性别文化

我国现代女性的社会地位

五千年封建制度，中国妇女在家庭与社会的地位是难于提及的，自建国以来，社会经济文化的逐步完善，中国女性的地位也普遍随着接受教育普及在提高。但是我国性别不平等现象仍然存在，女性的合法权益频频受到侵害。在人类的历史发展演变过程中，女性长期处于受压迫、受奴役的地位，但随着社会进步和科学技术的发展，尤其是第三产业的兴起与壮大，女性有了较充分的发挥其聪明才智的空间，在社会生活中逐步争得了较多的权利和自由。然而在我国，尽管经历了新中国成立后的妇女解放运动，但“男尊女卑”、“重男轻女”的封建思想仍未彻底根除。

在我国，女性的经济地位和就业水平较新中国成立前相对偏高，但这并不能说明我国的性别平等状况良好。随着社会经济的发展，我国女性面临越来越多的问题，如严重失业、离异和单身数量的增加，职场性骚扰等，无疑这些不平等行为给女性的工作、生活带来了极大的困扰。

1、女性政治参与现状

迄今为止，在政治参与上，我国妇女最薄弱，妇女长期以来被排斥于政治权利以外。一般社会观念是政治参与不是妇女的领域，很多妇女也将这一观念内化，认为自己没有能力参政。即使有个别女性有幸挤入了高层领导行列，也是副职，且大多数负责思想、宣传等一些看起来无足轻重的角色。

2、女性就业现状

女性就业人数比例小，下岗职工中女性比列不断升高，且再就业普遍下降。比较典型的是大学生在找工作时常常面对着用人单位不愿要女性，找工作无形中比男性又加大了困难。女性职位的局限性女性就业存在职位分布不均化，“三分三少”的不平等现象：从事具体操作的人数高，从事管理决策的人数少；职位低的人数多，职位高的人数少；收入低的人数多，收入高的人数少。由此可见，女性不仅失业问题严重，而且就业越来越多地向低层次、低水平、兼职性和非正规性的方向发展。因此，女性在就业市场仍处于附属地位，是劳动资源的后备力量。

3、女性受教育情况

女性在高学历结构中所占比列仍较低。目前，我国女性各类知识人才有169.5万人，只占女性总数的30.4%，还有大量人能接受高等教育，甚至文盲和半文盲状态的女性存在，在农村由于家庭条件不富裕的家庭重男轻女的思想比较严重，仍有为数不少的女孩辍学在家，只做一些比较廉价的工作。我国政府虽然在努力实行“关爱女孩”活动，虽然收到了效果，但效果甚微。

4、女性权益受侵害现象

近年来，妇女遭受到暴力侵害的问题日益引起广泛关注。既有社会上的暴力犯罪，也有家庭暴力，还有针对特殊人群的暴力，如对怀孕妇女的暴力、女性同性恋者的暴力、卖淫女的暴力等。家庭暴力是近年来妇女反应最为强烈的社会问题，家庭暴力中，其中农村现象中有女户、双女户、纯女户为数占60%。在我国一个最引起关注的针对妇女的暴力形式是绑架和拐卖妇女。

女性不平等地位的原因分析

1、社会保障制度不完善

建国后虽然出台了大量的保护妇女权益的法令法规，但是这些法律的落实行为仍不尽人意，对于对妇女的侮辱辱骂行为，职位招聘时的偏见，丈夫对妻子的人身管辖等，法律是很难做到有效的限制的。

2、社会导向和女性地位形成的恶性循环

女性的经济收入偏低，权益保障普遍显弱。女性在国家和社会事物管理中，尤其是在领导权、决策权的参与度、参与层次、参与比例、参与渠道上受制约较大。而这些又会导致人们对女性群体的普遍误解，以为是女性天生能力不足，甚至女性自己也以为低男人一等，从此，引发了女性更低的社会地位。

女性本身是劳动力，是社会物质财富和精神文明的创造者，女性是劳动力再生产的承担着，没有女性的存在，人类的社会的延续将不复存在。女性要提高自身的地位，不应当对那些不公平不公正的对待保持沉默。女性自己也应当提高对自己地位以及权益的认识和保护意识，依靠国家和社会正面引导来逐步完善女性地位。

审美

1、宣扬身体美是女人的价值所在：

“对一个女人来说，一个清楚的信息是：你长得什么样就说明了你是什么人”

传媒将女性与男性的关系界定在女性以美丽、温柔、依顺、性感得到男性的呵护和欣赏，将女性的价值定位在美丽的身体及其后隐藏的性器官。

1 许多女性，尤其是少女，以明星和模特为榜样，将身体的每一个微小部分都进行精心的加工。她们在打扮中逐渐异化为色情的符号，成为可供观赏的、没有主体性、没有智性、没有创造性的物品，从而失去了对自由的精神追求。

1 为何男性的体貌不太被人看重?

是因为社会没有对男性身体提出过多的要求，他们的价值展现是身体以外的东西：事业、成就、地位等。

1)外在美成为衡量女性价值的重要砝码，大多数人达不到这一标准，要么丧失自信，要么不顾一切去追求,在这种情况下，女性丰富的创造力，内在的个性，潜在的才能都被抽空了，只留下一个美丽的躯壳任世人评判。

２)媒介给“好看”下的定义太窄，以至于我们当中几乎没有人认为自己是“好看”的。所以，我们花费好多的时间和金钱改变自己的形象，甚至把自己的健康置于有毒物品的威胁之下。3当妇女的体貌的改变不仅仅是个人的事情，而变成一种不利的社会文化环境，变成扑面而来的生存压力时，谁还能在这种环境中处之泰然？因此，必须改变让妇女为自己身体痴迷的文化。

英国著名学者蔼理斯说：“带着雄性动物打扮的意味，什么时候女性才开始打扮呢？是女性失去了地位、需要哀求男人和让男人看自己时。因此，两性中谁去打扮，关键在于两性的社会地位，即谁处在下风。”

把女性作为被观看者正是男性观看者的权力体现。“在一个男性被定义为强壮、主动、拥有注视的权力，而女性被定义为软弱、被动、被注视的社会中，让男性身体屈从于凝视的控制－－这当然是指男性的观看－－虽然并非不可能，但显然大有问题，因为这就表示‘女性化’，亦即屈服于男性的权力之下。”

1男性中心文化不断渲染女性身体美的标准、意义及价值，单向度强调女性身体的价值，使女性被物化并落入美丽的陷阱。

2、男性中心文化对女性的控制逐渐渗透到人们的审美活动和女性的价值观中，女性在审美关系中的被动地位被强化。

3、女性身体仍然是男性文化的消费对象，在男性的各种“注视”中，女性逐渐他者化、商品