广西容县都峤山金斗赋

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玉林8个美景(诗联)

玉林8个美景(诗联)

玉林8个美景(诗联)
福建霞浦一中林承强
1.真武阁(七绝)
檐牙啄地天姿美,画栋凌空气势雄。

四柱高悬扬国粹,八方坦荡醉春风。

2.玉林风光(七绝)
彩霞入水沾晨露,杰阁凌霄沐旭阳。

胜景如林山吐翠,岭南似玉画流香。

3.陆川温泉(五绝)
金沙涌甘露,仙女下凡尘。

不羡瑶池鸟,愿为戏水人。

4.都峤山(七绝)
暮鼓晨钟云搭台,仙人脚印覆苍苔。

奇观七十二房井,大佛凌霄赐福来。

5.博白绿珠井(七绝)
晓吟柳浪缘心醉,春看桃花乃透香。

金谷园中常咏叹,珠藏玉蕴水流芳。

6.鹿峰山(联)
明湖萃秀映花影
翠岭飞云渡鸟音
7.万济桥(联)
草木春深,清波携梦流诗韵
云烟暮淡,明月照人过画桥
8.龙泉岩(七绝)
怪异云松盘鹤盖,妙奇石树挂藤萝。

深山古庙佛烟重,断岸危岩仙迹多。

风水大地留题序

风水大地留题序

风水大地留题序
风水大地留题序
风水的根源在于龙局,大地的气概在于行度。

风水的留题在于心有所生。

龙在风水中是无可争辩的概念,沙是少得不可再少的组成部份,局是量地定形的标准。

数紧奏广西风水要数容县南山金赋斗,广东要数高州大地番鬼局。

论庄严不愧为兴业山心葵花顶和北流风水留题石玉峰。

论行龙容县南山金赋斗以及容县风水名人之龙祖黎村荣丰的王岭天堂顶。

论帐角要数玉林风水之名山、北流风水名山大容山。

大地有势有形又如玉林风水宝地挂榜山和桂平的白石山。

小地看精神,消沙纳水也能结。

大地讲气概,龙真穴的是道理。

风水留题讲心情,舒畅自然就留题。

奇峰圣地都峤山——都峤山人文景观漫话

奇峰圣地都峤山——都峤山人文景观漫话
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迹。其中建房最多 的一
罕 见 的丹 霞地 貌
此 , , 就有悬枣仙舌 “ 弋 穴及 洞建房 之多 ,E
者 峤 山位 于厂西 族 自治区东南哉 的容 县 ,医翼 见的。现在 , B J ! 士 看 峤j 的 在容县县城的南面 , 所以又称Z为南u 。都峤 u总面积 保存有清 道 光军间重 _ I 约3 8平方公 里 , 它的奇 涛之处 , 先E于 是罕见 的 阁阁 =阁 , 善 岩岩岩 上岩 ‘ 丹 霞地 貌 ,其众 多孤 立的 u峰 和陡 峭的奇 岩怪 石 是 多 特景 象的真实写 - 奇 60 5 0万年以前 , 田紫红色砂 岩、 砥星 、 质粉砂岩经 过 泥 长 乾风化剥离和 流水曼蚀而形 成的。这种地貌 因翼 颜 色紫红 如霞而 得名 。 峤 u极 吴具有典型 丹露地貌的 _
人岩就是 以前著名 的讲 学读书之处 , 时
称“ 书舍” 有记载 , 。 那时“ 早晚书声喃喃 ,
不必抚琴动操 , 已觉众山皆音矣 ” 。太极 岩建于明朝 , 清代乾隆年间进行重修 , 岩 内奉祀周敦颐 、 程颐、 张载 、 朱熹 、 程颢 5 位 宋代著名学者 。圣人岩在太极岩 的上 方约 3 0米处 , 0 内奉祀孔子 、 颜渊 、 子思 、
旁子正千司 ,而 刍 多岩遣 还保存有珍 贵的文 物芒 新( 房子 ) 观 早在J 为 ,
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观”可见当时宗教活动的鼎盛。 , 据l ( e 容县志》 t 记载 , 道教传 入容县

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山 佛 的说 法 。据 说 到 佛 山 前 界热心佛事者的努力下 , 庆寿岩禅寺按照 1 4 4年仙逝 有 “ 是一 尊 佛 , 是 一座 山 ” 9 9 9 县文物管理 单位将 的第二代住持 惠禅和尚 “ 此岩需甲戍年甲戍月甲戍日 敬拜祈祷均得灵应 。1 9 年夏天 ,

容县都峤山作文400字

容县都峤山作文400字

容县都峤山作文400字
《容县都峤山》
小朋友们,你们去过容县都峤山吗?那可真是一个美丽又好玩的地方!
都峤山可高啦,站在山脚下往上看,山顶都藏在云里呢。

山上的树好多好多,绿油油的一片。

沿着小路往上走,能听到小鸟叽叽喳喳地唱歌,好像在欢迎我们。

我记得有一次,我和爸爸妈妈一起去爬山。

山路有点难走,我走得气喘吁吁的,但是我没有放弃。

终于爬到了一个平台,从那里望出去,风景美极了!远处的村庄像小积木一样,稻田一块一块的,就像绿色的拼图。

都峤山还有很多好玩的地方,比如那个大大的寺庙,里面有好多佛像,看起来特别壮观。

小朋友们,如果有机会,一定要去容县都峤山玩一玩哦!
《容县都峤山》
同学们,今天我要给你们讲讲容县的都峤山。

都峤山可漂亮啦!一走进山里,就能闻到花香,那味道甜甜的,可好闻了。

山上的石头也很有趣,有的像大象,有的像猴子,好像在开动物大会。

我和小伙伴们一起去的时候,还在山上看到了一条小溪。

溪水清清的,凉凉的,我们把小手伸进去,哎呀,真舒服!还有一次,我们碰到了一只小松鼠,它在树上跳来跳去,尾巴一甩一甩的,特别可爱。

都峤山还有好多好吃的呢,山下有卖甜甜的甘蔗汁,喝上一口,甜到心里去。

容县都峤山真是个好地方,你们也快来玩吧!。

岭南地区第一名山玉林容县都峤山,探访都峤山房井遗址。

岭南地区第一名山玉林容县都峤山,探访都峤山房井遗址。

岭南地区第一名山玉林容县都峤山,探访都峤山房井遗址。

2019/03/16日:昨晚又睡的网吧,由于周末人多,比较吵,早晨起来得早,计划去都峤山。

每天晚上就是在这样的凳子上睡觉的,起来洗漱好,去洗手间洗漱一下。

出来看看天气,阴天、天气预报看不会下雨。

走出网吧门口,从楼上下来这个骑车美女,从楼上下来,直接一包垃圾扔到街道上,这顿时就是从白天鹅降到丑小鸭。

我心想这人长得漂亮未免做事怎么这么心灵丑陋呢?先去游客中心,顺便放一下小东西,自拍杆呀什么的。

跟管理员小姐姐打个招呼,如果今天不去都峤山,我就会去北流。

出来看天气可以去,就去每天一如往常到小面馆吃面,吃好了她们说就在人民会堂门口坐公交去。

查了一下有查了一下地图十一公里。

走到人民会堂的公交站。

过去问一个公交司机说不在这边,叫我去真武阁游客中心那边坐,一路问过去,有的不知道,有的说是,走到游客中心,看到公交车来了,就招了下手,手机叫我转过去上车,上了车、不能微信刷卡,就又放我下来,叫我去兑换零钱,他在前面站点,要停靠五分钟,我兑换了零钱、刚刚好赶上。

车上公交司机告诉我只能坐到庆寿寺公路入口,距离里面他说官方的说法800米,实际有两公里,门口有他们公交站的小巴士,要两元坐进去。

坐了半个小时终于到了。

我就在门口下车,打算走进去,路上也有很多私家车进去!没背包搭不上车、只能走。

里面是一个散户的村子、偶尔有一人家。

里面还有一条小溪,水可清澈了。

就这样沿着乡道走,走了半个小时就来到了,距离售票出500米远的停车场,因为有小溪、还有一个小水库、可以垂钓。

看了网上说里面门票很贵,这么大的山只能走小道,但眼前这个情况,只有一条路进去,被这个小水库挡住了去路。

就问这几个小孩,大一点的这个女孩说,距离里面售票出、过了前面那个小亭子就是了,她也不知道多少门票,她们本地的不收费。

她说这里面很大,都峤山有三个入口、一个白鹤塘、从这边进去那边出去就是白鹤塘入口,还有就是有一个叫虎头关入口,她说你从容县过来应该走白鹤塘比较近,我问她有没有小路她说不知道!我看了眼前的大山、四周都是光溜溜的悬壁丹霞地貌。

容县——我的家乡

容县——我的家乡
历史。
容县平坡粉,又称石磨粉,其制 作工艺古老,技术精湛,用石 磨把米磨成浆,用托盘蒸熟, 粉薄、嫩、滑、脆、韧,非常 爽口,是容县美食之一
沙田柚发源于容县,
清乾隆皇所赐而得名,列 为贡品。容县种植沙田柚 的历史已有两千多年,原 称"羊额籽"。清代容地沙 田村夏纪纲在中原某地-, 把家乡名果"羊额籽"赠给 共事的朋友品尝,献给巡 游江南的乾隆皇帝,食之 连声赞好,随赐名"沙田 柚"(1771年)。从此, 容县沙田柚作为进贡朝廷 的珍果,名扬四海,各地 广泛引种,十九世纪三十 年代已远销港澳、东南亚 和欧美各国。
都峤山又称南山、萧 韶山,在容城南约10公里 处,自古为容州著名宗教 圣地、风景区及讲学场所, 道书将其列为中国第二十 洞天,1988年定为广西 壮族自治区级风景名胜区。 清光绪版《容县志》载: 都峤山“高三百余丈,周 围一百八十里”。山有八 峰:中峰、云盖峰、八叠 峰、马鞍峰、兜子峰、仙 人峰、丹灶峰、香炉峰 (备峰简介见自然环境篇)。 分南北两洞天:南洞宝元 洞天,北洞都峤洞天。峰 奇、洞多、谷幽、道险, 是都峤山风光的主要特色。
极富中国传统特色的精美木雕。
古韵 容城
亲,这是我们容县大帝国喔~ 谢谢观看
广西容县 都峤山梵 音艺术旅 游文化节 暨
据介绍,罗汉堂 里的罗汉,其中总 有一个是你今生的 化身。到底是哪一 个呢?方法很简单, 在罗汉堂里,你随 意选择一个地方作 为起点,然后朝一 个方向走,步数与 你的年龄相等,走 够步数后停下来, 转身面对罗汉,此 时正面对着你的罗 汉,就是你今生的
化身。
容县黎村温泉位 于广西玉林市容县黎 村镇。距县城45千 米,现有容信二级公 路直达,交通便利, 通讯便捷。是集观光、 休闲、疗养、度假功 能于一体的自然风景

吴景鸾题

吴景鸾题

吴景鸾题──黄猴出洞山赋案上文峰对面圲,蜂腰鶴膝妙无穷,木火冲天皆显现,人间仕子受皇封,凤阙叠叠宝盖重重。

三千粉黛皆拱护,几百烟花也异峰,乾龙同结飞天凤,不及黄猴出洞中,案上文峰对面扦,儿孙科甲进仕翁,左右行龙如云走,蜂腰鹤膝是迎送,穴坐天门居第一,七星耀彩对真容,巽鷄鸣阙而群起,艮狗天市两相逢,右边河水湾环绕,左边挂榜列于东。

誰人寻得此宝地,中元亦白富石嵩,辰戌丑未开科甲,壹拾贰名进士翁,两位状元四榜眼,五位駙马伴皇宫。

嗟嗟兮,何不忍吾地葬吾祖公,连观三次云雾朦胧,奉告天地不点穴,即收云雾见日红,现出其形势好真容,妙妙呼,可惜千金难买此处,嗟嗟呼,可恨祖德无情功。

独立黄猴向日红,猶如美女出房中。

半露半闪谁人识,边正边斜奇怪踪。

徐东风题落中村冈凹有个幌伞遮太子(阳春留题之六)龙似关张服刘备,谁人葬得着,富压百里旗。

出一百人丁,贵不脱朝衣。

观音顶上叠如云,形如六国封苏秦。

但是文昌无人撤,撤开就出身。

砂水合理如国带,龟蛇日月把水神。

前有旗鼓又砚印,后有黄幌遮主身。

砂水同龙齐走尽,的向食狗不差分。

艮巽二峰来朝拜,定出公侯步步新。

我徐东风二十六出行,自入春邑,看有八百穴名山,寻到此处极合心思。

自思自想,天地不从难矣哉。

后人有福偶遇时师,但是出世必放豪光。

既在三台落脉成五星,金星流乳莫嫌逼,阴囊结穴世代荣华。

左帐放出蚬仔比肉,右帐走去匣里藏龟。

三水收齐,至勇将军走尽头,仓旗鼓印入门楼。

狮子崩开如席帽,儿孙挂榜上京游。

赖布衣风水留题大人山上起龙楼。

居中出脉是火球。

身为朝中居离位。

前面向正三枝头。

左边文星勾计顶。

右边武将亚计头。

向去朝面砂生帽。

左右曲脚来护卫。

山坐午子兼丁癸。

兼到三分交六周。

小水抱到砖瓦合。

大水抱到石牛共石窦。

九代状员官二品。

十二学士在里头。

严宗龙天子岭留题天乙大之来脉居两旁形成祭势覆飞蝉,开人帐而列席,促立贪狼之势,辞楼下殿之威、大龙钟灵之气.按数理之旺、脉贯数理之宗.支众山卫护主心在此.钟鼓马设于台前.罗围排列如城池.落正脉于高崖.前纳秀水而同居左旗右鼓.乾峯收起,石峯而文士,水口五竅出戌乾.重重关锁.石作狮子而拦河.龙似压蛇藕断丝连.题秦皇点兵之机.脉望如大殿之王.四水朝拜、三水河而流处湾湾.官鬼禽耀而把守.既镇乾马而宣天.重把坤牛而望月.敌国守城千千年,创业重统而萬载。

容山容水容天下

容山容水容天下

如何理解容县旅游开发中“六个 一”项目呢?
容县“三名”景区是国家AAAA级景区,也是旅游特色优势所 在。今年,该县围绕“六个一”推进旅游项目建设,深入发掘 历史文化、生态文化、宗教文化和侨乡文化等特色内涵,进一 步提升“三名”旅游品牌的影响力和竞争力。
“一楼阁”指真武阁。真武阁景区开发建设项目突出 宗教朝圣、文化休闲特色,预算投资6.3亿元,占地约 380亩,将提升古经略台真武阁、重建开元寺,建设容 县博物馆、容州府和城东路、育才路的仿古特色街,实 施城东和河南片区的风貌改造 。
“一座山”指都峤山。都峤山整体开发项目围绕宗教 文化、自然风光和休闲养生特色,计划投资50亿元, 建设环山景观大道、八大主峰观光缆车、国际休闲养生 旅游区和宗教文化旅游区。
“一条江”指绣江。绣江两岸绿地景观项目以生 态宜居为特色,预算投资1.2亿元,规划建设面积约 30万平方米 。
“一贵妃”和“一故居”突出历史人文特色, 其中杨贵妃故里旅游区项目计划投资5亿元,建设 以杨贵妃故里遗址遗迹文化旅游区。爱国将军故 居(别墅)群旅游开发项目将修缮黄绍竑、黄旭 初、夏威、夏国璋、罗奇、马晓军等将军故居别 墅,形成爱国将军文化特色旅游线路 。
三、长寿养生旅游线路
一日游山庄 两日游: Day1:都峤· 山水田园--天宇顺石斛体验馆--容州 古城--夜游绣江 Day2:都峤山风景区--黄绍竑故居--天堂湖温泉 度假山庄
最后,请问一下你觉 得自己在容县的相关旅 游活动中,你能做出什 么样的贡献呢
将军河漂流
容县将军河漂流距县城55公里,交通便利,漂流全长3.5km,总落差 150m,最高单级落差7m,水急,潭深,河中卵石铺底,水流清澈;两岸风 光秀丽,极其迷人。漂流其间,惊险刺激,让您享受无限乐趣。

堪舆千金赋,戴锡伦《函歌赋》

堪舆千金赋,戴锡伦《函歌赋》

堪舆千金赋,戴锡伦《函歌赋》戴锡伦《函歌赋》此为囊篇经理论,沾恩特自交过君,心血磨墨写封信,恩公交此有情人!你有千金都难揾,我有千金都难买转头人。

籍住江西附城近,学会堪舆栖得身。

忆惜扒船眉头紧,几多人!冇个比啖粥水吞。

遇着个黃宝轩,真上品!心何忍!装饭添比我*人,饭有得食,菜有得送,上好热茶斟一盅,饭过一盅好心肠。

高曾袓父见非常,叫兄当军唔好想,学篇理论返家乡。

嘉庆年间直推上,返去揾阴又揾阳。

揾得阴阳要坐向,配合山家日格良。

山家乾父配坤母,配合一九五十图。

少阴少阳依理推,老少阴阳要紧记。

阴阳不可错毫厘,秘诀真传是宗旨。

此篇文王与伏羲,认紧先贤精妙义。

一错毫厘冇药医,地理真诀一张纸。

太极初生定两仪,两仪四象宫宫对。

阴阳逆顺依理推,教我恩公学唔会。

只怨自己得咁颓,自己咁颓唔好讲。

俱在对照起贪狼,对照贪狼是夫妇。

配合一九五十图,五十共图父子因。

无如水口合元辰,元辰一合配九星。

立穴界水要分明,天心十道要坐正。

最怕扼人嘅老丁,坐正罗经八方定。

四墓三五格局成,成格成局成长生。

讲亲大话好硬憎,硬憎大话唔好讲。

千祈教会用三方,教会三方识培补。

点知使法要合图,四十八局点摆布。

分房用点嘅功夫,指点你知莫乱做。

先天后天画有图,画成有图比你睇。

雌雄交媾要遵齐,识得雌雄点样睇。

真传口诀遍江西,江西个个称巧手。

唔好贪新別我旧,贪新別旧要烧书。

唔估恩兄得咁愚,抓住我的真凭据。

点知穴法要藏聚,穴要藏聚水要收。

配合九星看峦头,地理忤逆多执拗。

龙真穴的是正受,龙跟水走节节秀。

阴砂微微腮角收,腮角交牙得平稳。

更须穴前有余唇,脉过穿心龙咁紧。

太高恐气化未尽,化气未尽人难晓。

认清官鬼与禽曜,前官后鬼好认主。

更遵青囊呢部书,青囊部书讲到透。

脉急所以要缓受,走闪转换粗中幼。

砂弯有情水口收,收水上堂遵易旨。

方圆合体结融地,结穴融地配九星。

始袓行龙要廉贞,廉贞作袓正兴旺。

为官必定上朝庭,天地交泰依理证。

三方配峰有其形,阴阳交媾认到准。

搞错阴阳绝苗根,纵观全局方自信。

广西容县都峤山宗教文化探析

广西容县都峤山宗教文化探析

广西容县都峤山宗教文化探析广西容县都峤山是一个历史悠久、文化传统深厚的地方,其独特的宗教文化是其独特魅力的重要组成部分。

在这片土地上,人们信奉着佛教、道教、基督教等不同宗教信仰,这里也孕育出了众多的宗教文化景观和传统节庆活动。

接下来,将针对广西容县都峤山的宗教文化进行探析,并举出5个例子。

一、佛教文化佛教文化在广西容县都峤山久负盛名,这里建有许多佛寺,其中最著名的是灵山寺、金顶寺等。

这些寺庙不仅是广大信徒的朝拜圣地,同时也是文化传承的载体之一。

其中,灵山寺又是佛教界的重要朝圣地之一。

在这里,游客不仅能感受到佛教文化的深邃内涵,还能欣赏到许多精美的佛教艺术品,例如石雕、彩画等。

此外,每年的佛诞节、法会等活动也吸引了大量信徒和游客前来参观。

二、道教文化道教文化是广西容县都峤山另一大特色,这里有许多道观,如青龙观、吴郭观、文庙、福德堂等。

其中,青龙观是最具代表性的道教文化活动场所之一。

这里有着悠久的历史,被视为南方道教的著名观院之一。

青龙观不仅是道教信徒前来朝拜的场所,也是参观广西道教文化的重要景点之一。

在这里,游客可以欣赏到许多极具特色的道教建筑和艺术品,例如典雅别致的廊桥、鬼面墙、石雕、木雕等等。

此外,每年的道教节庆活动如中元节、太岁驾到等也吸引了大批信徒和游客前来观看。

三、基督教文化尽管基督教在广西容县都峤山地区信徒较少,但其基督教文化也有着丰富的内涵。

在这里,可以游览到典型的基督教堂区及礼拜堂,如容县基督教堂及其分堂等。

这些基督教文化景观不仅是广大基督教信徒的心灵寄托,同时也是文化碰撞、融合的重要体现。

在这里,来自不同文化、宗教信仰的人们都可以在信仰的根基下相互理解、互相包容,促进文化交流和共存。

四、祭祀文化在广西容县都峤山,祭祀活动源远流长,有民间祭祀习俗、宗教祭祀活动等。

其中最具代表性的就是土地公和岳父爷的祭祀。

土地公既是农村地区的土地神,又是城市社区的保护神,广西容县都峤山也不例外。

每年的农历二月二、五月初五、九月初九等日子,每个家庭都要在自己的土地上举行祭祖、祭神的活动,祈求土地公的保佑,丰收平安。

游都峤山

游都峤山

游都峤山两广山水格局,以高州番鬼局和容县金戽斗最为著名。

金戽斗在容县城南约十公里处的都峤山,又名南山,以锐而高甲于一都得名,为三教合一场地,典型的丹霞地貌,古迹、遗墨、传说颇多。

趁着假期,从金垌下径口,就到了容县黎村,黎村墟座落在小盆地中心,很是繁华,市面平整,酒肆店铺林立,行人川流不止。

穿过黎村,直奔杨梅镇,公路两旁人口密集,屋舍村庄俨然,很多都建有小洋房,装修得甚是华丽,在青山绿水的掩映下,更显绚丽明艳。

沿着杨梅江边的公路,依山临河,随山势前行,视野时而山穷水尽,时而一马平川,景色各异,难以一一而足。

大约从杨梅镇行20多公里,两岸山峰已有了明显变化,延绵起伏,坡度不大的岗陵已渐行渐远,如果看到一排陡峻突兀、顶峰光秃的连峰矗立在岗陵之上,那么再走不远,一个刻有“都峤山”三个鎏金大字的牌坊便赫然在目,那就到了都峤山南面山口。

沿着溪谷而进,两岸山高耸峙,如天门中开,但溪流蛇行,弯曲盘折,只能窥见小小的洞天,而都峤山真容也如深闺美女,深藏不露。

大门前有一片两亩大小的池塘,池水清幽平静,倒影着天光云彩的变幻,池塘边有很多钓鱼人,小小的一根鱼竿,面对青山绿水,甚有闲情,“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归”,只是那天阳光灿烂,看不到张志和词中的意境。

大门进去不远就是诗碑长廊,全部是刻着现代书法人的诗句题词,说老实,名大于实,无论是诗还是书法,皆无甚可观者,平庸得很,不看也罢。

只是有点遗憾,古代不少名人,包括苏轼、李纲、赖布衣、徐霞客都没有留下墨宝,这些都是才华横溢,才情高古之人。

转过长廊,有两个小山墩,一大一小,挡住溪流,像门卫一样守卫着都峤山,这就是堪虞书上说的“狮象把水口”,前面北辰高耸,果然贵不可言。

正如刘若谷所说:拜伏当前,有如君王即位。

不识其主先观其奴,仆人如此,主人其贵可知,突然倒吸一口冷气,同时也感到一股威严之气,更想一睹尊容。

从小山墩中间走了几十米,前面突然转出一个大山谷,真是别有洞天,真不愧为道家的第二十洞天。

56都峤山

56都峤山

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田圈匹
都峤 山, 又 名南 山, 是 广西 省级风 景名胜 区,
桂东南名 山之 一 , 以典型 的丹霞地貌 著称,
距 容县县城 7 公 里 , 是全 国道书所称三 十六
洞天 的第二 十洞天 。
山 中有胜 景
洞 “ 二 、

蜂 、 二 十岩” 。 历 代以寺观 众多, 风 光奇丽 而
闻名于世。 古时 山上 有九 寺十三 观 , 有著名
的讲 学所太极岩等, 宋代 著 名诗人 苏 东坡 、
名相 李 纲 、 明 朝旅 行 家 徐 霞 客 等 名人 曾慕 名
游 览题 咏 , 是 集宗教 、 文化 、 风 光 于一 体 的
名 山。 远 在汉代都峤 山就 有刘根 、 华子 期 等
人 人 山修 道 , 相 传 晋朝 葛洪 也 曾在 山 中炼
名, 宋代开始人们便在山上修 建寺观 , 从此 朝拜 者不
断, 香 火鼎盛不 衰。 明代 以后成为游 览胜 地 。 该 山双
蜂插 天; 东为独 秀峰, 西 为莲花蕊 , 又 称 鹅 头 峰, 奇
怪险阻 , 是 自石 山的主峰。 山麓有寿圣 寺, 炼丹灶, 面
壁 僧和环 山古城 堡, 山上 有青玉 峡 、 云 梯、 漱玉 泉 、 会
仙观, 不远处还 有飞岩, 都是吸 引游人的奇异景观 。
山不在高, 有仙则 名。
■交通 :坐 车到 桂 平 , 再 乘桂 平到 大 洋 的 汽 车到 麻 垌 镇

车 .
然 后找 面
包车前往
白石
山。ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
■ 电话 : [ 广西 省旅游投 诉 电话] 0 7 7 1 — 5 5 2 9 3 1 5 。
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广西都峤山清代楹联考究

广西都峤山清代楹联考究
鸿篇 鳞萃 颂南 山,
穸 阳楼草= 》 , 《 驴背集) ) 、 军 帆集= 》 。王维新 李根 云封 望仙
望仙诗赋稿) ) 。 覃武保著有 ( 四书性理录) ) 、 ( 闻封道亨兄弟
文在 兹而未 坠;
左手 秉笔 , 右
文昌岩 联 :
岩 云看 不穷 。
云岳空 中推笔 力 ;
涧水听常 活 ;
长啸 古今 微。 浩歌 天地 小 ; 俯 闻风 入松 。 卧看 日垂 地 ;
雨洗竹 风寒 。
涧岩 联 :
义气 贯乾坤 。
忠 心昭 日 月 ;
祥光直 贯霄 云。
心星 三点著 明
神力、 时扶福
云松 飞月照千
天竺留花 开
题宝盖岩壁联
元 ;封 豫 , 字道昭, 号望仙 , 道 光 六年 一一 学钩钤) ) , 《 乐律辨正) ) 等等 , 其中以诗 、 词、 文人中间还有 号爱吾, 嘉庆 二十 一 年一一 八 二 斩获解 《 = 海 棠桥词= 》 , 《 红豆曲 , 《 都峤 山志) ) , ( 天 久 不息的文坛 乐
的, 如娑婆岩窗联: 二是描 述都峤 山各岩寺羞 阴自然 风光
见解 。
太极岩壁联:
謦款群峰合; 岩壁联 一 组:
口 口弓月 口弓
三是表述宗教文化内容的, 如, 题娑婆 此联是 表述都 峤山为道 教 二十 洞天的 洞天 二十 北坎南 离。 流水 怡志寒泉 洗 心。 明 月 入怀清 风在 抱 ; 浩劫 三千 皇春帝 夏 ;
一一 八 一 零一 考取 亚一 , 覃武保 , 字心海 , 《 = 峤 音) ) , 《 丛溪集= 》 , 《 十省游草= 》 、 《 = 宦草= 》 、 饮) ) 、 游灵景 王维新 , 字景 文 , 号竹 一 , 嘉庆 十 五年 的著作有 :《 = 古 近体赋) ) 、 《 = 绿 漪园初草= 》 、 根) ) 、 ( 偕覃爱 吾 可知诗教薰甄早。

金牛转车挂天池,巨富登相结穴奇!分金的争论

金牛转车挂天池,巨富登相结穴奇!分金的争论

金牛转车挂天池,巨富登相结穴奇!分金的争论大容山周边与玉州、北流、兴业、容县、桂平等五个县(市)区交界,方圆达千余平方公里。

主峰莲花顶海拔1275.6米,为桂东南第一峰,史称南方西岳。

大容山是一座历史名山。

南汉高祖刘龑于公元917年在广州称帝时,仿效中原皇帝将其禅封为'南方西岳'。

大容山与容县县城南面的石山——都峤山(又称南山,宋朝风水名师赖布衣在此山留题《金斗赋》)互为相望,形成一雌一雄两大干龙相会之局,蔚为壮观。

大容山行龙层层开帐数百里,且在容县松山镇境内海拔700多米的天堂岗山顶有一常年不枯的天池,引得无数风水爱好者登顶一睹其芳容。

风水名师赖布衣、江念泉、本地姜、不过五等均有其足迹与留题。

更有神奇者,容县松山镇寻阳村大多数上了年纪的人都经历目睹或耳闻了一件事,那是在约30多年前,在大容山天堂顶天池附近的山岗上发出了异样的象八一电影制版厂片头形状的放射光芒,照亮大半个村庄,村民争相在光芒所照射到的地方堆土开穴,个别村民葬祖后还真收到了福荫,富贵骤显!放光现象发生后,吸引了大量风水师登山寻找风水宝地。

分金的争论形家风水完全否定分金理论,甚至全面否定罗盘。

形家引经据典,说啥杨公不用罗盘板凳立向,也发富贵云云。

形家立向完全凭感觉。

基本就是三峰对中,两峰朝空,就完事了。

风水中有句话叫贪朝失向。

古云:坐下若无真龙脉,面前空对万重山。

记得有个赫赫有名形家风水大师,把客户家的祖先骸骨金坛,葬在了满是淤泥,暂时无水的河道里,还美其名曰真龙宝地。

说什么离水近发财快。

大师还拍了很多照片发在了网上。

真不知道如果到了雨季,河道里涨水了,淹了金坛会发生什么。

祖先都进了水牢,还怎么保佑子孙。

古有葬坟第一大忌就是:葬坟莫要近水地,立见退生计。

连这最基本的都不懂,真是害人啊。

有些风水师傅认为阴阳宅立向精确到24山就行了,不用论啥分金。

可以这样讲这些人基本没给人做过坟或盖过房子。

因为只要给人做过坟盖过房,都必须涉及到24山中立那个分金。

北流留的题目地赋

北流留的题目地赋

北流留的题⽬地赋北流留题地赋⼀、罗明⽃题化⽯⼭地赋⾉卦⾏龙⼊坎宫,开屏列帐隐真踪。

贪狼⽊⽕五星曜,辞楼下殿宿腰峰。

双池脱刹双车转,两杆连⽣两国公。

⼀⾦明吐珠丝⽳,九曲暗朝⽟带龙。

逆局龙岗⾼点⽳,更加余⽓好长丰。

九星皆随蟠龙会,⽇⽉⽯⼈⽔⼝中。

有缘似得明师眼,⽅信完全说未空。

化⽯⼭⾼廉贞祖,为官⼀品到三公。

⼆、廖⾦精题化⽯⼭地赋化⽯星⾠千古留,距驳驰灵⽳可求。

仰⾯太阳深藏坐,⾟⽔朝流会⽃⽜。

⼦癸⽔流曲转出,⾏回⼤步戌藏收。

门前⼤江暗朝拱,过峡寅龙虎抛球。

⽂笔雅朝排五将,葬后⼉孙御史州。

飞凤朝阳⼈罕识,湾龙逆结顾回头。

形奇⽳怪多丑拙,知是福⼈在后秋。

名师题化⽯⼭⾼⽓势雄,辞楼下殿宿真踪。

益坐太阳⾦主脑,灵光⼀点在其中。

回头转⾯官星耀,后抱砂环绕过宫。

卦榜巳⽅朝北阙,马居巽位笑东风。

捍门⼆⼄随⾝抱,彩润三星照眼珑。

明堂交顾三全聚,暗拱湖溪⼀路通。

地户叠关锁轮⽛,天门显达正当胸。

若问庐⼭真⾯⽬,将军驻马踏蟠龙。

三、⼴西北流⼤坡外笔架尖留题赋(清)邬万吉(美⼥坐⾼机)------邬万吉题天堂发脉甚英雄,筑建天池莲肚中。

上落天梯串珠⾛,长坡峙起贪狼峰。

开屏列帐⽯狗岭,⼭⽔⽗母两相逢。

长男长⼥燕窝岭,中男中⼥⼩⽔中。

少男少⼥六明顶,⽯井相会⾏九峰。

蛛丝马迹蜂腰鹤,铺毡结彩盖塘冲。

列起胎息⾏夫妇,廉贞峰耸送龙峰。

步上天梯起笔架,美⼥⾼机会⾦童。

⽳横前⼼⽆⼈识,定注时师看不通。

后有名师登此⽳,定判仙姑坐芙蓉。

送⾛三胎息中结,⽳明正⽔两乳中。

⽳泰趋否⽔丁未,本堂⾟戌合杨公。

⽔朝上堂乾亥位,寅卯流⽔富⽯崇。

⾠⽅江河云霄盖,贤相贪狼六靖江。

天秀南⼭天地否,天⽔⽯⽟⼜来逢。

塘岸笔架参天秀,华表捍门在蟠龙。

狮象⼤⽜化⽯岭,铜⽯铁锁暗朦胧。

龙虎绿会禄龙虎,印仓拥护列前中。

贪狼青⾐军帽岭,后凭三台贵⼈峰。

旌旗极左铁旗寨,⾦⿎喧天地福龙。

正印铜帽居甲第,桅杆列列对鹅公。

龙带六剑应前⾯,前朝⽂笔星门风。

⼤⼩罗伞耀科甲,罗带圭江会⾦龙。

广西容县都峤山金斗赋

广西容县都峤山金斗赋

广西容县都峤山金斗赋(宋)赖布衣题龙之为灵特超,星之为光不朽;纵横照耀,二十八宿列九天,起伏恢宏,七十二山分奔走。

天光下降方隅,地德上乘培厚。

脉落循环数百里,透岑容独论尊卑;奇峦峻拔万千峰,列土木金分左右。

观龙楼之宝殿,惟仰南山;考星体之钟灵,居然金斗。

心极溯洄之望,每切秋三;欲登太岳之高,难逢重九。

原夫祖之所由起者,容山天堂,浑浑噩噩;土柱崇雄,石鹅起伏。

娑婆顶为中峰,灯檠石为照烛。

大象宿于中傍,仙鹤飞夫常属。

蜂腰渡峡,日月拱扶;鼓角维持,枪旗并蓄。

罗列三枝,中标双玉。

睹峰恋之叠叠,千山悉是奔随;验江汉之茫茫,万水咸归入局。

横敷直递,观其势者甚威雄;左旋右抽,玩其形者真委曲。

静观美穴莲花,精微深入。

蝉翼双披,虾须两集。

御屏屹竖其间,荷笔卓然秀立。

扳金腰之玉带,一画连环;占翰苑之雕梁,丹灶雄岌。

远观则穴起无情,近视则山家拱揖。

幸形神之毕聚,品格出乎万千;巧象呈祥,声价高居倍十。

是则明堂广阔,阳光星列盘桓;局度宽宏,帝座公车峻拨。

只有诸砂,并无一杀。

两边尽是包罗,四面咸来观察。

天马镇自乾离,北斗重楼合法。

拟左施之飘渺;仙人讵敢尽当;论右绕之萦回,苑客难称巧结。

罗位收自近关,猪牙骥北总压。

布金箱之蕴,不但宝三;陈玉石之能,有同簋八。

若是乎地既灵于其前,人必杰乎厥后。

斯兴发之无疆,享荣隆之悠久。

富比石崇,贵仍韩柳。

诰轴文星面对,他年金榜题名;云天锦帐频敷,异日斗称福厚。

嗟乎地产精英,鬼神获守。

纵有慧眼之明,难默遭逢之偶。

是为山家择主,断然福自天来;倘教地府佑人,决非事成矫扭。

识者当知精彩在每段最后一字,合成:九曲十八扭。

南山大地是金斗,九曲十八扭,旗鼓门前有,云马两边走。

一对鲤鱼上下游,石门关水口,将军门外守。

仰睡猫儿伏睡狗,中间夹着是金斗。

谁人有福葬得到,世代科甲秀,状元代代有,金银积山高,人丁千万口,芝麻绿豆官三斗。

容县都峤山都峤山又称南山,在容县成南。

这里是丹霞地貌,风景优美。

当年明代大旅行家徐霞客曾在此考察了五天,后来在<<徐霞客游记 ---广西篇>>中作了详尽描绘。

(7)容县《金斗局》风水考察(3)≈同师寻龙点穴手记

(7)容县《金斗局》风水考察(3)≈同师寻龙点穴手记

(7)容县《金斗局》风水考察(3)≈同师寻龙点穴手记容县《金斗局》风水考察(3)─同师寻龙点穴手记黄连璧著(广州丽光堂)图:金斗局莲花穴来龙处图:福主眉飞色舞图:金斗局莲花穴旁小息图:金斗局莲花穴旁留影图:金斗局另一结地图:容县宾馆早茶图:容县贵妃圆留影图:容县贵妃象前留影附录1:赖布衣大师亲点二穴(选自地理人子须知)图1:赖布衣下德庆余氏祖地(草蛇吐舌形,丁向深窝格)地在吾邑南门外五里,地名长塘。

其龙与县龙分脉后起五星聚讲,入局开五脑梅花帐。

磊落数节,大断穿田,起串珠金四座,又大断走三里结金星开口成深窝穴格。

窝既深,却中垂微乳,穴安乳头。

赖公所下,曰,草蛇吐舌形,艮龙扦癸山丁向。

葬后余氏连登科甲,富贵全迄今未艾。

按,深窝格窝既深,必有微乳,乃阳中又有阴,方有融结,否则纯阳无化气不能结穴,谓之空窝,葬之主绝人丁。

但此等微乳非哲师莫能辨。

此吾若以山势星辰取形,全不类蛇,赖公乃命形曰,草蛇吐舌,盖全以穴情取之,其旨微矣,妙矣。

哲师之重穴如此,孰谓赖氏专于天星而不论形穴哉。

图2:余氏三郡候祖地(长乳穴)地在银邑治南理,土名桐木坞。

其龙来远不述比。

入局开大帐,帐顶起三台。

落脉磊落,如群羊出格奔跃数峰可爱。

入首复大断,过脉转身,顿起星辰结穴中垂长乳。

旁开两肩,穴安乳头,不急不饱,前吐余毡,右拖曜气。

近案一山紧关内气,逆收大河。

前朝马上贵人,端拱有情,内堂紧夹,外洋开畅。

赖布衣记曰,桐木坞中扦甲向,三代郡候家富旺。

余氏葬后果出三郡守。

曰述先者其一也,皆守磁州,富盛未艾。

附录2:著名地师谭天纵留题黄连璧编(广州丽光堂)生吾之地在江西,精秘堪舆一件归。

在家做事无周济,离别朝廷走山溪。

初到河南人不识,后到西宁过金鸡。

极品之地人不晓,留在深山对凤啼。

德安表山有穴地,地名叫做黄狗阴。

此地虽然人见怪,难逢孝友学得齐。

南雄美地有一穴,其形叫做出垌龟。

科甲齐登不足奇,金榜题名富贵齐。

广东省地好景地,百点名山富贵齐。

肇庆府属阳春县,可怜三甲凤凰啼。

都峤山儒学圣地之寻踪考迹

都峤山儒学圣地之寻踪考迹

都峤山儒学圣地之寻踪考迹
覃正
【期刊名称】《玉林师范学院学报》
【年(卷),期】2017(38)4
【摘要】都峤山自古便是"集道教、佛教与儒学于一身"的大名山.由于"志书"记述粗略等原因,儒学被湮没在道、佛教之中,以致长期以来世人只熟知山中的道、佛教,而对儒学知之甚少,甚至产生了不少疑虑.为此,笔者在志书、遗址、碑刻和族谱等有关史料中寻踪考迹,先是考察山中儒学的"大本营",后详述容州"望族"对山中儒学发展的贡献,进而揭秘山中儒学的办学特色,重现了其历史真实面貌,为"志书"提供了较为翔实的史料.
【总页数】7页(P23-28,38)
【作者】覃正
【作者单位】容县历史文化研究会,广西容县 537500
【正文语种】中文
【中图分类】B221
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广西容县都峤山景区旅游服务标准化试点的实践成效

广西容县都峤山景区旅游服务标准化试点的实践成效

广西容县都峤山景区旅游服务标准化试点的实践成效
谢宏昭;黄林华;谢刚
【期刊名称】《大众科技》
【年(卷),期】2018(020)006
【摘要】广西容县历史悠久,旅游文化资源丰富.近年来,容县党委政府对旅游产业高度重视,先后开展了广西特色旅游名县及国家全域旅游示范区创建工作,其中都峤山风景区2016年被成功评为国家AAAA级旅游景区.文章阐述了容县乐源文化旅游投资有限公司创建国家级容县都峤山旅游服务标准化试点的实践与成效,为今后创建国家级旅游服务标准化试点提供一条可复制可推广的路子.
【总页数】4页(P165-167,174)
【作者】谢宏昭;黄林华;谢刚
【作者单位】广西壮族自治区产品质量检验研究院,广西南宁 530007;广西标准化协会,广西南宁 530022;广西协致标准化认证咨询服务有限责任公司,广西南宁530022;广西标准化协会,广西南宁 530022;中国科技开发院广西分院,广西南宁530022
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一代明师范五公(范济宾)之墓

一代明师范五公(范济宾)之墓

⼀代明师范五公(范济宾)之墓⼴西容县杨村当发的湖⼴顶⼭脉,⼭峰俊秀,⽓势堂皇湖⼴顶来龙发⾃容县天堂⼭1232⽶,湖⼴顶主峰1118⽶,为桂东南第⼆⾼峰,由天堂⼭发⼀脉⾄湖⼴顶再由湖⼴顶⾛向岑溪⼟柱顶1046⽶,⼭顶有品字形⽯头此⽳庚⼭甲向,⼭龙未。

⽳形秀颖可爱,⽳虽处⼭顶,但⾼⼭出平地,⽳内堂融聚,界⽔清楚,青龙⽩虎分列左右顾⽳,以去龙做朝案,向上案台叠叠群峰呈秀罗列与前,美不胜收,外堂开阔,踊跃奔腾。

此地庄严肃穆,驾驭群⼭百⾥之势。

范五公坟在当地有个为当地⼈津津乐道的故事:话说⼀代明师范五公替⼈寻龙点⽳,做地理风⽔到了晚年,⾃⼰寻思也要为⾃⼰找⼀块安⾝之地,以荫⼦孙后代,但找了很多都不合意。

有⼀天,范五公与往常⼀样,带着⼏个徒弟⼜去寻龙。

不知不觉,从岑溪的⼟柱顶找到了⼀条认为甚好的龙脉,随后就跟着龙脉的⾛向到了容县杨村的纱帽顶,以名师的眼光,很快就找到了⽳位所在,在⽳位处做了记号,内⼼不胜欢喜,由于⾛了很久,也困了累了,就在附近休息⼀下,不知不觉就睡着了。

在梦中见到了守护此⼤地的⼭神,⼭神见了范五公,怒⽬⽽视,叱之⽈:“范五公,范五公,此地⾮汝所归,湖⼴顶才为汝归处,请速离此地,不然五雷轰顶,让汝⽆葬⾝处。

”范五公梦毕醒来,倒抽了⼀⼝⽓,冒出⼀⾝冷汗。

接着,⼜带着徒弟离开纱帽顶,按照⼭神的指⽰,来到了湖⼴顶。

这⼀下可把范公乐开了,原来的惶惶恐恐⼀扫⽽光,很快,范公⼜定出了⽳位,紧接着就是对⾃⼰的作品欣赏了⼀番,但越看⼼情就越凝重,原来此地要⽣葬,否则不发。

话说范五公发现这是⽣葬地后,⼜眉头紧皱了,⼼想:难道我范五公这般没福⽓,⼦孙⽆福消受这般富贵。

这时,在旁边的徒弟知道了师傅的⼼事,就对师傅说,“公何不算算⾃⼰的寿元⼏何,再做打算”。

范公听了,眼前⼀亮,于是操起左⼿搓算起来,结果,范五公仰天长叹,“⼤事定矣!”原来范公寿元将近,真是⼈算不如天算。

于是范五公吩咐后事,叫⼀个徒弟回他⽼家报信,叫家⼈速来此地认定葬地,⼀⾯吩咐另外的徒弟弄来锄头之类的⼯具,在⽳位处挖了个坑,以作葬⾝之所。

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广西容县都峤山金斗赋(宋)赖布衣题龙之为灵特超,星之为光不朽;纵横照耀,二十八宿列九天,起伏恢宏,七十二山分奔走。

天光下降方隅,地德上乘培厚。

脉落循环数百里,透岑容独论尊卑;奇峦峻拔万千峰,列土木金分左右。

观龙楼之宝殿,惟仰南山;考星体之钟灵,居然金斗。

心极溯洄之望,每切秋三;欲登太岳之高,难逢重九。

原夫祖之所由起者,容山天堂,浑浑噩噩;土柱崇雄,石鹅起伏。

娑婆顶为中峰,灯檠石为照烛。

大象宿于中傍,仙鹤飞夫常属。

蜂腰渡峡,日月拱扶;鼓角维持,枪旗并蓄。

罗列三枝,中标双玉。

睹峰恋之叠叠,千山悉是奔随;验江汉之茫茫,万水咸归入局。

横敷直递,观其势者甚威雄;左旋右抽,玩其形者真委曲。

静观美穴莲花,精微深入。

蝉翼双披,虾须两集。

御屏屹竖其间,荷笔卓然秀立。

扳金腰之玉带,一画连环;占翰苑之雕梁,丹灶雄岌。

远观则穴起无情,近视则山家拱揖。

幸形神之毕聚,品格出乎万千;巧象呈祥,声价高居倍十。

是则明堂广阔,阳光星列盘桓;局度宽宏,帝座公车峻拨。

只有诸砂,并无一杀。

两边尽是包罗,四面咸来观察。

天马镇自乾离,北斗重楼合法。

拟左施之飘渺;仙人讵敢尽当;论右绕之萦回,苑客难称巧结。

罗位收自近关,猪牙骥北总压。

布金箱之蕴,不但宝三;陈玉石之能,有同簋八。

若是乎地既灵于其前,人必杰乎厥后。

斯兴发之无疆,享荣隆之悠久。

富比石崇,贵仍韩柳。

诰轴文星面对,他年金榜题名;云天锦帐频敷,异日斗称福厚。

嗟乎地产精英,鬼神获守。

纵有慧眼之明,难默遭逢之偶。

是为山家择主,断然福自天来;倘教地府佑人,决非事成矫扭。

识者当知精彩在每段最后一字,合成:九曲十八扭。

南山大地是金斗,九曲十八扭,旗鼓门前有,云马两边走。

一对鲤鱼上下游,石门关水口,将军门外守。

仰睡猫儿伏睡狗,中间夹着是金斗。

谁人有福葬得到,世代科甲秀,状元代代有,金银积山高,人丁千万口,芝麻绿豆官三斗。

容县都峤山都峤山又称南山,在容县成南。

这里是丹霞地貌,风景优美。

当年明代大旅行家徐霞客曾在此考察了五天,后来在<<徐霞客游记 ---广西篇>>中作了详尽描绘。

这里还是道教三十六洞天中的第二十洞天,宗教文化源远流长。

都峤山方圆37平方公里,现已辟为五个景区,其中文化内涵最丰富的是庆寿岩标志性的文物是已故佛教协会会长赵朴初所书高108米、宽88米的描金佛字。

这个佛字占据了大半个山面,被认为是目前世界上 .最大的单个佛字。

据说到了晚上,这个佛字便会放射出神秘的金光。

山脚下池塘边有个观佛亭,是这个佛字和金光的最佳观赏处。

庆寿岩半山腰有庆寿禅院。

寺内有五百罗汉雕塑供奉于五个天然岩洞之中,每洞一百尊。

寺院共有四个礼佛殿,每日梵音声声、香烟缭绕,是众多善男信女参拜之地。

庆寿岩上还有唐代朝廷与黄巢起义军作战时修建的防御工事、明末清初的建筑莲花岩,以及七十二房井、菩萨岩等。

峰奇、洞多、谷幽、道险,是都峤山风光的主要特色,全山有大小岩洞300个,诸岩历代建房近千间,其中有一岩建房就达72间之多,岩内保留着珍贵的文物古迹。

庆寿岩景区是都峤山的一部分,位于都峤山西部,面积约4平方公里,是近年来开发的一个融自然景观与宗教文化为一体的旅游观光区。

目前已建有金佛大字、南山阁、福寿桥与福寿亭、暗河佛源漂流、登山观光缆车、五百罗汉堂、庆寿岩禅寺、猴山和观猴长廊、双狮迎宾、仙鹤戏龟、莲池、九曲桥、望佛亭、植物园、七星伴月、九龙聚会景观以及云溪寺等众多景点,尤其是金佛大字,系赵朴初先生绝笔,高108米,宽88米,堪称世界奇观。

民间有歌谣云:“南山金戽斗,九曲十八扭,谁人葬得着,芝麻绿豆官三斗”;宋.赖布衣游都峤山后便作赋一首以赞其美,赋云:“龙之为灵特超,星之为光不朽;天光下降方隅,地德上承培嵝;纵横照耀,二十八宿列九天;起伏恢弘,七十二山分奔走;脉络循环数百里,透岑容独论尊卑;奇峦峻拔万千峰,列土木金分左右;观龙楼宝殿,惟仰南山;察星体钟灵,居然金斗;心极溯洄之望,每切秋三;欲登泰岳之高,难逢重九.原夫神之所由起也!容山天堂,森秀浑穆;土柱石鹅,崇雄高矗;香炉顶挂天池,丹灶云居幽谷;娑婆岩为中宫,灯檠石为照烛;大象宿于中傍,仙鹅飞乎上属.蜂腰渡峡,日月匡扶;鼓角威仪,枪旗并束;罗列三枝,中标双玉;观峰峦之叠叠,千山悉是奔随;验江汉之茫茫,万水咸归入局;横敷直递,观其势之甚雄;左旋右抽,察其形者真委曲.详观美穴莲花,精微深入;蝉翼双披,虾须两集;御屏屹竖其间,荷笔卓然秀立;远观则高起无情,近视则山家拱揖;攀金腰玉带,一画连环;占翰苑雕梁,敦厚难岌;幸形神毕聚,品格出乎万千;貌像呈祥,声价高居倍十。

信是明堂广阔,阳刚星列盘桓;局度宽雄,帝座公车峻拔;只有诸砂,并无一煞;两边尽是包罗,四面咸来观察;罗卫收自近关,猪牙镇塞总辖;天马镇自乾离,北斗重骝合札;拟左致之飘渺,仙人讵敢尽当;验右绕之萦回,苑客难称巧黠;布金箱之蕴,不但宝三;陈玉石之能,有同簋八。

若是乎!地既灵于其前,人心杰乎厥后;斯兴发之无强,享荣华之悠久;富必石崇,贵仍韩柳;诰轴文星面对,他年金榜题名;云天锦帐频敷,异日斗称福厚;嗟乎!地产精英,鬼神守护;纵有慧眼之明,难默遭逢之偶;是为山家择主,断然福自天来!《金斗赋》(赋者,我国古代的一种韵文与散文结合的文体,通常是用来写景叙事,凡是优秀的赋里面的文字都是文雅的,低俗的文字一般不会出现在赋里面。

)都峤山留题大地《金斗赋》臆解(删节版)李后良《金斗赋》系明师赖布衣所作,数百年来无数的地师云集广西容县都峤山试图按“赋”索骥把它找出来,但是不少地师来到都峤山后却只好望山兴叹,因为都峤山并非只是一座山,而是由无数座形状各异山峰相对独立脉络又相连的山岭组成,很多的山峰都是陡峭的石岭,如果没有直升飞机的帮助,可能人类永远都站不到某些山的山顶。

都峤山系列的山脉所占据的地盘有数公里之大,如果按照下等地师踩死草的方法将都峤山所有山岭前后左右都详细堪查一次最少也得花费上半个月甚至数月以上的时间,道路难行道路不通是寻找《金斗赋》留题大地最大的瓶颈。

笔者最初阅读《金斗赋》的时候就知道这金斗穴是个寻找难度极大的怪穴,用一般常规的方法是不可能找到的,但是越怪的穴场越是结作精彩,一旦堪破就有机会欣赏大自然与众不同的巧妙安排,就会在惊异前辈地师超越凡人的洞察力的同时产生我也能的快感,所以努力堪破难度极大的怪穴是笔者的乐趣。

下面是笔者对《金斗赋》的臆解,读者阅读后可以提出各人的见解和异议,但是笔者不回应任何人的争辩,不回答任何人所提出的所有问题,不做任何解释,因为除非是赖布衣大师再生否则就是一万个人就会有一万种不同方法的解读:“龙之为灵特超,星之为光不朽;天光下降方隅,地德上承培嵝;纵横照耀,二十八宿列九天;起伏恢弘,七十二山分奔走;(此段从青囊经中卷化机的道理说起,是说天地感应所产生的玄机。

)脉络循环数百里,透岑容独论尊卑;(透:穿透;岑容:岑溪,容县。

此句是说都峤山龙脉行度之远及指出该龙脉的贵贱,并说明这条进入岑溪容县境内的龙脉在两个县内所有的龙脉中它是最尊贵的。

)奇峦峻拔万千峰,列土木金分左右;(此句是说龙脉行进过程中的景观,土星木星金星在主龙的旁边护卫。

)观龙楼宝殿,惟仰南山;(此句是说南山龙楼宝殿耸立在天际的气势。

)察星体钟灵,居然金斗;(居然:出乎意料,竟然;金:黄金,这里指珍贵,少有;斗:凹的器具。

此句是说星体结穴的精巧及看到所结之穴出乎作者意料的想象。

很多人看到这句‘居然金斗’就认定这留题大地就是戽斗穴,包括笔者未登山时也是这么认为,但是如果我们继续阅读下去,看到下文‘详观美穴莲花’时,又觉得是结莲花地了。

究竟是戽斗地还莲花地?戽斗穴与莲花穴是两个概念,作为一代大师的赖布衣不可能犯前后不统一称谓这种简单的错误,这里肯定有玄机,是解读《金斗赋》的玄机所在。

试想赖布衣足迹遍踏江西两广大地,什么样的星体结作什么样的穴场早已胸有成竹,这次在南山看到的居然却是在出乎意料的地方结穴。

是什么穴呢?是戽斗穴吗?不是,因为这里‘察星体钟灵居然金斗’是初看,下文‘详观美穴莲花’才是细看,如果是戽斗穴下文就不会说美穴莲花;是莲花穴吗?也不是,如果是莲花穴,叫《莲花赋》好了,干吗叫与莲花没关系的《金斗赋》呢?)心极溯洄之望,每切秋三;欲登泰岳之高,难逢重九。

(极:副词,表示非常的意思;溯洄:回流;望:看;秋三:三个秋季;泰岳之高:泰山是五岳之尊,享有最高的盛名。

此句是说作者离开南山之后三年的时间里,每逢秋天的时候心里就非常真切地想念南山这穴在他心目中排在第一位尊贵的大地,可惜的是自己再也很难有机会象当年重阳节时登上该穴场欣赏美景了。

)原夫神之所由起也!容山天堂,森秀浑穆;土柱石鹅,崇雄高矗;(容山天堂:容县天堂山;土柱石鹅:两个山岭名。

此句是说龙脉太祖山尊严的形势。

)香炉顶掛天池,丹灶云居幽谷;(香炉:香炉峰,山顶上有天池;丹灶:丹灶峰,因为山高所以半山腰常有祥云缭绕。

)娑婆岩为中宫,(娑婆岩:都峤山主峰之一;中宫:居中的位置。

这句是说穴场与娑婆岩的关系,我们可以有两种理解:一、该穴纵中线坐靠娑婆岩或是面朝娑婆岩;二、娑婆岩在穴场横中线的左边或是右边。

娑婆岩是判定穴场所在地的重要地理依据,如果穴场纵横中轴线没有一条是与娑婆岩有关系的肯定不是留题主结。

)灯檠石为照烛;(灯檠石:笔者尚未找出灯檠石具体所在的位置,所以说不清是指一个地名叫灯檠石的山峰,还是指某个形状似灯檠的石山;这照烛究竟是在穴场能看见的地方还是在穴场看不见的地方?待考。

通常的情况下是在穴场能看见的,但是在穴场看不见的地方也有它存在的理由,因为看不见就是暗,因为暗照烛才起作用嘛。

)大象宿于中傍,仙鹤飞乎上属。

(此句是说穴场横中轴线旁边有卧象,向上有形似仙鹤的山峰。

这是必见之物。

)蜂腰渡峡,日月匡扶;鼓角威仪,枪旗并束;(此句是说行龙过峡时所显露出来的贵器。

)罗列三枝,中标双玉;(标:树木的末梢;玉:表示美丽。

此句是说蜂腰渡峡后龙脉个字开帐前行,正中的那枝尽头结两穴美地。

)观峰峦之叠叠,千山悉是奔随;验江汉之茫茫,万水咸归入局;横敷直递,观其势之甚雄;左旋右抽,察其形者真委曲。

(此段是说站在穴场上所看到的砂水形势,诸水融聚,诸峰相拥,左弯右抱。

读了此段可以得知结穴必高,否则看不见叠叠峰峦之千山奔随、看不见茫茫江汉之万水入局。

)详观美穴莲花,精微深入;蝉翼双披,虾须两集;(此句说到穴场是什么穴了,是什么穴呢?呵呵,赖布衣大师不是粗俗之人,而且这是一篇赋,不想直呼其名破坏这赋的整体美,找个替代的名字叫美穴莲花吧,只要你文化不低,只要你博览群书,你都可以理解,说是金斗却不是俗师所理解的金戽斗,说是美穴莲花却不是俗师所说的莲花......)御屏屹竖其间,荷笔卓然秀立;(屹:山峰高耸;间:中间;卓:高而直。

此句是说高大的御屏山耸立在穴场的向上,穴场的旁边还有秀立的笔峰。

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