广西程阳八寨风雨桥的田野调查
三江走访实践报告
学院名称：计算机与电子信息学院专业： ___网络工程_101 __姓名：学号：实践单位：柳州市三江县实践时间： 2012年7月9日至 2012 年7月11日共 3天一、实践目的：通过为期三天的下乡活动，到柳州三江县的村镇中，走访大学生基层工作者，感受当代榜样力量。
二、实践内容：7月10日实践第一天在经过六个多小时的火车后，我们一行人到达了此次三下乡的目的地---三江县。
稍事休息，10日的清晨，迎着三江的朝阳，清风拂面，我们的走访活动正式开启。
第一站采访的是老堡乡的荣周平学长。
荣学长毕业于广西大学，是我们的师兄，对同样来自广西大学的我们招待得格外热情。
（图为下乡成员跟荣周平学长交流大学生活）荣周平学长是广西大学数信学院07级学生，毕业后参加市级的“三支一扶”工作，现在是在三江侗族自治县老堡乡劳动保障事务所任职。
通过聊天，我们了解了他的大学生活，他参加“三支一扶”的初衷，以及工作上遇到的一些困难等等。
他现在的工作虽然与大学时所学的专业不合，但他能够克服刚接手工作时的不适应，尽快的熟悉了工作。
乡下的生活虽说有些枯燥乏味，但能留住家乡，为家乡人民真真正正的做事，排忧解难，他觉得这样的工作也是有意义的。
7月11日实践第二日2012年7月11日，这是广西大学雨无声赴三江暑期社会实践的第二天。
经过昨日的采访，我对基层工作者有了一个大概的认识，今天的采访，更深刻了对这样一群人的认识。
此次采访，访问团一行12人来到了位于三江县古宜镇的河东社区居民委员会，对在此当任村官的吴程聪学长进行了采访。
采访在办公室进行，不大的办公室安置得整齐明亮，墙上挂满了各类荣誉奖状。
采访在这样明亮，轻松的环境下展开。
（记者在对吴学长进行采访）通过采访，我们了解到吴学长在社区居委会当社区助理，工作时间为三年。
他初次接触工作时，由于对工作业务的不熟悉，会感到些许的不知所措，但在工作过程中，他的踏实肯干，好学好问的态度，使他很快能得心应手的处理问题，配合居委会开展了各类活动，如文艺联欢会、“庆三八”妇女节园艺活动等；收集、处理各类信息并归档等等。
三江侗族程阳桥采访提纲
三江侗族程阳桥采访提纲
（一）
采访方向：关于风雨桥对当地的作用。
采访对象：当地的居民或少数民族儿童。
采访提纲：
阿姨|叔叔|弟弟|妹妹|您好，我是广西人民广播电台小记者蒋卓凌，请问您可以接受我的采访吗？
1、您认为这座桥对你们的生活有什么影响呢？
2、如果没有这座桥，您认为这里的居民的生活有什么影响
呢？
3、您觉得这座桥对我们的生活重不重要呢？
采访完毕，记得谢谢对象采访。
好的，谢谢您接受我们的采访！（敬队礼）
（二）
采访方向：关于程阳桥的建造技术
采访对象：文物研究学者
采访提纲：
阿姨|叔叔您好，我是广西人民广播电台小记者蒋卓凌，请问您可以接受我的采访吗？
1、据我了解，程阳桥在建造时除了河面的五座石墩外，桥梁
不用一钉一铆，那么请问以当时的技术是怎样做到的呢？2、据我了解程阳桥，经过了将近一百年，这期间都很少对其
修缮，那么一座用木头做桥梁的风雨桥是以什么样的结构支持它百年不倒的呢？（它的结构是怎样的？）
附加方向：关于程阳桥的传说
对象：当地老人、居民|导游
提纲：
阿姨|叔叔您好，我是广西人民广播电台小记者蒋卓凌，请问您可以接受我的采访吗？
据我了解，程阳桥在当地有许多美丽的传说，能帮我们介绍一下吗？。
侗族传统聚落程阳八寨景观美景度探析
261侗族传统聚落程阳八寨景观美景度探析◎赵可塑 韩冬摘要：文章主要采用SBE 美景度评价分析法，对侗族传统聚落程阳八寨的乡土景观场景类型及其景观要素的喜欢程度进行调查分析。
结果表明受测者们普遍对三生空间场景（自然、人文与生产性景观类型）喜欢程度较高，说明景观要素较丰富的三生空间场景具有较高的美景度，其次美景度由高到低依次为人文与生产景观所构成的场景类型、自然与人文景观所构成的场景类型和自然与生产景观所构成的场景类型。
纯人文景观场景美景度为负值，受欢迎程度较差。
关键词：风景园林；美景度；SBE 法；乡土景观；程阳八寨传统聚落乡土景观是由当地劳动人民历经多年，在原始生态环境上生产和生活的活动过程中创造出来的，并展现出一个具有地域特色、文化鲜明的乡村景观。
它是历史的产物，是劳动人民智慧的结晶。
党的十八大以来，在乡村振兴战略指引下加快了各个地方地区的美丽乡村建设。
然而对于传统古村落的建设应该特别地注意保护和利用好其宝贵的乡土景观资源。
然而，正处于摸索阶段的美丽乡村建设现状存在相应的问题，如景观品质的好坏如何衡量、乡村景观改造提升如何准确快速抓住重点等。
风景的美丽程度是景观学研究的最基础的意义，也是一种最直观展现景观优劣的表达方式，在研究风景美丽程度的过程中，SBE 法是最常用的方法。
简单地说，景观的评价就是人在看风景时的感觉，是景观通过人的眼睛传送给大脑而产生的美丽程度的看法。
景观的评价初始数据来自个体的价值判断。
近年来国内的学者也都在景观美景度方面做了许多探索，如城市生态林及林内景观美景度评价与分析，滨水植物与滨水景观美景度分析，还有针对小区、公园、茶园、山体坡面和道路的美景度评价及效益分析等。
然而，对少数民族的特色聚落村寨景观美景度评价研究较少。
因此，文章探讨侗族传统聚落程阳八寨景观的美景度，为程阳八寨乡村建设提供一定的参考，为更多游客创造出吸引力更强和舒适感更好的乡土景观三生空间场景。
一、材料与方法（一）研究对象侗族传统聚落程阳八寨位于广西柳州市三江侗族自治县，距三江县城19公里。
浅谈侗族建筑艺术和技术的结晶——程阳风雨桥
浅谈侗族建筑艺术和技术的结晶——程阳风雨桥发表时间：2020-09-15T08:47:53.182Z 来源：《新型城镇化》2020年5期作者：王旭[导读] 我国拥有非常悠久的桥梁建筑史，有许多世界著名桥梁，其中程阳风雨桥作为侗族具有代表性的桥梁建筑，建筑技艺高超，建筑艺术内涵深刻。
广西旅发中盛旅游发展有限公司广西柳州 545500摘要：我国拥有非常悠久的桥梁建筑史，有许多世界著名桥梁，其中程阳风雨桥作为侗族具有代表性的桥梁建筑，建筑技艺高超，建筑艺术内涵深刻。
将建筑功能与建筑艺术紧密结合，能够满足交通修，休息娱乐等多种要求，还能够提供宗教祭祀等公共活动，程阳风雨桥已经成为全国重点文物保护单位，笔者对程阳风雨桥进行详细介绍，深入探究侗族文化的重要内涵与风俗。
关键词：程阳风雨桥；侗族建筑艺术；技术结晶引言侗族鼓楼、风雨桥、凉亭景亭等木结构建筑艺术，是侗族整体审美意识和审美价值的体现，尤其是臻于建筑艺术具有比较高层次的风雨桥获得海内外专家的一致赞赏，认为程阳风雨桥是中国建筑史上的杰作。
程阳风雨桥又名永济桥，位于三江侗族自治县内的程阳八寨景区中，是其标志性景点之一，更是广西众多风雨桥中很有名的一座，于 1982 年 2 月 23 日被中华人民共和国国务院公布为第二批全国重点文物保护单位，是中国建筑史的瑰宝，更是世界的瑰宝，所以在分析程阳风雨桥建筑技巧时，同样需要对其建筑艺术和文化内涵进行深入探究，这样才能够挖掘其隐含的审美品格。
程阳风雨桥的建筑技巧程阳风雨桥在 1912 年至 1924 年修建完成，横跨在河面，由桥墩、桥跨、桥面和屋顶四个部分组成，为石墩木结构楼阁式建筑，整个桥梁全长 64.4m，宽 3.4m，桥亭高 10.6m，2 台 3 墩 4 孔，墩台上建有 5 座塔式桥亭，墩、台之间为桥廊，亭廊相连。
桥亭飞檐高翘，屋顶采用青瓦白栈的设计风格，与当地建筑融为一体。
利用黑白相间的横线进行分割，形成强烈的视觉对比效果，整个桥身的装饰不多，非常淡雅与自然环境相生相合，体现出侗族人民的民风淳朴。
观赏侗族程阳风雨桥作文
观赏侗族程阳风雨桥作文你知道侗族的程阳风雨桥吗？那可真是个超级有趣又特别的地方。
我一到那儿，就被这座风雨桥给惊艳到了。
这座桥就像一个从古代穿越而来的大怪物，但却是那种超级酷的怪物。
它横跨在河面上，就像在说：“小河，我来给你加点儿风景。
”从远处看，风雨桥层层叠叠的，就像搭积木搭得特别复杂又特别好看的那种感觉。
它的屋顶都是那种弯弯的角，就像牛角一样往上翘着，感觉像是在跟天空打招呼呢。
而且那些屋顶上的瓦片整整齐齐的，就像一群听话的小士兵，排着队站在那儿，守护着这座桥。
走近了看，哇，这桥可真是个细节满满的艺术品。
桥身的木头啊，看起来就特别结实，摸上去糙糙的，就像老人的手，但是又有着一种岁月沉淀下来的力量感。
桥两边的栏杆上还刻着好多花纹，有像波浪一样的线条，我猜那可能是代表着河水；还有一些奇奇怪怪的小动物的图案，像小鹿啊，小鸟啊，就像是这些小动物都跑来桥上聚会一样，特别生动。
我走进桥里面，发现这里面真是别有洞天。
桥里面的空间还挺大的呢，就像一个长长的走廊。
风一吹过，能听到风在桥里穿梭的声音，呼呼呼的，就像是桥在唱歌。
而且啊，这里面还坐着一些侗族的老爷爷老奶奶，他们穿着传统的服饰，在那里聊天、做手工。
那些服饰花花绿绿的，可好看了，就像把彩虹穿在了身上。
老奶奶手里拿着针线，在绣着什么，那手法快得就像变魔术一样，不一会儿就绣出一朵小花来。
老爷爷呢，就拿着个烟斗，慢悠悠地抽烟，时不时还跟旁边的人讲几句侗族话，虽然我听不懂，但感觉就像在听天书一样神秘又有趣。
我在桥上走过来走过去，每走一步都感觉像是在和历史对话。
这座桥已经存在了那么久，经历了那么多的风雨，却还稳稳地站在这儿，它就像一个慈祥的老人，见证了侗族人民一代又一代的生活。
我想啊，这座程阳风雨桥可不仅仅是一座桥，它是侗族人民的智慧结晶，是他们生活的一部分，也是大自然和人类和谐相处的一个美好见证。
这一趟观赏下来，我就像读了一本关于侗族文化的大书，收获满满，而且还特别开心，就像发现了一个宝藏一样。
侗乡的戏台——三江侗族自治县田野考察记
28侗乡的戏台——三江侗族自治县田野考察记李祥林（四川大学中国俗文化研究所， 四川 成都 610044）关键词：三江侗族自治县, 侗戏, 侗寨戏台分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：2096-5621（2018）04-028-10收稿日期：2018-10-18项目基金：本文系国家社科基金艺术学重大项目“中华美学与艺术精神的理论与实践研究”（编号：16ZD02）的成果。
作者简介：李祥林(1957-），男，四川省成都市人。
四川大学中国俗文化研究所，教授；中国傩戏学研究会常务理事，中国俗文学学会理事。
田野行走中能看见许多风景，艺术的、审美的、文化的。
2017、2018年我相继去了广西三江侗寨、贵州黎平侗寨走访。
下面，以我考察三江侗寨的民族文化及艺术为视点，借“戏台”为话题，谈谈相关见闻、感受和思考，供同仁参考。
一、行走三江2017年12月下旬，背着行囊，前往广西，去了三江侗族自治县。
据当地介绍，“程阳八寨”是该县侗族聚居人数尤多之地，侗族文化也保存较好，于是我们来到这里。
位于三江县中部的“程阳八寨”，距县城18公里左右，今有公交专线，每人三块钱的车费我们就到了寨子。
20世纪90年代中期（听寨子里开餐馆、客栈的吴姓店主说，大约是1996年前后）有一群外国人到来，对村寨别具特色的风光和人文大加赞赏，从此引起当地注意，逐渐开办旅游，迄今已被旅游部门评为4A 级景区。
行走在寨子里，我看见好几处鼓楼和风雨桥旁立的功德碑上有用英文刻写的老外捐款记录。
“程阳八寨”所在属于丘陵地区，地势北部较高，东南部较低，西南部最低，年平均气温为17°C～19°C，降水量较丰富，雨热同季，寒暑分明。
清清的林溪河在这里呈S 形流过，两岸错落有致地分布着八个寨子（图1①）。
位于马鞍寨下方的永济桥（俗称程阳桥）横跨林溪河上，如今是全国重点文物保护单位，也是三江县规模最大的侗族风雨桥，为石墩木面瓦顶结构，有塔形楼亭5座，工艺传统，造型精美，始建于民国元年。
世界最具民族特色的桥梁——风雨桥（含全套施工图设计）
世界最具民族特色的桥梁——风雨桥（含全套施工图设计）风雨桥,顾名思义是能够挡风遮雨的桥。
'是指在桥梁上加盖廊道,亭子和阁楼等其余建筑物的一种综合建筑形式。
其起源于广西桂北的丘陵地带,即湘黔交界处,此地多为崇山峻岭,地形复杂多变,山岩陡峭,溪流众多,居住于此的侗民出行极其不便。
封闭的环境使得侗族人民与外界接触匮乏,风雨桥在这种环境下顺应而生,蓬勃发展,并形成了不同类型。
据李长杰在《桂北民间建筑》中阐述,1990年,在桂北仅三江县的独峒,八江,林溪三个乡就有风雨桥112座,风雨桥的造桥者与设计者均为土生土长的侗民,他们运用当地独特建筑手法,融合自然环境,风水观念和功能需求,设计建造出一座座形态各异,美观大方的风雨桥。
经过上百年的传承与发展,风雨桥在布局、构筑和建筑艺术上逐渐形成了独有的特色,是当地综合建筑技术的高度体现。
作为侗族的传统代表性建筑之一,风雨桥以其独特的方式反映着侗族人民的经济文化水平、生产生活方式和习惯,是研究民族建筑文化及设计手法的又一良好主体。
侗族地区偏僻的环境使得侗族人民在漫长的年月中仍然保持着原始的生产和生活方式,留下了大量的风雨桥,为侗族民族建筑研究提供了宝贵的实物资料。
目前,学界对传统风雨桥的研究主要集中在人类学,桥梁学和建筑等领域,鲜少对其建筑形制进行研究,本文以广西侗族传统的风雨桥为例,对其形制和分类进行梳理分析。
2广西侗族传统风雨桥的基本建筑形制特点2.1广西侗族传统风雨桥的选址侗寨多分布在崇山峻岭,溪流纵横交错之地,桥梁是出行必不可少对的交通手段之一,基于村寨原有地理环境上对风水因素和侗族人民广西的心理因素的综合考虑,侗族传统风雨桥通常有以下几种选址方式。
大多数侗民选择将风雨桥架设在在寨子的水口处。
侗寨依山傍水而建,水流就成为了侗寨的基本要素之一,入口为村头,出口是寨尾。
寨子水口处的风雨桥是不仅能够满足村民们来来往往的交通需求,也满足风水理论中水口处应该有关卡重镇保平安的要求。
程阳八寨作文500
程阳八寨作文500
作文一
小朋友们，今天我要给你们讲讲一个特别好玩的地方，叫程阳八寨。
程阳八寨可漂亮啦！那里有好多好多的木头房子，屋顶都是尖尖的，像三角形一样。
房子周围有大片大片的稻田，风一吹，金黄色的稻穗就像在跳舞。
我在那里还看到了风雨桥，桥上有好多漂亮的花纹。
听大人们说，这桥可结实啦，不管下多大的雨，走在上面都不会被淋湿。
有一次，我碰到了一位侗族的阿婆，她穿着漂亮的民族服装，衣服上绣着五颜六色的花朵。
她还热情地给我讲了侗族的故事，我听得可入迷了。
在程阳八寨，还能听到好听的歌声，看到人们欢快地跳舞。
那里的人们都特别友好，总是笑嘻嘻的。
小朋友们，如果有机会，你们一定要去程阳八寨玩一玩呀！
作文二
嘿，小伙伴们！今天我要带你们走进一个神奇的地方，那就是程阳八寨。
一到程阳八寨，我就被那美丽的景色吸引住了。
河水清清的，能看到小鱼在里面游来游去。
路边有好多果树，我还摘了几个果子吃，甜甜的，可好吃啦！
那里的人们会织漂亮的布，布上的图案就像彩虹一样。
我看到一个姐姐坐在那里织呀织，不一会儿，一块漂亮的布就织好了。
还有好玩的民俗活动呢！大家一起围着火堆跳舞，我也跟着跳，虽然跳得不太好，但是超级开心。
小伙伴们，程阳八寨真的太棒了，等你们长大了一定要去看看！。
探秘侗乡最不可思议桥梁，不用一钉一铆，两三百年不倒
探秘侗乡最不可思议桥梁，不用一钉一铆，两三百年不倒坐落在广西三江林溪河上的程阳桥是风雨桥的代表。
建于1916年，是一座四孔五墩伸臂木梁桥。
它的建筑惊人之处在于整座桥梁不用一钉一铆，大小条木，凿木相吻，以榫衔接。
全部结构，斜穿直套，纵横交错，却一丝不差。
桥上两旁还设有长凳供人憩息。
据有关资料记载，程阳风雨桥与中国的石拱赵州桥、铁索泸定桥及罗马的钢梁诺娃上的沃桥齐名，为世界四座历史名桥之一，这在世界建筑史上都是一个奇迹。
风雨桥是侗族人民标志风物，也是传统交通建筑。
此桥又称“花桥”，以其能避风雨并饰彩绘而得名。
是一种集桥、廊、亭三者为一体的桥梁建筑，是侗族桥梁建筑艺术的结晶。
桥壁上或雕或画有雄狮、蝙蝠、凤凰、麒麟等吉祥之物图案，形象诙谐洒脱，古香古色，栩栩如生。
被称为世界十大最不可思议桥梁。
图为世界最长风雨桥――三江风雨桥桥宽16米，桥长368米，桥上建有284间桥廊，7个亭塔各有特色。
堪称为当今世界廊桥之最。
这种桥由下、中、上三部分组成。
下部是桥墩，用大青石围砌，以料石填心，呈六面形柱体，上下游均为锐角，以减少洪水的冲击。
中部为桥面，采用密布式悬臂托架简支梁体系，全为木质结构。
桥梁跨度一般不超过10米，以适应有限的木材长度。
上部为桥面廊亭，采用榫卯结合的梁柱体系联成整体。
图为赶超广西三江风雨桥而成为当今世界最长最宽的贵州凯里风雨桥。
大桥全长377米，宽44米，主拱净跨度150米，总投资2亿多元。
廊亭木柱间设有座凳栏杆，栏外挑出一层风雨檐，既增强桥的整体美感，又保护桥面和托架。
桥架就放在桥墩上面，而桥墩与桥台之间没有任何铆固措施，只凭桥台和桥墩起着架空的承台作用。
它反映出侗族人民的力学水平已达到了相当高的程度。
图为坐落在广西三江侗族自治县独峒乡境内的一座乡间风雨桥。
风雨桥优美坚固，既可供人行走，又可挡风避雨，还能供人休息或迎宾接客。
风雨桥遍布侗乡，尤以广西三江、龙胜，湖南通道，贵州从江、黎平等地为最多，据有关部门统计，这些地区共有风雨桥330余座，仅黎平肇兴附近的河溪上就有5座风格各异的风雨桥。
广西柳州三江程阳桥侗寨特色民居传承与保护的调查研究
广西柳州三江程阳桥侗寨特色民居传承与保护的调查研究李升安1，汤桂芳2，陈艳霞3【摘要】[摘要]该文就广西三江程阳桥侗寨传统民居的保护与传承现状进行了有针对性的问答式访谈和选择式访谈调查，分析了广西三江程阳桥侗寨传统民居保护与传承的一些老问题和存在原因，并结合当今全球化和信息化的时代背景，提出通过全球化视野和利用信息化渠道进行科学合理的传统建筑文化保护与传承的一些新举措。
【期刊名称】梧州学院学报【年(卷),期】2018(028)006【总页数】5【关键词】[关键词]三江；特色民居；保护与传承[基金项目]2015年梧州学院校级重点科研项目(2015B011)阶段性成果1 调查的缘由及问题的提出随着经济的发展，代表现代文明的都市文化对少数民族地区人们的影响和同化现象越来越大，许多少数民族地区，尤其是最有机会接近都市文化的人们，他们的生活习惯与汉族越来越相似，不少少数民族直接摒弃本民族的一贯传统，学习模仿汉族人的生活。
虽然先进文明能带动落后地区人们的革新与变化，但少数民族中的许多风俗习惯，是我国文化遗产中的宝贵财富，若是不注意守护传统文化，而是一味地追求革新与变化，我们付出的将是深厚传统民族文化的消失和绝迹。
鉴于此，深入了解学习少数民族的风俗习惯，认真发掘其文化内涵并加以保护，有利于最大限度地传承和弘扬我国的民居文化遗产。
为了向政府有关部门的决策出台保护措施提供现实数据和决策依据，使广西少数民族民居文化能进一步得到更好的保护与传承，本文对以广西壮族自治区柳州市三江县侗族特色民居和广西壮族自治区贺州市昭平县的黄姚古镇特色民居为代表的广西少数民族民间艺术生态传承发展的现状分别进行了有针对性的调研，并对调研结果进行分析，针对发现的问题提出可行的建议。
2 调查问卷的主要内容及调查结果的分析1.1 调查方法、内容与对象进行现场参与观察和田野调查，采用问答式结构型访谈与选择式访谈调查相结合的方法，笔者于2017年11月开始对广西三江侗族侗乡的三江县程阳桥景区管委会相关工作人员、当地居民、外来游客等进行了访谈调研，共发放了问卷调查250份，问卷调查的年龄层次由青少年至老年。
描写三江程阳风雨桥作文
描写三江程阳风雨桥作文《程阳风雨桥之旅》我一直都想去看看三江程阳风雨桥，听说那桥可有年头了，而且造型独特。
这不，一有机会我就奔那儿去了。
刚到那地方，我就瞅见那桥横跨在河面上，就像个敦实的巨人稳稳当当站在那。
这桥全是木结构的，那一根根木头，看起来就像是粗壮的手臂挽在一起。
我仰着头看那桥顶，上面像盖了一层密密麻麻的大木梳子，一层叠着一层，有序得很。
走近了看，我发现木头上刻着好些个花纹，有像云彩的，有像飞鸟的，也不晓得当年工匠师傅是咋刻出来的，这得多费功夫，就像在木头上绣花一样。
我沿着桥往前走，脚底下的木板发出嘎吱嘎吱的声音，就像在跟我聊天似的。
桥上有不少人在逛呢，有个小孩在那跑来跑去，高兴得很。
我就仔细打量这桥的构造，桥栏挺高的，看着就挺安全的。
靠在桥栏上往桥下瞧，河水缓缓流着，水虽然不是特别清澈，但是在阳光的照射下泛着光，我还看到有几条小鱼在那里游一下停一下，像是在找啥好吃的。
走着走着，我瞧见桥中间有个小亭子，亭子里有几个老人家坐着休息聊天。
我凑过去一听，他们在讲这桥以前的故事呢。
说是以前打仗的时候，这桥还保护过好多人呢。
围在旁边的人都听得津津有味的，我也被吸引住了。
我心里想啊，这一座桥，就像一个大家庭，守护着这儿的人。
再往前走，我忍不住伸手去摸那些木头，触感糙糙的，有点冰冷，但又让我感觉特别踏实。
就好像这些木头经历了无数的风雨，早就练就了一身的硬本领，不管啥时候都稳稳当当。
这桥走过的人肯定多得数不清了，不知道他们是不是也和我一样这么感慨。
从桥的这头走到那头，我又折回来，越看越觉得这程阳风雨桥就像一个有韵味的老朋友。
虽然它不会说话，但是它身上的每一根木头，每一个榫卯，都似乎在讲述着岁月的故事。
我呢，就像是个虚心的听众，听着它的故事，感受着它独特的魅力。
这次见到了真家伙，这趟程阳风雨桥之旅可算是没白来。
《再探程阳风雨桥》想着之前去程阳风雨桥还没看够呢，我就又去了一次。
这一回，我可是卯足了劲儿，想要把这桥里里外外都摸个透。
一座桥，既是前路，也是归途
一座桥，既是前路，也是归途侗族，是生活在我国湘桂黔交界处的一支少数民族，人口约为350万人。
从人口上来说，侗族并非位于榜首附近，并且经济发展水平也相对落后，但就是这么一支祖祖辈辈栖身于大山深处的少数民族，创造出了辉煌灿烂、在中国建筑史上足以占据一席之地的侗族建筑文化，尤其以鼓楼和风雨桥建筑为代表。
即使放眼整个东亚木构体系，侗族的鼓楼与风雨桥也是不可多得的奇葩——它们的结构如此之独特，造型如此之变化多端。
程阳永济桥风雨桥，是我们如今对覆有廊屋的桥梁的通用称呼，这种称呼来源于它可以遮风避雨的功能。
然而，在侗族的语言中，风雨桥实际上另有称呼。
在侗语中，风雨桥被称为“福桥”，意指“赐予幸福吉祥之桥”。
这不是一般意义上的桥梁，它蕴含着侗族人民一种原始的自然观念，透露出一个民族的生命与桥之间的亲密关系。
侗民的传统观念认为世上的人从阴间到阳间都要经过自己的生命之桥，如果失去此桥，就意味着失去前行之路，到不到人生的方向。
其古朴的民俗含义是：桥可以让阴间的灵魂转世投胎，让阳间的灵魂得以安宁，具有祈福之意愿，这正是“福桥”之名的由来。
除了福桥这个名称，侗族村寨中的风雨桥还被叫做花桥、凉桥。
在黔东南的侗寨中，“花桥”之名尤为常见。
这一名称的来源既可以从建筑装饰物的形象化来解释（雕梁画栋），也可以从人们内心对美好事物的追求上去理解。
如位于榕江的大利侗寨，沿河流流向依次建有五座花桥。
侗语中对风雨桥特有的称呼，体现着他们对于桥梁文化独到的认知。
大利中步花桥壹绿水青山风雨桥，也就是廊桥，是在我国很多地方都有分布的一种桥梁类型。
虽然它的分布范围十分广泛，但有几个地区却集中分布着数量庞大的廊桥，其中最为突出的是湘桂黔交界处的侗族聚居区和浙闽山区。
若要说这两个地区有什么相似之处，首先不得不提的就是复杂而多元的地理环境。
浙闽山区群峰耸峙，丘岭连绵，适宜农耕的小河谷、小盆地穿插其间，因此素有“八山一水一分田”的生动写照，侗族聚居区也是如此。
三江风雨桥旅游资源单体调查表
三江风雨桥旅游资源单体调查表我是你们今天的导游，欢迎来到三江风雨桥。
侗历史悠久，文化古朴灿烂，民族风情浓郁。
侗的寨子，别具一格，与众不同。
大多数的侗寨修在河溪两旁，跨水而居，因此，凡侗人聚居中地区，有河必有桥，桥上有廊和亭，既可行人，又可避风雨，故称风雨桥。
坐落于广西北部与湘黔两相连的三江，就是以侗寨族为主体的民族自治县。
侗占到全县人口54％以上。
三江县城，本身非常普通，并无甚特定之处，精妙的景色就是在县城附近的侗寨；而最正数盛誉，使三江县闻名中外的，就是矗立在三江县城古宜镇北面20公里砟林溪马安寨林溪河上的程阳桥。
程阳桥又叫做永济桥、盘龙桥，所建年，就是侗寨风雨桥的代表作，就是目前留存最出色、规模最小的风雨桥，就是侗乡人民智慧的结晶，也就是中国木建筑中的艺术珍品。
这座横跨林溪河的木石结构大桥，有5个石砌大墩，桥面架杉木，铺木板，桥长64.4米，宽3.4米，高10.6米，桥的两旁镶着栏杆，好似一条长廊；桥中有5个多角塔形亭子，飞檐高翘，犹如羽翼舒展；桥的壁柱、瓦檐、雕花刻画，富丽堂皇。
整座桥雄伟壮观，气象浑厚，仿佛一道灿烂的彩虹。
它的建筑惊人之处在于整座桥梁不用一钉一铆，大小条木，凿木相吻，以榫衔接。
全部结构，斜穿直套，纵横交错，却一丝不差。
桥上两旁还设有长凳供人憩息。
游人坐在凳上向远处放眼，只见林溪河蜿蜒而来，桥的两边，茶林满坡，翠木簇拥；田园耕地，农夫劳作；河边水库，缓转灌溉。
年诗人郭沫若到些一游，兴奋之余，不但为程阳桥题名，而且还赋诗盛赞：“艳说林溪风雨桥，桥长廿丈四寻高。
重瓴联阁怡神巧，列砥横流入望遥。
竹木一身坚胜铁，茶林万载茁新苗。
何时得上三江道，学把犁锄事体劳。
”诗和桥名均刻成碑立于桥头。
奇特精致的风雨桥，高大雄伟的鼓楼，别具风格的民居，耸立着青山绿水，共同组成了一幅幅明丽的风俗画卷。
程阳不仅以风雨桥而闻名中外，程阳八寨的风景就是铀了侗文化的精华。
在程阳桥旁的山坡上可以看见，一架架非常大的水车的慢慢旋转，车水之声不绝于耳；不远处的侗家吊脚楼依山傍水，鳞次栉比，连成一片，层层而上时，难怪懂人文旅游真谛的老外走进程阳，往往一居住就是三五几天，甚至十天个把月，慢慢观测体会侗家人的生活习俗，探究侗民间文化的存有。
三江风雨桥社会实践活动(3篇)
第1篇一、活动背景三江风雨桥，位于广西壮族自治区柳州市融水苗族自治县，是一座有着悠久历史和丰富文化内涵的木结构桥梁。
它横跨融江，连接着两岸的居民，是融水苗族自治县的重要交通枢纽。
为了深入了解这座桥梁的历史文化，增强社会责任感，我们组织了一次三江风雨桥社会实践活动。
二、活动目的1. 深入了解三江风雨桥的历史文化，增强对民族文化的认同感。
2. 通过实地考察，学习桥梁建筑知识，提高学生的实践能力。
3. 培养学生的团队合作精神和社会责任感。
三、活动时间与地点活动时间：2021年10月1日活动地点：广西壮族自治区柳州市融水苗族自治县三江风雨桥四、活动内容1. 历史讲解活动伊始，我们邀请了当地的历史专家为同学们进行了一场生动的历史讲解。
专家详细介绍了三江风雨桥的建造背景、历史变迁以及它在当地人民生活中的重要作用。
同学们认真聆听，对这座桥梁有了更深入的了解。
2. 实地考察随后，我们分组进行了实地考察。
同学们沿着桥体，仔细观察了桥梁的结构和构造，了解了木结构桥梁的独特之处。
在专家的带领下，我们还参观了桥梁的各个部分，如桥墩、桥梁主体、桥梁装饰等。
3. 文化交流在活动中，我们还与当地的居民进行了交流。
他们热情地向我们介绍了三江风雨桥在当地人民心中的地位，以及他们与桥梁之间的故事。
通过交流，我们感受到了民族文化的魅力和生命力。
4. 实践体验为了让学生更好地体验桥梁建筑的魅力，我们安排了实践体验环节。
同学们分组合作，利用木棍、绳子等简单工具，尝试搭建一座简易的木结构桥梁。
在实践过程中，同学们充分发挥了团队合作精神，共同克服了困难，最终成功完成了桥梁的搭建。
5. 总结与反思活动结束后，我们组织了一次总结与反思会议。
同学们分享了在活动中的收获和体会，纷纷表示这次实践活动让他们受益匪浅。
同时，我们也对活动中存在的问题进行了反思，为今后的实践活动提供了宝贵的经验。
五、活动成果1. 学生的民族文化认同感得到增强。
2. 学生的实践能力和团队合作精神得到提高。
侗情风雨桥 程阳古镇
如 飞 似 跃 。 楼 尖 顶 处 ， 饰 宝 葫 芦 或 千 年 版 社 ，９ ５ 装 １８ 鹤 等 吉 祥 的造 型 。 鼓 楼 摹 本 上 是 综 合 了 【】 通 山 侗 乡 风 情 录 四 川 民 族 出 版 社 ， ５杨 堂 、 、 、 、 、 、 等 建 筑 的 要 素 于 一 楼 屋 塔 亭 阁 殿 身。
２屈仁 斗 建筑生态观 在传 统民居中的应
层 ， 至 二 十 七 层 的 。 楼 下 是 正 方 形 厅 堂 ， 用 重 庆 建 筑 ， ０ ５ ９：７ ６ 多 ２ ０ （） — ０ ５
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侧架牛皮大鼓 ． 中间 用石砌一个大火 【】 镇钰 倡导传统 民居生态 精神 ， 造 斤 ３蔡 营
五 百 多 户 村 民 的 房 子 ， 两 个 小 时 内 全 部 的 公 共 建 筑 上 ， 用 白色 做 装 饰 。 在 均
烧 成 了灰 烬 的 惨 痛 经 历 。
为 了 能 更 好 地 一 览 程 阳 全 貌 ， 们 登 我
途 经 各 个 寨 子 发 现 每 个 寨 子 都 有 自己 上 了 对 面 的 山 顶 。 走 在 山 路 上 ， 处 突 然 远 的 鼓 楼 ， 几 处 规模 还 比 较 大 ， 楼 一 般 有 响 起 悠 扬 的 芦 笙 。 从 高 处 俯 视 整 个 程 阳 ， 有 鼓 三 种 形 式 厅 堂 式 、 栏 式 和 密 檐 式 。 侗 族 这 个 被 周 围 群 山 环 绕 的 寨 落 ， 河 潺 潺 流 千 溪 中 的 ” ” 说 话 的 意 思 ， 瓦 ” 说 话 的 地 过， 堂 是 ” 是 不周于村寨里 的高太雄伟 的鼓 楼和错 方 ， 此 鼓 楼 被 称 作 “ 瓦 ” 鼓 楼 既 是 侗 落 有 致 的干 栏 式 小 木 楼 ． 种 美 妙 绝 伦 的 因 堂 。 这 族 聚 居 的 象征 ， 是 侗 族 精 神 的 物 化 。 鼓 自 然 图 景 ， 让 人 陶 醉 。 又 亦
三江风雨桥社会实践报告
一、前言三江风雨桥，位于我国广西壮族自治区柳州市融水苗族自治县，是一座集建筑艺术、历史文化和民族风情于一体的标志性建筑。
为了深入了解这座桥梁的历史、文化价值以及其在当地社会经济发展中的作用，我们组织了一次为期一周的社会实践活动。
以下是本次社会实践的详细报告。
二、实践背景与目的1. 背景介绍三江风雨桥始建于清乾隆五年（1740年），全长64.4米，宽3.6米，高13.3米，是我国南方最大的风雨桥。
它横跨于融水苗族自治县的三江（融江、柳江、红水河）交汇处，是连接融水、柳城、罗城三县的重要交通枢纽。
2. 实践目的（1）了解三江风雨桥的历史渊源、建筑特色和文化内涵。
（2）探究三江风雨桥在民族地区经济发展中的作用。
（3）学习桥梁建筑技术，提高自己的实践能力。
三、实践过程1. 第一阶段：前期准备（1）查阅资料：通过查阅相关文献、书籍和网络资料，了解三江风雨桥的历史、文化、建筑特点等。
（2）团队组建：成立实践团队，明确分工，制定实践计划。
2. 第二阶段：实地考察（1）桥梁外观观察：观察桥梁整体结构、装饰图案、建筑材料等。
（2）桥梁内部结构调查：了解桥梁的梁、柱、板等主要构件的结构形式。
（3）访谈当地居民：了解桥梁在当地社会生活中的地位和作用。
（4）参观周边景点：欣赏融水苗族自治县的风景名胜，感受当地民族风情。
3. 第三阶段：总结与交流（1）整理实践资料：整理拍摄的照片、视频、访谈记录等。
（2）撰写实践报告：根据实践过程，撰写详细的实践报告。
（3）团队交流：分享实践心得，讨论实践成果。
四、实践成果1. 深入了解三江风雨桥的历史文化价值通过本次实践，我们了解到三江风雨桥是广西壮族自治区乃至全国著名的古建筑之一，具有极高的历史、艺术和科学价值。
它见证了我国古代桥梁建筑技术的辉煌，展现了中华民族的智慧和创造力。
2. 探究桥梁在民族地区经济发展中的作用三江风雨桥不仅是当地居民出行的重要通道，也是展示民族文化的窗口。
它促进了融水苗族自治县旅游业的发展，带动了当地经济的繁荣。
浅析三江侗族自治县程阳风雨桥的保护与利用
浅析三江侗族自治县程阳风雨桥的保护与利用作者：曹芳妮刘蒋山来源：《装饰装修天地》2016年第10期摘要：三江侗族自治县程阳风雨桥（以下简称程阳风雨桥）是典型的侗族建筑，因独特的建造技术和艺术观赏性在国内外享有高知名度。
随着当地旅游开发的深入，程阳风雨桥的保护和利用面临巨大挑战，本文围绕存在的问题展开讨论，分析原因，总结对策，并提出建议。
关键词：三江；程阳风雨桥；保护；利用一、程阳风雨桥概况程阳风雨桥，又名永济桥、盘龙桥，位于广西壮族自治区柳州市三江县林溪乡程阳村马鞍寨，是全国重点文物保护单位。
程阳风雨桥始建于1912年，集桥、廊、亭三者于一身，为石墩木结构楼阁式建筑，2台3墩4孔，墩台上建有5座塔式桥亭和19间桥廊，亭廊相连，浑然一体，十分雄伟壮观。
全桥长77.76米，桥道宽3.75米，桥面高11.52米，横跨于林溪河上。
程阳风雨桥是侗寨风雨桥的代表作，它建造技艺独特，全桥大小条木，凿木相吻，以榫衔接，斜穿直套，纵横交错，丝毫不差，却不费一钉一铆，体现了侗族人民的聪明才智和伟大的创造力。
二、程阳风雨桥保护及利用过程中存在的问题1.截止目前，未针对程阳风雨桥本身编制科学的开发利用及保护规划，文物保护及利用缺乏科学依据程阳风雨桥是国内外闻明的旅游景点，慕名参观者甚多，每逢节假日，桥上游人如织的场面蔚为壮观。
然程阳风雨桥文物本身是接纳游客的实体，其本身的承重能力和容量是有限的。
伴随着旅游的利好发展，破坏也随之而来。
由于风雨桥本身造型独特，能遮阳、避雨，且所处位置风景优美，游客会选择驻足赏景、休憩纳凉、摄影留念等，如此一来，桥体承受的压力可想而知，加上不文明现象时有发生，程阳风雨桥受破坏的程度在逐年递增。
通过观察了解到，现状程阳风雨桥接纳游客的实际情况是来者不拒，多多益善。
景区、旅游或文物管理部门到目前为止并未对其进行过科学的开发利用及保护规划，未对游客容量进行科学测算，以至于在实际利用过程中无法掌握好“度”。
旅游场域中侗族鼓楼的社会表征及空间再生产研究
作者： 方昌敢
作者机构： 梧州学院经济管理学院
出版物刊名： 民族论坛
页码： 57-60页
年卷期： 2015年 第12期
主题词： 侗族鼓楼;社会表征;空间;空间再生产
摘要：鼓楼作为侗族三大标志之一,在长期的历史发展过程中,蕴涵着侗族丰富多彩的民族文化和集体记忆。
侗族鼓楼不仅拥有极高的建筑学价值,而且在侗族乡村社会中还发挥着重要的社会功能。
随着大众旅游及民族旅游的兴起,旅游的经济功能在民族地区开始受到重视,侗族鼓楼逐渐成为展示侗族文化的景观。
本文基于广西三江侗族自治县程阳八寨的田野调查,试图探讨在旅游视域下,侗族鼓楼的社会表征产生了怎么样的变化,其在游客的不断涌入下,其又如何进行空间的再生产?为在旅游视域下民族地区传统文化的传承及保护提供理论及实践借鉴。
广西三江程阳风雨桥
广西三江程阳风雨桥
佚名
【期刊名称】《中国建设信息》
【年(卷),期】2006(000)03S
【摘要】程阳桥又叫永济桥，盘龙桥，位于广西北部与湘黔两相接的三江县城古
宜镇北面20公里砟林溪马安寨林溪河上，建于1916年，是侗寨风雨桥的代表作，是目前保存完好，规模较大的风雨桥，是侗乡人民智慧的结晶。
也是中国木建筑中的艺术珍品。
【总页数】1页(PF0003)
【正文语种】中文
【中图分类】U44
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通信作者：郑文俊（1979-），男，教授，博士，硕士生导师，副院长，主要研究方向为乡土景观规划设计。
E- mail:149480860@.
广西程阳八寨风雨桥的田野调查
洪子臻，江晨昊，毕 郁，郑文俊
（桂林理工大学旅游与风景园林学院，广西 桂林 541000）
摘 要: 以广西柳州市三江县程阳八寨风雨桥作为研究对象，在田野调查的基础上，结合文献资料，整理出程阳八寨风雨桥的概况、形制、结构和装饰，并从选址风水、功能需求、宗教信仰和社会结构4个方面阐析程阳八寨风雨桥的形成。
关键词：程阳八寨；风雨桥；田野调查中图分类号：TU 986 文献标志码：A
Fieldwork Survey of Wind and Rain Bridge in Chengyang, Guangxi
HONG Zizhen, JIANG Chenhao, BI Yu, ZHENG Wenjun （College of Tourism & Landscape Architecture, Guilin University of Technology, Guilin Guangxi
541000, China）
Abstract: The paper take the Wind and Rain Bridge in Chengyang village as an study object, combine the fieldwork survey with literature, and sort out the general situation, shape, structure, and decoration of Wind and Rain bridge. It analysis the formation of Wind and Rain Bridge from the location, functional requirements, religious beliefs and social structure.
Keywords: Chengyang village; Wind and Rain Bridge; fieldwork survey
作者简介：洪子臻（1991-），男，硕士研究生，主要研究方向为风景园林规划设计与理论研究。
E- mail:42345038@.
广西侗族主要分布在桂北地区的三江侗族自治县境内，以独特的少数民族文化和精巧的传统建筑蜚声中外，其中风雨桥和鼓楼最具影响力。
据文献记载，三江侗族自治县独峒乡、八江乡、林溪乡共有风雨桥112座。
文章案例地程阳八寨位于广西柳州市三江县林溪乡内，是全国著名的民族风情旅游景区，2007年成为首批“中国景观村落”，2009年被评为国家4A级旅游景区，2012年马鞍寨、岩寨、平寨被列入国家申报世界文化遗产预备名录。
村寨内共有约2 000座吊脚楼、8座鼓楼、7座风雨桥，其中程阳桥是世界四大历史名桥之一，1982年被列为国家重点文物保护单位，被誉为世界四大历史名桥，是世界木建筑营造技艺的杰出代表，2008年被美国广播公司评选为世界十大最壮观桥梁之一。
本文以现场调研、深度访谈和现场测绘作为基础，整理完成此田野调查报告。
1 程阳八寨的区域生境
1.1 地理位置与历史沿革
程阳八寨位于桂、湘、黔交界处的三江侗族自治县（图1），其东靠湖南省通道县，西毗三江八江，南临三江周坪乡光辉村，北连林溪乡冠峒村，总面积约30 km 2。
马安寨、平寨、岩寨、东寨、大寨、平坦寨、平铺寨、吉昌寨8个侗寨相互毗邻，故称为“程阳八寨”。
三江县在汉晋是北境蛮地，南北朝为齐熙郡地，隋为熙郡地，唐初属融州。
在北宋政和年间（公元1054—1055年）设立三口砦，崇宁四年（公元1102年）融州县三口砦建立怀远军，后改为平州并设立怀远县。
在元时隶属融州，明洪武十三年（公元1381年）改属柳州府，直至民国三年(1914年)改名为三江县[1]。
1949年成立三江县人民政府，
1051020 m
1051020 m
（f）美烧桥
（g）红军桥
1
05
10
20 m
五重檐歇山顶四角五重檐攒尖顶六角五重檐攒尖顶四角五重檐攒尖顶五重檐歇山顶。