古代汉语句子语法
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左传:
《郑伯克段于鄢》重点句
❖制,岩邑也。虢叔死焉,佗邑唯命:制,是险要的封邑。虢叔死在那里,其他的封邑我唯命是听。
❖不如早为之所:不如早点给他准备个地方。
❖无生民心:不要让老百姓滋生坏主意。
❖既而大叔命西鄙北鄙贰属于己:不久,太叔命令西部和北部的边邑既属于庄公,也属于自己。
❖大叔又收贰以为己邑:太叔又把两个边邑收为己有
❖姜氏何厌之有:姜氏有什么满足的时候?
❖公语之故,且告之悔:庄公告诉他事情的缘故,也告诉他自己的后悔。
❖尔有母遗,繄我独无:你有母亲可以送食,可就我独自一人没有。
❖若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然:如果掘地到有泉水之处,然后挖隧道,在隧道里相见,谁说不是那样。
❖“孝子不匮,永锡尔类。”其是之谓乎:“孝子的孝顺没有穷尽,永久把它给予你的同类。”说的大概就是这种情况吧?
《郑伯克段于鄢》句法——宾语前置
❖宾语+之/是+动词”格式
何厌之有。
❖“是+动词”格式
昭王南征而不复,寡人是问。
❖“疑问代词+动词”格式
吾谁欺?欺天乎!
❖“否定词+代词+动词”格式
谏而不入,则莫之继也。
《齐桓公伐楚》
唯是風馬牛不相及也:這種情況就好比公馬和母牛了發情也不會相誘一樣,是互不相干的。
不虞君之涉吾地也:沒想到您的軍隊進入我國地界。
五侯九伯,女實征之:所有的諸侯,你都有權征討。
爾貢包茅不入,王祭不共,無以縮酒
你們本該進貢包茅,但是沒有進貢,周王的祭祀用品供應不足,沒有東西可以滲酒。昭王之不復,君其問之于水濱
周昭王南巡而不歸,您還是去到水濱去問問河神吧!
豈不穀是爲?先君之好是繼
難道是爲了我,只是爲了繼承兩國先君的友好關係罷了。
君惠徼福於敝邑之社稷
承蒙您向我國社稷之神求福。
君若以德綏諸侯
您如果以恩德安撫諸侯。
總結出《齊桓公伐楚》一文中的敬詞和謙詞。
惠敢辱敝寡
指出《齊桓公伐楚》一文中的賓語前置句和判斷句。
寡人是徵/寡人是問
豈不穀是爲,先君之好是繼
《宫之奇谏假道》
❖晋不可启,寇不可翫:晋国的野心不可开启,敌寇不可以玩忽而失警惕。
❖将虢是灭,何爱于虞:准备灭掉虢国,对虞国又有什么可爱惜的呢?
❖鬼神非人实亲,惟德是依:鬼神不亲近某个人,只保佑有德行的人。
❖皇天无亲,惟德是辅:上天对于人们私亲,只是辅佐有德行的人。
❖黍稷非馨,明德惟馨:祭祀的黍稷不算馨香,光明的德行才是馨香。
❖民不易物,惟德繄物:百姓不能改变祭祀的物品,只有德行才是真正的祭品。
❖神所冯依,将在德矣:神所护佑的,是有德行的人。
❖虞不腊矣。在此行也,晋不更举矣:虞国过不了今年的腊祭了。灭虞就在这一回,晋国用不着再发兵了。
《烛之武退秦师》
重要语法现象
判断句
双宾语句
使动用法
《蹇叔哭师》
❖将有西师过轶我:将有西边的军队经过我国。
❖劳师以袭远,非所闻也:使军队疲劳去袭击远地,我没有听说过。
❖师劳力竭,必有悖心:军队疲劳,军力竭尽,一定有抵触甚至悖逆之心。
❖蹇叔哭之:蹇叔对着军队哭。
❖尔何知!中寿,尔墓之木拱矣:你知道什么!如果你六七十岁就死了,你坟上的树木都已经合抱了!
❖必死是间:一定死在这两座大山之间。
《晋灵公不君》
宾语前置总结
❖疑问句宾语前置:吾谁欺?欺天乎。
❖否定句宾语前置:则莫之继也。
❖代词复指:鬼神非人实亲,惟德是依/其虞虢之谓也。
❖“是”、“之”充当宾语:寡人是问。
❖三进及溜,而后视之:向前走了三次,来到屋檐下,晋灵公才抬眼看他。
❖人谁无过,过而能改,善莫大焉:人,谁没有过错,犯错误能够改正,没有比这更好的事了。
❖靡不有初,鲜克有终:事情无不有个好开端,但很少能够坚持到最后。
❖君能有终,则社稷之固也,岂惟群臣赖之:君王能够坚持到最后,整个国家都有保障了,难道仅仅臣下们依靠它吗?
❖衮职有阙,惟仲山甫补之:天子的职责没有尽到,只有仲山甫来弥补它。
❖君能补过,衮不废矣:您能够弥补过错,龙袍就不会废弃了。
❖弃人用犬,虽猛何为:丢开人,利用狗,即使凶猛又有什么用?
❖既而与为公介:不久,参加了晋灵公的甲士部队。
❖我之怀矣,自诒伊戚:因为我怀念祖国啊,给自己带来忧伤。
❖书法不隐:记事的法则是不隐讳。
❖为法受恶:为了记事的法则而蒙受恶名。
《齐晋鞌之战》
⏹余姑翦灭此而朝食:我姑且消灭了这批人再吃早饭。
⏹擐甲执兵,固即死也:身披铠甲,手执武器,本来就是走向死亡的。
⏹若之何其以病败君之大事也:怎么能因为自己的伤痛而败坏国君的大事
呢?
⏹左并辔,右援枹而鼓:左手握着两根缰绳,右手拽过鼓槌击鼓。
⏹属当戎行,无所逃隐,且惧奔辟而忝两君:恰好遇到您的兵车行列,又无
处逃亡隐蔽,而且害怕奔走逃避而使两国国君受耻辱。
⏹臣辱戎士,敢告不敏,摄官承乏:下臣勉强充当一名战士,谨向您禀告我
的愚蠢无能,由于人手缺乏,我只好承担这项任务。
⏹人不难以死免其君:一个人不把以自己的死亡来使国君免于祸患看作难
事。
《楚归晋知罃》
•1執事不以釁鼓,使歸即戮:君王左右沒有用我的血祭鼓,讓我回國接受誅戮。
•2二國圖其社稷,而求紓其民:都为自己的国家利益考虑,希望解除百姓的苦难。
•3各懲其忿以相宥也:各自克制愤怒,互相原谅。
•4兩釋累囚以成其好:雙方都釋放被俘的囚犯,成全友好關係。
•5二國有好,臣不與及:兩國有友好活動,下臣不曾參與、趕上。
•6以君之靈,累臣得歸骨于晉:憑藉您的福佑,被俘的囚犯能夠帶着這把骨頭回到晉國。
•7寡君之以為戮,死且不朽:我国国君如果把我杀掉,死了也很光荣。
•8若從君之惠而免之:如果由於君王的恩惠而赦免下臣。
•9以賜君之外臣首:把我賜給您的外臣荀首。
•10首其請於寡君而以戮于宗:荀首將向國君請求在宗廟裏殺我
•11次及於事:按次序輪到擔任宗族的軍事職務。
•12帥偏師以脩封疆:率领副將的隊伍治理邊界。
•
战国策:
《冯谖客孟尝君》
1.文倦于事,愦于忧,而性懧愚:我被琐事搞得很疲劳,被忧虑搞得心烦义乱,而本性懦弱又愚笨。
2.寡人不祥,被于宗庙之祟:我办事不好,遭受祖宗降下的灾祸。
语法难点:
1.孟尝君客我:名词用为动词。意动用法。
2.不拊爱子其民:名词的意动用法。
3.因而贾利之:名词直接作状语。
4.先生不羞:意动用法。
5.衣冠而见之:名词直接作状语。