唐长青：中国现代文学女性形象分析

单四嫂子
(一)爱——对每一个生命个体的关爱 《明天》是《呐喊》中的一篇,也是鲁迅写的 第一篇描写农村妇女的小说。主人公单四嫂子是一 个死了丈夫又贫困守寡的女人,平日里只靠自己的 双手去昼夜不停地纺出棉纱来养活她和三岁的儿子 宝儿,对生活可以说毫无奢求,她唯一的希望大概只 是养育宝儿,望子成龙。宝儿瞪着一双小黑眼睛想 了一刻,便说:“妈!爹卖馄饨,我大了也卖馄饨,卖许多 许多钱——我都给你。”孩子稚气童真的愿望,以 及对妈妈至真的爱恋是怎样温暖了这位可怜妈妈的 心啊,这也给单四嫂
女，读音“奴”，跪在地上的形象，
男人娶女人为妻。妻，持事妻职也。
娶在金文中是“以手捉耳”，因多
发生在黄昏，故而有婚。

嫁通贾，买卖之意。 妇，服也从女，持帚洒扫也。 从文字造型上，生动说明生而为女 即失去了独立人格和社会活动的权利。
传统女性的角色意识 家庭角色。 《大戴礼· 本命》 闺媛之礼、夫妻之礼、婆媳之礼等 《苦相篇》（晋人傅玄）“低头和 颜色，素齿结朱唇。跪拜无复数， 卑妾如严宾” …… 贞、静、顺、良、慈、淑、端、俭
鲁迅是如何思考女性的身份、地位、生命价
值、生存意义,以及女性解放的出路呢?通读 他的小说,我们可以归纳出三个基本的主 题:“爱”——对每一个生命个体的关 爱,“死”——生命无辜的毁灭;“反抗”——对 来自一切方面的对生命奴役残害以及那些女 性对此所发自灵魂的绝望抗争。下面就对单 四嫂子、子君、祥林嫂三位女性分别给予分 析和评论。
子君
一、子君的反抗开始于爱情，结束于婚姻。 在那样一个等级观念还很深的年代，子君能够抛弃 门第偏见，敢于冒着与家庭决裂的危险，追求自己的 爱情，是难能可贵的。 但是进入婚姻生活之后，她的思想便止步不前。子 君完完全全埋没于家庭的琐碎事务当中，不再像结婚 前，和涓生谈论文学和人生问题。即便涓生几次想充 当启蒙者的角色，但是都没有成功。 二、反抗的局限性 子君能够为了爱情反抗命运，却不知道为了生活反 抗命运。她的反抗是一种本能的反抗，而爱情则是他 唯一的精神支柱，一旦爱情崩塌，她的反抗连同她的 生命都会随之一起灭亡。

她的反抗要获得成功，除了要反抗复权， 还要反抗夫权。子君在反抗了父权后，却妄 图永远的依附于夫权。在文本中，子君给自 己的狗取名为：阿随。意为跟随。她的思想 只局限在婚姻自主方面，而没有进一步的追 求个人的价值。子君在婚后本应继续反抗， 让自己不仅在思想上独立，还能在经济上独 立。当然，女性在那是要获得经济上的独立 的前提是社会解放。 爱是一回事，要维系这份爱又是另一回事。 如果子君不能同时为了这两者去反抗命运， 就注定要失败。
新文化运动主要思想阵地的《新青年》,自2
卷6号起,特辟《女子问题》专栏 “我是一个人”、“我务必努力做一个人” 成为中国新女性直观的、确定的人格范型,其 “离家出走”也成为普范性的新女性诞生仪 式。
新女性形象举例
茅盾较早期的小说中,所塑造的一些时代女性
形象,如《创造》中的娴娴,《幻灭》中的慧女 士,《动摇》中的孙舞阳等,她们进入革命嘉年 华几乎是本能,她们对于“肉的刺激”的追逐, 与革命的参与感是合在一起的,其存在本就是 狂欢般革命的肉身显现。


恩科斯认为女性要解放，就要回到劳动生活
中去。如果女性不能获的经济上的独立，就 算不上真正意义上的解放。再看现在的相亲 节目，男女谈婚论嫁的时候，南方通常要求 男方怎么样，怎么样，怎么样...我觉得这多 多少少带有一些不劳而获的思想。 虽然子君的反抗失败了，但是在中国女性 解放这段历程上，她的反抗还是具有重大意 义的。
20世纪40年代,茅盾在小说《腐蚀》中塑造了
一个陷入自己“女性身体”的弱点和缺陷而 不能自拔地堕落的女特务赵慧敏形象,她的身 体已经是要革命的对象,而远不是时代与革命 的女体具像了。
从“摩登女性”到“革命女战士”

20世纪20年代末期开始,中国新文艺中又出现了 “摩登女性”的形象。田汉发现有些所谓“摩登女 性”(Modern girl) ,“她们不是在思想上、革命行动 上走在时代尖端,而只是在形体打扮上争奇斗艳,自 甘于没落阶级的装饰品。”田汉于是认为:“青年妇 女们应该具备和争取真正的‘摩登性’、‘现代 性’”。在田汉编剧的电影《三个摩登女性》 中,“批判了追求官能享受的资产阶级女性虞玉和伤 感的殉情的小资产阶级女性陈若英,而肯定了、歌颂 了热爱劳动、为大众利益英勇奋斗的女接线生周淑 贞。”后者体现了真正的“摩登性”、“现代性”
课程安排
第一、二课时：
《中国现代文学和中国现代文学女性形象概
论》 第三、四、五课时： 中国现代小说名家笔下的女性形象鉴赏 第六课时：讨论
第一、二课时
《中国现代文学与中国现代文
学女性形象概论》
中国现代文学简介





一、"现代"作为一个性质概念 钱理群教授：《中国现代文学三十年》"序言": "所谓'现代文学',即是'用现代文学语言与文学形式,表达现 代中国人的思想,感情,心理的文学'." ①语言上,白话文代替文言文. ②文学形式上,小说,诗歌,散文,戏剧的内涵和地位古今 均一样. ③创作方法上,现实主义,浪漫主义.现代主义并重. ④内容上,真正属于"现代人"的思想,情感,审美心理,审 美标准.民主主义,人道主义,个性主义,劳工神圣,儿童崇拜, 妇女解放.最关键一点,个人的出现——现代意义上的个人的 出现.于是,一切思想,情感 和审美心理均从个人出发,皆因 个人变化.



二、现代文学是怎样产生的 1,首先是中华民族救亡图存,穷则思变的结果 ①1840年鸦片战争,中国大门从此被打开→军事革命,实业 革命(洋务运动,师夷长技以制夷失败,1906中日甲午战争致远舰 长邓世昌战死北洋水师总督丁汝昌自杀)→政治革命(戊戌政变 失败,日本明治维新成功;辛亥革命大权被迫移交袁世凯)→文化 革命(深感国民素质的低劣,教育救国;深感国民思想意识上的麻 木,落后,五四新文化运动)→文学革命(反对文言文,提倡白话文; 反对旧文学,提倡新文学.)文学首先是为救亡图存服务的. 2,其其 次是中国文学自身发展演变的结果 ①古典文学已近尾声.历史进入二十世纪以来,人们的生活 发生了很大变化,人们的思维方式,思想情感,心理结构也发生了 很大变化,中国固有的古典文学模式已再也不能满足人们思想情 感表达的需要.
本节课通过对鲁迅小说中的单四嫂子、祥林
嫂、子君等女性形象的分析和评论,从而概括 出鲁迅小说中女性形象所特有的三个基本思 想主题:首先,爱——对每一个生命个体的关爱; 其次,死亡——生命无辜的毁灭;再次,反抗— —对来自一切方面的对生命奴役残害以及这 些女性对此所发自灵魂的绝望抗争。三个基 本思想主题之间相互交融,构成了鲁迅小说中 女性形象的宏观特点。
唐长青:中国现代文学女性形象探析
台州市校本课程——高二特色拓展课教案

主讲：唐长青
时间： 2012年4月～5月
作者小传
唐长青，七十年代生人，上个世纪九十年代
毕业于一部属师范大学中文系，2010年华东 师大中文系教育硕士毕业，现在浙江台州一 中学任教高中语文。QQ：576862196

在中国现代文学史上，作家们比较关注妇女的命运， 他们不约而同地把笔触伸向妇女的生活天地，塑造 了一大批不同时期、不同阶层、不同身份的女姓形 象。
代表作家
鲁迅、沈从文、郭沫若、茅盾、巴金、 老舍、曹禺、张爱玲、徐志摩、闻一多、丁 玲、赵树理、戴望舒、萧红、艾芜、钱钟书、 艾青、路翎、穆旦等
在《动摇》中,孙舞阳总是一个所有目光的焦
点和叙述的重心所在,关于她的肉体、乳房、 内衣、体香以及妩媚、性感而活跃的动态的 描述,显示出,孙舞阳远非“革命的花瓶”,她 就是革命的灵与肉化身: 孙舞阳不回答,唱着“起来! 饥寒交迫的奴 隶”,在房间里团团转地跳。她的短短的绿裙 子飘起来,露出一段雪白的腿肉和淡红色短裤 的边儿。
来自百度文库
人格尊严是受到无情地践踏的,这其中绝大部
分是妇女,因为在旧中国妇女是最没有社会地 位的,她们成为夫权、族权、政权、神权压迫 下的玩物,甚至至死也摆脱不了被欺瞒的命运。 鲁迅一直深切关注妇女问题,并体现在他的小 说创作当中。
他笔下的女性形象可以大致概括为两类:一是
旧社会农民妇女形象,她们多贫困交加、愚昧 麻木,如:杨二嫂、单四嫂子、吴妈、祥林嫂、 九斤老太、七斤嫂等; 二是城市女性形象,她们不惜用自己的生命来 换取个性的自由解放,通过不断的斗争来获得 个体的人身自由,如:子君,爱姑。
中国现代文学中的新女性形象谱系,包括五四
文学中获得了教育权与婚恋自主的知识女性, 在“大革命”中潮起潮落的时代女性,在现代 都市中作为现代表征的摩登女性,自觉承担历 史使命、投身阶级民族解放事业的革命女战 士,以及延安文学以来工农兵女性“新人物”、 “新英雄”。
新女性形象产生的背景
新文化运动妇女解放思想的宣传
丽嘉是一个桀骜不驯的都市摩登女性,她对革
命理论和行动不感兴趣,也没有明确的人生目 标和政治信仰,然而正是她的任性狷介、放任 浪漫、无所事事、“浪费青春”的都市摩登 气质, 挑衅着布尔什维克革命者韦护。

不过, 在30年代,苏联式的革命现代性方案在中国的 知识青年中广泛传布,丁玲笔下的摩登女性在都会本 就没有家庭、职业、社会身份的依托,激烈地要把自 己当作“玩品”、“浪费掉”,她们却能迅速地转变 为都会中的布尔什维克主义气质的革命女战士。因 为革命的现代性方案通过将都会流浪者重塑成为历 史的主体,解决了她们的生命价值和真理追寻问题。 至于中国文学中革命女战士形象的成型和叙事的成 熟,要到延安工农兵文艺以后,以及诸如《青春之歌》 这样的作品出现后才完成。
◆中国现代文学女性文学形象分类
旧女性形象
新女性形象
旧女性形象
几个典型的类型
１、传统美德的继承者（翠翠，三三，夭夭
等） ２、受压迫与受凌辱的（祥林嫂，《月牙儿》 中的母女等） ３、梦醒了却无路可走（《伤逝》中的子君 等） ４、阴冷变态的（《金锁记》中的曹七巧等）
新女性形象
丁玲30年代初发表的“革命加恋爱”小说
《韦护》,其实是一部叙事主体和重心倾向于 都市摩登浪漫女子的小说。丽嘉正是一个非 常近代化的女性,一个“热情,有魔力的”、 “令人不可捉摸的”女性,“她的血管中,是常 常的有着诗人的浓厚的苦闷”,她欢喜追求生 活上的“刺激”,她“聪明”而且“豪迈”,行 动很“放任”,把人生看得如“演戏”一般。 她的“性格上有很多的美丽”,而且,她很美丽• 。
第三、四、五课时
中国现代小说名家笔下的女性形象鉴赏
1、鲁迅 2、张爱玲 3、沈从文 4、老舍
鲁迅笔下的女性形象
鲁迅是中国现代著名的思想家、文学家。小
说创作是他阐述女性思想的重要方面,他笔下 的人物丰富多样,尤为突出的是对女性个性、 思想的描写。其对女性形象刻画分为两个来 源:一是农村妇女形象,一是知识女性形象。鲁 迅揭示出女性在旧中国中的悲剧命运,探求女 性未来生活发展之路。
关于中国女性的思考 一、社会性别理论 生理性别： 先天的，难以改变的，独有的 社会性别： 后天的，可以改变的，共有的
◆
性别文化 社会性别分工：男外女内 社会性别形象：男强女弱 社会性别地位：男主女从 社会性别是一种社会建构 社会性别是一种权利关系 社会性别是一种制度安排
二、中国女性人生的传统形态 1、男尊女卑两性关系的确立 《易经》强调阳刚阴柔 孔子所谓“惟女子与小人难养也” 东汉刘向《烈女传》，班昭《女诫》确立 男尊女卑的行为准则。 宋明理学强化贞节观念，确立女子的道德 规范。
在《我怎么做起小说来》中承认的:我的取材,
多来自病态社会的不幸的人们中,意在揭出病 苦,引起疗救的注意。鲁迅说他写小说是要画 出“沉默国民的魂灵来”。因此他深入到中国 国民的灵魂之深处去思考、寻验。对于时代与 民族而言,鲁迅无疑是超前的。因此他无论生 前与身后都不能避免寂寞的命运。他总是在思 考着人的觉醒和解放,主要是那些在旧中国处 于社会底层的,受封建制度及礼教长期束缚的 普通民众,他们的生活是凄惨的,
传统观念漠视女子作为“人”的存在。 《聊斋志异》狐妖故事。 女性个体生命无论其自然性的发展 还是其社会性的构成，都受到居于社会 和家庭主导地位的男性的制约和影响。 考察女子一生：地位卑贱
《诗经· 小雅· 斯干》“弄璋之喜”
“弄瓦之喜”
女子一出生，命运就确定了。 汉代以后，人伦纲常进一步系统化， 妇女的地位愈加卑微。 有文字记载以来都可看出女子地位 的卑贱：