吉7、午代表：福星吉8、未代表：驿马为动吉9、申代表：劳心费力小吉10、酉代表：生气，性格急躁凶11、戌代表：聪明有一超众之技术吉12、亥代表：长寿，办事拖拉小吉。
具体运用时可用数字1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12来代表子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥变换应用。
为别人预测时可他本人任意报三个数字后，分次序来断出吉凶。
为自己预测时可用A到Q十二张扑克牌代表12个数字，预测时自己任意抽取三张扑克牌来断吉凶。
例如：一人问婚姻是否成功，他报出1 4 10三个数字。
第一位是1即子代表吉，就是开始有人帮很顺利。
第二位是4即卯代表破损凶就是不顺要损财。
第三位是10即酉代表生气凶，就是最后要有生气之事。
总结，此事开始顺利并有人帮忙，但在中间花了些钱，最后生了一肚子气难成。
天罡掌诀天罡六壬神课，也称天罡掌诀或天罡六壬神课金口诀，是初学入门之浅术。
与大六壬占法有根本之区别，二者也没有必然的联系，不可混淆。
用天罡掌占断只有三个结论：加孟、加仲、加季，占法简单、快速，几秒钟就能知道吉凶。
此法广泛流传于民间，极具实用性，准确度也很高。
当然，不是任何事都是可以用天罡掌来算的，其使用颇受限制。
一、起课定时以农历月日时为准起课。
如农历某月某日某时，有人求占，则可以用求占的当时时辰起课，也可以叫他在子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二个时辰中，随便报一个时辰，不一定要用正时辰。
或取十二支竹签，在每支竹签各写上子丑寅卯……十二时辰，占是时随便抽一支，上面写的何时即以该时作为占时起课。
总之不可拘泥，运用之妙，存乎一心。
以上月日均用当日之月日，不可更改。
二、十二支方位图，是固定的三、天罡掌诀诗天罡诀法少人知，贵人专用六壬时。
胸中有术真玄妙，掌上藏机尽出奇。
浅谈真神、月令司令分日用事诀
浅谈真神、月令司令分日用事诀其实对“真神”的理解，连续两篇转载就基本已经说明大问题：一是月支与司令真神的区别。
月支的分区是按一年十二月来划分的，而司令真神（即藏干）是按二十八宿分布的。
二十八宿与十二月令在同样的轨道上对同一区域和角度进行分布，所以一个月支往往与1-4个星宿的角度值相重叠，这就是一个地支藏干有1-4个天干的原因，其实这1-4个天干，就是二十八宿中的部分星宿构成的。
所以从划分上看，十二地支的划分是粗线条的，而二十八宿在周天的分布则更精确、更详细一些。
二是八字之所以能够算命，全部的原因在于它的背后有天象、地象即宇宙自然之象、之力的支撑，否则它都只是一种游戏的成分。
所以，真诠等认为月支即真神，也就显得有些粗糙，而真宗认为当令当旺之气是月支中的值令藏干，就具有说服力得多。
比如辰月在二十八宿是管辰：角、亢、氐三大星宿一字儿排开，命学家将其与乙、癸、戊对应，而人的生日只能在其中某一段出生，那么在此出生日期最精确的只能受这一段的星宿（藏干、真神）管事、当然也就是天首中的最旺之神了，而不可能这三个星宿都是同一人生日的旺神。
比如说上海、南京、武汉一字儿排开，即使你是贵为国家主席，但是在这其中一段上，未必有当地领导人的实际操作力大，此所谓不怕官，只怕管嘛。
这就是为什么说天干与地支藏干如果一样，称为天人感应的原因。
因为这藏干与天干都是天道力量的体现，而地支准确地说是地理四方的反映。
三是为什么真神在八字中可以做到无所不克呢？就好象月令与日主并不紧邻，也会有旺衰生克之论呢？我就不象其它人说的那样玄，就象冬天或者夏天一样，普天之下，都会受到其影响和制约。
即使象甲辰（戊司权的话），真宗可能认为是死物，因为有甲在之故，实际上，当天干有庚或者运上出现，制住甲木，真神戊土不是可以解救放出来了吗？况且如果天干不只是甲木的话，如果有火当然就可通关，如果有水，戊令为什么不可以虽然拿甲木没办法，难道拿水也没办法吗？此所谓捡软的捏嘛！四是如果真神不透，立其它局，但也不能忽视真神发挥的作用。
月令真神的含义及作用
月令真神的含义及作用真神，即月令司令之神，出自月令，落脚点在月支，是一种无形之气，为活物。
可以游走于天干地支之间，可以生克制化、刑冲合害干支中的任何一个字。
但真神是虚物，不会将实的干支完全清掉。
格局法中，真神的主要作用对象为天干。
一，有如下情况会使真神失去活性，而无法正常发挥作用。
(1)当月支被其它地支刑、冲、破、害时，由于月支这个宫位受损或动荡，真神的活性大为减弱，甚至完全失用，如果此时真神透出立格时，格局能量下降。
(2)当月支被合化，而合化之气与真神五行不同时，真神被盖住。
完全失用或失去大部分功能。
(3)当地支中的虚神作用于月支时，也会影响真神的活性。
(4)月支与临支六合不会影响真神的活性。
(5)月支与临支三合、半三合，没有化出与真神不同五行之旺气时，不会影响真神的活性，比如子月出生，会申子辰局，不影响真神癸水的活性。
例1乾造：戊子丁巳已酉乙丑丙火司令真神丙火，逢月令地支已酉丑合化金局，真神丙火被盖住而失用。
例2乾造：甲寅丁卯戊午戊午乙木司令真神乙木，逢月日支卯午破，月支被作用，真神失用。
例3坤造：丁亥丁未庚午乙酉己土司令，己土为真神，月日支午未合，不伤真神。
二，天干使真神失活的几种请况(1)当真神透于天干，以一种实神的方式存在时，那就必须以其为中心来格取用，但真神也由此失去了游走的功能。
(2)当天干有克真神的五行存在时，真神被盖住，不能游走于天干。
盖头的五行有根而旺时，真神完全被盖住，对天干五行几乎发挥不了生克作用，如庚寅月戊申时。
盖头的五行无根为假神同时又有其它五行通关救应时，那么真神还有透干发挥部分作的可能。
(3)当盖头的天干自坐空亡时，对真神的抑制作用减弱，真神可以游走于天干。
三，真神的作用分为：真神得用、真神照应、真神为忌(1)真神得用即成格之命、成格者贵。
成格的两种方式：直接成格：月令司令之神透出，过了护卫、清纯、真假三关，成格。
由局入格：真神不透，无格寻局，而局用神恰为真神，且过了三关，由局上升格，是一种特殊的成格形式。
公布真神格局法之十二
公布真神格局法之十二下面具体讲讲格局中的用法：天干作用五种生克制化合，地支刑冲合害破。
论格局可以把日干当虚的，不主动对外作用，乾造：己酉乙亥丁酉辛丑（辰巳空）壬令 (19:49:28)月上乙木见食神立枭神，辛金有根，财星有根。
成局。
如果你要承认日干作用，那丁火就要克辛金，这个局就破了。
格局法日干只是起到定十神的作用，不参与生克。
不要和太极法形法混用。
形法气法论，丁火都要克辛金了，先不管是否有能力，至少作用关系要克，至于能否克要看有无根及根的真假。
格局法丁火日主就不主动作用。
说到合，日主一是合财一个是合官，阳干合财阴干合官。
对于合，是双向作用。
财官会合日主，日主也会合财官。
这种时候我们要注意了，虽然日主是不主动去合财官，但是财官却会主动来合日主。
如果财官是用神，那么用神来合日主了，能量就会降低一些了，因为他似乎作用的方向错了。
这种格局也能够成但是会降低格局的层次。
日主和立格局点是不主动对外进行作用，但不代表不被外来所作用。
主要是合。
虽然日主不对外作用，但财官却可以来合，如果正好是用神，也受到牵绊。
格局虽然能成但要降低层次。
四个天干，刨去日干，还有年月时，年月是同家的，直接就可以作用。
日干是不参与作用的，还剩下一个时干。
时干和月干能作用吗？刨去日干虚的，月时也能作用。
年和时能作用吗？格局法中，把八字组合当成是环形的首尾相接的，所以年和时是可以作用的。
但是不考虑夹拱。
年时虽然能作用但是作用力会比较小。
引发出下一个问题，考虑动静了。
年是尊位主静，时是卑位，一般一个人身处卑微要经常动。
大领导一般都不太动。
只有在社会底层的人才会经常动，不动就生存不了了。
年主静，时主动，就涉及到年和时的作用问题了，这在立完格局的时候，出现了两个用神，一个在年一个在时，而且他们又是互相相克的，这种情况，严格意义上讲，这个格局就不能成了。
尤其是主克物在时上的时候，时是卑位，动静又特别强，主动去克年，一般的定性为用神之间的相战了。
公布真神格局法之十五
公布真神格局法之十五讲月令真神和虚神，也讲如何立格局和理气。
关于月令司令，立格局首先要梳理天地主气。
一个是天之主气一个是地之主气都是要梳理的。
天之主气代表国家政策不是通过月令本气看的是通过真神看的，是月令司令之神，是一股气一股能量和月令本气是有区别的。
比如春天木旺太粗糙了。
太极法是以月令本气藏干来看的。
格局法也要梳理，不是看月令藏干生克来梳理。
格局法的气是有起伏变化的。
比如寅月不完全都是木气都旺。
有三股力量。
比如寅月先是己土司令中间是丙火最后18天才是甲木本气值班。
值班就是真神，是后天地命决定一个人真正富贵贫贱的决定者。
《子平真诠》如果假如能够不考虑日主旺衰，直接奔着用神去，可以说真诠取用大框架是对的。
《子平真诠》属于先天内容不是后天格局论不了真正的命。
从古到今。
都在传月令司令的表格，具体怎么来，也是从地支那种28星宿变化而来。
这个表几千上万年也不会太大变化，各家所传的表都不一样，门外人用，没有完全破译。
虽然都在用，先天理气即使正确后天使用也不对的多。
论格局这个人元司令很重要。
来源是天上星宿的变化，月令分日诀，告诉你哪天是那股气在主事。
知道了才能指导你立格。
后天属于变化的过程，所以有这种司令的变化，不是一下子立马就变的。
要有司令的过渡，不是瞬间的变化的。
农历每个月都是30天了。
原理是自然的顺当过渡。
月令是君，司令当成将。
将在外君令有所不受。
比如寅木整个木气旺，当木没有司令的时候，司令才是主宰你富贵品贫贱的主宰者。
月令分日用事，人们普遍把格局法和旺衰平衡法混同起来，所以就不能理解。
月令分日用事所看的月令，并不是一种衡量五行旺衰或者天气变化的指征，在格局法中，讲的是一种人在社会层面的人生成就，不再是自然界的普通物种，这时候，人受到自然寒暖燥湿的影响并不大。
所以才有分日用事，这个分日用事，绝对没有壬水用事，木就相这样的说法。
谁用事，就谁说了算，就那个天干是主宰者。
而以月令衡量旺衰阴阳的出发，则不是格局法的范畴。
人元司令分野到底是干什么用的？是定旺衰还是看格局层次？......
人元司令分野到底是干什么用的？是定旺衰还是看格局层次？......人元司令，其实就是每个月份中，也就是节气区间段中，所含几个五行的各自司职当令；分野，自然就是指起始的划分了；月令节气中所包含的那个气，比如余气、中气、本气这三气，在每个月份或节气区间当中，各自所占居的天数。
在四季切换的时候，五行之气也会切换，但是要注意的是立春之后就是春天，但不一定立春后马上就是木开始旺，而是有个逐渐旺的过程，而冬天的水气（和冬天最后一个月的土气）也不是一下子就没了，而是有个逐渐衰减的过程在任何一个月，都有进气、旺气和退气，于是藏干就由此产生了。
比如说寅月，是火开始进气的长生之处，所以藏火，寅为阳，所以藏阳干丙火；且，火土同生，所以也藏戊土；而寅月是甲木专旺之月，所以本气为甲木藏干。
寅月藏干即为：甲木、丙火、戊土。
虽然寅月还有水气，但是因为是退气，所以不论其实人元司令分野，就是把每个月的进气、旺气、退气、库气做了一个日期划分，也就是月令地支所藏之人元在该月轮流管理的天数划分。
十二月令人元司令分野表寅月（始于立春）：余气：戊土占7天。
中气：丙火占7天。
本气：甲木占16天。
卯月（始于惊蜇）：余气：甲木占10天。
中气：无。
本气：乙木占20天。
辰月（始于清明）：余气：乙木占9天。
中气：癸水占3天。
本气：戊土占18天。
巳月（始于立夏）：余气：戊土占5天。
中气：庚金占9天。
本气：丙火占16天。
午月（始于芒种）：余气：丙火占10天。
中气：己土占9天。
本气：丁火占11天。
未月（始于小暑）：余气：丁火占9天。
中气：乙木占3天。
本气：己土占18天。
申月（始于立秋）：余气：己土占7天+戊土占3天。
中气：壬水占3天。
本气：庚金占17天。
酉月（始于白露）：余气：庚金占10天。
中气：无。
本气：辛金占20天。
戌月（始于寒露）：余气：辛金占9天。
中气：丁火占3天。
本气：戊土占18天。
亥月（始于立冬）：余气：戊土占7天。
中气：甲木占5天。
本气：壬水占18天。
十二月令人元司令分野表的用途不明白-义心论坛
十二月令人元司令分野表的用途不明白-义心论坛十二月令人元司令分野表的用途不明白十二月令人元司令分野表几乎每本书上都有写，但是在论及旺衰的时候都没有提及，我也不明白；这个表是否在论及旺衰的时候真的有那么重要，一个初学者问那位大师能解我此惑？月令之气在月令五行旺衰中，子平有2各歌诀，一个是地支藏干，一个是节气歌，里面对各个时间段的五行旺衰表述的不一，请问，哪一个才是正确的？或用哪个才对，或是这2个有什么奥秘。
1。
地支藏干人元和月令司令支藏干人元和月令司令是两个不同的概念，一个是讲地道。
一个是讲天道。
地支藏干人元，如子只藏干癸，卯只藏干乙，寅藏干甲戊丙。
同时寅中藏干的甲戊丙并无排列次序的讲究。
月令司令，比如子月要经过壬水辛金才到癸水，寅月要经过已土丙火才到甲木（注意不是寅地支藏人元的戊土）。
比如：A 。
地支“卯”。
只含人元“乙”。
这个观点大多数人接受吧。
B .农历二月是“卯”月，八字月支是“卯”，对吧。
这时有3件事要留意：1。
卯月支人元还是乙不变，这是地道。
2。
看卯月中是何当令物，就要知道卯月中令物演变要经过甲癸乙三个阶段，这叫月令分日用事。
在30天中各据几天要通过计算才知道。
于是卯月中有可能会推出癸水当令。
这讲的是天道的。
3。
比如算到八字卯月刚好是癸水当令，那这个癸水只是用来定格局厘干支衰旺用的。
而看地支藏干人元作用时，月支卯还只是含一个乙字，不能看成卯月支含甲癸乙。
人元是人元，司令物是司令物，两种概念，两个系统人元是人元，司令物是司令物，这个我知道．现在说的是：司令物有不同的说法，如上所说，子月要经过壬水辛金才到癸水．但在子平一书里是立春后１０天壬水，后２０天癸水．和前面的不一样．想问一下，哪个对的．我也没深研究，看到的版本也不过七八种。
有人说，支中藏干是按照二十八星宿规律来排列的。
我就想是否这月令是否也与天文学有关，不是月份时间，是用二十八星宿来代表。
要是学习深入学习六壬或天星风水择日的可能可以讲明白的。
公布真神格局法学习心得之二十
公布真神格局法学习心得之二十之前讲了立格，根据月令司令真神这么一张表来。
关于月令司令，古籍中有好几个版本但都不准确，太极门内的版本是准确的，可以用。
因为这个版本是有一定规律的，寅申巳亥辰戌丑未都有规律，子午卯酉也有特别的规定。
如果格的理气没有规律肯定是有问题的。
只要有规律的东西都是符合道的。
掌握是立格的要点之后，就是另一个重点就是立局。
如何立局也是格局法中的重中之重。
胡在没有培训前自己琢磨花了一年也不特别清楚。
是在王庆讲过以后才知道怎么立局。
这个悟性高也难。
讲了也简单。
局，可以等同于社会局势，是能引领社会局势的一股气，是一个透出的字。
讲的是能量，不是力量。
力量是可以用真假旺衰来判断的。
但能量不是靠真假旺衰来判断的。
能量，要具体分。
能够立局的，无外乎吉凶神。
吉凶神之间显然凶神的能量更大。
吉神是级别高，级别高的人能量也不小。
我们讲的能量侧重于破坏性能动性，偏重凶神。
凶神级别低但能动性大。
动力势能大。
社会现实和物理现象是相通的。
虽然吉神是主流但不能引领。
搞建设很难，搞破坏就很容易。
凶神比吉神的能量大。
比如做事，小的破坏都影响整个全盘，破坏性很大，蚊虫叮咬的小事业要解决，翻山鞋子里一粒沙子，必须解决。
这就是凶神。
立局同样要先考虑凶神。
你局中只要有破坏和谐非主流的，一点点都是影响。
小区一个流氓就破坏大。
吉神代表稳定祥和，只要不被破坏，在这局势中是这个局势中的人，你不关注他，也不会对你不利。
假如你立正官格，你不关注他也没有事，但立七杀你不驾驭处置他，就要伤害你。
制造麻烦容易，解决问题却很费事。
十神分吉凶神，要先立凶神。
凶神里也有排序，杀伤枭劫。
首先立七杀，七杀是老阴了，如同气法中的伤阳有大灾。
七杀对日主产生直接压迫，必须制化。
食神制杀福将，压力大也能解决，处理危机能力强也轻松。
按能力看，同等级别看，也按杀伤枭劫这样来排序。
从十神角度看，七杀最厉害，而从不同五行看，壬水最厉害，那么以壬水作为七杀肯定最厉害了，阴。
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司令真神应用秘法！
司令真神应用秘法(月令分日用事诀)
(一)
月令分日诀是真宗子平核心隐诀之一
绝大多数月令在节后十二天以后才跳入本气当令。
也有例外，比如酉月第三天就入辛金当令。
在交节后未入本气前是真子平定格局最奥妙的地方。
比如寅月入甲气以前会经过丙火和己土（注意不是地支藏人元的戊土，立起局来有天渊之别）。
比如子月要先过辛金和壬水，十天以后才是癸水当家。
古籍上的几个不正确的记载写于不同时代，现在这个标准的不统一，应是历史的偶然造成的必然，很无奈。
月令分日用事诀(司令真神)
寅月:己土7天，丙火5天，甲木18天卯月:甲木9天，癸水3天，乙木18天辰月:乙木7天，癸水5天，戊土18天巳月:戊土7天，庚金5天，丙火18天午月:丙火9天，己土3天，丁火18天未月:丁火7天，乙木5天，己土18天申月:己土7天，壬水5天，庚金18天酉月:庚金2天，己土1天，辛金27天戌月:辛金7天，丁火5天，戊土18天亥月:戊土7天，甲木5天，壬水18天子月:壬水9天，辛金3天，癸水18天
丑月:癸水7天，辛金5天，己土18天(二)真宗子平详论真神
真神即是月令司令。
筆者相信在現代命理書或是古藉中,也很難發現跟這個名詞有關的文章。
但是要理解真正子平術的命理觀,卻是避不開去認識“祂”的.真神”其實是一個較抽象但又不算艱深的东西,“衪”的性質非常特別,而在四柱的命盤中擁有舉足輕重的能力和地位,這將會是開拓大家對子平術真知的最重要一門。
真神是甚麽?
(1)真神在每個命局只有一位,可由月令分日用事訣查出當天的月令司令。
(2)真神的“樣子”和天干相似,離不開“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”。
(3)真神在原局透出,必要以此為立“格”點,然後再論成敗。
(4)真神在原局未有透出,但真神卻是“局”的局用神(護衛)或體用之神,
而真神又是“活”(見(5)、(7)),此為”真神得用”,此時“局”可轉成“格”,可論貴。
(5)真神的“作用”範圍極大,
包括生、克、泄、合, 是上至天干, 下至地支, 隱至虛神, 遠至歲叩拿恳蛔帧
所以真神不是天干,也不是地支,
而是“活物”, 有隨意活動之意, 因為真神是超越“四次元維度”。
(6)真神無處不在,
是不見之形, 是虛物, 所以縱使原局不出現, 真神還是會作
用每一個字, 和“神”一樣。
(7)真神是中性,
既可以是用神, 也可以是忌神。
(8)真神的五行決定原局五行的旺衰,
例如, 真神是甲木,原局就是木、火以旺, 水、金、土以衰論;
即是歲咦咚, 也是木、火以旺,
水、金、土以衰論,這是不變的定律, 此為子平門秘訣之一。
(9)月令真神是“住”在月支,
如果月支受傷(如刑、穿、破), 真神可能會“不活”, 即是不能隨意活動,甚至重傷至”無用”，如辰月, 辰醜一穿破,
月令真神被傷,格不成, 降入局的級別。
(10)月支六合不會影響真神,影響真神的是月支參加三合、夾拱,
而化出的氣又不同真神五行,那麽真神之氣被蓋住, 此時真神才“不能用”。
(11)若天干見克神(克真神的五行),(克神不包括日主以及局點),
而克神又無制, 真神就不可以”升上”天干, 對任何天干作用, 這情況叫”蓋頭”, 但歲呋蚩山饩取
(12)真神被“蓋頭”,
只能躲在地支間向地支和虛神作用,但不能對天干作用。
(13)真神被“蓋頭”的就不能正常發揮功能,
除非月支本身有解,比如戊申月, 壬當令時, 戊雖克壬但申月
本身可通關, 壬真神才能被用。
(14)只有月令中當令物才能叫“真神”。
假如格、局用神(護衛)得根氣又沒被破壞時,是用神乎合“真假”這組件,可以叫”真用神”,
免得和月令混肴。
(15)不管真神在原局是幹好事還是壞事,
真神“不活”、“重傷”的話, 就會令格、局層次下降。
月令分日用事新解
月令分日用事之日数，各书表达既不一，而月令分日用事之运用，各派见解亦杂，最典型的，是近年有一派“真宗子平”对所谓月令分日用事真神的立论
月令取用，终究以透干（司命）为主，但月令分日用事之理也是有用处的，我们可以藉此来判断用神的老嫩、生熟、旺衰、正变等状态。
比如，寅月头7天为戊土余气用事，中7天为丙火中气用事，最后16天为甲木本气用事，那么如果透出甲木为用神，就会出现这些情况：
如果生日在头7天戊土余气用事之时，则甲木犹未破土而出，此时的甲木便是个埋在地下的种子，看似无力，却蓄势待发，那么命主为人做事，就会憋着一股劲，对自己的人生充满期待和希望。
但还要看一下生日和四柱的具体情况如果生日比较靠近立春节，或者四柱多金而少水的话，则寒木不易生发，说明此人虽然对人生充满希望，做事却不易成功，或成功的速度比较慢，或状态不稳定，容易被扼杀和破坏。
此时甲木用神处于稚嫩柔弱状态。
如果生日在中7天丙火中气用事之时，则丙火阳气生于土中，甲木种子亦受阳和之气，此时四柱若再多水，则甲木必欲破土而出了，力量自然比戊土余气用事之时更强更稳定，那么命主为人做事就比较容易，很多计划都能实现了，而且不易被破坏。
此时甲木用神处于茁壮成长状态。
如果生日在最后16天甲木本气用事之时，则甲木已破土而出，并长成参天大树，最为强健，那么命主为人做事就非常容易，绝大多数计划都能实现了，而且状态很稳定。
此时甲木用神处于成熟旺盛状态。
但是，万物盛极必衰，五行也如此（因为五行本来就是万物
的抽象代表）。
如果生日虽在最后16天甲木本气用事之时，但比较靠近惊蛰节的话，说明甲木用神已非常老熟，容易衰朽或变质，那么，这往往会驱使命主把事情做过分，将欲望无限膨大，却容易遭受失败，或易成难守。
所以此种八字及用神的命主平生为人做事，诸如求学求事业求财求婚姻等，皆不可太过，凡事只可做七分满，切不可做八分满、九分满，否则若到了十分满，便是太过而要变质了，那么灾祸或不顺之事就要来了。
其他干支五行的用神，皆如此例。
当然，以上所说，只是就月令用神与月令分日用事的局部关系而言的。
若要真正判断一个人的命运好坏，还须就整体八字格局来综合考虑，这是谁都能明白的。