澄江县县志

澂江县志---旅游

明末，杰出的旅行家徐霞客在他的《徐霞客游记》一书中写道：“滇山惟多土，故多壅流成海，而流多浑浊，惟抚仙湖最清。”徐霞客是第一位较详细介绍高原明珠抚仙湖的外地游人。从现有书面资料证明，澂江的旅游在明、清时就很兴盛了。明正德进士、四川新都学者杨升庵在明嘉靖年间，削职充军到云南永昌(今保山)后，就专门约友人游抚仙湖，并写下了《游江川之澂江同王钝庵再柬董西泉三首》，描绘了当时两湖的迷人风光。清朝年间，澂江境内的旅游，不仅局限于抚仙湖，西浦公园、东浦公园、阳宗海、梁王山也成了旅游景点，清道光《澂江府志》、《河阳县志》中，就收了不少当时文人墨客游这些景点的诗文词赋，《泛舟歌》、《河阳曲》、《游华藏寺》(东龙潭)、《立夏日同王别驾过西龙潭》等等。

在游这些景点中，对去西龙潭旅游写的更加具体：“邑之人士，携酒挈盒，往游西浦，四方杂沓而至者甚众，争赴碧潭沐浴。”民国时期，旅游内容出现了多样性，不仅有游名山大川、风光名胜的，还兼地质考察、民俗采风等。特别是抗日战争时期，中山大学临时迁来澂江办学，引来名人、学者到澂江旅游。他们深入松园彝族、苗寨采风，跋涉梁王山观“四海”，到澂江旧府城去寻古，探访李恢故里，陈纳德飞行队还到抚仙湖畔度假旅游，并撰文向外介绍了抚仙湖、阳宗海风光名胜，松园彝族、苗族风情习俗，梁王山风物，李恢故里遗迹等，为后人留下了研究旅游的很多宝贵资料。中华人民共和国建立后，旅游进入了大发展时期，特别是1978年党的十一届三中全会后，在改革、开放方针的指引下，旅游已成为第三产业经济支柱。1984年，县人民政府专门设置旅游局，从事旅游行业管理、宣传促销、规划开发、旅游资源保护工作。同时大力提倡集体、私人办旅游。旅游也不仅局限观赏湖光山色，美景名胜。为把云南建设为旅游强省，澂江变为旅游大县，旅游业正向纵深发展，出现了民族民俗旅游、休闲度假旅游、科考旅游、探险旅游、假日旅游等等。因此，旅游业已成为“朝阳”产业，从80年代末期至90年代后期，澂江县每年接待海内外旅游人数都在100万人次左右。

第一章景区

第一节抚仙湖

抚仙湖为云南省第三大湖泊，面积212平方公里，仅次于滇池和洱海。水深平均87米，最大水深达157米，是云南第一深水湖泊，又是国内已知的第二深水湖泊。抚仙湖蓄水量达189亿立方米，占云南省湖泊总蓄水量的64%以上。如果同全国五大淡水湖泊相比较，抚仙湖的蓄水量比国内著名的洞庭湖(蓄水量为178亿立方米)、太湖(蓄水量为51亿立方米)、洪泽湖(蓄水量为26亿立方米)还大，仅次于江西鄱阳湖(蓄水量248亿立方米)，西藏的玛旁雍错湖(蓄水量202亿立方米)，居国内淡水湖泊蓄水量的第三位。因此，毛泽东之女李纳于1995年春到澂江考察抚仙湖时，见到云贵高原有那么一颗镶于丛山中的明珠，欣然提笔写下了“南国明珠抚仙湖”。抚仙湖现为云南省级旅游度假区。由于抚仙湖山光水色秀美，湖周围名胜较多，又可分为三个景区(点)，即：以禄充为中心的西部景区(点)；以新河口为中心的北部金沙滩景区(点)；以热水塘温泉为中心的东部温泉、海湾景区(点)。

一抚仙湖西部景区(点)

抚仙湖西部景区(点)主要有立昌万松寺、禄充风景区。

立昌万松寺，始建于清康熙二十二年(1683)，坐落于抚仙湖万松山的古木绿丛中，为滇中的名刹。

万松寺始建于明朝年间，寺观水环山抱，异境天开，其名胜为丛林之冠。寺宇规模巍峨，高大宏伟，全寺分前、中、后三层，共39间，过去寺内共有佛像170多尊，其中铜像一百尊，为寺里的珍品，寺内古柏、桂花干粗枝繁。镶于墙内的历代碑刻，记载着名寺的历史。在寺门前有一副悬挂的对联，可称绝笔。据传：寺建成后，羽客段泰利在此见到万松寺风光太美，便请来众多文人墨客作联赞美，但无一人写好美景，突有一放牛娃，人称学仙童子，用放牛棍狂草的一副联，博得段泰利与众文人叫绝，其联是：

放眼处，遍惹渔樵耕读来，不能分他们一毫快乐。

低头时，便过春夏秋冬去，何曾识自己半点寒温。

这副联从传说的清康熙年间，一直保留下来。寺中还有历代文人游抚仙湖和万松寺留下来的笔迹。因此，万松寺不仅是抚仙湖边，而且也是滇中的名刹。

禄充是抚仙湖西岸著名的风景区。又是??鱼的主产区，故又称渔村，经常引来游客观光。

禄充村南头，有一个大洞，有泉水从岩间涌出，在洞前汇成一个大塘，当地人称真水洞塘。塘水比抚仙湖水稍温。渔民在塘边开挖三四十道水沟与抚仙湖相通，并在塘水入湖处支一架水车，在沟内支一两米长的大须笼，借助车水时鱼爱向上水游动的特性来捕捉??鱼。每年立夏至立秋节令的鱼汛季节，禄充的渔民便忙起来，凡挖有鱼沟的人家，几乎是全家出动，轮流在湖边车水。当沿湖的三四十张手摇水车一齐动时，车水人的两臂跟着水车摇柄的一伸一缩，一上一下，形成全身自然摆动，远远望去，就像优美的民间集体舞蹈，非常和谐、壮观。在鱼汛的日子里，只要鱼群不断游向湖岸，不论白天黑夜，这种具有渔村风情的舞蹈场面也不会停止，这种场面也最吸引游人。

禄充渔村北面的笔架山，是一座临水的独山，该山除表皮有一层土长着灌木外，全由巨岩组成，裸露的岩峰奇形怪状，峥嵘挺拔。山顶有一座观音寺，也建在岩层上。每年阴历二月十九日，当地群众、渔民在这里举行庙会，虔诚的渔民祈祷观音保佑船顺鱼丰，热闹非常。寺中有块清宣统二年遗留的石碑，描绘了此地的景观：“山光缥缈，树影徘徊，峰高而仙鹤堪骑，庙雅而醍醐欢饮，层峦耸翠，碧波荡漾触目焉。”

紧靠笔架山的波息湾，自然形成一个湖湾，因湾内大风刮不进，湖水常年平静而称波息湾，波息湾天然造就了最理想的度假、海浴、游乐之地。一湾湖水连着湖岸一里多长的海滩，而且湾内平波如镜，湖水清澈，在这里海浴平隐、舒心。波息湾开发时间虽不长，但波息湾独有的湖湾景观，犹如一个世外桃园，吸引着一批又一批的海内外度假观光者，被游人称之为高原上的“夏威夷”。

抚仙湖西岸，在波息湾北侧，还有如拔地而起的玉笋山，现称尖山。此山屹立抚仙湖岸边，山脚直插入水，高峻嶙峋插入云表。奇特的是，在南面的禄充看玉笋，犹似挂在海边的金钟；在北面广龙小村看玉笋，因与玉笋山背后的麒麟山峰并排，又变成双峰叠影；驾舟抚仙湖看玉笋山，又像醉于美景中的神仙。故清《皇朝方舆考证》卷九十一中还称“玉笋山抚其上，宛如仙人故名”。“玉笋擎