小圣施威降大圣详解
小圣施威降大圣的生活哲理
小圣施威降大圣的生活哲理
《小圣施威降大圣》之生活哲理
小圣施威降大圣算是我们华夏故事传说中的传奇故事,故事中的小圣施威才豁达博智,威力无边,可以降贴服大圣,且他的表现仁义圣洁,勇敢无畏,无私爱民,让人们不禁叹服,岂知他背后看淡生死,我们可以从中得到哪些生活哲理呢?
首先是勇于负责和担当本责,小圣施威本是自己生活得十分安稳,可他道出自己的责任,鼓足勇气,加入了抗大圣的行列,为此不惜付出生命,担负起全民的任务,而大圣毁容泣血,最终受尽惩罚,看到这一幕,便知道施威的坚定和正确的观念。
其次是脚踏实地、求变得更强大,小圣施威不但敢于发起挑战,而且脚踏实地、啃着硬骨头,毅力以及抗拒苦寒的毅力让他获得重大的胜利,我们也可以从中一窥他的成功智慧,可以看出他的努力不辞辛劳,态度端正,定可以做到更强大。
最后是做人要看淡生死,小圣施威降大圣的过程,充满了危险,可他在绝大多数、甚至最艰困时刻仍然能够超然物外,认清现实,确信死生不啸,本质上也是对生活中贵族不动摇的信念,意味着实事求是、勇于面对、不畏惧,只要目标牢定,就一定会有出路,用它推着自己前进。
小圣施威降大圣的传奇故事,在我们华夏文化中历经时间的考验,具有深远的意义,他的所作所为,虽然只是一个妙龄双儿,也被后人尊奉为一位宏大无比的英雄,他的传略被作下有关生活哲理,可谓豁达博闻敞亮,可以鼓舞奋进,绝非虚张声势,他的人格和才华是真正的偶像形象!。
小圣施威降大圣讲解课件
大圣败给小圣,被迫认输并承诺不再 侵犯小圣的领地。
03 人物形象
小圣的形象
01
02
03
勇敢无畏
小圣在面对大圣的挑战时, 敢于接受挑战,展现出勇 敢无畏的精神。
睿智聪明
小圣在战斗中运用智谋, 对大圣的攻击能迅速作出 反应,制定出有效的策略。
领袖气质
小圣作为一方领袖,具有 领导力,能够带领其他角 色共同对抗大圣。
小圣施威降大圣讲解课件
目录
• 故事背景 • 故事情节 • 人物形象 • 故事寓意 • 艺术特色 • 文化内涵 • 故事反思
01 故事背景
古代神话传说
古代中国人民在生产生活中孕育出了 许多神话传说,这些传说反映了他们 对自然现象、祖先、图腾等的崇拜和 想象。
古代神话传说具有丰富的想象力和创 造力,它们不仅为人们提供了对世界 的解释和理解,还成为了文学、艺术、 宗教等领域的重要素材。
力量,解决问题并取得成功。
思考策略
小圣在面对大圣的挑战时,没有 盲目地行动,而是先观察、思考 并制定策略。这种冷静和思考的 方式帮助他成功地应对了挑战。
运用策略
小圣在面对困难时,能够灵活地 运用策略,而不是仅仅依靠蛮力。
这表明在解决问题时,运用策略 比单靠力量更有效。
勇气与机智
勇气的重要性
小圣在面对强大的大圣时,没有退缩或逃避,而是勇敢地接受挑 战。这表明勇气是克服困难和实现目标的重要品质。
机智应对
小圣在面对挑战时,展现出机智和聪明才智。他能够快速思考并做 出正确的决策,这使他在战斗中占上风。
勇敢与机智结合
小圣的勇气和机智共同使他成功地降伏了大圣。这表明在面对挑战 时,勇敢和机智是相辅相成的品质。
人教版七年级语文上册《小圣施威降大圣》一课的详细分析
人教版七年级语文上册《小圣施威降大圣》一课的详细分析是对人教版七年级语文上册中《小圣施威降大圣》一课的详细分析:一、课文背景与简介《小圣施威降大圣》选自《西游记》第六回,原标题为“观音赴会问原因,小圣施威降大圣”。
吴承恩通过丰富的想象力,以生动的笔触描绘了孙悟空与二郎神之间一场惊心动魄的斗法。
这篇课文不仅情节扣人心弦,而且语言妙趣横生,为学生提供了极好的文学鉴赏和写作技巧的学习材料。
二、人物角色分析1.孙悟空:•身份:自石头缝里蹦出的齐天大圣,身怀七十二变之绝技,手持如意金箍棒。
•性格特点:性格桀骜不驯,敢于挑战权威,即便是玉帝的天宫也敢大闹一场。
他智勇双全,面对强敌总能化险为夷,不屈不挠的精神激励着无数后来者勇往直前。
•变化能力:在斗法中,孙悟空先后变成了麻雀、大鹚老、鱼儿、水蛇、花鸨、土地庙,甚至二郎神的模样,展现了他灵活机智和超凡的变化能力。
2.二郎神:•身份:天庭中的英勇战将,玉帝外甥,玉鼎真人的大弟子,变化无穷,神通广大,肉身成圣。
•性格特点:不仅武艺高强,更有着一颗慈悲为怀的心,他守护一方安宁,斩妖除魔,深受百姓爱戴。
在与孙悟空的对决中,二郎神展现出了非凡的智慧和勇气。
•变化能力:在斗法中,二郎神先后变成了饿鹰、大海鹤、鱼鹰、灰鹤,最终现出原身,与孙悟空斗智斗勇,不相上下。
三、故事情节分析1.起因:孙悟空大闹天宫,不服管束,不把佛祖、菩萨、神仙放在眼里,犯了天条,冒了天威,还自名为“齐天大圣”。
因此,二郎神奉命来到花果山降服孙悟空这只“妖猴”。
2.经过:•第一次交锋:孙悟空与二郎神变身斗法,孙悟空先变作麻雀,二郎神变作饿鹰;孙悟空再变作大鹚老,二郎神又变作大海鹤。
双方你来我往,变化多端,难解难分。
•深入斗法:孙悟空继续变化,变成鱼儿、水蛇、花鸨等,二郎神则一一应对,变成鱼鹰、灰鹤等。
在一次次的变化中,双方的智慧与勇气都得到了充分的展现。
•高潮:孙悟空变成一座土地庙,尾巴却变成了旗竿,被二郎神一眼识破。
部编版2024七上语文新教材《小圣施威降大圣》课后习题参考答案
《小圣施威降大圣》课后习题参考答案一、孙悟空与二郎神“一物降一物”的斗法过程,展现出作者非凡的想象力。
快速阅读课文,梳理故事的经过,用简练的语言讲给同学听。
参考答案:文章写了二圣斗法的故事。
孙悟空与二郎神斗法时眼见群猴惊散,准备逃跑不战,却被堵住去路。
孙悟空依次变作麻雀、大鹚老、鱼儿、水蛇、花鸨、土地庙、二郎神,企图蒙混过关,二郎神则依次变作饿鹰、大海鹤、鱼鹰、灰鹤以及现出原形来牵制孙悟空。
最后两人激战起来,胜负难,孙悟空被天兵天将围困。
二、孙悟空和二郎神是这篇课文里两个主要的形象。
用自己的话说一说,他们各自具有怎样的性格。
你更喜欢哪一位?参考答案:孙悟空:神通广大、本领高强、活泼顽皮、自由不羁、敢于反抗。
二郎神:法术高明、机敏心细、随机应变、心性高傲。
【示例】我更喜欢孙悟空。
我认为孙悟空更有趣、更富有人性。
比如,孙悟空在被二郎神追得无处可逃时,变作一只花鸨,而二郎神自恃身份,不肯再变化。
二郎神越是庄重矜持、一本正经,越发显得孙悟空活泼顽皮、生动有趣。
三、关于《西游记》的思想意义和艺术特点,许多名家提出了精辟的见解,可以帮助我们更好地理解这部“奇书”。
尝试运用下面两则材料里的观点赏析课文,与同学交流你的心得体会。
虽述变幻恍惚之事,亦每杂解颐之言,使神魔皆有人情,精魅亦通世故。
——鲁迅《中国小说史略》正是因为小说创造了游戏的童话气氛,我们对于孙悟空的许多行为也就不能看得过于认真,看得过于认真了,便不免大煞风景。
……同时,我们也不应该忘记小说所表现的常常乃是一种儿童的心理与行为,否则,我们将无法理解其中蕴含着的天真的情趣与幽默的态度。
——林庚《<西游记>漫话》参考答案:【示例】《西游记》作为一部神话小说,在展现奇丽无比的幻象幻境的同时,也向读者传递了童心童趣童真的内涵。
书中的万千变化让人应接不暇,牵引读者期待着下一次的变化。
最让人捧腹的是神通广大的孙大圣有时也会弄巧成拙,竟把尾巴变作土地庙后的“旗竿”,难怪被二郎神一眼识破ꎮ捧读文本,我们会有一种回归童真的感觉,仿佛自己就是那个和二郎神斗法玩得不亦乐乎的孙悟空。
小圣施威降大圣讲解
小圣的行动
巧妙躲避
小圣运用灵活的身法和技巧,巧 妙地躲避大圣的攻击和追捕。
快速反击
在适当的时机,小圣迅速反击, 给大圣造成意外的打击和困扰。
寻求合作
小圣尝试与大圣进行沟通,寻求 合作的可能性,以和平方式解决
问题。
小圣的胜利
智慧胜过力量
小圣凭借智慧和策略,成功地制 服了大圣,实现了不战而屈人之
兵。
然而,大圣性格桀骜不驯,不满天宫 规矩束缚,多次与天宫发生冲突,最 终被压在五指山下。
03
小圣施威的过程
小圣的策略
观察大圣的弱点
小圣通过观察大圣的行为和反应,找 出其潜在的弱点,制定相应的应对策 略。
利用自身优势
制定战术
小圣根据实际情况,灵活调整战术, 以应对大圣的变化和挑战。
小圣充分发挥自身优势,如速度、敏 捷和技巧,以应对大圣的力量和威猛。
02
小圣与大圣的背景介绍
小圣的背景
01
小圣原是天宫玉帝帐前的金童, 每日负责为玉帝传旨、侍奉。因 长期处于天宫之中,对外界事物 知之甚少,性格略显稚嫩。
02
一次偶然的机会,小圣得知下界 有一妖猴作乱,为保护百姓安宁 ,他决定下凡降妖。
大圣的背景
大圣原是东胜神洲傲来国的一只石猴 ,因机缘巧合得道成仙,被封为“齐 天大圣”。
和平解决冲突
小圣通过与大圣的沟通,最终实现 了和平解决冲突的目标。
成长与反思
小圣在降伏大圣的过程中,不仅获 得了胜利,还实现了自身的成长与 反思。
04
大圣的反应
大圣的困惑
困惑于小圣的身份
大圣对于小圣突然出现并声称自 己是他的助手感到困惑,不明白 小圣的来历和目的。
对小圣行为的质疑
《小圣施威降大圣》ppt课件(定稿)解析
品人物形象
1.本文主要刻画了“大圣”和“真君”两个人 物形象,请问:你喜欢文中的哪个人物?为什 么?
同学们自由讨论
喜欢大圣
• 神通广大、敢于反抗 机敏、 坚毅 勇敢、 无畏
喜欢真君
• 本领高强 • (总能识破大圣 • 的各种变化) • 神通广大
孙悟空的每一次变化,二郎神都马上找到制服他的办 法,作者为什么不写孙悟空直接变成一个最厉害的?
16
1.大圣和小圣经过了哪几个回合的变化和斗争?
八个回合:
①法天象地的争斗;
小
②大圣变麻雀儿,小圣便变饿鹰扑打;
圣
制 ③大圣变做大鹚老冲天,小圣便变海鹤来嗛;
④大圣变鱼儿潜游,小圣变鱼鹰捕捉; ⑤大圣变水蛇,小圣变灰鹤来吃; ⑥大圣变花鸨、小圣现原身来打;
服 孙
⑦大圣变土地庙,小圣现原身来打;
大
⑧大圣变二郎爷爷,小圣现原身来打;
③大圣变作二郞神的情节写出了猴性的 戏谑,在紧张的斗法过程中使故事情节得以 舒缓,让人记忆深刻。如:
❖ “却说那大圣已至灌江口,摇身一 变,变作二郎爷爷的模样,按下云 头, 径入庙里,鬼判不能相认,一个个磕 头迎接。他坐中间,点查香火:见李 虎拜还的三牲,张龙许下的保福,赵 甲求子的文书,钱丙告病的良愿。”
• 沙和尚:任劳任怨,忠心不二。
小圣施威降大圣
• 吴承恩
题目解说
“小圣施威降大圣”节选自《西游记》 第六回,原标题为“观音山赴会问原因 小圣施威降大圣”。题目中的“小圣” 指的是二郎神,“大圣”指的是孙悟空。 二郎神占胜了孙悟空。题目设置了悬念, 扣住了读者的心弦。
课文背景
❖ 前五回故事梗概:花果山仙石孕育出一石 猴,石猴觅得水帘洞被群猴拥戴为王。数年后, 石猴拜菩提老祖为师,获名孙悟空,学得长生 之道、七十二般变化及筋斗云,又向龙王讨得 金箍棒,后大闹天宫。玉帝令托塔李天王率天 兵天将去捉拿悟空,悟空两度打败众天神。于 是,观音推荐小圣二郎神擒拿孙悟空,本课故 事即从这里开始。
《小圣施威降大圣》简要复述
《小圣施威降大圣》简要复述《小圣施威降大圣》这故事可太有趣了。
咱先说这大圣,就是那神通广大的孙悟空啊。
他在花果山逍遥自在,这天庭呢就觉得他不服管,得治治他。
于是就派了二郎神杨戬,也就是小圣,来捉拿大圣。
这就像是两个武林高手要过招一样,一个是花果山的霸主,一个是天庭的得力战将,这场面能不精彩吗?大圣那本事可不小,他会七十二变呢。
变个鸟儿就能在天上飞,变个鱼儿就能在水里游。
小圣呢,也不是吃素的。
他也会七十二变,这就好比两个魔术师,都有自己拿手的绝活儿。
大圣先变了只麻雀,以为能躲过小圣的追捕。
哼,小圣眼睛可尖了,他立马变成一只饿鹰,直扑向麻雀。
这大圣一看,哟呵,这小圣有点本事啊。
他又变作一只大鹚老,小圣呢就变成海鹤来对付他。
大圣又变成鱼儿,小圣就变成鱼鹰儿,大圣变水蛇,小圣就变灰鹤。
你看这两个人就像两个小孩子在玩变变变的游戏,不过这可不是普通的游戏,每一变都是生死较量呢。
大圣再变作一座土地庙,嘴变做庙门,牙变做门扇,舌头变做菩萨,眼睛变做窗棂。
他想着这样小圣就找不到他了吧。
可小圣多机灵啊,一眼就瞧出了破绽,正准备动手的时候,大圣又化作一阵清风溜走了。
这两人啊,从花果山打到了天上,又从天上打到了地上。
他们的变化多端,就像那万花筒一样,让人眼花缭乱。
大圣的每一次变化都充满了他的机灵和狡黠,小圣的应对也显示出他的智谋和本事。
最后啊,大圣和小圣打得难解难分的时候,观音菩萨和太上老君在旁边看着呢。
这太上老君使了个阴招,用他的金刚琢砸了大圣一下,大圣一下子就被砸懵了,这小圣趁机就把大圣给抓住了。
这就好比一场公平的拳击比赛,旁边突然有人使坏,给了一方选手一闷棍,这比赛就不公平了。
大圣被抓了,这结果好像有点不太让人满意。
毕竟大圣那么厉害,那么自由洒脱,就这么被抓住了,多可惜啊。
在这个故事里,我们看到了大圣的反抗精神,他面对天庭的压迫,敢于抗争,他的变化多端也展现出他的聪明才智。
小圣呢,他虽然最后抓住了大圣,但他也是奉命行事。
《小圣施威降大圣》
《小圣施威降大圣》•作品背景介绍•故事情节梳理•人物形象分析目录•艺术手法赏析•作品主题探讨•作品影响与价值CHAPTER作品背景介绍作者介绍创作背景作品概述CHAPTER故事情节梳理孙悟空被佛祖压在五行山下,无法动弹。
此时,南天门里突然窜出一只猴子,与孙悟空一照面便展开激烈的战斗。
原来这只猴子是二郎神变化而来,他奉命前来捉拿孙悟空。
两人你来我往,各展神通,一时间难分高下。
大圣与小圣的初遇大圣的挑战孙悟空见无法战胜二郎神,便使出变化神通,变成一座庙宇。
二郎神追赶至此,发现孙悟空变成的庙宇有破绽,于是变成一只麻雀欲啄破庙宇。
孙悟空见状,立刻变成一只大鹚鸟,欲啄二郎神。
二郎神识破后,又变成一条鱼潜入庙宇的水池中。
孙悟空见状,便变成一只水獭,欲咬二郎神。
二郎神再次识破,变成一只灰鹤欲啄水獭。
小圣的应对最终决战孙悟空被金刚圈砸中,晕倒在地。
二郎神趁机夺回自己的兵器,重新与孙悟空展开战斗。
最终,在太上老君的帮助下,二郎神成功捉拿了孙悟空,并将其压在五行山下。
孙悟空押着二郎神来到天庭,向玉帝展示自己的战利品。
不料此时太上老君暗中使坏,用金刚圈砸向孙悟空的头。
CHAPTER人物形象分析勇敢大圣在战斗中,善于运用智慧,以策略战胜对手。
智慧自我土地神哪吒其他角色的性格特点及作用CHAPTER艺术手法赏析1语言特色23作者运用丰富的比喻和拟人手法,将孙悟空等人物形象刻画得淋漓尽致,语言生动有趣,令读者印象深刻。
形象生动作品中的对话和描述充满了幽默诙谐的元素,这些元素不仅为作品增色添彩,还深化了人物性格特点,令读者忍俊不禁。
幽默诙谐作者运用精炼的语言表达出人物的情感和内心世界,使读者更加深入地了解人物的性格特点和情感变化。
精炼传神03转承清晰结构特点01情节紧凑02布局合理象征手法及运用形象象征作者通过描写孙悟空等人物形象,象征着勇气、智慧和反抗精神等价值观念,使得作品具有更深的内涵和寓意。
情节象征作品的情节发展也具有象征意义,小圣施威降大圣的过程象征着正义战胜邪恶、真理战胜谎言的过程,使得作品的主题更加鲜明。
26课小圣施威降大圣讲解
鳃(sāi) 撺(cuān) 花鸨(bǎo) 木木樗(chū)樗 蓼(liǎo)汀(tīnɡ) 窗(chuānɡ)棂(línɡ) 捣(dǎo) 渺(miǎo)无踪迹 愕(è)然 高擎(qínɡ) 哪(né)吒(zhā) 模(mú)样 磕(kē)头 三牲(shēnɡ) 提(dī)防
吴承恩自幼敏慧好学,聪明过人,博览群书,年轻 时即以文名著于乡里。《淮安府志》记载他“性敏而 多慧,博极群书,为诗文下笔立成。”
早年曾希望以科举进身,但他科考不利,至中年以后 才补上“岁贡生”。后流寓南京,长期靠卖文补贴家 用。晚年归居故里,放浪诗酒,贫病以终。
吴承恩自幼宠爱读野言稗史,生疏古代神话和民间传 奇。科场的失意,生活的困顿,使他加深了对封建科 举制度、黑暗社会现实的生疏,促使他运用志怪小说 的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言:“虽然吾 书名为志怪,盖不专明鬼,实记人间变异,亦微有鉴 戒寓焉。”
整体感知
1.大圣和小过了几个回合的变化和斗争,每个回合分别 是如何变化的?
第一回合: 孙悟空变禽鸟、游鱼、蛇等,二郎神相应地变作其克星
来应付; 其次回合: 孙悟空变作土地庙,被二郎神识破,悟空使了隐身法,
逃跑了; 第三回合: 孙悟空去了灌江口,变作二郎神,二郎神赶回来,二人
缠斗起来。
整体感知
大圣〔孙悟空〕 ①麻雀儿
办手抄报;举办故事会等活动形式。
6、课文中呈现了孙悟空与二郎神的打斗变化,选项中
都是孙悟空变化的一组是〔 D 〕
A、麻雀 雀鹰 鱼儿
B、麻雀 鱼鹰 花鸨
C、水蛇 灰鹤 鱼儿
小圣施威降大圣
《小圣施威降大圣》是中国传统文化的瑰宝 ,对于传承和弘扬中国传统文化有着重要的 作用。
感谢您的观看
THANKS
文学价值
该故事展现了孙悟空的智慧和勇气,对于后来的文学创作产生 了深远的影响。
故事在国外的传播
1 2 3
文化输出
作为中国古典名著之一,《小圣施威降大圣》 在国外的传播,有助于向世界展示中国传统文 化的魅力。
学术研究
国外的学者和研究者对于《小圣施威降大圣》 的研究和解读,进一步推广了中国传统文化的 影响力。
大圣形象
狂妄
大圣自认为天下无敌,对 小圣的挑战不屑一顾。
力量强大
大圣具有强大的武力和法 力,展现出无敌的实力。
反派形象
大圣是故事中的反派角色 ,代表着邪恶和挑战。
其他人物形象介绍
观音菩萨
在故事中,观音菩萨是重要的角色,她代表着慈悲和救赎。
孙悟空
孙悟空是《西游记》中的主角之一,他具有极高的武艺和智 慧。
跨文化交流
《小圣施威降大圣》在国外的传播,促进了跨 文化交流和理解,有助于增进中外之间的友谊 和合作。
故事的价值和意义
文学价值
《小圣施威降大圣》作为中国古典名著之一 ,具有极高的文学价值,是中国文学史上的 重要瑰宝。
教育意义
该故事教育孩子们要勇敢、智慧、团结,勇于面对 困难和挑战,对于孩子们的成长有着积极的影响。
故事背景介绍
以中国古代神话为背景,讲述 了小圣与大圣之间的斗争和冒
险故事。
小圣和大圣分别代表了道教和 佛教的力量,他们的斗争反映 了两种宗教力量的冲突和融合
。
故事中融入了大量的中国传统 文化元素,如诗词、书画、音 乐等,使整个故事充满了浓厚
《小圣施威降大圣》解读
《小圣施威降大圣》解读佛家有“大乘”“小乘”之说,“佛性”无大小,而“众生”迷悟程度不同,所以有大小;而教育需要“当机”,所以才有“大乘”“小乘”的不同说法和不同经典。
正如采挖煤炭,埋藏的深浅度不同,挖掘的难度和方法也就不同,露在地面的,铲走就行了;深埋地下的,还得先挖去泥土沙石!道家的“有为”“无为”理论也是这个道理!孙悟空搅乱了蟠桃会后,玉帝派天兵围剿,结果孙悟空战败了哪咤三太子和五大天王以及观音菩萨的徒弟木叉。
这个时候,那位法力无边的大乘菩萨观世音,明明在场观战,自己却不出手,推荐了“玉帝外甥显圣二郎真君”出马,让“小圣施威降大圣”,为什么?所谓“小圣”,在佛家来说就是“小乘”,即“声闻”、“缘觉”的境界和作为,修行方法是参禅打坐之类;在道家来说就是“有为”,修行方法是“休粮守谷”、“抟气炼丹”之类。
“大乘”则是“无为”的境界。
孙悟空是“大圣”,是“天生圣人”。
“众生是佛”,“自心是佛”,从“本来面目”来说,当然是对的。
但众生迷失障碍已久,已不识“本来面目”,所以还需要做一些“有为”工夫。
这就正如一块地面,它是本来干净的,但年日既久,上面积满垃圾,要还它干净,就得做两步工夫,一是把垃圾清理干净,二是不让垃圾再扔进来。
不能说,既然本来干净就不理它!“孙悟空”是“心猿”,就是我们这颗如猿猴一般躁动不安的“心”,它是“傲来国”人氏,很狂妄,“贪嗔痴慢疑”“五毒俱全”,这就需要先做一些“有为”工夫加以调理!“二郎神”和“梅山六兄弟”是什么?就是人头上的“七窍”!“灌江口”就是“口”,能“灌”东西进去的“口”;“梅山六兄弟”就是“眉山六兄弟”,眼、耳、鼻各有二孔,加起来就是“六兄弟”;中国人把眉毛说成“眉峰”“眉山”,早有传统,“水是眼波横,山是眉峰聚”嘛。
所谓“康张姚李四太尉,郭申直健二将军”,“康张”即是“大张”,指眼睛;“姚李”即是“摇利”,指耳朵;“郭申直健”,“伸出来又直而健”,非鼻子而何?“三千草头神”就是头发;“草”和“毛”同性互用,所以草木也叫“毛”,“山川海隅丽土之毛”就是“草木”;“毛”也就可以叫“草”。
七年级语文(小圣施威降大圣)课文详解
七年级语文(小圣施威降大圣)课文详解1.新课导读正值王母寿辰,七仙女奉命摘桃,来到桃园,惊动了正在酣睡的孙悟空。
经过盘问仙女,孙悟空得知王母要设蟠桃宴,请了各路神仙,只有没他。
孙悟空这才看透玉帝的欺骗阴谋,火冒三丈,先是大闹蟠桃宴,自个儿开怀痛饮,还将全部仙酒仙菜席卷一空,装进天地袋,打算带回花果山。
哪知酒醉迷糊,撞进太上老君的兜率宫,将专供玉帝服用的金丹吃了个干净,这才返回花果山,与众猴孙大开仙酒会。
这段故事信任大家都不陌生,这是(西游记)中“大闹天宫〞的一个小片段,那下面我们再来学一段孙悟空的其他故事。
2.课前预习学习目标(知识技能)了解小说的特点;概括课文的主要内容,分析小说中的孙悟空形象。
(过程方法)通过反复阅读,学习表达故事的方法,品味文中的言语特色。
(感情态度)了解孙悟空的性格特点,培养正确的文学作品鉴赏时的感情。
字词知识1.音形识记掣棒〔chè〕金箍棒〔ɡū〕大鹚老〔cí〕嗛〔xiǎn〕青鹞〔yào〕鹭鸶〔lùsī〕老鹳〔ɡuàn〕鳜鱼〔ɡuì〕鲂鱼〔fánɡ〕撺〔cuān〕木木樗樗〔chū〕愕然〔è〕蓼汀〔liǎo tīnɡ〕幌一幌〔huǎnɡ〕鸨鸟〔bǎo〕翎毛〔línɡ〕淬〔cuì〕2. 多音字4. 词语辨析愕然黯然文题背景(文题解说)本文选自(西游记)第六回,原标题是“观音赴会问原因,小圣施威降大圣〞,课文在编排时只选取了标题的后半局部。
该标题概括了课文的主要内容。
(写作背景)唐太宗贞观元年〔627年〕,年仅25岁的和尚玄奘带着一个弟子离开京城西安,只身到天竺〔印度〕游学。
贞观十九年〔645年〕玄奘回到了长安,带回佛经657部。
他这次西天取经,前后19年,行程几万里,是一次传奇式的万里长征,轰动一时。
后来玄奘口述西行见闻,由弟子辩机辑录成(大唐西域记)12卷。
但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通,没有什么故事。
21 小圣施威降大圣 课件(共36张PPT)
21 小圣施威降大圣
却说那大圣已至灌江口,摇身一变,变作二郎爷爷的模样,按下云头,径 入庙里,鬼判不能相认,一个个磕头迎接。他坐中间,点查香火……大圣 见了,现出本相道:“郎君不消嚷,庙宇已姓孙了。”
起哄( hònɡ )
更加(ɡènɡ ) 更
更迭( ɡēnɡ )
提防( dī ) 提
提高( tí )
21 小圣施威降大圣 形近字
鹞瑶鳐 青( 鹞 yào ) ( 鳐 yáo )鱼 ( 瑶 yáo )池
廖蓼寥 ( 廖 liào)国 ( 蓼 liǎo )汀 ( 寥 liáo )廓
喧暄 ( 喧 xuān )哗
虽述变幻恍惚之事,亦每杂解颐之言,使神魔皆有人情,精魅亦通
世故……
——鲁迅《中国小说史略》
正是因为小说创造了游戏的童话气氛,我们对孙悟空的许多行为也
就不能看得过于认真,看得过于认真了,便不免大煞风景。……同时,
我们也不应该忘记小说所表现的常常乃是一种儿童的心理与行为,否则,
我们将无法理解其中蕴含着的天真的情趣与幽默的态度。 ——林庚《<西游记〉漫话》
21 小圣施威降大圣
那大圣趁着机会,滚下山崖,伏在那里又变,变了一座土地庙儿:大 张着口,似个庙门,牙齿变做门扇,舌头变做菩萨,眼睛变做窗棂。 只有尾巴不好收拾,竖在后面,变做一根旗竿。 前面写大圣变做很多动物,此时又变做土地庙,并把自己的尾巴变做旗 竿,变法与写法都极具匠心。尾巴变做旗竿,既能反映大圣的聪明,同 时也为真君发现他的破绽埋下了伏笔,描述诙谐有趣。
小圣施威降大圣想象赏析
小圣施威降大圣想象赏析你看啊,小圣二郎神杨戬和大圣孙悟空那可都是神通广大的主儿。
这两人一碰上,就像是两颗超亮的星星撞到了一块儿,那肯定得擦出超炫的火花呀。
先说说这二郎神杨戬吧。
他带着梅山六兄弟,就像带着一群超酷的小弟,雄赳赳气昂昂地来对付孙悟空。
杨戬那本事可不小,他有三只眼呢,就像脑袋上装了个超级探测器。
这第三只眼说不定能看穿孙悟空的七十二变呢,也许在他眼里,孙悟空那些变化就像小孩子玩的把戏一样。
再看孙悟空,那可是天不怕地不怕的主儿。
他会七十二变就像有七十二个魔法口袋,能随时掏出不同的法术来应对危险。
他变个麻雀,那小小的身子在树枝上跳来跳去,机灵得很。
可二郎神也不含糊啊,他马上变成个饿鹰,就像天空中的黑色闪电一样扑向麻雀。
这时候我就想啊,要是我有他们这样的本事就好了,我要是在学校里被同学欺负了,我就变个厉害的东西吓吓他,嘿嘿,不过这也就是想想啦。
当孙悟空变成大鹚老的时候,那大大的鸟嘴,长长的翅膀,看起来威风凛凛的。
可二郎神呢,马上变成海鹤,细长的腿,尖尖的嘴,就像一个优雅却又凶狠的杀手。
他们两个这样变来变去,就好像是在玩一场超级变变变的游戏,而且是那种超级刺激、没有规则的游戏。
有时候我就琢磨,这孙悟空为啥要和二郎神这么较劲儿呢?也许是他的那种不服输的劲儿在作祟吧。
他从花果山一路打到天庭,早就不把那些神仙放在眼里了。
二郎神来降他,他肯定觉得,哼,你是谁想降我?没门儿!而二郎神呢,他可能也想在众神面前露一手,让大家看看他二郎神可不是吃素的。
在这场战斗中,还有一个特别有趣的地方。
孙悟空变成一座庙宇,还把尾巴变成旗杆。
这时候我就觉得孙悟空是不是有点调皮他这一变就像是在跟二郎神开玩笑呢。
不过二郎神也很聪明,一下子就看出了破绽。
要是我是二郎神,看到这一幕,我可能会忍不住笑出来,然后再把孙悟空给揪出来。
可是呢,这孙悟空也太狡猾了。
他一次次地逃脱二郎神的追捕,就像一条滑溜溜的泥鳅。
二郎神虽然施威,但是想要真正降住孙悟空也不是那么容易的事儿。
小圣施威降大圣词语解释
小圣施威降大圣词语解释《小圣施威降大圣词语解释指南》在《小圣施威降大圣》这一精彩的故事里,有不少词语值得我们好好琢磨琢磨。
咱先说这“施威”,啥叫“施威”呢?就好比班上那个最厉害的小霸王,他要是想让大家都听他的,就会摆出一副很凶的样子,可能还会大声叫嚷或者做出一些吓唬人的动作,这就是他在“施威”。
在故事里呢,小圣要降住大圣,那不得使出自己的本事来显示威风嘛。
他可不是光靠嘴皮子说说,那是得拿出真功夫,把大圣给镇住,这就是小圣的“施威”。
你想啊,如果小圣没有这种威风凛凛的劲儿,大圣能怕他吗?肯定不会啊。
再来说说“降”这个字。
这个字可有点妙。
这就像是一场猫捉老鼠的游戏,猫要把老鼠给逮住,让老鼠听自己的话,这就是“降”。
小圣要把大圣给制住,让大圣没有办法再像以前那样自由自在地捣乱,这就是小圣“降大圣”的目标。
这个“降”可不是那么容易的事儿啊,大圣是谁?那是神通广大的主儿。
就像要抓住一个特别机灵的小偷,这个小偷会各种逃脱的本事,要抓住他得费多大的劲儿啊。
小圣在降大圣的过程中,那也是用尽了浑身解数。
那大圣又是什么样的存在呢?大圣那就是本事高强、天不怕地不怕的代表。
他就像那天空中最耀眼的星星,谁都不能忽视他的光芒。
他的本领多得数都数不过来,一个跟头就能翻十万八千里,这是啥概念?就好像你在这儿,眨眼的功夫就能跑到你想去的任何地方,哪怕是天涯海角。
他还能七十二变呢,想变成啥就变成啥。
今天可以是只小虫子在草丛里偷偷玩耍,明天就能变成一个威风的大将军。
这样的大圣,那是非常厉害的角色,一般人哪敢跟他对着干呢?在故事里,小圣和大圣之间的这场较量,那可真是精彩纷呈。
小圣施威降大圣,就像是两个武林高手过招。
小圣每一招每一式都带着自己的威风和目的,大圣呢,也不甘示弱,处处躲避、反击。
这就好比两个下棋的高手,你走一步,我应一招,互不相让。
这其中还有很多法术相关的词语也值得一说。
比如说那些变化的法术,小圣和大圣变来变去的。
这就像是一场超级变变变的游戏,但是又比那游戏要高级得多。
第21课《小圣施威降大圣》课件精品
二、新课讲解
作者简介 吴承恩(约1500—约1582),字汝忠,别号射
阳山人,山阳(今江苏淮安)人。中国明代杰出的小 说家,一般认为其是四大名著之一《西游记》的作者 。出身于一个世代书香而败落为小商人的家庭。吴承 恩自幼敏慧,又好学习,博极群书,以文名著于乡里 。他好奇闻,受到民间文学的积极影响;又喜读唐人 《传奇》,从中吸取营养。这对他《西游记》的创作 有着重要意义。
写梅山六兄弟、鬼判、四大天王等人是为了烘托孙悟空和二郎神: 用梅山六兄弟对捉拿孙悟空束手无策的愚笨形象烘托出孙悟空变化 速度之快、变化之逼真,也烘托出二郎神的机智;
(问题二示例):两次“笑”不一样,第一次“笑”是识破对方小伎 俩时的嘲笑,第二次“笑”是因一时失利,需要掩饰尴尬。
(5)* 想一想。本文除了孙悟空,还写了二郎神和其他角色,他们 对塑造孙悟空的形象分别有什么作用? 示例:写二郎神是为了烘托出孙悟空的法力高强、神通广大,也表现 出两人性格上的差异:孙悟空调皮刁钻、藐视一切,二郎神自视甚高、 自信骄傲。
背景链接 • 本文节选自《西游记》第六回(人民文学出版社2020年版),略有改动,
原回目为《观音赴会问原因,小圣施威降大圣》。 • 《西游记》前五回故事是:花果山仙石孕育出一石猴,被群猴拥戴为王。
数年后,石猴拜须菩提老祖为师,获名孙悟空,学得长生之道、七十二般 变化及“筋斗云”。又向龙王讨得如意金箍棒,后大闹天宫。玉皇大帝令 托塔李天王率天兵天将去捉拿悟空,悟空两度打败了众天神。于是,观音 推荐二郎神擒拿孙悟空。本课的故事就是从这里开始的。
(3)比一比。小组交流,谁的描写更符合人物性格?
(4)答一答。请你分别作为孙悟空和二郎神的扮演者,接受同桌的 采访。 问题一:大圣,文中多次写你的“慌”,你真的慌了吗? 问题二:二郎神,你识破孙悟空变的土地庙时“笑”了,遇到帮手询 问战况时又一次“笑”了,这两次“笑”一样吗?
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读准字音 掣棒(chè) 金箍棒(ɡū) 大鹚老(cí) 嗛(xián) 青鹞(yào)鹭鸶(lù sī)老鹳(ɡuàn)鳜鱼(ɡuì) 鲂鱼(fánɡ) 撺(cuān)木木樗樗(chū)愕然(è) 蓼汀(liǎo tīnɡ) 幌一幌(huǎnɡ) 拽满(zhuài) 鸨鸟(bǎo) 翎毛(línɡ) 淬(cuì)入 嗛(xián) 猢狲(hú sūn) 躘踵 (lóng zhŏng) 哪吒(né zhā) 高擎(qíng) 涧中(jiàn) 窗棂(líng)
关于《西游记》
长篇神魔小说《西游记》以唐代玄奘和尚赴西天取经的 经历为蓝本,在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法 师传》等作品的基础上,经过整理、构思最终写定。作 品借助神话人物抒发了作者对现实的不满和改变现实的 愿望,折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的 政治理想;小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一 难折射出人间现实社会的种种情况;小说想象大胆,构 思新奇,在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造 方法,创造出孙悟空、猪八戒等不朽的艺术形象;全书 组织严密,繁而不乱,语言活泼生动且夹杂方言俗语, 富于生活气息,主题上冲淡了故事原有的宗教色彩,大 大丰富了作品的现实内容,具有民主倾向和时代特点; 作品讽刺幽默,呈现出不同于以往取经故事的独特风格。
撺出水中,一变,变作一条水蛇,游近岸,钻入草中。
同“蹿”,逃蹿。
二郎因旺他不着,他见水响中,见一条蛇撺出去……
整体感知
原标题为“观音赴会问原因,小圣施威降大圣”。 前五回故事梗概:花果山仙石孕育出一石猴,石猴 觅得水帘洞被群猴拥戴为王。数年后,石猴拜菩提 老祖为师,获名孙悟空,学得长生之道、七十二般 变化及筋斗云,又向龙王讨得金箍棒,后大闹天宫。 玉帝令托塔李天王率天兵天将去捉拿悟空,悟空两 度打败众天神。于是,观音推荐小圣二郎神擒拿孙 悟空......
nǎ
步赶上道:“那里走?趁早归降,饶你性命!”大圣不恋战,只情
通“哪”,疑问代词
跑起。将近洞口,正撞着康、张、姚、李四太尉、郭申、直健二将 军,一齐帅众挡住道:“泼猴,那里走!”大圣慌了手脚,就把金 箍棒捏做绣花针,藏在耳内,摇身一变,变作个麻雀儿,飞在树梢 头钉住。那六兄弟,慌慌张张,前后寻觅不见,一齐吆喝道:“走 了这猴精也,走了这猴精也!”
原标题为“观音赴会问原因,小圣施威降大圣”。 前五回故事梗概:花果山仙石孕育出一石猴,石猴 觅得水帘洞被群猴拥戴为王。数年后,石猴拜菩提 老祖为师,获名孙悟空,学得长生之道、七十二般 变化及筋斗云,又向龙王讨得金箍棒,后大闹天宫。 玉帝令托塔李天王率天兵天将去捉拿悟空,悟空两 度打败众天神。于是,观音推荐小圣二郎神擒拿孙 悟空......
二郎神杨戬
齐天大圣孙悟空
小圣施威降大圣
节选自《西游记》第六回
作者介绍
吴承恩
(1500年-1582年)
(1500年-1582年),字汝忠, 号射阳山人。汉族,淮安府 山阳县(今江苏省淮安区) 人,祖籍安徽省桐城县高甸 (今枞阳县雨坛乡高甸), 以祖先聚居枞阳高甸,故称 高甸吴氏。因随祖父迁徙至 淮安府(今江苏省淮安市楚 州区)。中国明代杰出的小 说家,是四大名著之一《西 游记》的作者。
词语释义
只情:尽情。 弄喧:弄玄虚,耍花招。 愕然:形容吃惊。 告病:称说有病。 良愿:心愿,愿望。 木木樗樗:形容呆呆的样子。 三牲:用以祭祀用的牛、羊、猪。 渺无踪迹:看不到一点踪迹和影子。
通假字
第一自然段
却说真君与大圣变做法天象地的规模,正斗时,大圣忽见本营中妖 猴惊散,自觉心慌,收了法象,掣棒抽身就走。真君见他败走,大
第二自然段
正嚷处,真君到了问:“兄弟们,赶到那厢不见了?”
众神道:“才在这里围住,就不见了。”二郎圆睁凤目 观看,见大圣变了麻雀儿,钉在树上,就收了法象,撇 了神锋,卸下弹弓,摇身一变,变作个饿鹰儿,抖开翅,
sōu
飞将去扑打。大圣见了,搜的一翅飞起去…….那大圣就
cuān
同“嗖”,拟声词,形容很快通过的声音。
故事开端:为护群猴,大圣突围脱身.
2、正嚷处,真君到了,问:“兄弟们,赶到 那厢不见了?”众神道:“才在这里围 住 ,就不见了。”二郎圆睁凤眼观看,见大 圣变了麻雀儿,钉在树上,就收了法象 , 撇了神锋,卸下弹弓,摇身一变,变 做个饿鹰儿,抖开翅,飞将去扑打。大 圣见了, 搜的一翅飞起,变做一只大鹚 老,冲天而去。二郎见了,急抖翎毛, 摇身一变,变作 一只大海鹤,钻上云霄 来嗛。大圣又将身按下,入涧中,变作 一个鱼儿,淬入水内。 二郎赶至涧边, 不见踪迹。心中暗想道:“这猢狲必然下 水去也。定变作鱼虾之类。 等我再变变 拿他。”果一变变作个鱼鹰儿,飘荡在下 溜头波面上。等待片时,那大圣 变鱼儿 ,顺水正游,忽见一只飞禽,似青鹞, 毛片不青;似鹭鸶,顶上无缨;似老鹳 , 腿又不红:“想是二郎变化了等我哩! ……”急转头,打个花就走。二郎看见道 :“打 花的鱼儿,似鲤鱼,尾巴不红;似 鳜鱼,花鳞不见;似黑鱼,头上无星; 似鲂鱼,腮 上无针。他怎么见了我就回 去了?必然是那猴变的。”赶上来,刷的 啄一嘴。那大圣 就撺出水中,一变变做 一条水蛇,游近岸,钻入草中。二郎因 衔他不着,他见水响中, 见一条蛇撺出 去,认得是大圣,急转身,又变了一只 朱绣顶的灰鹤,伸着一个长嘴, 与一把 尖头铁钳子相似,径来吃这水蛇。水蛇 跳一跳,又变做一只花鸨,木木樗樗的 , 立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱, 故此不去拢傍,即现原身,走将去,取 过弹弓拽 满,一弹子把他打个躘踵。 3、那大圣趁着机会,滚下山崖,伏在 那里又变,变一座土地庙儿;大张着口 ,似个 庙门;牙齿变做门扇,舌头变做 菩萨,眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收 拾,竖在后面, 变做一根旗竿。真君赶 到崖下,不见打倒的鸨鸟,只有一间小 庙;急睁凤眼,仔细看 之,见旗竿立在 后面,笑道:“是这猢狲了!他今又在那 里哄我。我也曾见庙宇,更 不曾见一个 旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧!他 若哄我进去,他便一口咬住。我怎 肯进 去?等我掣拳先捣窗棂,后踢门扇!”大 圣听得,心惊道:“好狠!好狠!门扇 是 我牙齿,窗棂是我眼睛;若打了牙,捣 了眼,却怎么是好?”扑的一一却自说然真段君却与说大真圣君变与做大法圣天变象做地法的天规象模地,的正规斗模时,,正大斗圣时忽,见大 圣本忽营见中本妖营猴中惊妖散猴,惊自散觉,心自慌觉,心收慌了,法收象了,法掣象棒,抽掣身棒就抽起身。就真起君。 真见他君败见走他,败大走步,赶大上步道赶:上“道那:里“走那,里趁走早,归趁降早,归饶降你,性饶命你!性” 命大!圣”不大恋圣战不,恋只战情,跑只起情,跑将起近,洞将口近,洞正口撞,着正康撞、着张康、、姚张、、李姚四、 李太四尉太,尉郭,申郭、申直、健直二健将二军将 ,军 一, 齐一 帅齐众帅挡众住挡道住:道“:泼“猴泼!猴那!里那 里走走!!””大大圣圣慌慌了了手手脚脚,,就就把把金金箍箍棒棒捏捏做做绣绣花花针针,,藏藏在在耳耳内,内摇, 摇身身一一变变,,变变作作个个麻麻雀雀儿儿,, 飞飞 在在 树树稍头稍头钉钉住住。。那那六六兄兄弟弟,,慌慌慌张 张张,,前前后后寻寻觅觅不不见见,,一一 齐齐 吆吆 喝喝 道道 :: ““ 走走 了了 这这 猴猴 精精 也也!!走走了了这这猴 猴精精也也!!””