2019《滕王阁序》同步素材重建之阁语文
高二滕王阁序作文范例素材
高二滕王阁序作文范例素材参考,我们一起来看看吧!高二滕王阁序作文素材面对挫折〝老当亦壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志.〞初唐四杰之一的王勃,可谓〝时运不济,命途多舛,〞然而直面挫折,他却能达人知命,笑看人生.试想,如果没有王勃开朗阔达的胸襟,哪能有他吟放出〝海内存知己,天涯若比邻〞的千古绝唱?〝安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜〞的浪漫诗仙李白,在遭遇仕途不顺的挫折后,他沉寂了吗,消沉了吗?没有.〝长安市上酒家眠,〞笑对痛苦,面对挫折他拂袖而去,遍访名山,终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀!面对挫折,我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔;面对挫折,我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深;面对挫折,我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向.遭遇挫折,缩小痛苦,才是明智的选择.相反,若一味沉迷于挫折的痛苦中,结果将不堪设想.刘备面对失去二弟的挫折,因兄弟之情无法释怀,放大痛苦,结果在痛苦中做出错误决定,贸然出兵伐吴,落得〝白帝托孤〞的千古悲剧.可悲可悲!文人的命运王勃的悲剧并不是很个别的现象,自古以来文人就常常成为统治者的工具,甚至仅仅是摆设.即如李白,已经达到了诗歌创作的顶峰,亦不过在皇帝的赏识下进官当一个御用文人,一个招之即来.抨之即去的〝宠物〞李白很不满,但又有什么办法呢?除了写下类似’‘仰天大笑出门去,我辈岂是蓬篙人〞的诗句来一抒豪情,他并没有什么办法摆脱这种屈辱的地位.但几千年来中国文人的悲剧命运仅仅在于统治者吗?显然不是.文人往往自命不凡,的确,在知识普及程度很低的古代,一个饱读诗书的文人是可以在精神层面上俯视芸芸众生的.但这种精神上的距离,在实际生活中也使知识分子与人民大众有了隔膜像白居易那样写诗要让老婆婆也能明白的文人实属风毛麟角.脱离群众的后果是什么呢?上不能为统治者所用,下不屑与劳苦大众为伍.多少文人就这样落得个孤家寡人,潦倒而终.电视连续剧《铁齿铜牙纪晓岚》中,和坤有一段经典台词:〝……纪先生您在文海遨游,而我却在宦海打滚儿.文海偶而有点小风小浪,宦海却永远是血雨腥风.〞看,文坛与官场就有这样的差别!有些文人学会了政治权谋,摇身一变成为政治家,如王安石;另一些文人〝保持本色〞,除了几根硬骨头和一肚皮学问外,别无长处,于是官是做不下去的,如陶渊明.可悲的是,文人对统治者,在野则口诛笔伐,对官场黑暗也深恶痛绝,但朝廷一开始吸纳文人,绝大多数文人又趋之若鹜.明末张献忠举兵人蜀,长刀一挥,血流成河.可张献忠建立的〝大西〞政权一宣布〝开科取士〞,立刻有8000多名文人从四面八方赶到成都试图谋取功名,孰料全变成了张军的刀下之鬼.技法学习1.叙事.写景与抒情融合课文1-3段,写了描写滕王阁的宏伟构筑及周围美丽秋景.作者带着读者趋名楼,登高阁,览观楼台的壮丽,山川的旷远,市井的繁华,舟楫的众多,点缀以渔歌.雁声,描绘出一幅色彩鲜明.情景交融的图画.〝潦水尽而寒潭清〞,清澈的潭水给人清爽的感觉.高耸入云,溢彩流丹的滕王阁令人叹为观止.〝落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色〞的朦胧秋景,〝闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰弥津,青雀黄龙之舳〞的富庶祥和都洋溢着作者无比愉悦的心情.作者写自己的喜悦心情毫不张扬,而是寓情于事于景,含蓄婉转地表达出来的,给人天衣无缝.妙合无垠之感.2. 运用典故,简练含蓄.用典除了有增强论证的作用外,还能以古比今.借古写怀,可以使文章内容充实,联想雄厚.语言简练,风格典雅.这篇序文用了大量典故来叙事抒怀,有的是历史故事,有的是前人词句.而运用的伎俩又有所不同,有的是明用,如〝冯唐易老,李广难封〞;有的是暗用,如〝酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢〞;有的是正用,如〝孟尝高洁,空余报国之情〞;有的是反用,如〝阮籍猖狂,岂效穷途之哭〞.典故的运用,增强了文章的表达效果.孟尝高洁,空余报国之情孟尝字伯周,东汉会稽上虞人.曾任合浦太守,以廉洁奉公著称,为民兴利除弊,百姓称为神明.但由于志趣高尚,洁身自好,长期不得升迁,后来隐居耕田.桓帝时,虽有人多次举荐他,但终不见用.年七十,死于家.事见《后汉书·孟尝传》.关于孟尝,有著名的成语〝合浦珠还〞,说的是合浦不产谷物,沿海出产珍珠,由于前任太守贪污受贿,珍珠纷纷运往相邻的交阯郡内.孟尝到任,革除敝端,迁离的珍珠又回到合浦.后遂用〝合浦珠还〞比喻人去而复还或物失而复得,对其人或其物有称美之意.阮籍猖狂,岂效穷途之哭出自《晋书·阮籍传》:阮籍〝时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返.〞阮籍借此宣泄对现实不满的苦闷心情.作者认为这种行为是消极的,不打算仿效.这是反面用典,表达了作者不甘沉沦,力求振作自强,具有自慰自勉之意.〝猖狂〞与今义有所不同,今指狂妄放肆,气势汹汹.这里指狂放,不拘礼节.阮籍是竹林七贤之一.所谓竹林七贤是七个魏晋时期的文人名士的总称.阮籍.嵇康.山涛.刘伶.阮咸.向秀.王戎七人,常游于竹林,纵酒酣饮,弈棋赋诗,无拘无束,史称〝竹林七贤〞.七人中, 阮籍.嵇康名气最大,是竹林七贤的代表.他们的行为都怪诞得很.嵇康服药,阮籍喝酒.阮籍不受世俗礼教的束缚,表现出怪诞的行为.他好喝酒,附近有美妇人当街卖酒,他经常去喝,醉了就在美妇人旁边倒卧;他不屑遵循〝男女有别〞,嫂子回娘家,他为嫂子饯行并送她上路.对旁人闲话.非议,阮籍说:〝孔孟礼教,与我何干?〞我们现在说青白眼.青睐.垂青等,都来自阮籍的故事.阮籍见一般的凡夫俗子,以白眼对之;他喜欢和佩服的人来了,就用青眼相对.是真名士自风流,阮籍是真正的性情中人,超凡脱俗.无路请缨,等终军之弱冠据《汉书·终军传》:〝南越与汉和亲,乃遣(终)军使南越,说其王,欲令入朝,比内诸侯.军自请:‘愿受长缨,必羁南越王而致之阙下.’军遂往说越王,越王听许,请举国内属.〞终军出使南越,向朝廷表示,只要给他一根长绳,定把南越王缚至汉朝宫廷来.后果然说服南越归汉.这两句是说,自己跟终军的年龄相仿,却没有请缨报国的门路.〝请缨〞作为典故,常表示杀敌报国,建功立业,投军或出使等意.今多用于指主动请求参战或参加某些重要而有风险的活动,或主动要求分配任务等.有赞扬的意味.如:〝白衣天使纷纷请缨到抗非典一线工作〞〝武汉大学生请缨赴边陲〞.〝请缨〞现已成为普通词语.〝长缨〞指缚敌的长绳,比喻克敌制胜的力量.______诗词多次引用〝长缨〞的典故.《蝶恋花·从汀州向长沙》(_30):〝六月天兵征腐恶,万丈长缨要把鲲鹏缚.〞《清平乐·六盘山》:〝今日长缨在手,何时缚住苍龙?〞高二滕王阁序作文素材。
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《滕王阁序》同步素材——《滕王阁序》绝赞呜呼!读完《滕王阁序》,感慨良多。
不知今后将学古文是否如此,若是,则白学了九年半的古文。
纵观《滕王阁序》,除不通俗易懂,不层次分明,不简明扼要……外,均已害达三级水准。
好了,写到这,您该知道我的写作意图了,即大批王子安!想必王勃被贬后,心情一向不好,从牢中放出来后,更觉得生活无意义,对社会,对统治阶级,乃至对劳动人民均产生怨恨。
正悲于找不到发泄之处,路过洪州,被一群酒囊饭袋视为稀客,心中邪念顿生,便作了此篇。
结果那些白痴看了后,宛如游于云间,脑子一片空白。
为何?此人滥用典故,语序错乱,故作丽藻,但或许当时的评分标准与今相同,即古文读不通者一律为佳作,通俗易懂者垃圾不值。
于是这些人个个赞不绝口,却不知个个已穿上皇帝的新衣。
王勃呢?心中甚喜,但仍有不快,想若加入几句辱骂之词,相信这些人也会兴高采烈地将它匾起来,以教后代。
王勃作完此事,欣然离去。
一想起心意已达,不禁狂喜,学阮籍喝酒狂笑,却不慎跌入水沟,溺水而死,英年二十六岁。
据说王勃逝后,化为一厉鬼,每晚在滕王阁上失声痛哭,人闻人惧。
幸而一知音知其意,将“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”这句全文中最顺的一句改为“落霞与孤鹜飞,秋水长天色”,哭声才去。
从王勃身上,我看到了应试教育的不幸,幸亏其英年早逝,否则今日中学生,苦也!
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《滕王阁序》(素材积累)
2、写作素材: A、(徐孺下陈蕃之榻)据《后汉书•徐稚传》, 东汉名士一代儒宗陈蕃为豫章太守,不接宾客, 惟隐士徐稚来访时,才设一睡榻,徐稚去后又悬 置起来。 B、(钟期既遇,奏流水以何惭)《列子•汤 问》:“伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴, 志在高山,子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山!’ 志在流水,子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河!’ 伯牙所念,子期必得之。” 角度点拨:①知音难觅;②人生得一知己足矣; ③礼贤下士才能人尽其才
“物是人非事事休”,游人仍在阁上徘徊留连, 眺望阁外水云间,心似江水茫茫,欲拍栏杆。浅 云灰灰地衬着阁,如一双饱蓄泪水的眼睑。
扁舟载着一截悠悠的阁影,忧郁地前行,涌 起的江浪层层间依稀可见当年王勃的风姿。这个 自幼饱读诗书,贯通九经的青年,行于线装书中 陶陶然的青年,瑟缩在蜀地的乡居里,不再想读 书之外的事情。蜀地去长安已遥遥又遥遥矣。无 人识君,只有在迷惘中放纵文字:《蜀中九日》、 《盛泉宴》……“每有一文,海内惊瞻。”(杨 炯语)人生有许多门,可其中一
【点评】
时下以历史人物作为文章主角的作文不在少数。 但是很多作品往往就事论事,空洞地记述人物生平, 缺少自己独到的感悟。而这篇作文却不一样。从内容 上看,文章有几个优点:一是植根于描写对象又不仅 限于对写作对象进行简单的叙述,而是以自己个性化 的眼光作为参照,谈出自己真实的感受,也更为切合 题目的要求;二是能把人物放在更大的时代背景下去 考察,也使文章显得更为厚重。从语言上看,作者既 能恰当地对王勃《滕王阁序》中的经典语句加以变形、 融合,又能有富于个人特色的语言表达,体现了作者 对文字的驾驭能力。当然,如果作者掌握的资料更丰 富一些的话,文章的思考将更为深入。
惘怅地醉去。滕王阁不在出产帝王将相的长安, 站在这玲珑典雅的阁上,赣江无限风情一览无余, 王勃的梦魂可以与阁相依偎至永远了。
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《滕王阁序》同步素材——滕王阁滕王阁位于沿江北路,叠山路口南,赣江与抚河的汇合处。
与湖北黄鹤楼、湖南岳阳楼并称江南三大名楼。
唐永徽四年(公元653年),唐太宗之弟“膝王”李元婴任洪洲都督时所创建。
后因王勃所作《滕王阁序》而名满天下。
滕王阁在历史上曾迭废迭兴达29次之多。
现在重建的滕王阁主阁系1989年10月8日竣工落成。
共九层,台高12米,净高57.5米,南北配有回廊连接的两个辅亭,建筑面积13000多平方米,背城临江,滨邻南浦,面对西山,视野开阔,距唐代阁址仅百余米,主体建筑为宋式仿木结构,碧瓦丹柱,雕梁飞檐,斗拱绮户,宫灯高悬,书画满堂,不失王勃《序》中的美妙意境,且能纵览现代城市的丰采。
滕王阁滕王阁自古就被称为我国江南三大名楼之首。
重建后的滕王阁,无论其高度,还是面积,均远胜于历代四阁,同时也大超过了现在的黄鹤楼和岳阳楼,仍然居于三大名楼之首。
重建后的滕王阁已成了南昌,也是江西省的一处重要的旅游景点。
滕王阁始建于代,后几经兴废,明代景泰年间(公元1450──1456年),巡抚都御使韩雍重修,其规模为:三层,高27米,宽约14米。
今重修后的滕王阁,连地下室共九层,高57.5米,占地达47000平方米。
滕王阁为历代封建士大夫们迎送和宴请宾客之处。
明代开国皇帝朱元璋也曾设宴阁上,命诸臣、文人赋诗真词,观看灯火。
脍炙人口的《滕王阁序》滕王阁之所以享有巨大名声,很大程度上归功于一篇脍炙人口的散文《滕王阁序》。
传说当时诗人王勃探亲路过南昌,正赶上阎都督重修滕王阁后,在阁上大宴宾客,王勃当场一气写下这篇令在座宾客赞服的《秋日登洪府滕王阁饯别序》(即《滕王阁序》),王勃作序后,又有王仲舒作记,王绪作赋,历史上称为“三王文章“。
从此,序以阁而闻名,阁以序而著称。
1300多年来,滕五阁历经兴废28次,最后在1926年被北洋军阀邓如琢部纵火烧毁。
精心布置的艺术殿堂重修后的滕王阁,高耸于南昌城西,赣江之滨。
步入新阁,仿佛置身于一座以滕王阁为主题的艺术殿堂。
《滕王阁序》同步素材 一楼风月 千古文章
《滕王阁序》同步素材——一楼风月千古文章对话人:郑云云本报记者宗九奇滕王阁管理处副处长、王咨臣之友王令策南昌古籍书店副经理、王咨臣之子即使是酷暑,江南三大名楼之首的滕王阁上,依然有不少国内外游客在临水眺望,凭栏沐风。
抬望眼,只见在滕王阁最高一层的阁檐下,醒目地悬挂着一块高达5米的匾额,北宋大文豪苏东坡书写的“滕王阁”三个刚劲峭拔的大字,横镌匾额之上,让人感叹着一楼风月,千古文章。
我们的话题,就是从如何发现苏东坡书写的《滕王阁诗序》开始的。
郑:听说滕王阁重建之际,本想请当代名家舒同题写“滕王阁”三字的?宗:对,当初是有过这种考虑。
可是那时武汉的黄鹤楼已经建成并请舒同题了字,所以很快就否定了这个方案。
大家一致认为滕王阁是千古名楼,这三个字也应该出自独领风骚的历史文化名人之手。
滕王阁自唐代建成,经历了宋、元、明、清,历代都有不少名人吟咏过滕王阁。
但是韶光流水,历史无情,当时能找到的史料真是非常非常少。
由于宋代时滕王阁已是闻名遐迩,苏东坡五十七岁南下岭南时曾途经南昌,是否登临过滕王阁无法考证,但如果能找到苏东坡的字是最好不过。
不过我们没有抱太多的希望,如果找不到,就只能从明清时代的文人中选择了。
我当时是滕王阁工程筹建处副主任,负责工程的常务工作,需要资料,我首先想到的就是求助于王咨臣先生。
当时王先生就很肯定地说苏东坡曾经全文书写过王勃的《滕王阁诗序》,他的书法是大家手笔,肯定会流传下来。
只是不知道还能否找到。
根据他的研究和推测,终于在他丰厚的藏书中找出了明刻本《晚香堂法帖》,果然,其中收录了苏东坡的墨迹《滕王阁诗序》。
那满纸以书当歌的行草,真是让人爱不释手。
当时,我真是如获至宝,喜出望外。
滕王阁大厅屏壁上,镶嵌着巨幅铜刻《滕王阁诗序》碑,碑上采用的就是《晚香堂法帖》中苏东坡的手书,不过苏文原是小行书,采用时经复印放大,再由工匠手工镌刻而成。
郑:苏东坡是伟大的文学家,同时又与蔡襄、黄庭坚、米芾并称为“宋代四大书法家”。
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韩愈愈少时则闻江南多临观之美,而滕王阁独为第一,有瑰伟绝特之称;及得三王①所为序、赋、记等,壮其文辞,益欲往一观而读之,以忘吾忧;系官于朝,愿莫之遂。
十四年,以言事②斥守揭阳,便道取疾以至海上,又不得过南昌而观所谓滕王阁者。
其冬,以天子进大号③,加恩区内,移刺袁州。
袁于南昌为属邑私喜幸自语以为当得躬诣大府受约束于下执事及其无事且还傥得一至其处窃寄目偿所愿焉。
至州之七月,诏以中书舍人太原王公为御史中丞,观察江南西道;洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁悉属治所。
八州之人,前所不便及所愿欲而不得者,公至之日,皆罢行之。
大者驿闻,小者立变,春生秋杀,阳开阴闭。
令修于庭户数日之间,而人自得于湖山千里之外。
吾虽欲出意见,论利害,听命于幕下,而吾州乃无一事可假而行者,又安得舍己所事以勤馆人?则滕王阁又无因而至焉矣!其岁九月,人吏浃和,公与监军使燕于此阁,文武宾士皆与在席。
酒半,合辞言曰:“此屋不修,且坏。
前公为从事此邦,适理新之,公所为文,实书在壁;今三十年而公来为邦伯,适及期月,公又来燕于此,公乌得无情哉?”公应曰:“诺。
”于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者,盖瓦级砖之破缺者,赤白之漫漶不鲜者,治之则已,无侈前人,无废后观。
工既讫功,公以众饮,而以书命愈曰:“子其为我记之!”愈既以未得造观为叹,窃喜载名其上,词列三王之次,有荣耀焉;乃不辞而承公命。
其江山之好,登望之乐,虽老矣,如获从公游,尚能为公赋之。
元和十五年十月某日,袁州刺史韩愈记。
(选自《昌黎先生文集》)[注] ①王勃作《滕王阁序》,王绪作《滕王阁赋》,王仲舒作《修滕王阁记》。
后两作已失传。
②言事:指上《论佛骨表》被贬斥揭阳。
③大号:年号。
1.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是()A.壮其文辞壮:以……为壮,认为……壮美。
B.窃寄目偿所愿焉窃:私下里。
C.公与监军使燕于此阁燕:同“宴”,设宴席。
D.于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者槛:门槛。
2.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是()A.十四年,以言事斥守揭阳诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年B.又不得过南昌而观所谓滕王阁者故舍汝而旅食京师,以求升斗之禄C.词列三王之次,有荣耀焉去年之墓而葬焉,其为时止十有一月耳D.子其为我记之王之好乐甚,而齐国其庶几乎3.下列对原文有关内容的分析和评价,不正确的一项是()A.滕王阁是初唐时高祖之子滕王李元婴官洪州都督时所建,危楼高耸,下临赣江,远览山川,俯瞰城府。
《滕王阁序》同步素材—— 江南名楼--滕王阁
《滕王阁序》同步素材——江南名楼--滕王阁滕王阁名声更大还是王勃的《滕王阁序》名声更大?最初滕王李元婴建造的滕王阁既是一个游乐厅,也是一个供文人骚客舞文弄墨的平台。
在这个平台里出没的大多数文人是平庸的。
20岁的王勃令资望、阅历羞愧莫名。
他一挥而就的《滕王阁序》那奔放的气势,凝练而跃动的文字,超拔的意境以及对个体生命无奈的感触与深悟,使人痴迷而又惊异。
中国文学史上出产过许多创造诗文意境的高手,但是象“落霞与孤鹜齐下,秋水共长天一色”这样的句子所展现的阔大与舒和是前无古人的。
爱因斯坦1905年发表了六篇论文,对当时物理学中五个重大命题作出解析,其中有关光电效应的一篇使他获得了诺贝尔物理奖,而那年他仅仅只有26岁!爱因斯坦、王勃,那些伟大的天才令人不禁对生命和才智产生敬畏。
(徐成田)霞与鹜共舞,水和天同色宋藏《滕王阁》画本滕王高阁滕王阁,始建于唐永徽四年(公元853年),为唐太宗之弟“滕王”李元婴任洪州都督时所创建,因王勃滕王阁序而名传千古,历代屡兴达28次,1962年又毁于兵灾,仅一块“滕王阁”青石匾。
1989年重阳节,滕王阁终于重新矗立于赣江之滨。
这是根据古建筑大师梁思成1942年所绘草图,并参照“天籁阁”藏宋画《滕王阁》,以及宋代《营造法式》一书而设计建造的。
主体建筑9层,净高57.5米,建筑面积1.5万平方米。
其下部为象征古城墙的约11米高的大台座,台座以上取“明三暗七”格式两翼为对称的一级高台,高台上部为游廊,游廊南端为“压江”亭,北端为“挹翠”亭。
主体建筑丹柱碧瓦、画栋飞檐、斗拱层叠、其立面似一个倚天耸立的“山”字,而平面则似一只展翅欲飞的大锟鹏.滕王阁历来是文人雅集、呤诗作赋、歌舞宴筵的场所,阁内陈设无不突出文化楼阁和特征。
贴金“滕王阁”正匾,系苏轼墨迹,正门不锈钢长联“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”为毛泽东手书。
其余匾额、楹联,或集大古人书法精华,或为当今名家珍品,各类大型壁画、浮雕,均体现“物华天宝”、“人杰地灵”的主题。
《滕王阁序》同步素材 滕王阁读序
《滕王阁序》同步素材滕王阁读序《滕王阁序》同步素材——滕王阁读序远走南昌,我是一定要看看滕王阁的,那里是王勃脍炙人口、流传千古的骈体文名篇《滕王阁序》孕育、产生的地方,《滕王阁序》的整个篇什和它的意深境远、凝炼非凡的落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色的精彩佳句,莫不为世人由衷称颂。
我想在那里领略江南古代文化的一重气息,沉淀一番对这份瑰丽文化遗产的粗浅感知。
原以为滕王阁是唐代的原貌建筑,亲临观瞻,才知是当地政府于1988年重新修建。
史料记载,滕王阁自唐永徽四年(公元653年)创建,迄今1300余年,缘于自然旧败和水火兵燹,迭废迭兴达28次之多。
从1926年反动军阀肆意火焚到新中国建立以后的第29次重建,也已时隔62年。
现今的滕王阁,址在赣江与抚河交汇处的新洲尾,背依两河茫茫水域,面向南昌繁华街市,是当代建筑大师梁思成先生参照宋代腾王阁彩画,重新设计建造的大型仿宋式建筑。
赣江之滨,阁体巍然耸峙于象征古城的高台上,在四重叠楼和飞檐之间,朱丹廊柱与琉璃碧顶鲜明辉映,雕梁画栋同飞檐翘脊凌空呼应,昂然当空傲立,气势颇为壮观。
步上基台前的回折台阶,我首先从阁内的电梯直达顶层东眺:洋洋水域,连天接地,洲渚横波,芳草萋萋,江面舟帆艇舸争流,彼岸楼树山田如漂,云天空远,沙鸥翱翔,好一派辽阔的壮美!这就是落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色的川梦》,四楼有演绎王序地灵一词寓意江西胜山名湖风光的《地灵图》,而五楼的整壁书法则是苏东坡书写王序全文的秀美镌刻。
诚如滕王阁一幅名联所谓:高楼人文之最,雄奇壮丽,唐代文章巨子除王郎韩愈更谁侧显其间;杰阁得公论之先,瑰伟特绝,江南著名景观数黄鹤岳阳而此独为第一。
滕王阁与王勃序襟袂相谐,融而难分。
王勃作序,佳话动人--洪都闫都督拟求大才为滕王阁撰序,筵座皆江左名儒,惟王勃最幼。
众皆怯辞,而王勃欣然受纸,分毫不让。
闫公原本借滕王阁重修竣工的盛宴,让女婿吴子章显才,光耀门庭。
不料王勃胸有成竹,勇当此任,闫公只好诺命,令吏人在王勃下笔时,逐句禀报。
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《滕王阁序》同步素材——重建之阁重建之阁,坐落于城区之西的沿江大道中段,叠山路口,赣江与抚故道汇合之处。
为建新阁,结合水利防洪工程,填江面积达4.3公顷。
新阁高峙在这块原是河床的人造洲陆之上。
此处距东侧唐代阁址仅百余米,离南端清代阁址约三百米。
高阁面城临江,滨临南浦,面对西山,西南水天相接处,南昌大桥依稀可见,其西北与倣一大桥遥遥相望,与南昌港紧相毗连。
新阁位置之佳,颇能体现王勃《滕王阁序》中的意境。
重建的滕王阁,无论从平面、立面、高度、体量以及结构,都远远地超过了前代。
它南北长140米,东西宽80米,中央主楼净高57.5米(上下九层),整个建筑面积约13000平方米。
若与黄鹤楼相比,其高度超出6.5米,体量是其三倍。
这座四重檐、歇山式大屋顶的主体建筑,坐西朝东(偏南16°)。
南北对称,耸立于高台之上,平面呈十字型;从立面上看,东西各异,南北相同;其南北两翼为两层高台所簇拥,第一层高台上在南北两端各建一重檐方亭,南曰“压江”,北曰“挹翠”,均有游廊与主体相连,高下曲折有致,对主体起烘托作用,高台按式设计成城墙式样,墙体收分10%,东面设广场,有大踏步拾级而上至一层高台,高台下部有水池穿越大踏步拱洞而南北贯流。
楼阁云影,倒映池中,盎然成趣。
由此再拾级而上至二层高台,然后登阁,有超然出尘之感。
滕王阁主体建筑,其立面造型严格遵循宋代楼阁之制将其分为四段。
第一段是下部台座,为须弥座栏杆;第二段为底层抱厦、回廊及南、北面盝顶高低廊侧门;第三段为中部两层平坐及回廊;第四段为顶部重檐。
屋面的构成富于变化,极为丰富。
以该阁核心正方形殿堂之歇山重檐(宋称“九脊顶”)与西部龟首之歇山重檐屋面相接而组成主屋面。
南北挟屋之单檐歇山屋面由两侧入二层大檐,出檐深远,檐角按宋式生出,檐椽及飞子在檐口斜出。
瓦件、脊兽全部采用宜兴特产碧色琉璃,因唐宋多用此色。
鸱吻为仿宋特制,高3.5米。
特制瓦当,勾头为“滕阁秋风”四篆字,而滴水为“落霞与孤鹜”图案。
《滕王阁序》同步素材王勃诗选1
《滕王阁序》同步素材——王勃诗选送杜少府之任蜀川城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知已,天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共沾巾。
这是王勃的名篇,是他供职长安时写的一首送别诗。
开头两句把秦地的长安遥接蜀地的五津,绘出一幅风烟迷离的壮阔图画,同时寓有离别之意。
送客的况味本是令人凄伤的,但诗人用豪健的言语安慰友人,一扫通常送别之作的哀愁之气,显示出大丈夫洒落的胸襟。
“海内存知已,天涯若比邻”化用曹植《赠白马王彪》“丈夫志四海,万里犹比邻。
恩爱苟不亏,在远分日亲”句意,语言更精炼概括,成为千古传诵的名句。
圣泉宴披襟乘石蹬,列籍俯春泉。
兰气熏山酌,松声韵野弦。
影飘垂叶外,香度落花前。
兴洽林塘晚,重岩起夕烟。
寻道观(其观即昌利观,张天师居也)芝应光分野,蓬阙盛规模。
碧坛清桂阈,丹洞肃松枢。
玉芨三山记,金箱五岳图。
苍虬不可得,空望白云衢。
散关晨度关山凌旦开,石路无尘埃。
白马高谭去,青牛真气来。
重门临巨壑,连栋想崇隈。
即今扬策度,非是弃繻回。
游梵宇三觉寺香阁披青磴,雕台控紫岑。
叶齐山径密,花积野坛深。
萝幌栖禅影,松门听梵音。
遽忻陪妙躅,延赏涤烦襟。
别薛华英华作秋日别薛升华送送多穷路,遑遑独问律。
悲凉千里道,凄断百年身。
心事同漂泊,生涯共苦辛。
无论去与住,俱是梦中人。
重别薛华一作重别薛升华明月沉珠浦,凤飘濯锦川。
楼台临绝岸,洲渚亘长天。
飘泊成千里,栖遑共百年。
穷途唯有泪,远望独潸然。
麻平晚行百年怀土望,千里倦游情。
高低寻戌道,远近听泉声。
涧叶才分色,山花不辨名。
羁心何处尽,风急暮猿清。
送卢主簿穷途非所恨,虚室自相依。
城阙居年满,琴尊俗事稀。
开襟方未已,分袂忽多违。
东岩富松竹,岁暮幸同归。
饯韦兵曹征骖临野次,别袂惨江垂。
川霁浮烟敛,山明落照移。
鹰风凋晚叶,蝉露泣秋枝。
亭皋分远望,延想间云涯。
白下驿饯唐少府下驿穷交日,昌亭旅食年。
相知何用早,怀抱即依然。
浦楼低晚照,乡路隔风烟。
去去如何道,长安在日边。
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《滕王阁序》同步素材——滕王阁诗依然极浦遥山,想见阁中帝子;安得长风巨浪,送来江上才人。
宋荦。
滕王阁,在江西南昌市沿江路赣江边。
唐显宗四年[公元659年],唐太宗之弟、滕王李元婴都督洪州[治今南昌]时所建,阁以其封号命名。
唐上元二年[675年]九月九日,洪州督阎伯玙重修滕王滕,成,大宴宾客。
青年诗人王勃于席间作《滕王阁序》,一挥而就,众皆惊服。
滕王阁屡有修废,规模历代不同。
最大时阁高九丈,三层。
解放后曾重修。
依然句:站在滕王阁上,依然可以远眺江浦岚山,与当年没有什么不同;阁中帝子:指唐高祖之子、初建滕王阁的李元婴;安得二句:相传王勃省父,次马当,距南昌700里。
梦水神,告曰,“助君一帆。
”达旦,抵南昌与宴,席间成《序》,故称王勃为江上才人鸣鸾昼静,画蝶春融,当年文采风流,雨卷云飞余胜赏;乘鹤楼高,燃犀渚迥,是处江山辉映,诗成酒熟待才人。
王霞新。
乘鹤楼:武汉黄鹤楼;燃犀渚:安徽马鞍山采石矶,采石矶原名牛渚矶,传有金牛出渚而得名,晋代温峤来此,闻矶下多怪,燃犀以烛之,后人因建然犀亭于此,今尚存,然与燃通滕王何在?剩高阁千秋,剧怜画栋珠帘,都化作空潭云影;阎公能传,仗书生一序,寄语东南宾主,莫轻看过路才人。
周峋芝。
滕王:唐太宗之弟李元婴,封滕王,任洪州都督时,建滕王阁;剧怜:最可怜;阎公:阎伯玙,唐朝人,任洪州都督时,重修滕王阁,大宴宾客,王勃于席间成《滕王阁序》;书生:指王勃;过路才人:王勃参加阎公饮宴,是省亲路过,非专程而来,故称兴废总关情。
看落霞孤鹜、秋水长天,幸此地湖山无恙;古今才一瞬。
问江上才人、阁中帝子,比当年风景如何。
刘坤一。
兴废句:滕王阁屡修屡毁达28次之多;看落霞句:王勃《滕王阁序》,“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
” 白云自向杯中落;小艇原从天上来。
艇:一板之舟,谓极小之船。
滕王阁序作文素材
滕王阁序作文素材滕王阁位于湖南省湘潭市岳塘区湘江之滨,是中国历史文化名胜之一,也是世界文化遗产。
滕王阁建于唐代,是中国古代建筑的典范,具有深厚的历史文化底蕴和独特的艺术价值。
滕王阁因王勃的《滕王阁序》而闻名于世,这篇文章以描绘滕王阁的壮丽景色和悠久历史为主题,以抒发作者对滕王阁的景仰之情。
文章开篇即引用了“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”这两句诗,将读者带入了滕王阁的壮丽景象之中。
接着,文章以“滕王阁者,天下之名楼也”为引,对滕王阁的历史渊源进行了介绍,使读者对滕王阁有了更深入的了解。
作者还通过对滕王阁的建筑特色和文化内涵的描述,使读者对滕王阁的独特魅力有了更为深刻的体会。
在文章的结尾处,作者对滕王阁的历史价值和文化意义进行了总结,表达了对滕王阁的敬仰之情。
整篇文章语言优美,行文流畅,通过对滕王阁的描绘和赞美,展现了作者对滕王阁的热爱之情。
滕王阁作为中国古代建筑的杰作,不仅具有极高的艺术价值,更是中国历史文化的重要载体。
它见证了中国古代文明的辉煌,承载着丰富的历史文化内涵,对于我们了解和传承中华文明具有重要意义。
滕王阁的壮丽景色和悠久历史吸引着无数游客前来观赏,也成为了文人墨客吟诗作画的灵感之地。
它不仅是中国古代建筑的典范,更是中国文化的象征。
我们应该倍加珍惜和保护滕王阁这样的历史文化遗产,让它永远流传下去,成为我们文化传统的一部分。
作为中国人,我们应该自豪地拥有这样的历史文化遗产,传承和弘扬中华文明,让世界更多的人了解和认识中国的历史和文化。
同时,我们也应该更加重视历史文化的保护和传承工作,让滕王阁这样的历史文化遗产能够永远流传下去,成为我们民族文化的瑰宝。
滕王阁是中国历史文化的重要组成部分,它的存在不仅为我们提供了欣赏古代建筑艺术的机会,更让我们感受到了中国古代文明的博大精深。
希望我们能够更多地关注和了解滕王阁,让它成为我们文化传统的一部分,也让我们能够更好地传承和发扬中华文明。
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《滕王阁序》同步素材
一、文学故事
王勃著《滕王阁序》时年十四。
都督阎公不之信。
勃虽在座,而阎公意属子婿孟学士者为之,已宿构矣。
及以纸笔巡让宾客,勃不辞让。
公大怒,拂衣而起,专令人伺其下笔。
第一报云“南昌故郡,洪都新府”,公曰:“是亦老生谈。
”又报云“星分翼轸,地接衡庐”,公闻之,沈吟不言。
又云“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,公矍然而起,曰:“此真天才,当垂不朽矣!”遂亟请宴所,极欢而罢。
——《唐摭言》(卷五)
二、
王勃,字子安,初唐四杰之一。
六岁便善写文章。
人称神童。
据说约十五岁时被荐于朝任职。
后因写文章得罪权贵而被革职。
约二十六岁时前往交趾探望家父,路过南昌,赴都督阎某在滕王阁的宴会,赋诗并作序。
后在赴探亲途中渡海溺水,惊悸而死。
《滕王阁序》遂成为他的“绝唱”。
(初唐四杰:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
三、滕王阁
滕王阁由唐高祖之子滕王李元婴任都督时,于公元653年下令在江西南昌修建。
楼阁面临赣江,处于赣江和抚河交汇处。
与黄鹤楼、岳阳楼并称江南三大名楼。
此楼在历史上迭废迭兴达28次。
现在的滕王阁楼于1989年10月8日竣工,全
楼九层,高57.5米,背城临江,距唐代遗址百余米。
腾王阁序写作素材示例
《腾王阁序》写作素材示例《腾王阁序》以瑰丽喷薄的语言和丰富奇特的想象描绘了腾王阁之胜境,也抒发了诗人的不坚青云之志。
灵活地用典是本文的一大特色,或化用诗句,或引述故事,这些诗文典故的运用在丰富文章内容的同时,也收到很好的表情达意的效果,也反映出作者广博的知识。
我们在赏析它们在文中的艺术效果的同时,也可以将其转化为写作素材,以备日后写作之用,下面略举几例,以期打开同学们的思路。
一【原文回放】酌贪泉而觉爽。
【相关素材】晋代吴隐之上任途中路经一处泉水,当地百姓称为贪泉,即只要喝此泉水,人就会变为贪得无厌。
吴隐之全然不信,毫无俱色地喝了泉水,还赋诗一首表明不贪的心志,认为只要心中不存贪念就不会变贪。
他到任后,以廉洁著称。
【思考感悟】富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
只要我们坚定一个信念,就会爆发出无穷的精神力量。
这一力量足以抗拒外界的一切诱惑和干扰,使我们保持住自己的本性从而真正达到“不以物喜,不以己悲”的人生境界。
正如吴隐之,正是因为他坚信自己不存贪念,才能面对贪泉而毫无畏惧,又如莲花出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
人,守住了善的本性,这一颗善的种子无论在什么环境下都会开出善花,结出善果,正所谓“心中无一物,何处染尘埃”是也。
【适用语题】1.信念是立身之本2.守住心灵的底线3.本色4.成才与环境5.拒绝诱惑二【原文回放】处涸澈以犹欢【相关素材】庄周家贫,向监河侯借粮食。
监河侯答应借给他一大笔钱,但要等到封邑之地的赋税收齐之后。
庄周听后非常生气,说车辙中的鲋鱼只要斗升之水即可活命,你却要引取西江之水,等你把水引来,你就到卖干鱼的集市中去找它吧。
【思考感悟】以诚待人既是人际交往的基本准则,也是增进友谊的粘合剂。
廉颇与蔺相如共同演绎的“将相和”之所以成为千古佳话,除了蔺相如的深明大义、廉颇的过而能改,两人之间的坦诚相见也是一个重要方面。
庄周虽然没有借到粮食,但至少看清楚了监河侯的为人,且不论他是不是为富不仁,就这一番虚情假意的虚伪作派必将遭人唾弃。
《滕王阁序》同步素材 江南三大名楼
《滕王阁序》同步素材江南三大名楼《滕王阁序》同步素材——江南三大名楼楼阁是我国古代的一种传统建筑,“楼,重房也”;“阁,楼也”。
这就是说,楼阁一般都是两层或两层以上的建筑,且都以木质为主要结构。
在我国古代,不管是佛、道、儒这些宗教门派,还是皇家贵族,都把楼阁看作是神圣、尊贵和威严的象征。
在修建的众多楼阁中用于观景、赏景的楼阁很多,也分布很广,南方有,北方也有,但是南方居多。
这些楼阁一般临水而建,湖光山色,波光粼粼,景色秀美。
所以,这些楼阁也是文人雅士们汇聚之所,许多文学名篇也因这些楼阁而诞生,而这些楼阁也因这些文章的流传而声名远扬。
当然比较有代表性的要数我有幸去过的,被称为江南三大名楼的滕王阁、黄鹤楼和岳阳楼了。
滕王阁这三座楼阁在历史上都有很多的传说,又都因常年战乱和一些自然灾害而被毁坏数次。
像坐落在江西省南昌市赣江之滨的藤王阁,自唐高宗永徽四年(公元653年)建成之后,历经磨难。
在建阁至今的1300多年中屡毁屡建,而每次重修,不但都能够再现古阁的风姿,而且规模也是越建越大。
1926年滕王阁最后一次被毁于北洋军阀邓如琢手中。
1983年10月1日正式开始了第29次藤王阁的重修工作,1989年落成。
新阁共9层,高57.5米,是一座大型的仿宋建筑,也是江南三大名楼中最高的楼阁。
在阁的第六层东西两面,原来的黄鹄矶移到了蛇山的高观山上。
黄鹤楼是现代武汉市的标志和象征。
黄鹤楼始建于三国时期东吴夺回荆州之后(公元223年)。
最初建楼的目的是东吴为了防御蜀汉刘备的来犯,作为观察了望之用。
历史上对于黄鹤楼有很多有趣的传说,其中流传最广的是,有一个姓辛的人家,在黄鹄矶上开了一个小酒馆,他心地善良,生意做得很好。
一次酒家热情地招待了一个身着褴褛道袍的道士,并分文不收,而且一连几天都是如此。
一天道士酒后用橘子皮在墙上画了一只黄鹤,尔后两手一拍,墙上的黄鹤竟跳到桌旁翩翩起舞。
道士对这个姓辛的酒家说,画只黄鹤替你们招揽生意,以报酒家的款待之情。
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《滕王阁序》同步素材——龙门情思河津,古称龙门,位于中华民族发样地的腹心地带,黄河与汾水的交汇处。
我的故乡就在龙门。
在那已经远去的童年时代,我在故乡热土上徜徉,就恍若在历史的长河中漫游。
无论走到哪里,我都能看到真实的历史遗迹,听到美妙的传说故事。
如今,我虽然远离故土已整整四十个春秋,可以说是“乡音未改”,“鬃毛已衰”,但每语及意蕴深厚、色彩鲜明的龙门文化,依然令我情动于中而形于外。
我家老宅在旧县城南大街南火巷,离著名的“文清书院”和“莲花池”很近。
县城正北不到一里,一字儿矗立着九座山崖,各具风格的禹王庙、雷公庙、八仙庙、药王庙、真武庙、山神庙、帝君庙、三皇庙、天神庙分别座落在九个崖头之上,其势突兀,状若伏龙,故称为“九龙头”。
如此独特壮观的古建筑群,确属罕见。
幼年时,我常与伙伴们到这里嬉戏玩耍,摘食酸枣:每逢三月三、九月九,也常随大人们来这里赶传统庙会,看蒲剧,听眉户,吃凉粉,喝油条……龙门风情,乡土文化,在我幼小的心灵便深深地扎下了根。
日寇侵华时,这些庙宇多数惨遭破坏,但位于中央位置的真武庙(亦称九龙庙)仍保存完好。
这座庙宇,地势高峻,二面临空,青松翠柏,紫韵清幽,东望虎岗,西瞰龙门,南眺汾水,北仰紫金,每当登临此处,就好像登上了龙门文化的“天文站”“观礼台”,河津胜景一览无余。
读初中时,每年初春我都要到禹门口去观龙门肚景。
这里是大禹治水的主战场,那“龙门三激浪,平地一声雷”的黄河千古奇观,似乎向人们诉说着中国历史上第一次有意识、大规模地与自然抗争的壮举。
在远古之时,禹门口两岸的龙门山与黄龙山原是连为一体的,黄河流到这里被大山挡住去路,便横冲直撞,四野横流,泛滥成灾。
大禹奉命治水,在这里凿山成谷,使奔腾万里的黄河经过几次撞击,在冲天的水柱和浑黄的气雾中,像一头被制服的雄狮咆哮如雷地直奔下去,进入华夏第一门,浩浩荡荡,绵亘万里,东流入海。
这水之灵、地之气,孕育了深厚的黄土文化,繁衍着生生不息的华夏子孙。
《滕王阁序》同步素材 南昌滕王阁联
《滕王阁序》同步素材南昌滕王阁联
《滕王阁序》同步素材——南昌滕王阁联
我辈复登临,目极湖山千里而外;
奇文共欣赏,人在水天一色之中。
——李春园撰南昌滕王阁联
【注释】(1)“我辈”句:孟浩然《与诸子登岘首(山)》诗:“江山留胜迹,我辈复登临。
”(2)“目极”句:出自韩愈《新修滕王阁记》。
(3)“奇文”句:陶渊明《移居》诗:“奇文共欣赏,疑义相与析。
”奇文,优秀或奇特的文章。
此处指王勃那篇著名的骈文《滕王阁序》。
(4)“人在”句:由《滕王阁序》中“秋水共长天一色”一句脱化而来。
(5)李春园:清代学者。
(6)滕王阁:在南昌市沿江路赣江与抚河交汇处。
唐永徽四年(653年),太宗李世民之弟、滕王李元婴都督洪州(治南昌)时营建。
落成时,李元婴被封为滕王,故名。
唐高宗上元二年(675年)重九日,洪州都督阎伯玙在此大宴宾客,王勃应邀,即席作《滕王阁序》,千古传诵。
原阁规模宏大,有“西江第一楼”之称。
一千三百多年来,屡毁屡建,不下二十八次。
1926年,被北洋军阀邓如琢烧毁。
1989年主阁重建竣工,并于当年重阳节向游人开放。
【鉴赏】本联系一副集句联。
集句,是对联的写作手法之一。
古往今来,集句成联的范围甚广,如集诗句、词句、帖句、俗语、成语、格言等等。
本联则分别集自两首诗和两篇散文。
作为集句联,其特点就是用现成的语句,按对联的形式、格调编结在一起,构成一种新的意境,往往天衣无缝,浑然天成,甚至比自己遣词造句所创作的还好。
本联无疑即是一例吧!。
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《滕王阁序》同步素材——重建之阁重建之阁,坐落于城区之西的沿江大道中段,叠山路口,赣江与抚故道汇合之处。
为建新阁,结合水利防洪工程,填江面积达4.3公顷。
新阁高峙在这块原是河床的人造洲陆之上。
此处距东侧唐代阁址仅百余米,离南端清代阁址约三百米。
高阁面城临江,滨临南浦,面对西山,西南水天相接处,南昌大桥依稀可见,其西北与倣一大桥遥遥相望,与南昌港紧相毗连。
新阁位置之佳,颇能体现王勃《滕王阁序》中的意境。
重建的滕王阁,无论从平面、立面、高度、体量以及结构,都远远地超过了前代。
它南北长140米,东西宽80米,中央主楼净高57.5米(上下九层),整个建筑面积约13000平方米。
若与黄鹤楼相比,其高度超出6.5米,体量是其三倍。
这座四重檐、歇山式大屋顶的主体建筑,坐西朝东(偏南16°)。
南北对称,耸立于高台之上,平面呈十字型;从立面上看,东西各异,南北相同;其南北两翼为两层高台所簇拥,第一层高台上在南北两端各建一重檐方亭,南曰“压江”,北曰“挹翠”,均有游廊与主体相连,高下曲折有致,对主体起烘托作用,高台按式设计成城墙式样,墙体收分10%,东面设广场,有大踏步拾级而上至一层高台,高台下部有水池穿越大踏步拱洞而南北贯流。
楼阁云影,倒映池中,盎然成趣。
由此再拾级而上至二层高台,然后登阁,有超然出尘之感。
滕王阁主体建筑,其立面造型严格遵循宋代楼阁之制将其分为四段。
第一段是下部台座,为须弥座栏杆;第二段为底层抱厦、回廊及南、北面盝顶高低廊侧门;第三段为中部两层平坐及回廊;第四段为顶部重檐。
屋面的构成富于变化,极为丰富。
以该阁核心正方形殿堂之歇山重檐(宋称“九脊顶”)与西部龟首之歇山重檐屋面相接而组成主屋面。
南北挟屋之单檐歇山屋面由两侧入二层大檐,出檐深远,檐角按宋式生出,檐椽及飞子在檐口斜出。
瓦件、脊兽全部采用宜兴特产碧色琉璃,因唐宋多用此色。
鸱吻为仿宋特制,高3.5米。
特制瓦当,勾头为“滕阁秋风”四篆字,而滴水为“落霞与孤鹜”图案。
重建之阁,檐椽、斗拱为水泥预制,梁枋立柱为钢筋混凝土现浇,均依宋法仿木质。
上部重檐疛拱用六铺作重拱出单抄双下昂。
下部单檐疛拱用五铺作单抄单下昂。
柱间及祉间疛拱按宋制设置。
外柱柱头有卷杀,内柱直通,梁枋均仿木卷杀。
上下檐口造型古雅典丽,出檐深远(角梁伸出最远者达5.8米),施工极精致。
檐部是中国建筑精华所在,古阁依宋法,有极强的艺术感染力。
滕王阁采用宋式彩绘,以“碾玉装”为主调,辅以“五彩遍装”及“解绿结华装”。
室内斗拱用“解绿结华装”突出大红基调,拱眼壁亦然,仅底色用乳黄色。
室内外所有梁枋各明间用“碾玉装”,各次间及特殊梁枋则用“五彩遍装”。
天花板每层图案各异,支条深绿色,大红井口线,十字口栀子花。
椽子、望板均大红色,柱子油朱红色,雕花窗棂门扇为红木家具色,室外回廊平坐栏杆均油古铜色。
阁内顶层大厅中央,用288组小斗拱构成十二层(每层24组)螺旋形内敛的藻井,彩绘用“碾玉装”并沥粉贴金,极辉煌壮观。
因此层为第九层,特题匾为“九重天”。
由东面榕门路进入园区,首先迎接游人的是一座高大的二柱七檐彩绘仿古大牌坊。
牌坊正中是青石贴金横匾二方,东为集苏轼墨迹“滕阁秋风”,西为文徵明手书“胜友如云”。
穿过牌坊,正门上方悬挂贴金巨匾“雄州雾列”,其背面则有篆书横匾“地接衡庐”。
大门南北两侧为高低错落的碧瓦丹柱仿古街建筑,店内多销售字画、古玩、工艺品、旅游纪念品等等。
进入园区,宽阔的阁前广场将主阁衬托得分外庄严雄伟,广场与主阁之间,有一条南北贯通的干道。
干道南端是一座白色四柱五檐徵式大理石牌坊,牌坊正中嵌金匾两方,朝南为行书“棨戟遥临“,朝北为隶书”美尽东南”。
此为南门入口中。
牌坊北侧,立有铜奔马,即中国旅游标志“马踏飞燕”。
干道的北端乃是园中园“畅园”。
凭登杰阁,先上高台。
循南北石级登临一级高台。
一级高台,系钢筋混凝土筑体,踏步为花岗石打凿而成,墙体外贴星子县产金星青石。
一级高台的南北两翼,有碧瓦百柱长廊。
长廊北端为四角重檐“挹翠”亭,南端为四角重檐“压江”亭。
从正面看,南北双亭与主阁组成一个倚天而立的“山”字。
从正面看,南北双亭与主阁组成一个倚而立的“山”字。
如从高空鸟瞰,滕王阁侧宛似一只平展两翅、意欲凌波西飞的巨大鲲鹏。
一级高台朝东的墙面上,镶嵌石碑五块。
正中的长卷式石碑一幅,此碑由八块汉白玉横拼而成,高1米,长约10米,外围以玛瑙红大理石镶边,宛如一幅精工装裱的巨卷。
此碑为今人隶书韩愈《新修滕王阁记》,巨卷左侧为花岗岩《竣工纪念石》及青石《重建滕王阁工程纪名》碑,右侧为青石《重建滕王阁创建纪年》碑及《奠基纪念石》。
一级高台的百柱长廊中,陈列有数百盆千姿百态的山水盆景和树桩盆景,意趣盎然。
由一级高台拴级而上,即达二级高台(象征古城墙的台座)。
这两级高台共89级台阶,合89年落成之数。
二级高台的墙体及地坪,均为峡江县产花岗石。
高台的四周,为按宋式打凿而成的花岗石栏杆,古朴后重,与瑰丽的主阁形成鲜明的对比。
二级高台与石质须弥座垫托的主阁浑然一体。
由高台登阁有三处入口,正东登石级经抱厦入阁,南北面两侧则由盝顶式高低廊入阁。
正东抱厦前,有青铜铸造的“八怪”宝鼎,乃仿北京大钟寺宝鼎而造。
此鼎鼎座用汉白玉打制,鼎高2.5米左右,下部为三足古鼎,上部是一座攒尖宝顶圆亭式鼎盖。
此鼎之设,寓有金石永固之意。
由东抱厦的正门入阁,门前红柱上悬挂着一副4.5米长的不锈钢巨联:“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。
此乃毛泽东1964年9月17日为儿媳邵华而书。
走进前厅,扑入眼帘的是一幅汉白玉浮雕《时来风送滕王阁》。
这件作品是根据明代文学家冯梦龙《醒世桓言》中的名篇《马当神风送滕王阁》的故事创作的。
浮雕主体部分,王勃昂首立于船头,周围狂浪掀天,表现王勃藉神力日趋七百里赶赴洪都盛会的英姿。
其背景显得幽远而迷离,隐约中可以看见楼阁、歌舞、水神相送、重九盛会、挥毫作序等情节画面。
整个构图采用时空合成的现代观念,将不同时间、地点、人物、故事融合在同一平面中,以线刻与浮雕的手法,通过朦胧的灯光处理,把观众带入神奇迷人的意境中。
一楼西厅是阁中最大的厅堂,厅内两梁枋正中挂有“西江第一楼”金匾,红柱上悬挂许多楹联,原设计为古仪厅,拟按唐代衙署摆设进行陈列,现陈列铜制滕王阁模型。
该模型按1:25的比例制作,基座采用白矾石打凿。
此“阁中阁”,工艺精湛,堪称一宝。
厅之南北西三面,是高大的雕花落地门窗。
推开门窗,回廊四绕。
凭栏西眺,烟波浩渺,长洲草碧,更远处便是横翠的西山。
第二层是一个暗层,采光和通风均靠人工解决,入内时有静谧庄严之感。
此层的陈设体现的是“人杰”的主题。
正厅的墙壁上,是大型丙烯壁画《人杰图》,画高2.55米,长20多米。
整个画面气势恢宏,生动地描绘了自先秦至明末,各领风骚的江西历代名人。
画面人物造型生动,格调雅逸,线条组织富有韵味,色彩鲜明,有传统壁画之遗风。
这些人物,时代不同,地们不同,年龄不同,职业不同,素质不同,性格不同,各自的服饰也不同,却全部统一在同一的画面中。
这些“俊彩星驰”的群像,宛如一条金鳞闪烁的巨龙,展现了江西的人文风采,显示了伟大的华厦的雄风。
正厅两侧的耳室,为贵宾接待室和小会议室。
进入西厅的门楣上,横挂“俊彩星驰”金匾,与《人杰图》浑然一体。
西厅,为名人厅,陈列了自新阁落成开放以来,党和国家领导人游览滕王阁的照片。
第三层是类似第一层的明层,回廊四绕,此层充分体现当年重阳盛会的场景。
东厅两侧,陈列有“鸾驾”礼器,取材于“棨戟”、“襜帷”等古仪仗。
南北耳厅,陈列以“物华天宝”著称的江西工艺展品。
中厅屏壁有丙烯壁画《临川梦》,高2.8米,长5.5米,取材于汤显祖在滕王阁排演《牡丹亭》的故事而创作。
《牡丹厅》剧本写成于明万历二十六年(1598),次年汤显祖首次在阁中排演了这出戏,开创滕王阁上演戏曲之先河,滕王阁从此由一座歇舞楼台逐渐演变成戏曲舞台。
西大厅为“古宴厅”。
西边梁枋上悬挂着“高朋满座”的金匾。
东墙上有青铜浮雕《唐伎乐图》,画高1.35米,长2.65米。
画面着力塑造了三位唐代舞伎,表演《霓裳羽衣舞》。
三名舞伎周围,分别雕刻有马术、摔跤、斗牛、横吹等一系列民间游艺竞技场面,其上方还有星象图。
左右侧边,塑有操持各种乐器镺乐的人,抽象而夸张。
整个画面体现了国富民强,盛世升平的景象。
厅内陈列有古雅的红木家具,以及春秋时代青铜哭的复制品,如虎牛祭案、牛头鼎,四足人面鼎、罇、鎛等。
两边有麿漆脱胎大花瓶,陈列古其高人过人,上绘有江西省省花红杜鹃,黑认错衬托,分外艳丽。
第四层与第二层相类,也是一个暗层。
此层主要是体现“地灵”的主题。
正厅的墙壁上,是大型丙烯壁画《地灵图》,与二层的《人杰图》相对应。
此画展现了江西名山大川自然景观的精华,自右向左依次为大庚岭梅关、圭峰、三清山、龙虎山、井岗山、庐山、鄱阳湖、石钟山等。
画面严谨,莽莽苍苍,将钟灵毓秀的山川景色表现得淋漓酣畅之极。
正厅两侧有贵宾休息室、工艺古玩展室。
进西厅的门楣上方,悬挂着“雄峙”横匾,此匾黑底青字,与《地灵图》颇和谐协调。
西厅为书画陈列室,展品均出自名家手笔。
第五层与第三层相似,是一个回廊四绕的最高明层,是纵览山川之胜。
披襟抒怀、以文会友的最佳处。
东大厅中央,原设想安放《水神送才人》圆雕,现暂时陈列了《滕王阁规划全景》模型。
东厅两侧,为“翰墨”、“丹青”二厅。
厅中有古色古香的根雕家具,有供书画家们挥毫泼墨的书画案,是艺术家进行创作的极佳环境。
西墙门洞两侧嵌有对称的大型陶瓷壁画,高2.6米,宽2米,原画为国画大师黄秋园先生所作。
左边是《吹箫引凤图》,取材于东汉刘向《神仙传》,为工笔界画。
右边是临摹五代画家关仝的《西山待渡图》,因关仝原作已模糊不清,黄先生精心揣摩,出手不凡,得其神韵。
东墙则悬挂有今人的巨幅墨迹。
中厅正中屏壁上,镶嵌用黄铜板制作的王勃《滕王阁诗序》碑,高2.45米,宽5.2米,乃苏东坡手书(见《晚香堂法贴》),原为小行书,经复印放大,由工匠手工镌刻而成。
西厅为“雅集”之厅,其东壁悬挂大型磨漆画《百蝶百花图》,高2米,宽5.4米。
选此题材,乃是根据滕王李元婴爱蝶、绘蝶之雅事。
据传滕王擅丹青,喜画蛱蝶,自成一家,画界称为“滕派蝶画”。
盛世建阁,瑰伟空前,选蝶花为题作画,以显示国运昌隆、文艺繁荣之象。
此画工艺制作精妙,有东方油画之誉。
厅内有仿古红木家具,可供雅集之用。
第六层是滕王阁的最高浏览层,是处于重檐大屋顶间的暗层,由于设计者将中厅南北二角的重檐间墙体改成了花格窗,故光线极好,与明层无异。
大厅中央,有汉白玉围栏通井,下可俯视第五层,其上方正对一圆拱形藻井。
彩绘贴金的藻井中,高悬子母宫灯。
这灯由六盏小灯与一盏大灯组成。
那笼罩宫灯的穹窿,由288朵斗拱螺旋式勾斗而成。
这些精巧的斗拱,共分十二层,每层二十四朵,它象征着一年十二个月、二十四个节气。