相信与不相信

相信与不相信

“世上本没有路，走的人多了也就有了”，鲁迅先生一直践行着实践的真理，每个人所相信的，便是每人所走的一条路。

有“志同道合”的，也有“道不同，不相为谋”的。相信也可以变为一种信念。古代的刺客何不是抱着“壮士一去兮不复返”的信念，铲除奸凶，扶植明君的？世人皆奔波于尘世，而几百年前的黄公望老人，白发苍苍之时仍相信人生应追求的是心中的一片宁静。

鲁迅与胡适两位大文学家亦不相为谋，谁又能判断哪位的思想更为正确呢？鲁迅相信的现实批判，胡适看来的便是不相信；胡适相信的，鲁迅未必相信。

是坚持相信的信念，让相信与不相信变得不便，“你的窗装饰了别人的梦”，从另一角度而言，相信与不相信间的碰撞又或是另一种耀眼的火花呢？

庄子与惠子争论于濠梁之上，“子安知鱼之乐”的论题贯穿了几千年，庄子眼里的生活自然浪漫洒脱，“一切景语皆情语”，于惠子而言，从现实实际出发格格不入。令人惊讶于这二人竟能成为挚友，且庄子对于惠子对其的发难、诘责视为人生的一种乐趣，二人似乎从相识之日到惠子离去之日一直争论不休。

纵使相信的有所不同，庄子与惠子即是忘年之交；鲁迅也赞誉胡适在《新青年》杂志上做出的贡献。

至于曾读过这么一则趣闻，国家成立初期，毛主席与另一领导人同游于颐和园，那位领导人见颐和园便开始诘难“慈禧太后犯下的滔天罪行”，而毛主席淡淡地和他说道：“这未必不是件好事，当时用于海军建设的钱即便用了，也未必打得赢，还不如现今留着颐和园给北京的老百姓玩乐呢！”

人们的确需要有相信的信念，只是信念过矫则易变为执念。人们对于慈禧挪用工款的罪行已成为根深蒂固的想法，毛主席的话语何不是另一种境界的高度？

初三（5）班吕天歌