盘古和三皇五氏

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三皇五氏
• 三皇的时代，人们的生活已经有了长足的进步，但是仍 然非常困难。起初人们只会爬到树上摘果子吃，但是果 实可不是四季都有的，在生存的压力下，人们终于下了 树学会了打猎捕鱼。但这时人们对于捉到的鱼虾和小动 物，只能生吞活剥，这跟野兽没有分别。 • 在住的方面，人们本都住在山洞里，后来人多洞少，实 在挤不下而终于被挤出山洞的人，只好向平原发展。平 原无法抵御突然而来的野兽和风雨的袭击，而且包括山 洞里的人在内，大家又都无法抵御因寒冷和生食所引起 的疾病，结果引起大量死亡。 • 新的时代呼唤新的英雄来拯救人民。 • 在人们饱受衣食住行各种困苦的时候，几位伟大的英 雄应运而生了。 “五氏”的出现最伟大的意义就是基 本解决了衣食住行这几个最基本的生存问题。看他们的 名字大致就可以知道他为我们带来了什么。
南朝梁·任昉）
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不有我祖，何开我人
盘古生于混沌之 初，鸿蒙未判之先。 以一己之力划开混沌， 开天辟地，用血肉化 身大千世界。盘古身 死，引发了一连串的 新生。 盘古便成了人类 的始祖，或者至少是 我们的始祖。受到我 们的顶礼膜拜，推崇 至极。
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三皇五氏
• 世界在漫长的岁月里逐渐地进化着，到了距盘古开 天辟地50万年时。大陆上逐渐出现了伟大的三皇和 五氏。 • 皇，原意便是神祇。 • 氏，原意也是神祇，却比皇的神性更少些。 • 于是三皇和五氏成了我们认可的继盘古第一神祇之 后的第二级别的神祇和第三级别的神祇。 • 三皇五帝的故事溯源于民间传说，其实就是原始社 会中为人民做出巨大贡献的群体和个人（例如上古 洪荒时代的水灾，鲧率领众人治水），后来人们为 了纪念和怀念这些群体和个人的功绩，将他们一一 神话，归类为神祇人物以供奉祭祀。 • 神话遥远难以详细取证，使得今天的三皇五氏说法 众多，人物各异。这是远古神话里的浩瀚星辰，扑 朔迷离，混沌未知。
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三皇五氏
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神话三皇
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何谓“三皇”？ 天皇-----出生于传说中的仙山“天灵山”，有兄弟十二人，在位一万八千 年。 天皇是盘古的后裔，这时候中华大地的人民虽都是盘古的后裔，但年代太久 远了，分散四方，布满五岳，互相间早已生疏，有的还因利害的冲突，而成 为仇敌，纠纷争执，层出不穷。天皇就把他们分为若干部落，每个部落推选 或指定一位能干的人担任酋长。华夏子孙自此成为一个有组织的民族，具备 了国家的雏形。 地皇-----兴起于熊耳、龙门等山，有兄弟十一人，在位一万八千年。 天皇死后，经过若干万年，地皇诞生，那时由盘古眼睛变成的太阳和月亮， 以及由睫毛变成的星辰，运转的秩序忽然混乱。有时一连数天都是白昼，有 时一连数天都是黑夜。而有些星辰又悬挂的很低，人们走路时，一不小心， 脑袋就会撞伤。 地皇用他无比的神力，改造天地。他首先把太阳和月亮出 现的时间加以固定，使他们作有规律的起落，昼夜才算分明。又规定三十天 为一个月，十二个月为一年，使人们知道时间和年龄的计算方法。地皇又命 所有的星辰上升，升到遥远的天空。星辰在那里当然非常无聊，地皇就特别 允许他们白昼可以在家睡觉，而在晚上再出来探视他们留在地面上的老友。 这就是我们白昼看不见星辰，必须晚上才看得见的原因。 泰皇-(人皇)----出生于仙家圣地“刑马山”，有兄 弟九人，分管天下九州。 人皇活了一万五千六百岁。有9个有九个弟弟，都神通广大，法术高强。 人皇把中国分为九个州，命他的弟弟们各当一州的州长。他自己则住在九州 的中央，时常出巡。出巡的时候人皇坐可以在空中奔跑的车辆，驾车的人有 3对翅膀，车飞人也能飞，这辆飞车自然就有闪电般的迅速。 蒙正国学社
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神话五氏
• • • 何谓“五氏”？ 【有巢氏】---传说中发明巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由穴居 而进入巢居的情况。《庄子》载：“古者禽兽多而人民少、于是民皆巢居以 避之。昼拾橡栗、暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。” 【燧人氏】---中国上古神话中火的发明者，据《韩非子五蠹》记载：“上 古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇；……民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭 而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王 天下，号之日燧人氏。” 【伏羲氏】---伏羲又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊， 史记中称伏牺。是中华民族人文始祖，是个大发明家。他教民结绳为网以渔， 始画八卦。 【神农氏】---传说中的农业和医药的发明者。《白虎通义》记载：“古之 人民皆食兽禽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分 地之利，制耒耜，教民劳作，神而化之，使民易之，故谓神农也”。西汉 《淮南子》记载：“神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒”。 【女娲氏】---中国上古神话中的创世女神。传说女娲用黄土仿照自己造成 了人，创造了人类社会。还有传说女娲补天，制造乐器。《说文解字》曰： “娲，古之神圣女，化万物者也。” 《淮南子·览冥篇》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载， 火炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石 以补苍天，斩鳖足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”
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盘古
• 天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟， 阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变，神於 天，圣於地，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一 丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长， 後乃有三皇，数起於一，立於三，成於五，盛於七， 处於九，故天去地九万里。 • —————— 《艺文类聚》 • 昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海， 毛发为草木。秦汉间俗说：盘古氏头为东岳，腹为中 岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。吴楚间说： 盘古氏夫妻，阴阳之始也。今南海有盘古氏墓，亘三 百里，俗云后人追葬盘古之魂也。桂林有盘古祠，今 人祝祀，南海有盘古国，今人皆以盘古为姓。盘古氏， 天地万物之祖也，而生物始于盘古 • ——————《述异记》卷上 （作者：
前言
• 有人说：没有过去就没有未来。 • 那么，我们是谁？ • 追究过去就必要从源头开始，是文明 的起源？我们的先祖？从何处寻？尽 管我们不缺勇于探索的先人，但目前 也我们只能于浩瀚长河中取些许轮廓 为无知求得答案。 • 历史的开头和终结可能都只是一团混 沌，一斧头下去，朦胧不会散尽，但 故事开始了。 • 我们来自神话，最终走向了现实。