图腾对舞蹈影响

图腾对舞蹈的影响
【摘要】图腾舞蹈是祭祀的重要形式，是目前关于舞蹈起源的研究中得到最多专家学者认同的理论。

从最初，通过对图腾物的模仿起舞，到现在丰富多彩的各类舞蹈，都是经过许多的舞者不断地摒弃、吸收，才将它发展成现在的样子。

在这漫长的道路上图腾对于舞蹈的影响不言而喻，尤其是对民族舞蹈的影响，我认为是最早和最直接的。

【关键字】图腾，原始氏族，影响，民族舞
一、图腾的起源
（一）什么是图腾
图腾是人类社会发展阶段的早期形态，由最初的宗教意识活动而产生出对自然宇宙和人类本身最为原始的认识反映。

原始氏族认为他们的祖先与某种动物或植物是具有亲缘关系的，于是图腾信仰便与祖先崇拜联系在一起。

图腾在原始社会中还起着标志的作用，是最早的社会组织标志和象征。

成为氏族公社制度生活中人们生产劳动和生产关系之间相互协调发展的有力手段。

（二）图腾的分类
图腾与原始氏族、部落间的关系基本被分为五种。

1某种动物、植物化身而为部族的祖先；2人和动物交合后衍生部族；3人和动物感应而产生部族；4某种动物、植物因为和部落有亲属关系而成为图腾；5某种动物、植物对该部族有功，而成为图腾；氏族部落所处的发展阶段不同，图腾的含义也有所区别，我们把它大致分为：
把图腾认作血缘亲属、把图腾作为群体的祖先、把图腾看作保护神这三大类。

二、图腾对舞蹈的影响
舞蹈在图腾祭祀仪式中的重要性，使一些图腾舞蹈最终形成了一套严肃完整的祭祀舞蹈程式。

有一些是在原始图腾舞蹈的基础上加入某种器具帮助他们达到祭祀的目的，然后经过不断地改进最终发展成为道具舞蹈，让表演更具特点。

在我们的民族舞蹈中，不难找到这样的例子。

如朝鲜族的鹤步，正是根据他们崇拜的仙鹤发展而来的舞蹈动作；在傣族舞蹈的基本舞姿“三道弯”的体态中可以看到对孔雀的模仿，只要注意观察就会发现孔雀的自然形态中也有“三道弯”的特点，在它立于高处或栖息在树桠上时，长长地尾羽垂下来时，整体的线条就是三道弯的形态；壮族蚂拐舞的基本舞姿形态是两臂张开弯肘上举，两腿蹲成弓步，动作粗犷有力，赋有特色，被称为蛙形舞姿，是壮族蚂拐图腾盛行时相关仪式和祭祀活动中的重要表现形式；科尔沁博舞，是蒙古族的原始宗教舞蹈，是萨满跳神祭典的一种形式，以鼓舞结合，载歌载舞为特征，舞动时法裙飘然若鸟展翼、骏马奋蹄。

加之铜镜的闪动和响亮的撞击声，鼓且击且摇的“哗哗”声，令人眼花缭乱，使人感到雄武威严；“勉”族系瑶族崇拜龙犬图腾，并自称盘瓠（盘王）子孙，他们普遍使用长鼓，大凡祭祀娱乐都离不开它。

长鼓是他们文化的标志，“勉”族系的传统文化称为“长鼓文化”。

瑶族舞蹈中的长鼓舞和铜鼓舞，都是以鼓为主要道具，而鼓
本身就是祭祀瑶族始祖盘王的工具，击长鼓舞蹈以祭盘王的习俗留传至今。

我国各个民族都有着各自的特点，图腾舞蹈经历上千年时间走到现，都有了不同程度的发展，这其中不仅包含着对远古的图腾崇拜，还受到地域的、历史的、乐舞的多种文化因素的影响。

各民族的图腾舞蹈，在长期的历史进程中，逐步从祭祀仪式中分离出来，并不断增添入各个时代的审美意识，使之成为今天专供人们欣赏的表演舞蹈。

三、图腾舞蹈对当下舞蹈创作的影响
蒙古族舞蹈作品《狼图腾》运用舞者的肢体和情感舞动出它们的这种团结精神，颠覆了以往人们对于狼的贪婪、残暴本性的肤浅认识。

张扬狼的原始和顽强的生命力，为人心浅薄的当下社会添加了“狼精神”，是对民族团结精神和人类亲情人性的呼唤。

虽然蒙古族是多图腾崇拜的民族，但实际上还从未被证实过有狼的图腾崇拜，加上游牧民族多是十分痛恨狼的，所以也不太有可能以狼为图腾。

但是舞蹈属于艺术创作，《狼图腾》虽然与事实有出入，但在创作上和舞蹈所表达的中心思想上是值得一提的。

作品运用深沉、豪放并带有一丝丝忧郁而绵长的蒙古长调与草原苍狼幽怨、孤独、固执于亲情呼唤相结合，表现悲壮的勇士最美的情感、最柔弱的衷肠，最动人的乐章。

还有第七届桃李杯的男子独舞《蚂拐》，作品运用了壮族图腾舞蹈“蚂拐舞”的基本节奏动律、基本蛙形造型和粗旷有力的动作特
点，用新的理念、新的手法在情节和表现上创新，使之能适应当今时代人们的审美意识。

通过这种发展，使蚂拐舞具有了新的动感、新的魅力和新时代的节奏。

对图腾舞蹈也是一种很好的传承方式。

使它从祭祀仪式中分离出来，成为今天供人们欣赏的表演舞蹈。

四、结论
图腾崇拜，是人类社会历史发展所构成的客观形态。

它具有自己严肃的思想体系，有神圣祭典活动的社会程式，有组织权威的社会首领，还有生活习俗，语言方式，服饰装扮，居住场所等等一整套附属物。

它决不是空虚无用，无所意义的游技，它的产生对社会存在和发展有着重大的历史责任。

原始宗教，借助于舞蹈这一艺术形式，把最真实质朴的情感倾注于图腾的信念中，通过假设的偶像在舞蹈的氛围里来与大自然的客观世界相互沟通，便可获得迷茫失望中的一种虚拟征服感，给人希望和信心。

舞蹈同样也借助着原始宗教对图腾的崇拜而发展，在娱神的同时也起到娱人的功效，这也应该是它能够经历上千年依然存在的原因。

都说近些年的民族舞蹈总是停滞不前，我认为图腾舞蹈就是一座巨大的宝库，我们国家有56个民族，而我们现在课堂上能学到的民族舞最多只有十余种，其中有一半都是近些年才得到关注，仍在挖掘当中，对它们的了解和认识还不够全面。

我们应该多重视我们所拥有的丰富资源，让它能够更好的得以发展。

而不是让它在我们身边消亡。

参考文献：
[1]《舞蹈形态学》于平著（北京舞蹈学院）
[2]《舞蹈艺术概论》隆荫培徐尔充著（上海音乐出版社）
[3]《中国舞蹈》袁禾著（上海外语教育出版社）
[4]《中国民间舞蹈文化教程》罗雄岩著（上海音乐出版社）。