《做好事要不要奖励》石家庄市2018届高三质检作文_46519

目于当下，因做了好事而接受奖励的人仍 有些许存在，我们不可否认接受奖励从另一 方面可以促进群众做好事的概率提升。但我 们也应明白，做好事拒绝奖励，是对它的纯 粹保护，“芸芸众生，孰不爱生？爱生之极 ，进而爱群。”我们应当坚持拒绝、乐群、 行之、坚守，用实际行动照亮这个时代，礼 赞这个时代。 苏轼曾言：“过尽行人君不来。”他在 等待，我们亦在等待，等待人人都能将做好 事外化于形内化于心，等待人人都可以拒绝 奖励，让做好事的纯粹永存。

如此看来，接受奖励不止使为善者得到 慰藉，对于形成为善助人的社会风气也是 影响深远。远在春秋时期，圣哲孔子就能 从受奖与否对天下利弊的高度作出判断。 赞许救溺而接受耕牛之赏的子路，却批评 助人而不领赏金的子贡。表面上看，子贡 的道德更崇高，但孔子认为：“子路受人 以劝德，子贡谦让而止善。”见义勇为之 后主动领奖，有助于善行义举的推广。精 神导师，不余欺也！
审题
1、做好事到底要不要奖励呢？ 这句话中的“要”是什么意思？ A.应该 B.索要 C.接受 结合上面两则材料，不难看出“要”的意 思应为“接受”。
本次作文的核心议题应为“做好事到底接 不接受奖励”，思考的出发点是助人者。 （1）如果从受助者或社会的角度出发，讨 论该不该奖励助人者，则偏离了核心议题。 （2）如果在论述中不能准确区分“索要” 与“接受”，针对见义勇为后索要财物的 行为大加挞伐，也违背了所给材料的意思。

“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 你是仁医，是济世良药。”坐诊医生胡佩 兰生活节俭，却经常大方地替病人垫付医 药费，用微薄的收入捐献多个希望书屋， 而面对他人的赞誉，胡佩兰只言“医生对 病人负责”。或许为病人服务是她作为医 生的职责，或许对病人的耐心是她作为医 生的本分，抑或长年坐诊是她作为医生的 习惯，但她做了好事拒绝回报的纯粹，确 实是让我们敬畏尊重的无声力量。

“坚守才有希望，这是你的信念。三十 六年，绚烂了两代人的童年，花白了你的 麻花辫。”深山教师支月英坚守偏远山村 讲台，教育大山深处的两代村民，“日子 会好起来”是她的期许，但她从未要求回 报什么。站在今天的时间节点上，我们最 难忘的，终究还是如支月英一般做好事的 纯粹，即使是在物质丰盈的时代，抑或是 工具简陋的从前。那个纯粹如明珠，不曾 被岁月涤荡褪色，不曾随秋雨春风化去， 不曾在风暴雨虐中黯淡了光华，确实是让 我们积极学习的无声力量。
4.本次作文核心议题是“做好事到底要不要 奖励呢？”无论支持还是反对，行文的重 心都在于阐述原因，部分同学没有围绕原 因写。如持不要奖励的观点，没有写清为 什么支持不要奖励，而是举了很多大公无 私、甘于奉献的人物的例子，赞美他们的 精神。不合写作要求。
优秀范文
为善受赏，坦然欣然
为善受赏，貌似以利害义，有违行善初 衷，其实不然。投人以木桃，受人之琼瑶， 善善与共，永以为好。予人以救助，受人 之奖赏，不必踌躇犹疑，尽可坦然受之， 欣然受之。 长久以来，我们一直以见义勇为而又 不图回报者为行为典范，赞颂那些救人于 危难而又“事了拂衣去，深藏身与名”的 高尚之举，似乎“义”与“利”势同水火， 不可得兼，事实果真如此吗？
拒绝奖励，让做好事的纯粹永存
《淮南子》有云：“有声之声，不过百 里；无声之声，施于四海。”此语诚然。 拒绝奖励，让做好事的纯粹永存，让无声 的力量传播四海。 孔子认为做好事收取奖励是应当的， 而司机救人性命却拒收奖励，则是对做好 事性质的永存。我们当知，做好事拒收奖 励方为保持做好事的本意。
孟子亦云：“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我 何加焉？”圣人所反对的也只是不合礼义之财，
而如子贡赎奴、司机救人之举，合乎道义，所谓 因功受禄，合理合情，尽可坦然受之。

为善助人者所接受的奖金不只是金钱的 奖赏，更是对义行善举的肯定鼓舞；不只 是对施助者个人的褒扬，更有劝善扬善的 激励作用。一个善意得不到回馈的社会必 然滋生群体性的冷漠，“让做好事的人心 凉”“英雄流血又流泪”的悲剧再也不能 重演。为善者理应得到奖赏，如此，才能 唤醒更多人的良知。犹如一棵树摇动另一 棵树，一朵云推动另一朵云，一个良性的 社会必然是以一颗善心唤醒更多的善心。
做好事到底要不要奖励呢？
22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 2018年1月，一辆公交车失控坠入河中。危急 时刻，一位吊车司机迅速开来了吊车，把人一个一 个全部“钓”上来。因为这次义举，常州市授予他 “见义勇为市民”称号，还奖励他5000元人民币。 没想到他竟然拒收奖金：“救完人拿奖金，那救人 的性质不就变了吗？” 子贡家里富有，拿钱为国家做了好事，主动不 要赏金和名誉。孔子听到此事后表示不妥：这会让 别人认为做好事收酬谢钱物就是追名逐利，这会影 响人们做好事，于国于人无益。 做好事到底要不要奖励呢？请结合材料内容， 谈谈你的看法。选好角度，确定立意，明确文体， 自拟标题，不少于800字。

见义勇为的司机师傅之所以拒收奖金，正是 因为担心救人受奖，救人的性质有变。对此，我 不敢苟同。因为施助者助人之举在先，不曾以获 取利益为目的，见义而动，勇敢为之，事后接受 奖励，无损助人的初心，决不等同于为善后索要 财物的错误行为，更不等同于不予钱财不施援手 的卑劣之举。 孔子有云：“不义而富且贵，于我如浮云。”
3.析事论理要辩证客观。 论述时要兼顾两则材料，不能只就其中之 一论述，如持“做好事后应该受奖”的观 点，除了支持孔子的观点，最好也要讨论 一下司机师傅的话语是否正确，使论述更 严密。 说理要客观，如不能妄自揣测司机师傅不 要钱是为了要名声。 支持某种观点，不能扭曲另一种观点中的 合理成分。

为善助人，不受奖励，仅仅是个体的 道德“完美”，这种标杆，对于有着凡人 良善也有着凡人欲求的Fra Baidu bibliotek多数普通人来说 有些遥不可及，甚至望而却步；而接受这 份奖励，让更多的人加入到为善的行列， 享助人之乐，得为善之利，不是一种更正 确的选择吗？为善之赏，何妨欣然受之？ 善行义举，不该如“羞答答的玫瑰静悄 悄地开”，而应得到赞许、传播，让它感 染更多的人。为善受赏，义利得兼，受之 坦然；化育风气，流芳深远，受之欣然。
2.要有鲜明的观点立场。 或支持，或反对，旗帜要鲜明。 “自圆其说”不等于没有观点。如部分同 学认为接受奖励或拒绝奖励都可以，遵从 本心就好（或认为助人者富有就拒绝奖金， 贫穷就接受奖金，不能一概而论）。对问 题没有自己的认识。 另起炉灶，偏离议题。如认为“接不接受 奖励不重要，重要的是要有仁爱之心(或重 要的是要有法律为见义勇为者保驾护航）” 跳过问题，避实击虚，文不对题。
22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 2018年1月，一辆公交车失控坠入河中。危急 时刻，一位吊车司机迅速开来了吊车，把人一个一 个全部“钓”上来。因为这次义举，常州市授予他 “见义勇为市民”称号，还奖励他5000元人民币。 没想到他竟然拒收奖金：“救完人拿奖金，那救人 的性质不就变了吗？” 子贡家里富有，拿钱为国家做了好事，主动不 要赏金和名誉。孔子听到此事后表示不妥：这会让 别人认为做好事收酬谢钱物就是追名逐利，这会影 响人们做好事，于国于人无益。 做好事到底要不要奖励呢？请结合材料内容， 谈谈你的看法。选好角度，确定立意，明确文体， 自拟标题，不少于800字。