浅议客家方言俗语的研究与保护

了３ ０ ０ 多条 客家 地 区流 行 较 广 的谚 语 、歇 后 语 。较 之 单 篇 论
成 部 分 。 它 是 人 民群 众 创 造 并 在 群 众 口语 中流 传 的 结 构 相 文 ，这些 编 著 所搜 集 整 理 的客 家俗 语 资 料 要 丰富 得 多 。
（ ）现状 评析 。从 以上资料不难 看 出当前 学术界对 三
人 精 神 花 园 中 的 一 朵 奇 葩 。它 是 客 家 人 在 长 期 的 社 会 生 活 零 散 而 随 意 ；论 著 形 式 的成 果 则 主 要 侧 重 于 对 语 料 本 身 的
穷 和 生产 实 践 中 对 自然 现 象 、 社 会 发 展 和 人 生 哲 理 的 经 验 性 搜 集 ， 数 量 虽 然 较 为 丰 富 但 远 未 达 到 “ 尽 性 ” 的搜 罗 ，
极为鲜活生动而又 “ 濒危”的珍稀语 言要素。
地 方 俗 语 中 包 含 着 深 刻 的 人 生 感 悟 和 丰 富 的 生 活 常 的 “ 语 ” 被 研 究 得 相 对 较 多 ，而 歇 后 语 、 惯 用 语 等 则 相 谚 识 ，记 载 着 地 方 的 传 统 文 化 。 通 过 对 地 方 俗 语 的研 究 ，可 对 关注较少，有必要对俗语进行较为全面的研 究。
态 度 。 郭 起 华 认 为 ， 客 家 俗 语 充 分 反 映 了 客 家 人 勤 劳节 俭 视 客 家 人 文 化 心 理 的 窗 口之 一 。 为 此 ，我 们 要 运 用 语 言
的 生 活 观 念 、 重 视 品 行 的 处 世 观 念 、 崇 文 重 教 的 向 学 观 学 、社 会 学 、 文 化 学 、人 类 学 、 民俗 学 、 历 史 学 等 多 种 学
客 家 谚 语 是 流 传 在 客 家 地 区 的 一种 文 化 ，也 是 客 家 先 外 ，语 料 库 也 是 开 展 进 一 步 的系 统深 入 的 语 言 研 究 的基 础 贤 长 期 以来 对 劳 动 的 体 认 和 从 人 生 的 感 悟 中总 结 与 创 造 出 性 工 作 。 为 此 ，要 由相 关 部 门和 机 构 组 织 人 、财 、物 力 ，
一
家 俗 语 的研 究 却 相对 薄 弱 。
二 、保 护 客 家 俗 语 的必 要 性
、
客 家 俗 语 的研 究 现 状
正 是 因 为 客 家俗 语 具 有 特 殊 的 语 言 、 文 化 价 值 ，近 年
（ ） 保 护 客 家 俗 语 ，首 先 是 基 于 “ 言 危 机 ”背 景 一 方
语 言应 用研 究
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浅议 客家方言俗语的研究与保护
口钟舟海
摘 要 ：客 家俗语是客 家方言 的重要 内容之 一，更是客 家人精神花 园中的一朵奇葩。客 家俗语具有特殊的语
言 、文化价值 ，并 已处于濒危境地 ，需要予 以特别的关注、研 究和保护。文章指 出，要 进一 步提 高对保护客 家方 言 ，特别是保护客 家俗语 重要 性的认识 ；要创造条件建立赣客俗语语料资源库；要对客 家俗语 的文化 内涵进行 深
入 系统 的研 究 ；此 外 还要 重视 客 家俗 语 的 当代 发展 研 究 。 关 键 词 ：客 家方 言 俗语 价值 研究 保 护
来自百度文库
“ 语 ”作 为 熟 语 的 一 种 ， 是 汉 语 词 汇 的 一 个 重 要 组 俗 对 定 型 的 通 俗 而 简 练 的 语 句 。俗 语 包 括 谚 语 、 歇 后 语 、惯 用 语 以及 口头 上 常用 的成 语 等 具体 语 言 类 型 。
来的精神财 富。这些俗语凝聚 了客家人的生活经验 ，反映 通 过 艰 苦 细 致 的 田 野 调 查 和 广 泛 深 入 的 座 谈 访 谈 ， 尽 可 能
了 他 们 对 社 会 人 生 的 普 遍 观 念 ， 并 且 成 为 日常 生 活 中 的 规 多 地 搜 集 赣 客俗 语 语 料 资 源 ， 并 在 此 基 础 上 建 立 语 料 库 ， 范 准 则 ， 被 一 代 又 一 代 的 客 家 人 当作 祖 宗 遗 训 、主 义 般 的 用 数 字 化手 段 保 存和 保 护 客 家方 言 的 “ 言基 因 ”。 语 教 条 传 授 下 来 。 可 以 说 ，客 家 俗 语 将 生 活 浓 缩 在 语 言 中 ， （ ）对 客 家 俗 语 的 文 化 内涵 进 行 深 入 系 统 的研 究 。 四 反 过 来 又 作 用 于 生 活 ，规 定 、 制 约 着 人 们 对 生 活 的 理 解 和 客 家 俗 语 是 客 家 人 心 理 意 识 的 外 在 表 现 形 式 之 一 ，也 是 透
于 客 家 俗 语 的研 究 呈 现 以下 几 个 特 点 ：第 一 ， 重 视 程 度 尚
客 家方 言 是 汉 语 七 大 方 言 之 一 ， 堪 称 中古 汉 语 的 “ 活 不 太 够 ，研 究 成 果 比 较 有 限 ； 第 二 ，论 文 形 式 的 成 果 虽 具 化 石 ” 。 客 家 俗 语 是 客 家 方 言 的 重 要 内容 之 一 ， 更 是 客 家 备 一 定 的 理 论 性 但 仍 显 得 比较 零 碎 ，其 中 所 举 的 例 句 更 是
学 学 报 哲 学 社 会 科 学 版 ， ｌ ９ ） 等 。 这 些 文 章 从 不 同文 化 要 求 ， 如 今 ，数 千 年 沉 淀 下 来 的 差 异 化 、 丰 富 多 彩 的语 言 ９５
侧 面 对 客 家 俗 语 进 行 了 分 析 和 解 读 ， 并 在 文 中 列 举 了不 少 正 在 趋 向 同 化 ，地 方 语 言 作 为 文 化 正 在 遭 受 着 前 所 未 有 的
在地 方 法 规 中 明确 要 保 护 地 区方 言 。
些 论 著 对 客 家俗 语 语 料 进 行 了 搜 罗 和 整 理 。例 如 ： 何 石 松 缩 减 为 干 巴 巴 的符 号 。 为 此 ，一 些 有 识 之 士 开 始 大 声 疾 呼
的 《 谚 一百首》 （ 北：五南 图书出版股份有 限公司 ， 客 台
化 心 理 》 （ 业 考 古 ， ２ ０ ）； 温 珍 琴 的 《 客 家 饮 食 谚 蕴 涵 在 方 言 当 中 。 因 此 ，无 论 是 从 情 感 还 是 文 化 传 承 方 面 农 ０７ 从
语 看 客 家 饮 食 文 化 》 （ 丹 江 大 学 学 报 ，２ ０ ） ；练 春 招 讲 ， 懂 方 言 、 学 方 言 、讲 方 言 ，都 是 乡 土 文 化 传 承 的 重 要 牡 ０７ 的 《 客 家 谚 语 看 客 家 的 家庭 观 和 家 庭 制 》 （ 建 师 范 大 内容 。 然 而 ， 随着 全 球 化 的 发 展 和 语 言 交 流 的 现 实 功 利 性 从 福
念 、 报 本 寻 根 的伦 理 观 念 、 团结 协 作 的 群 体 观 念 以及 清 洁 科 的理 论 和 方 法 ，去 探 讨 分 析 赣 客 俗 语 所 蕴 含 的丰 富 的 文 澡 世 的 卫 生观 念 。 这一 归 纳 非 常准 确 到 位 。
化 内涵 ， 深 入 理 解 客 家 民系 的宇 宙 观 、 伦 理 观 、生 命 观 ，
２ ０ ） ；涂 春 景 的 《 象 化 客 话 俗 语 ｌ０ 句 》 （ 北 ： 五 ０１ 形 ２０ 台
南 图 书 出 版 股 份 有 限 公 司 ，２ ０ ） ；冯 辉 岳 的 《 家 谣 谚 ０３ 客
历 史 上 ， 客 家 人 一 贯 秉 承 “宁 卖 祖 宗 田 ， 不 卖 祖 宗
赏 析 》 （ 北 ：武 陵 出版 有 限 公 司 ， ２ ０ ） 等 。 以上 三 部 言 ” 的 优 良传 统 ， 客 家 话 得 以 传 承 不 惜 。 从 这 个 意 义 上 台 ０４ 专 著 均 为 台湾 出版 ， 说 明在 搜 集 整 理 客 家 俗 语 语 料 资源 方 说 ， 客 家 方 言 似 乎 没 有 遇 到 太 大 的 “ 机 ” ，但 那 终 究 是 危 面 ， 台 湾 学 者 走 在 了 前 列 。大 陆 方 面 也 稍 有 类 似 成 果 ， 如 历 史 ， 现 如 今 ， 新 时 代 的 客 家 人 ， 尤 其 是 一 些 “ ０ ” ９后 陈 泽 平 、彭 怡 玢 的 《 汀 客 家 方 言 熟语 》 （ 建 人 民 出 版 “ ０ ” ， 不 愿 说 、不 会 说 客 家 话 而 只 会 说 普 通 话 的 已经 长 福 ｏ后 社 ， ２ ０ ） 。 此 外 ， 罗 家 珍 、 林 立 芳 、 饶 长 溶 所 主 编 的 不 是 个 别 现 象 了 ，其 他 方 言 所 遭 遇 的 危 机 ， 客 家 方 言 同样 ０７
客 家俗 语 例 句 。 （ ） 论 著 方 面 。 随 着 “ 家 热 ” 的 兴 起 ， 已 有 一 二 客
破 坏 。方 言 的 话 语 权 正 逐 步 被 削 弱 ，人 们 对 方 言 已越 来 越 陌 生 。 方 言 的死 亡 、差 异 的 寿 终 正 寝 ， 意 味 着 鲜 活 的 感 性 “ 救 方 言 、 保 护 方 言 ” ；一 些 地 方 政 府 （ 上 海 ）甚 至 抢 如
以帮助人们追 溯历史 ，进 一步 了解 方言 ，传承 民族文化 。
地 方俗 语 。
（ ）创造 条件建立赣客 俗语语料 资源库 。客家俗语 三
而 建 设 语 料 资 源 库 就 是 抢 救 这 一 宝 贵 资 源 的有 效途 径 。 此
因 此 ，我 们 要 在 己取 得 的 成 果 基 础 上 ，进 一 步 记 录 、整 理 资 源 其 实 是 一 种 濒 危 资 源 ， 故 应 尽 可 能 进 行 抢 救 性 发 掘 。
特 总 结 ，是 客 家 人 集 体 智 慧 的 结 晶 ，它 不 仅 记 录 着 客 家 人 的 并 且 还 缺 乏 足 够 的理 论 深 度 ；第 三 ， 江 西 （ 别 是 赣 南 ） 生 产 和 生活 方 式 ， 更 是 客 家 人 心 理 意 识 层 面 的 外 在 表 现 形 是客家人 口最多 、最 密集的地 区之 一 ，但对这 一地区的客 式 之 一 ，也 是透 视 客 家 人 文 化心 理 的 窗 口之一 。
下对 客 家 方 言进 行 保 护 的 紧 迫性 。
来 已有 一 些研 究 者 将 目光投 向这 一 领 域 。
（ ） 论 文 方 面 。 有 的 是 以 单 篇 论 文 的 形 式 ， 探 讨 一
方 言 作 为 地 方 文 化 的 一 种 ，是 民 族 文 化 的有 机 组 成 部
客 家 俗 语 的语 言 类 型 和 文 化 价值 。例 如 ： 郭 起 华 的 《 家 分 ， 文 化 越 多 的 包 容 性 越 能 显 示 出其 魅 力 。方 言 里 有 十 分 客 人 价 值 观 的 民 间 视 野 —— 客 家 谚 语 解 读 》 （ 丹 江 大 学 学 丰富 的生 活、情感用语 ，在动作 的细微 区分 、事 物的性状 牡 报 ， ２ ０ ）； 卢 小 燕 的 《 客 家 谚 语 透 视 客 家 人 的 农 业 文 描 绘 等 方 面 都 更 具 体 。可 以 说 ，语 言里 最 鲜 活 的成 分 其 实 ０８ 从
《 家 话 通 用 词 典 》 （ 山大 学 出 版 社 ，２ ０ ） 中 ， 辑 录 客 中 ０４
也 正 在 面对 。 因此 ， 保护 客 家 方 言 同样 刻 不 容 缓 。
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语 言应 用研 究
保 护 客 家 俗 语 ， 更 因 为 客 家 俗 语 是 客 家 方 言 中 俗 语 包 括 谚语 、 歇 后 语 、惯 用 语 以及 口头 上 常 用 的 成 语 等 具 体 语 言 类 型 ，但 从 目前 已有 的 研 究 成 果 看 ， 客 家 俗 语 中