浅谈语文教学中人文素质教育的渗透
论人文素质教育在语文教学中的渗透
论 人 文 素 质 教 育 在 语 文 教 学 中 的 渗 透
张 静
（ 皇 岛 广播 电视 大学 昌黎 分 校 ， 北 昌黎 秦 河
在 众 多 学 科 中 ， 文 是 真 正 让 学 生 感 觉 人 的 灵 动 心 性 的 语 学 科 ， 可 以让 学 生 尽 兴 参 悟人 性 、 生 ， 达 个 体 情 意 智 慧 。 语 人 表 语 文 学 科 的 性 质 明 确 地 界 定 为 “ 具 性 与 人 文 性 的 统 一 ”但 工 ． 在 教 学 实 践 中 ， 文 教 师却 有 意 无 意 地 强 调 工 具 性 ， 化 了人 语 淡 文 性 ， 成 了语 文 教 学 中人 文 素 养 方 面 值 得 关 注 的 问题 。 “ 形 人 文 素 质 ” 是 人 文 科 学 的研 究 能 力 、 就 知识 水 平 和 人 文 科 学 体 现 出来的以人为对象 、 以人 为 中心 的精 神 —— 人 的 内在 品 质 。 人 文 素 质 是 一 个 人 精 神 风 貌 和 内在 气 质 的 集 中 表 现 。 那 么 人 文 素 质 教 育 的 目标 就 是 在 教 学 中通 过 对 学 生 的 陶 冶 教 化 ．提 高 学 生各 方 面 的修 养 ， 会 学 生 如何 做 人 。 所 以 ， 在 培 养 人 的 教 站 高 度 来 培养 学生 的语 言 能 力 ， 化 学 生 的 心 灵 ． 养 学 生 的 人 净 培 文 素 质 ， 语 文 教 学 的 本 质 。 么 如 何 在 语 文 教 学 中对 学 生 进 是 那 行人 文素质教育呢？ 内化 观 念 ． 教 ” 育 ” 重 “ “ 并 每 一 个 民族 和 国 家 都 特 别 重 视 母 语 的学 习 。 因 为 母 语 体 现 了 民族 文化 ， 子 子 孙 孙 在 母 语 学 习 中将 自己 的 民族 文 化 生 生 不 息 地 繁 衍 下 去 。 中华 民族 ， “ 向重 语 文 ， 重 其 于 伦 理 道 德 尤 教 育 中 的作 用 。 文教 学有 着 较 深 厚 的 历 史 文化 背 景 ， 语 学 语 母 习 除 了是 升 学 和 就业 必 须 掌 握 的一 种 工 具 外 ，更 有 继 承 文 化 传 统 ， 冶 健 全 人 格 的 深 层 意 义 。” 学 好 语 文 是 每 一 个 国 民的 陶 “ 基 本 义 务 。” 港大 学 施 仲谋 教 授 如 是 说 。语 文 教 师 在 教 育 教 香 学 中努 力 潜 移 默 化 地 促 进 学 生 对 语 言 载 体 背 后 民族 文 化 意 识 的认 同感 和 国家 民族 观念 的 内 化 ，可 以说 是 自己应 尽 的基 本 义务 。 在教学实践 中“ 育” 教 这一 概 念 有 着 “ 书 ” “ 人 ” 方 教 与 育 两 面 的 内 涵 ， 是 大 家 都 赞 同 的 ， 者 并 重 、 可 偏 废 的 道 理 也 这 两 不 是 人 人 认 可 的 ， 似 乎 不 是 一 个 问题 。 而 事 实 却 不 尽 然 ． 这 然 许 多 教 师 甚 至 是 骨 干 教 师 在 教学 实 践 中往 往 只 重 视 教 书 ．不 重 视育人 ， 旦 走进教室 ， 里 总绷紧一 根弦 ： 试会 考哪些 内 一 心 考 容 ， 出 什 么 考 题 ， 应 怎 样 教 才 能 全 面 掌 握 知 识 点 ， 致 有 会 书 不 疏 漏 。 他 们 看 来 ， 个 教 师 的 成 功 之 处 就在 于 他 的学 生考 试 在 一 时拿高分 ， 最好 能 出 几 个 学 科 状 元 ， 于 要 把 学 生 培 养 成 一 个 至 “ 么样 的 人 ” 问 题 则 往 往 无 暇 顾 及 。 至 是 有 意 忽 ０ ） ６ ６ ０
高职语文教育中的人文素质教育渗透意义
教 育 探 索
高职语文教育中的人文素质教育渗透意义
滕 海 涛 王慧娟 （ 郑 州职业技 术 学院 河 南郑 州
４ ５ ０ １ ２ １ ）
【 摘
要 】 高职 院校 的大学语 文教 育应着眼 于加强 学生的综合人 文素养， 塑造健康的品格。教 学中渗透人 文素质中渗透 人文素质 教育 的途 径
丰 富的 古今 中外 的 知识 ， 做好 其 工具性 功 能之外 ， 还 应该 让 学生 在 其 学习过 程中 ， 领 略 自然风貌 、 体 察悠 久灿烂 的历 史， 感受 中外文 化 的 雄奇 和美 妙 ， 并在 其 中潜移 默 化地 提升 自身 的思 维 能力和 水 平 ， 提 高他们对 于各个 时代 、 名族 、 国家 的文化认 知能力和 审美意识 。 大 学 语文 不 同于 专业 课 ， 本 身 不具 备立 竿见 影 的效 果 ， 但不 可 因为其 工 具性 不强 就忽 略它 的 效用 ， 这种 课程 看似 无法 学 以致 用 ， 不 符合 高职 院 校的 办学 宗 旨， 但却 能 增长 学识 的人 文 情怀 ， 培养 学 识 的品 味， 提高 学生 的人文 修养 ， 对于大 学语 文的重视 和 学习 ， 认 真 体 悟其 中的文 化养分 ， 那 么其中蕴 含的 真善美 等人文 精神 的熏陶 便 会对 学生 的一生产 生不可估 量的影响 。
选篇 目要能够具有 民族感情 、 思想认 识和历 史文化 ； 二是 引导 学生 自我挖掘 语文的人文价值 ， 感受 民族人 文精神 中的特 点 ； 三是以健全学生 人格为 目标， 以学生的 自我 实现为要求 ， 在 大学语 文学习过程 中实现 自我成长。
【 关键词 】 高职 ； 语 文教 育； 人 文素质 ； 渗透 ； 意义 ； 途径
浅谈语文教学中的人文教育
浅谈语文教学中的人文教育【摘要】语文教学中的人文教育是重要的教育理念之一。
语文教学与人文教育有着内在联系，通过语文教学可以培养学生的人文素养，引导学生的人文情怀，传承和发扬人文精神，促进学生的全面发展。
结合人文教育深化语文教学，培养学生的综合素养是语文教育的重要目标，加强人文教育对于学生成长的重要性不言而喻。
在语文教学中要注重人文教育的渗透，通过文学作品、诗歌、散文等形式，培养学生的情感、审美和人文素养，引导他们积极探索人生意义，感受人文关怀，从而更好地发展自我，成为有情怀、有思想、有担当的人。
【关键词】语文教学，人文教育，学生，人文素养，人文情怀，人文精神，全面发展，综合素养，学生成长1. 引言1.1 浅谈语文教学中的人文教育在语文教学中，人文教育一直扮演着至关重要的角色。
人文教育注重培养学生的人文素养，引导学生成长为具有人文情怀的人，传承和发扬人文精神，促进学生的全面发展。
语文教学不仅是传授知识和技能的过程，更是培养学生综合素养和人文情怀的重要途径。
通过语文教学，学生可以接触到丰富的文学作品和传统文化，感受到人类的智慧和情感。
语文教学也可以引导学生进行思考和探索，培养他们的文学修养和道德情操。
在当前社会快节奏的发展中，人文教育在语文教学中所扮演的角色显得更加重要。
只有通过深化语文教学与人文教育的结合，才能更好地培养学生的综合素养，提升他们的人文情怀和社会责任感，为未来的成长之路打下坚实的基础。
2. 正文2.1 语文教学与人文教育的内在联系语文教学与人文教育有着密不可分的内在联系。
语文作为传统学科之一，在其中自然蕴含着丰富的人文精神和文化传承。
通过语文教学，学生可以接触到古今中外的文学作品，了解历史文化，感受人类情感和思想的表达方式。
这种文学欣赏和阅读的过程本身就是在进行人文教育，培养学生的人文素养和审美情操。
语文教学注重学生的语言表达和沟通能力，而语言表达是人类文化传承和交流的基础。
通过语文学习，学生可以学习到正确的表达方式，懂得如何用语言准确地传达自己的思想和情感。
浅谈小学语文教学中学生人文素养的培养
浅谈小学语文教学中学生人文素养的培养摘要：在新课程改革背景下培养小学生人文素养已然成为语文教学实践工作的重点内容之一。
人文素养其内在含义为：人发展过程中所形成的精神品格，此种精神品格主要体现在人的价值取向与气质层面。
总体而言，人文素养并非能力，是一种精神层面上的品质，同时也是学生最为需要的品质。
随着新课程改革政策的不断深入，素质教育工作愈发倾向于个性化、思想化、修养化方面的教育，针对此，本文将以新课程改革作为研究背景，围绕小学语文教学过程中培养学生人文素养，从强化教师的人文素养底蕴，发挥示范作用；培养人文素养——以深究教材内容为突破口两个方面展开研究，致力于促进学生人文素养培养与发展，为广大教育工作者提供帮助。
关键词：新课程改革；人文素养；语文教学引言：语文学科是传承中华传统文化的主要载体之一，其不能单纯地以读书认字作为学科的教学目的，应在教学实践过程中侧重培养学生的文学修养以及语言能力。
语言与文字是人类的主要交流工具，是人类生活当中不可或缺的主要内容，将其与人文性结合是保证语文教学质量的根本，因此，在实际的语文教学实践中教师应在转变传统教育思想的基础上，将科学性与人文性充分融入到语文教学实践过程中，利用此种形式拓宽自身教学视野，并以培养学生人文素养作为教学目标。
基于此，本文将以培养学生人文素养作为此次研究的主要内容，具体内容如下。
一、强化教师的人文素养底蕴，发挥示范作用教师作为学生学习生活中的主要领导者应起到示范作用，毕竟严于律己才能要求于人。
提升教师的人文素养可从侧重语文教师的学历层次提升方面展开。
在客观的角度来讲，学历是保证教学质量的根本，也是影响教师自身人文素养水平的主要因素。
对于大部分语文教师而言其自身的学历层次与具备的人文素养水平成正比状态，而语文教师的人文素养水平又直接影响着学生的人文素养发展与培养质量[1]。
针对此，若想在语文教学实践中提升学生的人文素养培养质量则应注重提升教师的学历层次，如组织校内语文教师，以强化自身学历层次为目标进行进修，或者将语文教师的薪资利益与学历层次建立联系，以此来激发语文教师的上进心，在自我进取的过程中提升自身学历层次，进而为学生人文素养的形成与发展提供助力。
新时期小学语文教学中的人文素质教育
浅谈新时期小学语文教学中的人文素质教育实施素质教育，要在总体目标下构建具体的目标、途径和方法，做到素质教育目标课程化、课程内容素质教育化。
通俗地讲，就是各学科都要研究自己学科如何落实素质教育的问题。
本文就语文学科如何落实人文素质教育问题进行一些探讨。
一、人的素质与语文素质的关系人的素质是人的身心发展的总水平，是人在先天禀赋基础上，通过环境和教育的影响形成和发展起来的稳固的性质。
我们对这“稳固的性质”的判断，以适应环境和认识、改造世界的能力为主要标志，是对人的适应环境、认识和改造主观世界的潜在能力作用的量度。
人的素质结构是多方面的，包括身体素质、智力素质、审美素质、心理素质、劳动技术素质等。
素质教育的中心是培养学生健全的个性，促进学生个性全面、和谐、充分地发展。
语文素质在人的素质结构中是最基本的要素。
从基础教育角度看，语文素质决定人才素质品格。
因为语文学科既是基础工具学科，又是陶冶思想感情的学科，同时又具有丰富的知识性。
语文素质是人的文化素养的主要标志，在人才成长过程中是最先形成素质核心的部分。
语文素质往往是一个人成才的主要制约因素。
人才素质和语文素质是两个密切联系的概念，一个是上位概念，一个是下位概念。
两者的基本点是一致的，基本点是人的素质。
两者大部分是呈重合状态的，且两者的目标、任务相呼应。
人才素质目标烛照着语文素质目标，规定着语文素质教育的方向。
一个人的语文素质和一个人的整体素质，是圆点接近，半径几乎相等的两个圆。
语文教学要着眼于对人的教育塑造，坚持语文素质教育目标和人才素质目标相统一，把教学生学语文和指导学生做人结合起来。
二、人的素质教育与语文素质教育的内涵素质教育是教育者按照“纲要”中指出的素质教育目标，根据社会要求和受教育者的身心特点，有目的、有计划、有组织，系统地通过科学有效的教育途径，对受教育者的身心施加影响，发掘潜能，把他们培养成为一定社会需要的人的社会实践活动。
它与应试教育有着明显的区别：应试教育只强调适应学科要求，是一种不完整的教育模式，是对“片面追求升学率”和“学生高分低能”弊病的一种概括。
浅谈学生人文素质培养在语文教学中的渗透
二 、引导学 生的 发展 方 向
地站 立起 来 ，使 学生 受 到人物 崇高 思想 和伟 大人 格 的感染 熏 陶 ，是我们 语文教师需要 探讨 的问题 。如 ，在 《 斑羚 飞渡 》中
现 在学 生 已经不 像过 去 的学生 那样 容易 接受 教育 。他 们 让学生体 会那种为 了种族 延续而甘愿放 弃生命 的勇气 和决 心 ； 所 接受的信息来 自各个方面 ，甚 至 比教师还 多。市场经济 大潮 在 《 中的鹰 》中感受对 自然 、对环境 的保护和热爱 的强烈 情 心 时 刻 不 在 冲击 着 人 们 的 灵 魂 ，转 型 时 期 价 值 观 念 也 在 变 ，它 的 感 。学 生 在 这 些 情 感 的潜 移 默 化 中无 疑 会 得 到 教 育 和感 化 ，最 心 灵的这片净土不 受冲刷 ，如何 用一种长远 的 、带有发展性 的 思想代 替那些 眼前 的 、急功近利 的思想 ，是教 育Ｔ作者面 临的
认识 、情感 和意志等方 面健 康发展 。有人 问 ：读唐诗 、 《 红楼 借助挂 图 ，引导学生 进入文章 的意境 中，使学生有 亲临其境 的 梦 》有什 么用 ？当然 ，如果 从世俗 的眼光 来看 ，它不 能解 决吃 感 觉 ，从 而 认 识 到祖 同 山 河 的壮 丽 ，激 发 学 生 热 爱 祖 国 壮 丽 山 饭 、穿衣 问题 ，但它可 以引导人们去思考 人生的 目的 、意义和 河 的思 想 感 情 。 价值 ，去追求 人生 的完善 和人格 的完善 。因此 ，我觉得 ，语 文 通过 剖析 文章 中形 象进 行思 想 渗透 ，培养 学生 真 、善 、 教师应多读一些 经典名著 ，如果只接受 文化快餐和方便 面 ，虽 美 的优 良品 质 。 中学 语 文 教 材 ，有 写 古 今 中外 的思 想 家 、发 明 可果腹 一时 ，却无长期滋补之功效 。 家 、政 治家 、文学家 和艺术家 ，也有平 民百姓 ，当然也 有 自然 第 ，语 文教师要参与 学生生活 ，参与社会生活 ，更 要关 界 中 的 动 物 。 这 些 文 章有 不 少 感 人 肺 腑 、催 人 奋 发 、令 人 肃 然 心 国 家 发 展 ，捍 卫 民族 文 化 ，主 张 社 会 正 义 ，在 实 践 中构 筑起 起敬 的典 型形象 ，如何让 人物鲜 明的形 象在学生面前栩 栩如生
如何在职高语文教学中渗透人文素质教育
浅谈如何在职高语文教学中渗透人文素质教育【摘要】人文素质教育是职业技术学校教育中的基础性的教育，加强人文素质教育是为了实现教育的整体优化，达到教书育人、管理育人、服务育人、环境育人的目的。
然而由于各种原因，目前许多职高学生人文素质缺失。
本文通过分析职高生人文素质缺失的现状，根据自身的教学经验，提出了在语文教学中渗透人文素质教育的几点看法。
【关键词】职高语文人文素质职高教育一、职高生人文素质现状1.人文知识缺乏。
毋庸讳言，职高学生在生源上比起其他同类学校要差得多，入校前他们的学习成绩普遍较差，家长强迫来的，学校动员来的，自己迫不得己来的，不在少数。
加之长期以来人们普遍认为进职业学校就是学点技术，这样的社会期望使得不少职高学校在办学过程中对人文素质教育很不重视，导致学生普遍缺乏人文知识，许多学生文学艺术修养、语言文字表达、文字书写质量方面没有达到应有的水平，对中外文学名著、文化传统反应冷淡，而对拿等级证书比较感兴趣，在他们看来，拿到了有关专业的等级证书就意味着自己具备了相应的能力，而掌握不掌握人文知识关系不大。
2.非专业知识薄弱。
在职业学校，过去曾经一味地强调专业教育而忽视人文素质教育。
事实上，实用技术教育只是对学生实施全面发展教育的一项内容，其主要功能是让学生获得专门知识和专门技能，如果片面强调实用技术教育，忽视人文素质教育，可能会把学生培养成技术纯良的“工具人”。
人文素质教育对于职校生来说，虽然不会直接增长学生的专业能力，但可以改变其作为普通技术人才的形象，使其超越人类生存的物质空间，成为内涵更加丰富、各方面潜能得到更加充分发展的专门技术人才。
3.人文精神较缺乏。
职高生在年龄、知识、阅历、思维能力，特别是在辩证思维能力方面还不够成熟；在心理特征上也保留有较多的“自我中心”的特征。
他们常常爱从自己的角度来观察、分析问题。
往往只看到表面现象而忽视了问题的本质；在自我控制能力和承受挫折的能力方面也比较弱。
语文教学中人文教育
浅谈语文教学中的人文教育在语文课堂上以学生为教育对象，教会他们认知和体验中华民族对于真善美的追求历程，学会关注人与他人、人与自然以及人与社会的和谐相处，承接古人人文精髓，发扬民族文化传统，实现具有民族特征的人文教育，是我们今天语文课教学不可推卸的重要责任。
一、树立人文素质教育观念语文教育需要树立“以人为本”的教育观，就要树立人文主义的教学理念，首先，牢记“学生是人”“把学生当人”的原则。
学生作为活生生和有着自己的独特个性、爱好、情感的大写的人，有思想、有情感、有思维、能感知的活生生的人，这是教育的根本出发点。
认识到这一点，才会在自己的教学中尊重学生、鼓励学生、激发和信任学生；才会想法设法的发挥其学习的积极性、主动性、自觉性、创造性；才会注重它们的道德品质以及人格养成的教育，良好学习习惯的养成教育；才会引导他们去发现和形成自己科学的学习方法；抓住语文学科“文道统一”语言和人文密不可分互为目的的特点，因文悟道，学文成人，从而使他们达到学公学习、学会做事、学会做人、学会生活的素质教育的目标，使其成为人格健全、品德高尚、语文能力及其他各种能力均衡发展的现代人。
第二，教书为了育人。
陶行知说“千教万教，教人求真。
千学万学，学做真人”。
教育工作者只有把自己的工作目标对准“人”。
我们对于教材的使用，专利法的选择，教学活动的开展，教学的反馈和评价都必须遵循“一切为了学生”的原则。
第三，坚持教文与育人的统一。
成功的教育都在极大程度上遵循着这一原则。
语言能力形成过程更像是一个生命的生长过程。
在这个意义上叶老才说语文是农业，决不是工业。
语文教育更多的不是灌输和训练而应该是养育和培植。
第四，以人为本要建立在对学生全面深入的了解的基础上，要研究当代学生的新情况、新特点，从学生的实际出发进行教学。
因此，教育学、心理学的修养尤其重要。
其实，语文教育就是一种言语心智技能教育和主体精神教育。
言语和精神过程都具有极强的个性心理特征，在教学方法选择上，只有尊重学生的主体心理特征，尊重和承认学生的基本权利，尊重学生的主体心理特征，尊重和承认学生的基本权利，尊重学生的主体心理特征，尊重学生的个性发展，着眼于长远的人格成熟和精神成长，才会收到教文育人之功效。
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浅谈语文教学中人文素质教育的渗透
人文就是对人的教化，它既涵盖了政治思想性，也包括人的世界观、人生观、价值观、审美观等一切届丁人的精神世界的教育因素。
“人文素质”就是将人类
优秀的文化成果，通过自身习得、知识传授、环境熏陶等方式，使之内化为人格、气质、修养，成为人的相对稳定的内在品格。
人文素质是一个人精神风貌和内在气质的集中反映。
那么人文素质教育的目标就是在教学中通过对学生的陶冶教化，从而提高学生各方面的修养，教会学生如何做人。
在诸多学科中，唯有语文是真正让学生感觉自己、感觉生命、感觉到人的喜怒哀乐、感觉人的灵动心性的学科，唯有语文是可以让学生尽兴参悟人性、人生、表达个体情意智慧的学科。
因而，站在培养人的高度来培养学生的语言'能力，担负起塑造学生心灵，培养学生人文素质的任务，是语文教学的题中之意。
那么究竟该如何在语文教学中对学生进行人文素质教育呢？
第一、观念的内化
“人性皆善，而其类有善恶之殊者，气习之染也。
”法国人米业拉富说：
“在母语教学中，社会学和政治方面的因素占举足轻重的地位。
”同样也是法国
人的都德的《最后一课》以爱国主义主题为米业拉雷的话作了最好的注释。
事实上每一个民族和国家都特别看重母语的学习。
因为母语和民族文化紧密相联，子子孙孙在母语习得中将自己的民族文化生生不息地繁衍下去。
“中华民族，向重
语文，尤重其丁伦理道德教育中的作用。
语文教学有着较深厚的历史文化背景，母语学习除了是升学和就业必须掌握的一种工具外，更有继承文化传统，陶冶健
全人格的深层意义。
”“学好语文是每一个国民的基本义务”一一香港大学施仲谋教授如是说。
语文教师在教育教学中强调国家民族观念，努力丁潜移默化中促进
学生对语言载体背后民族文化意识的认同感的萌生和观念的内化，则可以说是自
己的基本义务了。
第二、以德育人
中学语文教材中的文学作品大多通过具体生动的形象反映社会生活，语文教师必须抓住契机，不失时机地对学生进行做人的教育。
中学课本中，具有丰富人文内涵、体现人生真谛的篇目比比皆是：孔子执着的人生追求，孩子般的热情，诲人不倦的长者风范化为《论语》中字字珠巩的睿语箴言，让人如坐春风，如沐春雨；孟子身上洋溢的原始人道气息和民主精神；庄子对生命的拷问和冷峻机智的谈吐；韩非子对人性的鞭辟入里的剖析；荀子对人的本质力量的铺张扬厉；另外，陶渊明“不为五斗米折腰”的铮铮硬骨；杜甫“安得广厦千万问，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情操；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗宵”的豪迈气概……无不开人心智，启人觉悟，促人警醒，催人奋进。
现代文学作品中，没有“丝毫奴颜和媚骨”、勇敢无畏地把“匕首和投枪”刺向黑暗势力的鲁迅；品质象荷花一样纯洁、
“
宁
可饿死，也不吃美国救济粮”的朱自活，更为每个学生树立了做人的光辉榜样。
教学
时，教师如果能通过自己声情并茂的讲解，引导学生深切地感受到这些人物的精神力
量，将是对学生人生观、价值观的最直接的教育。
第三、潜移默化
真正优秀的语文教师在使字生获得知识、能力的同时，应尽量避免单纯的训练，做到春风化雨，点滴入土；悉心耕耘学生意识、情趣的土壤，指导学生发掘教材中饱含的内在美，立志把人类许多世纪创造的美变为学生的心灵财富，使
学生着魔一样地跟随他渐入文章的佳境，与种种高尚的人物对话，在不知不觉中，其思
想情操、品格受到熏陶和感染，逐步培养起学生发现美、感受美、表现美、创造美的能力。
这样的语文教学，既科学地遵循了语文学科的特殊规律，也完美地达到了“随风
潜入夜，润物细无声”的教育艺术境界，充分显示出语文教学的
独特魅力。
否则，就无法恰到好处地体现这一切。
曾听过这样一节课，教师在讲授《雨中登泰山》一课时，仅仅是从文字到文字，从方法到方法。
对丁雨中泰山的特点，学生是通过文字“知道”的；对丁比喻句的巧妙运用学生是通过分析、讨论“明白”的。
或许这样的训练能达到教师预定的目标，但值得怀疑的是，学生在学课文中是否真正感受到了雨中泰山的美？是否激发起了对祖国大好河山的热爱呢？当然，或许一节课没有什么大碍，但久而久之，会在很大程度上扼杀掉学生丰富的情感体验，难以真正发挥语文课人格熏陶的功能。
第四、以情感人
心理学认为，情感是人对客观事物的态度的体验，它发自内心，能引起和维持行动，排除前进障碍，对整个行动起动力调节作用。
可以说，情感是语文教学的灵魂，是学生智力的催化剂和学习的原动力。
可不少语文教师没有深刻地认识到这一点，他们对课文进行不厌其烦的理性分析，强行灌输一些结论性的东西，以至丁将一篇篇生动感人的文章糟蹋成面黄肌瘦的瘪三，学生兴趣全无。
“感人心者，莫先乎情莫始乎言莫切乎声莫深乎义”,白居易的这段论述精辟地阐述了诗文产生的规律，并启示语文教师，采取多种富丁形象性、情感性的教学手段动心动情地进行教学,创设与课文相类似的情境,使学生在感情共鸣的良好气余中轻松愉快地投入学习。
第五、联系实际生活
语文教师除了要密切联系实际生活，更应关注学生的精神生活。
学生讨厌教师用空泛的概念强行嫁接课文丰厚的内涵。
什么《长江三峡》表达的是作者热爱祖国大好河山的情怀，什么《猎户》是歌颂了社会主义的优越性……空话套话既出，味同嚼蜡。
难怪一些厌烦语文课的学生，一拿起《少男少女》便爱不释手，一接触张爱玲、刘墉便乐不思蜀，由丁应试为目的的语文课无法贴近他们的情感世界，丁是他们只好不加选择地走精神自助的路子。
其实，优秀的文本都是开放的“召唤结构”，语文教师应该潜心揣摩，从而选择一个既吻合本意乂为学生乐
丁接受的实事求是的表述，只有这样，最终才能引起学生的共鸣。
例如教读《荷塘月色》，通过如诗如画的景物描写，直抒胸臆的言语形式，可以让学生体味人生的无奈，
生命的压抑。
教读《项链》，可以让学生反复玩味小人物的挣扎和被命运作弄的悲哀。
生活教人求真，解读课文更应符合生活实际、学生实际，唯有如此，学生才会对课文生
出白味不厌的感受，他们的心灵深处被真正触动。
中科院院士杨淑子先生告诫我们：“一个国家、一个民族，如果没有现代科学，没有现代技术，一打就垮；而如果没有优秀的历史传统，没有民族人文精神，不打自垮。
”这段话精当地阐明了人文精神对国家和民族发展的至关重要。
语文教学对传承民族优秀文化，构筑学生的精神世界，有着非凡的意义。
在创建和谐社会的今天，传承传统文化的任务任重而道远。
我们语文教师有责任、有义务通过自己执着的努力和不懈的探究，创新初中语文课堂教学，让我们的子孙后代都能了解和领略祖国传统。
八仙中学廖昕
二。
—年十二月二十九日。