说文解字鸟部相关字探究【开题报告】

毕业论文开题报告题目：说文解字鸟部相关字探究专业班级：汉语言一、选题的背景、意义《说文解字》（以下简称《说文》）为东汉许慎所著，成书应在公元100年，是我国最早的一部分析汉字形义的书籍，它按照六书的原则，把篆文的形体构造加以分析和归类，从中概括出五百四十个偏旁，并将其作为部首，凡同一偏旁的都统属其下（除少数部首，如三、录、燕、五、甲等没有统属的字），清代学者段玉裁在《说文叙篇注》中称其：“此千古未有之书，许君之所独创。

若网（网字本有丝旁）在纲，如裘挈领，讨原以纳流，执要以说详。

与《史籀篇》、《仓颉篇》、《凡将篇》杂乱无章之体例，不可以道里计。

”分部收字（辅之以据声系联），这种全新的编述形式，深刻地影响了后世对中国古代汉字的认识和研究，也由此逐渐形成字书、字典编纂的基本规范，现代汉语中“部首”、“形声”等概念就直接来源于《说文》。

《说文》全书共十五篇（后人改篇称卷），据叙篇所说，共收九千三百五十三文，重文一千一百六十三，解说十三万三千四百四十一字。

由于全部是手写，辗转传抄，多有伪脱。

《说文》是一部连接古今文字、文学的关键性著作。

它保存了汉字的形、音、义，是研究甲骨文、金文和古音、训诂不可缺少的工具；它总结了先秦、两汉文学的成果，释字一般保存了最古的字义，能够帮助我们更准确地理解先秦、两汉时期的作品。

此外，《说文》中还保存着一些研究古代社会历史、文化等方面的材料，它对字的各种含义的解释，反映了古代的政治、经济、文化、风俗习惯等等。

例如：《说文》“车，舆轮之总名，夏后时奚仲所造”。

据此可以肯定在夏代已经有了“车”这种交通工具。

许冲将《说文》进之于朝时，上表叙述其写作经过，指出“六艺群书之诂，皆顺其意。

而天地、鬼神、山川、草木、鸟兽、虫虫（这两个虫是一个字）虫、杂物、奇怪、王制、礼仪，世间人事，莫不毕载。

”自经史群书以及屈赋、汉赋，都成为它采取原料的源泉，可以说《说文》包含了相当丰富的文化遗产，也正因为如此，后代学者才能不断地从中获得新的启示。

《说文》流传到今，尤其经过清代学者的考证、注解、阐释，早已形成以《说文》为中心，众多学术权威著作为补充的汉字研究体系。

《说文》之学是根柢之学，它在文字学、训诂学、音韵学、词典学以及文化史上都占有显著的地位。

《说文》的字义解说是基于古代流传的经传典籍的，这是它无可比拟的优势。

近现代不断出土的文物，包含大量甲骨文、金文、简帛等，它们较《说文》所承载的小篆更原始，更能体现人类的造字意图，十分有利于考证文字的本源。

了解了汉字的本义，就可以根据本义的特点进一步了解引申义、以及和本义毫无关系的假借义，了解了哪个字是本字，就可以进而确定通假字，并且掌握文字用法的古今之变。

古代时候，人与自然的关系极为密切，人类与各种动物平等分享着自然所提供的一切环境。

随着人类文明的不断进化、发展，人们的意识和灵感在万物共生中不断受到启蒙和触动，最具有标志性的就是外界的环境在人类文字创造中的投射，人们将生活中最常见、最熟悉的景物以文字的形式在思维中重现。

《说文解字》这部字书一共五百四十部，其中有五部收录的都是与鸟和鸟类生活紧密相关的汉字，这是比较的了。

那么这些字在人类视野中究竟占有何种地位？鸟在诸多文学作品中究竟蕴含着怎样的文化意味？人类对鸟的喜爱是否还有更深层次的信仰寄托？人与鸟最初的关系到底是怎样的……如此种种，从汉字出发，以文字学的角度，在说文解字呈现的事实中，解析“鸟”的文化价值就显得非常有意义。

二、相关研究的最新成果及动态近些年来《说文》作为古文字学、文字学乃至考古学的关键性著作，形成了支系庞大的“说文学”，众多学者名家倾注心血研究《说文》，通过对《说文》的研读，将甲骨文、金文、简帛结合《说文》中的文字，将远古时代汉字的起源、发展与古代、近代的汉字发展紧密相连，学术成果丰硕。

近些年来，众多学者都将《说文》五百四十部中为中心，开始系统地研究某一部的所有字，开创了研究《说文》新的方式。

例如，以研究《说文·宀部》为中心，众多学者从研读“宀部”字获取了古代中国建筑、民俗、传统文化等知识，类似的研究还有《说文·车部》、《说文·纟部》、《说文·艸部》等，贡献出不少品质优秀的论文。

众多学者都在自己对《说文》的研究中提到“鸟”部字，有些还对其中的一些字的前身和外延做过专门的探究。

赵静文的《试论<说文>中“鸟”部的文化符号特征》将“鸟”部字按其文化意义划分为四类：一、在上古神话中，作为氏族图腾或祥瑞之符的象征。

例如：鸾、凤，象征“祥瑞、安宁”。

二、在比兴传统与儒家礼乐文化中，喻仁人君子或谗佞奸邪。

《楚辞》中取兴设譬，多以鸾鸟凤凰做为君子忠贞贤明之德的象征，多以恶鸟象征谗奮佞。

三、作为官制文化的符号象征。

从《周礼》、《通典》到《文献通考》均有记载上古时期人们参照各种鸟之特性而制定官制的文化传统。

四、作为民俗文化的符号象征。

例如，鹬，被视作能预知降雨之鸟。

此外，新近陈勤建的专著《中国鸟文化》通过对凤鸟传说和信仰民俗的追根溯源，较系统地探寻了古老的鸟信仰文化及其影响与价值。

黄交军的《<从说文解字>看中国先民的神鸟文化意识》也属于此类，关注鸟的神话价值。

李艳红的《<说文解字>中人鸟相关的词及其文化意蕴》对一组人与鸟相关的词进行考察，通过词语本身所携带的文化迹象，对症文献记载，以窥见先民的生活事实、文化观念以及民族心理等。

对本文有较大启示。

以上介绍的几篇论文大致触及了《说文》鸟字系的一些内容，但是具体的更加专门的论述研究鸟字系的文章，尤其是做比较扎实的字义研究的文章还是比较少的，这也对本文的写作形成了一定的创造空间。

三、课题的研究内容及采取的研究方法、技术路线及研究难点、和预期达到的目标（一）基本内容：以《说文·鸟部》字系为基础，对与之相关的隹部、羽部字进行组织、分类，将鸟、隹、羽三部字中意义相近或相同的归于一处，对其中每组具有代表性的汉字进行解析、探究，结合古典文献中的相关材料，以及当下学者对中国鸟文化的有关论述，对《说文》鸟部文字进行比较系统的关照和理解，继而尝试探索中国先民的神鸟信仰和飞天情结的发展和演进。

（二）研究方法：仔细阅读《说文》隹部、羽部、鸟部，同时参照《说文解字注》（段玉裁，浙江古籍出版社，2006年1月第二版），对“鸟”部及关字进行系统全面地了解，然后进行分类归纳，将意义相近的汉字归为一类，将描述同一类事物的字归为一类，梳理鸟、隹、羽这三部字。

字义整理的这一过程将借助EXCL表格来完成，由零归整，方便研究。

此外，大量阅读“说文学”著作，同时集中了解中国鸟文化的相关资料，在说文基础上阐述鸟部字的文化意义。

（三）预期达到的目标：通过对《说文》隹部、羽部、鸟部字的探究，分析它们字义的含义、三部字的配合与交错情况，并结合中国神鸟崇拜、飞天等原始信仰，有条理、较系统地对《说文》鸟部所蕴含的丰富文化意蕴进行体验和展示。

四、论文详细工作进度和安排1、第一阶段2010年9月——2010年10月内容：确定论文题目，完成开题报告，上交指导老师。

2、第二阶段2010年10月——2011年2月内容：收集相应的文献资料，完成毕业论文初稿，并上交指导老师。

3、第三阶段2011年3月——2011年5月内容：在导师指导下，进行毕业论文的修改、定稿、打印、装订。

4、第四阶段2010年6月内容：参加毕业论文答辩。

五、主要参考文献1、（汉）许慎，《说文解字》，中华书局出版社，1963年。

2、（汉）许慎，《说文解字》（清）段玉裁注，《说文解字注》，上海古籍出版社1981年。

3、（汉）王充《论衡》，黄晖撰《论衡较释》，中华书局出版社1990年。

4、（汉）刘安《淮南子》，刘文典撰，冯逸、乔华点校《淮南鸿烈集解》，中华书局出版社1989年。

5、（宋）《广韵》，周祖谟著，《广韵校本》，中华书局出版社2004年版。

6、（清）郝懿行等编著，《尔雅》、《广雅》、《方言》、《释名》：清疏四种合刊，上海古籍出版社1989年版。

7、《广雅》，（清）王念孙，《广雅疏证》，中华书局出版社1983年。

8、方玉润撰，李先耕点校《诗经原始》，中华书局出版社1981年。

9、徐中舒，《甲骨文字典》，四川辞书出版社1989年。

10、姚孝遂，《许慎与说文解字》，作家出版社2008年。

11、董莲池，《说文五百四十部首形义通释》，东北师范大学出版社2000。

12、裘锡圭，《文字学概要》，商务印书馆1988年。

13、陈枫，《汉字义符研究》，中国社会科学出版社2006年版。

14、张标，《20世纪<说文>学流别考论》，中华书局出版社2003年。

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