唐长青：中国现代文学女性形象分析
唐传奇女性形象分析
唐传奇女性形象分析唐传奇女性形象的崛起,是女性意识在小说中的复苏。
其中所表现出的命运悲剧，人格困惑,时代精神及其所蕴含的传统文化内涵，无不揭示作为女性的个人,集体与整个社会，男性群体及个人的强烈碰撞中的发展趋势和必然结局，以下是店铺收集整理的唐传奇女性形象分析作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
唐传奇女性形象分析篇1唐传奇对女子的关注首先着眼于外貌形象，唐传奇中的女性一般说来都具有绝好的容貌,杨贵妃:“鬓发腻理,纤撤中度,举止闲冶”“光彩焕发,转动照人”；霍小玉“若琼林玉树,互相照耀,转盼精彩射人”；李娃“明眸皓腕,举步艳冶,触类妍媚”；而任氏的美则是“娇姿美质，歌笑态度，举措皆艳，殆非人世所有”。
唐传奇中的多篇作品集中地向我们形象地展示了女子的美貌，给读者奉献了一场丰富的视觉盛宴。
若只是停留于女子表面美貌的描写，未免会落入肤浅的趣味。
唐传奇更进一步赋予作品中女子以诗的爱好和才情。
霍小玉“高情逸态,事事过人,音乐诗书,无不通解”，一听说“丽词嘉句,时谓无双”的李益的大名,顿时“非常欢惬”;柳氏“喜谈谑,善讴咏”，仰慕秀才韩诩的“诗名”,认为“韩夫子岂长贫贱者乎”;莺莺和飞烟传递爱情信息时仰仗一张张诗笺,莺莺的诗句“待月西厢下,迎风户半开。
拂墙花影动,疑是玉人来”至今仍广为传诵。
诸如此类的描写,使唐传奇中的女性形象具有较高的文化品位，更多地带有美人芳草的韵味。
它体现了对世俗污淖的一种超越,对女性风神的一种塑造,对低级言情文化的一种否定。
诗才只是智慧的一部分，唐传奇不仅向我们展示了女子的诗才智慧，也向我们展示了女子在其他各方面的智慧。
她们对于事情往往有着洞悉的认识。
例如霍小玉在与李益“极其欢爱”的“中宵之夜”时，便清醒地认识到“妾本倡家，自知非匹。
今以色爱，托其仁贤。
但虑一旦色衰，恩移情替”；在李益即将赴任离别时，又再一次认识到“以君才地名声，人多景慕，愿结婚媾，固亦众矣。
况堂有严亲，室无冢妇，君之此去，必就佳姻。
唐传奇女性形象分析（2）
唐传奇女性形象分析（2）唐传奇女性形象分析读唐传奇，这些个性鲜明、栩栩如生的女子形象一个个地活跃在我们脑海中。
从唐至今，穿越千年的历史，这些女子形象仍然魅力不减！唐传奇女性形象分析 [篇2]唐传奇是中国小说不可或缺的发展阶段。
唐传奇的出现，打破了之前小说的低下地位。
这与唐朝的政治、经济、文化是分不开的。
唐朝的国力空前强盛，政治清明，使得文人学者敢于创作文学作品，而不至于陷入类似于清代的“文-字-狱”；经济繁荣为作家的创作奠定了物质基础，也使得读者有条件去阅读作品；统治者提倡发展文化，所谓“上所好之，下必效之”，于是文人争相创作。
在唐传奇中，爱情的作品是最多的，是后世才子佳人小说的滥觞。
从古至今,穿越年千的时光,不变的是对爱情的向往。
它们从暮鼓晨钟声中走来,撒下漫天的情网,打捞起那一片片破碎的月光,顺带携走了一颗颗孤寂的芳心,于是人们像中了千年蛊毒,为爱痴怨一生。
而唐传奇中的女性就是那中了千年蛊毒,为爱痴狂的代表。
（一）以《离魂记》中张倩娘为代表的大家闺秀形象倩娘自小与表兄定下婚约，后来她的父亲却将她许配给另一户人家。
倩娘不从，与表兄王宙私奔。
“君厚意如此，寝食相感。
今将夺我此志，又知君深情不易，思将杀身奉报，是以亡命来奔”，这是倩娘与王宙私奔时说的话，其情意之真可见一斑。
在古代，婚约是“父母之命，媒妁之言”，“奔则为妾”，在强大的封建思想压力面前，倩娘毅然决然地做出了私奔这样在当时看来大逆不道的行为，这需要多大的啊！当倩娘回到家时，众人突然发现，躺在床上的倩娘与回来的倩娘合而为一。
原来与王宙私奔的竟然是倩娘的鬼魂。
深的爱情才会至此？是汤显祖所说“情不知所起，一往情深。
生者可以死，死者可以生。
生而不可死，死而不可生，皆非情之至也”［1］；是”山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雪，天地合，乃敢与君绝”［2］的至死不渝的`深情。
倩娘的举动在今天看来也是很大胆的，更何况是在封建社会，因此其举动更显其对于自由爱情追求的强烈。
本科毕业论文--唐传奇中妇女的独特形象和地位
人面不知何处去，桃花依旧笑春风——解读唐传奇中的女性形象摘要：本文是对唐传奇中的女性形象进行解读，将众多典型形象分为四大类进行分析、整理，然后可以直观的看出女性形象的一些具体的特点，以便使大家更直接的了解女性形象在唐传奇中的特点和意义。
结合女性形象来具体说明唐传奇对小说发展的意义和影响，以及女性形象对以后小说发展所起的不可替代的作用。
关键词：传奇女性形象直录逸闻一“传奇”是唐代兴起的一种文言短篇小说的体裁，是唐代小说的一种别称。
这类小说往往以“记”或“传”名篇，作者以史家笔法“传奇写事，搜奇记”（《少室山笔丛九流绪论》），故谓之传奇。
唐传奇是在六朝志人志怪小说基础上发展起来的，源于志怪而又突破志怪樊篱。
湖应麟说：“变异之谈，盛于六朝，然多是传承桀讹，未必尽是幻语；至唐人乃作意好奇，假小说以记笔端。
”（《少室山笔丛》）六朝人志怪是把志怪当成事实来记载，他们并不是有意识的写小说。
唐人写传奇，才开始有意识的从事小说创作。
正如鲁迅先生所说：“传奇者流，源盖出于志怪，……而大归则究在文彩与意想，与昔之传鬼神明因果而外无他意者，甚异其趣矣。
”（《史略》）鲁迅先生后来说的更透彻：“小说亦不如诗，至唐代而一变，虽尚不离搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在事时则始有意为小说。
“（《史略》）这就是说，唐传奇是中国小说史上的一次巨大的飞跃，标志着中国小说进入了成熟的阶段。
唐传奇小说得以蓬勃发展，有多方面的原因：首先，魏晋南北朝时期得志怪故事、轶事小说，给唐传奇小说的发展奠定了一定的基础。
魏晋南北朝时期的小说还是相当幼稚的，他们篇幅短小，情节简单，缺乏典型性，所以只能说是小说的雏形。
唐传奇小说的作者们在这以基础之上，经过辛勤的艺术劳动，使小说从题材，内容，结构等方面，都获得了新的发展。
其次，唐代政治经济的发展变化，社会生活的错综复杂，是传奇小说发展繁荣的土壤。
唐代政治的渐趋稳定，生产力的逐步提高，社会经济的日益繁荣，以及盛唐之后城市经济的蓬勃发展，这一切都给传奇小说的发展创造了物质条件，提供了大量创作题材。
女性形象在古代汉唐文学中的刻画
女性形象在古代汉唐文学中的刻画古代汉唐文学中的女性形象是一个丰富多彩的世界，不同的时代和不同的作者都给我们带来了不同的女性形象。
在这篇文章中，我将从不同的角度探讨古代汉唐文学中女性形象的刻画。
一、古代汉唐文学中的女性形象古代汉唐文学中的女性形象可以分为几类：美丽动人的女子、才女、女高官、女神仙、巾帼英雄等等。
这些女性形象都有自己鲜明的个性和形象特征，让我们深受启示。
1.美丽动人的女子美丽的女子是古代文学中常见的形象，如《红楼梦》中的林黛玉、《唐诗三百首》中的杨玉环等。
她们的美貌不仅是身体的美丽，更是内心美丽的体现。
她们不仅具有优美的外表，还有自身的修养和内涵，因此深受人们的赞美。
2.才女才女是指在古代社会中有文化才能的女子，她们不仅具有外表的美貌，还有非常高的文化水平和才华。
如唐代著名的女诗人杜秋娘，她不仅有出众的才华和学问，还在当时具有非常高的社会地位。
她们的才华和内涵，让人们对她们充满了敬意和喜爱。
3.女高官女高官是指在古代社会中具有高官职位的女子，如唐朝的武则天。
她们的地位高贵，拥有巨大的权力和影响力。
不过，这些女高官的形象在古代被人们所争议，因为她们通常会在权位上不择手段地获取自身的利益。
4.女神仙女神仙是指在古代传说中具有神仙属性的女子。
她们的形象经常出现在人们的传说和故事中，如《聊斋志异》中的许仙和白娘子、《西游记》中的嫦娥等。
她们的形象常常带有神秘和神圣的气息，让人们想象香山蕉林之类的世外桃源。
5.巾帼英雄巾帼英雄是指在古代社会中具有战斗能力的女性形象。
她们勇敢无畏，争取自身的权益和尊严。
她们的形象常出现在古代民间传说之中，如《古代民间传说选》中的“孟姑娘断猫儿头”等。
她们的故事，深受人们喜爱和感动。
二、女性形象的刻画手法在古代汉唐文学中，刻画女性形象的手法和方法很多。
下面，我来较为详细地解释一下几种常见的手法。
1.写景法写景法是指通过描写自然环境和女性形象的关系来刻画女性形象。
作者通过自然景观的描写，使女性形象更加真实、更有生命力。
唐代文学中的女性形象及其社会地位的变迁
唐代文学中的女性形象及其社会地位的变迁引言唐代是中国历史上文艺繁荣的时期之一，许多杰出的作家和诗人涌现出来。
在这个时期，女性形象在文学作品中扮演了重要角色。
本文将探讨唐代文学中女性形象的特点，以及她们在社会地位变迁过程中所经历的转变。
唐代女性形象的特点1.田园女性: 许多唐代诗歌中描绘了农村女子所面对的生活和情感，她们与大自然融为一体，体现了淳朴、纯洁、贤良轻柔的美德。
2.花间仙子: 在一些诗歌中，女性被描绘成妖娆而神秘的存在。
她们身姿曼妙、容貌美丽，在花丛中舞动着轻盈的步伐。
3.文雅才女: 有些作品描写了知书达礼、才情出众的女性形象。
她们通常具备博学多才、聪慧绝顶和卓越才华等特点，能够在男性主导的文化圈中脱颖而出。
唐代女性社会地位的变迁1.武则天时期: 作为唐朝唯一的女皇帝，武则天打破了传统的男权制度，使女性能够更多地参与政治和社会活动。
2.受儒家思想影响: 随着儒家思想在社会上的盛行，对于女性的限制和压抑逐渐增加。
女性被要求依循传统的三从四德，在家庭中充当贤良淑德的角色。
3.张九龄、韩愈等理学派大师倡导平等观念: 一些知识分子开始提倡男女平等观念，认为女子也应该接受教育，并有机会参与社会事务。
结论唐代文学中描绘了各种各样的女性形象，从田园女性到才情出众的文雅才女。
随着时间推移，在社会地位方面也经历了起伏和变化。
虽然受到儒家思想和传统观念的限制，但是唐代仍然出现了一些具备自主意识和能力的女性。
唐代文学中的女性形象在一定程度上反映了当时对于女性社会地位变迁的认知和探索。
现代小说中知识分子女性形象漫议(下)
现代小说中知识分子女性形象漫议(下)
谭廷杰
【期刊名称】《怀化学院学报》
【年(卷),期】1989(000)004
【摘要】无
【总页数】7页(P74-80)
【作者】谭廷杰
【作者单位】无
【正文语种】中文
【相关文献】
1.现代阐释学视域下维多利亚小说中的女性形象研究 [J], 张文杰
2.士道观念的现代蜕变与知识分子的精神漂泊——论肖仁福小说中的知识分子心理状态 [J], 龙其林;梁振华
3."五四"及二十年代前半期的知识分子小说——中国现代知识分子小说史论之一[J], 王卫平
4.现代小说中知识分子女性形象漫议(上) [J], 谭延杰
5.现代民族国家话语下的女性形象建构与性别平等——以\"十七年\"农村题材小说女性形象为中心的考察 [J], 胡延龙
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当代文学中女性形象的刻画与反思
当代文学中女性形象的刻画与反思第一章：女性形象刻画的历史演变
在当代文学中，女性形象的刻画已经经历了历史的演变。
在古
代传统文学中，女性形象被忽略或者被扭曲成为负面形象，如花
木兰的勇敢和西施的美丽只被用来美化男性的形象。
到了现代文
学时期，女性主义运动的兴起让女性的形象开始被正视，女性的
自我意识和独立性被赋予重要的角色。
第二章：女性形象的再现与重构
当代文学中，女性形象的再现与重构成为了一个重要的话题。
文学作品中涉及到的女性形象可以是多样的，如强大的职场女性、独立的单身女性、温柔的母亲和妻子等等。
这些形象之间存在着
复杂的关系和互动，同时也隐含着承载于社会观念和文化传统中
的意义。
第三章：女性形象的反思与批判
然而，随着女性观念的进步，对女性形象的再现与重构并不总
是得以成功实现。
有些作品中仍存在着对女性的歧视和偏见，有
些作品则没有真正理解女性自身的主张和内在感受。
因此，反思
和批判成为了必要的环节。
第四章：女性主义与文学的交叉
女性主义作为当代社会的重要主张之一，直接影响着现代文学
中的女性形象刻画。
在女性主义的视角下，女性被赋予了平等的
地位和权利，她们的声音和身份应该得到承认和尊重。
这种观念
的引入反映在文学作品中，使得女性形象更加立体、丰满和深刻。
第五章：结语
在当代女性形象刻画中，我们需要发现女性真正的本性，重构
现代社会对女性的刻板印象，同时也需要充分尊重女性个体的自
主权和选择权，让女性形象真正体现出现实生活中那股坚强和与
世隔绝的力量。
唐传奇中的女性形象演变
唐传奇中的女性形象演变唐传奇是中国古代小说的一种，它以唐朝为背景，故事情节曲折离奇，塑造了许多丰富多彩的人物形象。
女性形象在唐传奇中具有重要的地位，她们的形象演变也是一种文化变迁的体现。
在唐传奇中，女性形象的演变可以分为几个阶段来观察。
唐传奇中的女性形象在早期主要是以美貌、善良、贞静而又苦难的“贤妻良母”形象为主，例如《柳毅传奇》中的柳毅的妻子刘氏。
她被描述为美丽、善良、贤惠，是一个典型的贤妻良母形象。
还有《王子宜春》中的宜春，她不仅美貌动人，而且心地善良，宁愿牺牲自己的幸福来保护自己的丈夫。
这些形象展现了传统社会对女性的期望，希望女性能够勤俭持家，顺从丈夫，忍辱负重，成为家庭的支柱。
随着社会的变迁和人们思想观念的改变，唐传奇中的女性形象也开始呈现出多样化和复杂化的趋势。
在一些唐传奇中，出现了更加独立、坚强、果敢的女性形象，她们勇敢地面对生活中的种种困难和挑战，成为故事的中心和推动剧情发展的重要角色。
例如《金隐公主》中的金隐公主，她勇敢果敢，不顾一切地追求自己的爱情和幸福，最终成就了自己的传奇故事。
她的形象展现了女性勇敢追求爱情和幸福的一面，与传统的贤妻良母形象形成了鲜明对比。
随着对外部世界的探索和认知的不断深入，唐传奇中的女性形象也开始呈现出更加开放和包容的一面。
在一些作品中，女性形象具有更加宽容的胸怀和更加自由的生活方式，她们不再受传统观念的束缚，而是追求自己的人生价值和幸福。
例如《梁公乐》中的梁公乐，她机智聪慧，不甘受人控制，最终成功挣脱了传统礼教的束缚，过上了自由自在的生活。
她的形象展现了女性追求自由和独立的一面，打破了传统的束缚和桎梏。
唐传奇中的女性形象演变呈现出了从传统的贤妻良母到独立坚强，再到开放自由的趋势。
这一演变不仅反映了社会的变迁和人们思想观念的改变，也展现了女性在历史长河中追求自我价值和幸福的不懈努力。
唐传奇中的女性形象，不仅是一种文化符号，更是一种对历史的真实记录和对人性的深刻思考。
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子君
一、子君的反抗开始于爱情，结束于婚姻。 在那样一个等级观念还很深的年代，子君能够抛弃 门第偏见，敢于冒着与家庭决裂的危险，追求自己的 爱情，是难能可贵的。 但是进入婚姻生活之后，她的思想便止步不前。子 君完完全全埋没于家庭的琐碎事务当中，不再像结婚 前，和涓生谈论文学和人生问题。即便涓生几次想充 当启蒙者的角色，但是都没有成功。 二、反抗的局限性 子君能够为了爱情反抗命运，却不知道为了生活反 抗命运。她的反抗是一种本能的反抗，而爱情则是他 唯一的精神支柱，一旦爱情崩塌，她的反抗连同她的 生命都会随之一起灭亡。
◆中国现代文学女性文学形象分类
旧女性形象
新女性形象
旧女性形象
几个典型的类型
１、传统美德的继承者（翠翠，三三，夭夭
等） ２、受压迫与受凌辱的（祥林嫂，《月牙儿》 中的母女等） ３、梦醒了却无路可走（《伤逝》中的子君 等） ４、阴冷变态的（《金锁记》中的曹七巧等）
新女性形象
在《我怎么做起小说来》中承认的:我的取材,
多来自病态社会的不幸的人们中,意在揭出病 苦,引起疗救的注意。鲁迅说他写小说是要画 出“沉默国民的魂灵来”。因此他深入到中国 国民的灵魂之深处去思考、寻验。对于时代与 民族而言,鲁迅无疑是超前的。因此他无论生 前与身后都不能避免寂寞的命运。他总是在思 考着人的觉醒和解放,主要是那些在旧中国处 于社会底层的,受封建制度及礼教长期束缚的 普通民众,他们的生活是凄惨的,
单四嫂子
(一)爱——对每一个生命个体的关爱 《明天》是《呐喊》中的一篇,也是鲁迅写的 第一篇描写农村妇女的小说。主人公单四嫂子是一 个死了丈夫又贫困守寡的女人,平日里只靠自己的 双手去昼夜不停地纺出棉纱来养活她和三岁的儿子 宝儿,对生活可以说毫无奢求,她唯一的希望大概只 是养育宝儿,望子成龙。宝儿瞪着一双小黑眼睛想 了一刻,便说:“妈!爹卖馄饨,我大了也卖馄饨,卖许多 许多钱——我都给你。”孩子稚气童真的愿望,以 及对妈妈至真的爱恋是怎样温暖了这位可怜妈妈的 心啊,这也给单四嫂
新文化运动主要思想阵地的《新青年》,自2
卷6号起,特辟《女子问题》专栏 “我是一个人”、“我务必努力做一个人” 成为中国新女性直观的、确定的人格范型,其 “离家出走”也成为普范性的新女性诞生仪 式。
新女性形象举例
茅盾较早期的小说中,所塑造的一些时代女性
形象,如《创造》中的娴娴,《幻灭》中的慧女 士,《动摇》中的孙舞阳等,她们进入革命嘉年 华几乎是本能,她们对于“肉的刺激”的追逐, 与革命的参与感是合在一起的,其存在本就是 狂欢般革命的肉身显现。
20世纪40年代,茅盾在小说《腐蚀》中塑造了
一个陷入自己“女性身体”的弱点和缺陷而 不能自拔地堕落的女特务赵慧敏形象,她的身 体已经是要革命的对象,而远不是时代与革命 的女体具像了。
从“摩登女性”到“革命女战士”
20世纪20年代末期开始,中国新文艺中又出现了 “摩登女性”的形象。田汉发现有些所谓“摩登女 性”(Modern girl) ,“她们不是在思想上、革命行动 上走在时代尖端,而只是在形体打扮上争奇斗艳,自 甘于没落阶级的装饰品。”田汉于是认为:“青年妇 女们应该具备和争取真正的‘摩登性’、‘现代 性’”。在田汉编剧的电影《三个摩登女性》 中,“批判了追求官能享受的资产阶级女性虞玉和伤 感的殉情的小资产阶级女性陈若英,而肯定了、歌颂 了热爱劳动、为大众利益英勇奋斗的女接线生周淑 贞。”后者体现了真正的“摩登性”、“现代性”
中国现代文学中的新女性形象谱系,包括五四
文学中获得了教育权与婚恋自主的知识女性, 在“大革命”中潮起潮落的时代女性,在现代 都市中作为现代表征的摩登女性,自觉承担历 史使命、投身阶级民族解放事业的革命女战 士,以及延安文学以来工农兵女性“新人物”、 “新英雄”。
新女性形象产生的背景
新文化运动妇女解放思想的宣传
人格尊严是受到无情地践踏的,这其中绝大部
分是妇女,因为在旧中国妇女是最没有社会地 位的,她们成为夫权、族权、政权、神权压迫 下的玩物,甚至至死也摆脱不了被欺瞒的命运。 鲁迅一直深切关注妇女问题,并体现在他的小 说创作当中。
他笔下的女性形象可以大致概括为两类:一是
旧社会农民妇女形象,她们多贫困交加、愚昧 麻木,如:杨二嫂、单四嫂子、吴妈、祥林嫂、 九斤老太、七斤嫂等; 二是城市女性形象,她们不惜用自己的生命来 换取个性的自由解放,通过不断的斗争来获得 个体的人身自由,如:子君,爱姑。
女，读音“奴”，跪在地上的形象，
男人娶女人为妻。妻，持事妻职也。
娶在金文中是“以手捉耳”，因多
发生在黄昏，故而有婚。
嫁通贾，买卖之意。 妇，服也从女，持帚洒扫也。 从文字造型上，生动说明生而为女 即失去了独立人格和社会活动的权利。
传统女性的角色意识 家庭角色。 《大戴礼· 本命》 闺媛之礼、夫妻之礼、婆媳之礼等 《苦相篇》（晋人傅玄）“低头和 颜色，素齿结朱唇。跪拜无复数， 卑妾如严宾” …… 贞、静、顺、良、慈、淑、端、俭
她的反抗要获得成功，除了要反抗复权， 还要反抗夫权。子君在反抗了父权后，却妄 图永远的依附于夫权。在文本中，子君给自 己的狗取名为：阿随。意为跟随。她的思想 只局限在婚姻自主方面，而没有进一步的追 求个人的价值。子君在婚后本应继续反抗， 让自己不仅在思想上独立，还能在经济上独 立。当然，女性在那是要获得经济上的独立 的前提是社会解放。 爱是一回事，要维系这份爱又是另一回事。 如果子君不能同时为了这两者去反抗命运， 就注定要失败。
二、现代文学是怎样产生的 1,首先是中华民族救亡图存,穷则思变的结果 ①1840年鸦片战争,中国大门从此被打开→军事革命,实业 革命(洋务运动,师夷长技以制夷失败,1906中日甲午战争致远舰 长邓世昌战死北洋水师总督丁汝昌自杀)→政治革命(戊戌政变 失败,日本明治维新成功;辛亥革命大权被迫移交袁世凯)→文化 革命(深感国民素质的低劣,教育救国;深感国民思想意识上的麻 木,落后,五四新文化运动)→文学革命(反对文言文,提倡白话文; 反对旧文学,提倡新文学.)文学首先是为救亡图存服务的. 2,其其 次是中国文学自身发展演变的结果 ①古典文学已近尾声.历史进入二十世纪以来,人们的生活 发生了很大变化,人们的思维方式,思想情感,心理结构也发生了 很大变化,中国固有的古典文学模式已再也不能满足人们思想情 感表达的需要.
丁玲30年代初发表的“革命加恋爱”小说
《韦护》,其实是一部叙事主体和重心倾向于 都市摩登浪漫女子的小说。丽嘉正是一个非 常近代化的女性,一个“热情,有魔力的”、 “令人不可捉摸的”女性,“她的血管中,是常 常的有着诗人的浓厚的苦闷”,她欢喜追求生 活上的“刺激”,她“聪明”而且“豪迈”,行 动很“放任”,把人生看得如“演戏”一般。 她的“性格上有很多的美丽”,而且,她很美丽• 。
第三、四、五课时
中国现代小说名家笔下的女性形象鉴赏
1、鲁迅 2、张爱玲 3、沈从文 4、老舍
鲁迅笔下的女性形象
鲁迅是中国现代著名的思想家、文学家。小
说创作是他阐述女性思想的重要方面,他笔下 的人物丰富多样,尤为突出的是对女性个性、 思想的描写。其对女性形象刻画分为两个来 源:一是农村妇女形象,一是知识女性形象。鲁 迅揭示出女性在旧中国中的悲剧命运,探求女 性未来生活发展之路。
在中国现代文学史上，作家们比较关注妇女的命运， 他们不约而同地把笔触伸向妇女的生活天地，塑造 了一大批不同时期、不同阶层、不同身份的女姓形 象。
代表作家
鲁迅、沈从文、郭沫若、茅盾、巴金、 老舍、曹禺、张爱玲、徐志摩、闻一多、丁 玲、赵树理、戴望舒、萧红、艾芜、钱钟书、 艾青、路翎、穆旦等
丽嘉是一个桀骜不驯的都市摩登女性,她对革
命理论和行动不感兴趣,也没有明确的人生目 标和政治信仰,然而正是她的任性狷介、放任 浪漫、无所事事、“浪费青春”的都市摩登 气质, 挑衅着布尔什维克革命者韦护。
不过, 在30年代,苏联式的革命现代性方案在中国的 知识青年中广泛传布,丁玲笔下的摩登女性在都会本 就没有家庭、职业、社会身份的依托,激烈地要把自 己当作“玩品”、“浪费掉”,她们却能迅速地转变 为都会中的布尔什维克主义气质的革命女战士。因 为革命的现代性方案通过将都会流浪者重塑成为历 史的主体,解决了她们的生命价值和真理追寻问题。 至于中国文学中革命女战士形象的成型和叙事的成 熟,要到延安工农兵文艺以后,以及诸如《青春之歌》 这样的作品出现后才完成。
在《动摇》中,孙舞阳总是一个所有目光的焦
点和叙述的重心所在,关于她的肉体、乳房、 内衣、体香以及妩媚、性感而活跃的动态的 描述,显示出,孙舞阳远非“革命的花瓶”,她 就是革命的灵与肉化身: 孙舞阳不回答,唱着“起来! 饥寒交迫的奴 隶”,在房间里团团转地跳。她的短短的绿裙 子飘起来,露出一段雪白的腿肉和淡红色短裤 的边儿。
唐长青:中国现代文学女性形象探析
台州市校本课程——高二特色拓展课教案
主讲：唐长青
时间： 2012年4月～5月
作者小传
唐长青，七十年代生人，上个世纪九十年代
毕业于一部属师范大学中文系，2010年华东 师大中文系教育硕士毕业，现在浙江台州一 中学任教高中语文。QQ：576862196
关于中国女性的思考 一、社会性别理论 生理性别： 先天的，难以改变的，独有的 社会性别： 后天的，可以改变的，共有的
◆
性别文化 社会性别分工：男外女内 社会性别形象：男强女弱 社会性别地位：男主女从 社会性别是一种社会建构 社会性别是一种权利关系 社会性别是一种制度安排
二、中国女性人生的传统形态 1、男尊女卑两性关系的确立 《易经》强调阳刚阴柔 孔子所谓“惟女子与小人难养也” 东汉刘向《烈女传》，班昭《女诫》确立 男尊女卑的行为准则。 宋明理学强化贞节观念，确立女子的道德 规范。
恩科斯认为女性要解放，就要回到劳动生活