庙弱旺陷以及宫位含义
主星入庙和落陷的区别
主星入庙和落陷的区别
主星的庙旺平陷代表了这颗星的外在表现力，是能肉眼可见的
主星在十二宫位，有十二长生，代表了主星能否源源不断的获得这个宫位的支撑
比如紫微星在丑和在未，都是紫微星庙旺，可能表现出来能力都不差，但是紫微在丑，属于墓位，在未属于冠带位，这个就可以作为紫微星内在能量的判断
墓位的紫微星虽然庙旺，但是内心是有抗拒的，是守成的，是收敛紫微星力量的，就算表现出来领导能力很强，但是有外强中干之嫌，类似于领导能力很强，但内心不愿去发号施令的人
冠带位的紫微星庙旺，冠带就是形容男子刚刚成年，是逐渐兴荣之象，所以这个位置的紫微星不仅是表现出领导能力很强，而且很有迭代思维，可以让事业慢慢变好的一个趋势，做事是可以慢慢一步步做好的
庙旺平陷是外在的表现力，那落陷其实就是没有外在表现力了，就跟空宫差不多的，但不能以空宫来看，因为假如是帝旺→长生位，那代表这颗星的内在能量是有的，只是生不逢时，有能力但不表现END。
地支十二垣与星性强弱、命官内涵初探：：
地支十二垣与星性强弱、命官内涵初探：：“学习之术，贵在融会贯通，能举一反三。
”此乃我们课堂上、书本中的“常客”，并不陌生。
如今，我们在各种紫微斗数资料中又与之会面时，感觉还是无法留此常住，为什么？因为诸书（资料）没有将“融会贯通”的道理讲透，就是说没有让人明白各种“预测原则”背后的道理。
“法在理中”，一切方法都是建立于“理”之上，我们只有首先对其依据的原理（道理）充分理解，才会真正把握这种方法，做到“融会贯通、举一反三”。
笔者学习紫微斗数，总喜欢多问几个“为什么”，现将自己的一点学习心得公布于此，供大家学习时参考，不妥之处请诸位同道前辈批评指正。
地支十二垣与干支的天文内涵《xx》曰：“其星分布一十二垣，数定乎三十六位，入庙为奇，失度为虚，大抵以身命为福德之本，加以根源，为穷通之资。
”由此可见，要以紫微斗数“穷通”命运之贵贱枯荣，必须从其“根源一十二垣（即命盘上的十二地支）”入手，探求其真正内涵。
“垣”意为城墙，可引申为区域。
我们知道，由于受宇宙天体和地球自转的影响，不同地域都有各自的特点，根据“宇宙全息统一论”每一大的地域中不同部分也遵照同一原则各具其特征，我们住进了在某一地域建造的房子必然要受到其地域特征的影响。
同理，命盘上的十二垣（地支）相当各具其特点的十二地域，命宫等十二宫相当在此建造的住所，紫微等星曜则相当住在房子的人，其星性强弱（庙旺利陷）必然与所临十二宫所在的地支有关。
天干、地支是所有数术预测的基础，对此内涵的理解与把握是关系到每个探索者进步快慢、最终达到何种水平的大问题。
翁文波先生在其编著的《天干地支纪历与预测》中讲道：“干是干扰、干犯；支是支持、支撑。
”笔者赞同此说，认为：天干反映的是来自天（宇宙）的干扰信息；地支反映的则是大地（包括人类自身）对此的支撑、接受规律。
这与潘长军先生对“风水”的新解不谋而合：风，动变气场，是宇宙（主指北斗七星）强行加持于地面格局的影响力，代表宇宙能量向地面的供应方案；水，静定气场，是一定的地面格局对宇宙能量的承纳与分配，代表地面对宇宙能量的接受方案（参见潘长军先生所著《宅居布置学》）。
吉凶之间——星曜庙旺落陷的含义
吉凶之间——星曜庙旺落陷的含义衣食足然后知荣辱，是人性的一个特点。
在紫微斗数中，各星所处的宫度以光芒度为根据，订有「庙」与「陷」等的名称，在最亮的位置是庙，最暗的位置是陷。
而庙与陷是判断吉凶的一个重要尺度。
庙者是有人供奉之意▼吉星走入庙宫，当然更吉，凶星进入庙宫，虽凶亦不凶。
而陷者就是穷途末路之意▼虽吉但不为吉，而凶就更凶了。
一个穷凶极恶的人，如果他生活无忧，凶恶的程度会大减。
相反的如果他陷入绝境，两餐不继，必然凶性大发，作恶多端。
但赋性善良的人，处于生活无忧的环境当然最好，但若不幸陷入绝境，也有机会变质而干起坏事来。
由此启示，可知道一个社会要安定，社会福利有不容忽视的重要性。
星象如此，人事如此！救困解厄，虽说是协助了人，但同时也造福了自己，此所以「为善最乐」。
———『摘录自家父紫微杨的《紫微闲话》一书』所谓星曜的庙旺与落陷说的就是星星的亮度根据陆斌兆的讲义他是把星曜的旺弱分为▼【庙】【旺】【平】【地】【闲】【陷】六级（图片为陆斌兆原版讲义的照片）【庙】表示最亮，表示该星曜处于最好的位置所谓庙是形容好像在庙堂之上获得供奉，在极好的环境里。
吉星最吉，凶星不凶【旺】亮度次之，环境也相当不错吉星也吉，凶星不凶【平】【地】【闲】亮度逐渐微弱，表示该星曜在很普通的环境里吉星微弱，凶星渐凶【陷】表示最弱，落在恶劣的环境，本身完全不得意吉星不吉，凶星更凶但是不是所有的星星就一定是庙旺好，落陷不好呢，也不见得。
有些星曜在庙位特别好如：四煞星擎羊、陀罗及火星、铃星等在庙位时因有人供奉，可大减其凶焰。
如：擎羊守疾厄宫，很多时会有疾病需要开刀，但如在戌宫庙位，又刚遇空亡的话，就可避过！这是颇为应验的，这有人形容有如古时的大贼，但被招安了，所以不再犯事。
而另一些星曜如天梁、天机、巨门等，则每在陷宫时能尽量发挥其所长，这相似一个人在恶劣的环境时，会尽展其所长去谋生，求突破。
这正如孟子所说的『生于忧患，死于安乐』。
在忧患的环境中，求生之力特强，故必尽展所长，而在极度舒适的环境里，由于耽于逸乐，纵情于自己所好，毫无戒心，最终会毁灭。
星体【庙旺弱陷】——太阳的庙旺弱陷
星体【庙旺弱陷】——太阳的庙旺弱陷太阳的庙旺弱陷1）太阳的庙旺弱陷入庙：这是最为有力的象征，亦即当行星落入自己所主宰的星座内时，其力量是增强的，有助于肯定的结果。
太阳作为一切的基础，先论证太阳落在狮子座入庙。
这里的关键定义是落在这个区间里的太阳是最为有力的。
而狮子座的时间是7.23-8.22这一个月。
这个时间里虽然是在远日点，但是以北半球来说是最热的时间。
因此，太阳在这个时间段的力量最强。
最强是入庙，那么反过来的话就是弱。
失势（弱）：一旦行星落入入弱星座内，将会削减行星的力量和吉兆，所以会助长否定答案的呈现。
同理，太阳最弱的时候是北半球最冷的时候，也就是冬天的时候。
我们知道太阳在水瓶座的时候弱。
时间区域是1.20-2.18。
这个时间基本就是三九寒冬的时候。
人类本能感觉到太阳不够力量。
太阳落在水瓶座弱也是符合自然现象。
狮子座和水瓶座是对宫星座。
在黄道十二星座里，首先太阳定义了本身能量的波峰星座和波谷星座。
仅次于入庙的是入旺。
耀升（旺）：这是力量稍逊的，但只要有此情形发生，还是有力量增强的征象，对于肯定的答案还是有所辅助的。
这里的关键是力量增强。
我们知道太阳最强的时候在狮子座。
也就是说在狮子座之前的星座都是属于太阳增强趋势范围。
那么问题是起始点是哪里？太阳在一年的中间最强，而一年的开始则是春分。
春分是太阳在白羊座的时候。
也就是太阳黄经0度的时候。
也就是说，太阳在白羊座出现的时候是力量开始增强的时候。
因此，太阳在白羊座是旺。
陷：入陷的情形，通常是属于比较差的，会大幅削减行星的力量，而增强否定答案的力量。
同理，当太阳在天秤座的时候是立秋。
也就是换季的秋天。
太阳的力量开始明显减弱。
也就是太阳开始关照南半球的时候。
因此，这里可以看到一个波形图。
太阳起点白羊座，开始为北半球持续提供不断增多的能量。
影响力从白羊座开始上升，不断增强，一直到了狮子座到达峰值，然后开始往后走，到了天秤座。
接着，太阳进入秋季开始为南半球提供不断增加的热量。
行星庙旺落陷与相位和命格的关系
行星庙旺落陷与相位和命格的关系很多好爱占星的朋友在面对命盘的时候，很容易抛开了行星本身的落相，去关注相位的问题。
并且就一个两个相位去左右纠结，或者因为个别调和相位去窃喜。
并且还有一些朋友甚至会说：行星入了庙旺又怎样？还不如什么什么之类的。
其实相位确实是很重要，但是就像人一样，一个人最重要的是他本身，他是一个什么样的人，其次才是他的人际关系，延续到占星上，最先应该关注的应该是一个行星所落的是什么样的星座，形成了什么样的命格，然后才是他们之间的关系。
通常来说当一个行星处于庙旺的位置的时候，即是回到守护星庇护的状态下，那么这颗行星能最大化的去发挥自己的优势，当一个行星处于落陷失势的位置的时候，则失去了庇护，那么行星的负面作用则会开始起作用。
比如金星在天秤是入庙，当金星入庙时大部分时候它所面临的正面课题除了它本身所赋予的特质之外还代表着顺利的恋情，亦或者是在恋爱中比较少遇到烂桃花，或者是比较少遇到不太好的人，落陷的金星比如金天蝎，所拥有的负面能量便是不顺的恋情，或者是遇到不太好的人。
当然大部分的恋爱通常是没有结果的，也是会伤心的，但是相对于落陷的金星来说，庙旺者会比较少的遇到那样情况，或者说遇到的不好情况的程度会比落陷者要轻，同时我们也会说相位也会发生一些作用，比如金木相位也代表着桃花比较多比较正，但是金土则桃花比较少恋情比较坎坷之类的。
那么当一个庙旺行星拥有一个差相位，和一个落陷行星拥有一个好相位这两者之间又是谁会比较利于命主呢？庙旺吉星的凶相位会削减行星好的一面，比如本来入庙金星代表顺利恋情，和好的人缘，那么凶相位会让它的本质打折扣，导致恋情会有一些不顺，或者桃花不是那么的丰沛。
落陷的金星本来代表不顺利的恋情，那么吉相位会让它遇到的坎坷不是那么的多或者不是那么的激烈。
相位通常是指行星之间的关系和互动，当一个行星能量疏通交流的管道是好的，是顺畅的，那么这个落陷的行星会受到吉相位的影响开始变的柔和起来啊，而当一个庙旺行星的能量交流管道是堵塞的，压抑的，那么它也会被凶相位的影响变得狭隘，所以可以说一个被刑克的乱七八糟的庙旺行星很大程度上是不如一个拥有N种吉相位辅助的落陷行星的。
占星教学——行星的庙、弱、旺、陷
占星教学——⾏星的庙、弱、旺、陷⼊庙：⼀颗⾏星落在了它所守护的星座内，叫做⼊庙，简称“庙”。
这表⽰⾏星落在了⼀个⾮常舒适的位置，在这个位置⾥⾏星充分发挥星体本⾝的优势同时也发挥出了星座的优势。
失势：当⼀颗⾏星落在了它所守护的星座的对⾯星座，叫做失势，简称“弱”，这表⽰⾏星落在了⼀个受到约束的位置，⾏星⾃⾝的属性会不易于发挥，取代体现的是星座的属性。
旺相：当⾏星落在了⼀些特定星座的时候，⾏星能够发挥出和谐、融洽的⼒量，在这些位置⾥，虽然星体与星座的属性不同，但却能够很好的互补，这些位置我们叫做旺相，简称“旺”。
落陷：当⾏星落在了其旺相星座的对⾯星座时，叫做落陷，简称“陷”。
落在这样的地⽅，⾏星不能发挥出原本的实⼒，星座的特性也同时受到制约。
这⾥给出⼀段话帮助⼤家理解：⼊庙：就像我们住在⾃⼰家⾥，⾮常惬意，放松，在这样的环境下，我们充分体现了⾃我，不⽤拘束，尽情发挥。
旺相：就像我们去了⼀个关系⾮常好的朋友家⾥，在这个好朋友家⾥，我们虽然⽐在家⾥收敛，但仍然可以表现出良好的⾃我，属于⼀种略有约束的表达。
失势：相当于我们在⼀个陌⽣⼈家⾥，我们完全的约束和隐藏了⾃⼰原本的性格，⽽采取客随主便的策略，这时候，我们完全符合主⼈的喜好，⽽⾮⾃⼰的。
落陷：相当于我们在⼀个不容易迎合的陌⽣⼈家⾥，我们放弃了⾃我迎合主⼈，但这个主⼈似乎总是不满意我们的作为。
认真读⼀下，理解庙、弱、旺、陷很重要。
在这⾥需要强调：⾏星庙、弱、旺、陷的作⽤，在论证性格⽅⾯⾮常重要，另⼀个重要的作⽤体现在寻找定位星及定位星链中。
在论证性格的时候，希望⼤家能清楚的认识到：命运或许是能够分出优劣好坏的，但性格没有绝对意义上的好坏之分。
性格本⾝都是中性的。
只有当⼀种性格⽤在了不恰当的场合时，我们说，结果可能是不好的，但尽管这样也不代表性格本⾝是不对的，是错的。
好⽐⽕星落在七宫，属于后天的弱相，盘主或许待⼈是容易鲁莽、暴躁的，表达⽅式是直接的。
但这种性格本⾝不能论其好、坏。
庙、旺、平、陷的意义及其用法
庙、旺、平、陷的意义及其用法（原文写于2014年8月1日，在2017年和2020年都有修改）前几天，有位同学找到我，说：“令老师，你在网上讲的基础课程我都看过了，真心学到不少东西，很感谢！我有个问题想问你，不知道老师有没有时间回答？”当时，我正忙于撰写实战班的课件资料，本来是没有时间的。
但是，对方这几句话说的十分入耳，实在不好拒绝，于是放下手头的工作，回复道：“你说吧，我看看能不能回答你。
”对方说道：“你之前讲课，我都很少听见你讲庙旺平陷，就算提到了也只说一点点，从不多讲。
是不是在你的紫微斗数体系中，庙旺平陷并不重要？又或者是有别的原因，不方便讲出来？”——关于“庙旺平陷”的问题，之前也有同学问过，当时我回答的是：你先放一边别管它，等你学个半年一年了，自然而然就明白了。
注意，我是在实话实说，并不是在敷衍他。
对于“庙旺平陷”的疑惑，各位只要认真读书，潜心研究一年半载，是肯定可以理解的。
但是，我明显高估了这位同学的学习进度，半年多以后与他沟通的时候，我发现他还是没有理解通透，只懂其中最粗浅的用法。
而且，不仅仅是他一个人，其余的几个同学，对“庙旺平陷”的意义和用法也没有理解，有时候用的对，有时候又用错了。
这实在让我感到很奇怪。
后来我收的学生越来越多，也逐渐开始明白，绝大多数人都是上班族，每天上班已经很辛苦，下班以后就想看点娱乐节目、连续剧、网络小说之类的东西放松一下，哪里还想动脑筋思考问题，累不累啊。
我的学生肯交钱来听课、来学习，比起一般人来说就已经强的多了。
我是吃这碗饭的，当然可以绞尽脑汁天天研究，他们可不行。
一方面是时间确实不多，另一方面精力也不够。
按他们自己的话说，就是“你上课教的东西我们都还没有吃透，哪里还有时间去推敲课外的东西？”关于庙、旺、平、陷的这个问题，其实并不是紫微斗数的难点。
很多人学不会、用不好，归根结底是因为你们之前学的资料是错的，或者说是不正统的，没有讲完全。
你们拿着这些不完整、不正规的资料去学，当然就会被引入歧路。
紫微斗数十四主星落入十二宫庙旺平陷表
紫微斗数十四主星落入十二宫庙旺平陷表肺癌病理基因紫微斗数十四星（十四正曜）落入子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二宫庙旺平陷查询表：1、庙，指星性亮度特别强，能发挥很强的疗愈作用。
旺，是指星性比较强，能调动、激发身体自愈功能，但较庙的能力弱一些。
平，指星性亮度不强，吉星能量有限，对身体的疗愈作用不大，凶星则能对身体产生负能量，或处于亚健康状态，若稍加诱发因素便会生病，肺癌晚期受之，需得良医妙药加持，否则病情缠绵难愈。
陷，指星性暗晦，吉星无光，凶星凶性毕露，病情严重，难以康复，若没有因缘得到特强的正能量（如可靠的医术、合适的治疗药物）则可能会有生命之虞。
2、使用紫微斗数查找病因病理，绝对不是只看庙旺平陷那么简单，还需要参考星曜、宫位、四化等因素共同研究，更需要得良医指点，找到可靠的治疗方法，采取正确的治疗手段，方有化险为夷的可能。
3、第一条所述，仅为一种大致方向，并非一概而论，有时入庙并不一定就吉，落陷并不一定就凶，需要全面分析方可为用。
有人说“天府星和天相星庙旺平陷并不那么重要”，疯癫郎中认为并非如其所言，天府、天相乃人身之本，免疫力之根源，此两星庙旺必身体强壮，疾病难侵，即使有疾也容易治愈，落陷，则自身免疫力低下、自愈能力不强，虽治疗合理、用药到位，其免疫功能产生作用也因力量不够，难以自愈。
附：紫微斗数之六辅助（吉星）及六大煞星（凶星）庙旺不陷查询表：备注：1、地劫星、地空星的本质是空亡，是凶性，无论庙旺还是平陷都不好，所以表中未列。
2、左辅星、右弼星，在辰、戌、丑、未四墓库都是入庙，在其余宫位都为旺地。
（其实看不看都无所谓）3、擎羊星、陀罗星在辰、戌、丑、未辊宫都是入庙，凶星不强，在寅、申、巳、亥四马地和子、午、卯、酉四桃花地均为落陷，需谨慎防之。
4、火星、铃星在寅、午、戌三宫入庙，在申、子、辰三宫均落陷，在亥、卯、未三宫为得地。
此两星重点关注申、子、辰三宫。
其余星曜都是小星，如恩光、天贵作用不大，三台、八座用处也不大，红鸾、天姚、天喜、咸池则是桃花星，对肺癌的诊断和治疗都没有多大的意义，小星里只有天刑星比较重要一些，其次还有天伤、天使。
紫微 十大行星庙弱旺陷表
一. 紫微斗数基础基本结构紫微斗数的基本结构是根据出生的年月日时，将十四主星及其它大大小小百多颗星斗分别安放于十二宫垣位。
先定命身宫，再定五行局，然后紫微星定位，而其余十三主星仍跟?定位。
其它的辅佐煞杂曜等依据出生的年月日时一一安放。
这过程便是起盘(或称排盘，安星，布星等)，这个排出来的，便是天盘。
由这些星斗坐落的宫位及星与星的相互关系，进而推算一个人的祸福官禄，际遇吉凶。
命主、身主、斗君、流年、流月：命主：先天俱有的特性，是指先天的格局与生俱有非自己今生努力的结果，乃先天魂所居之所，佛家曰人假四大地水火风而成形，此为之先天也。
喜入于命、财、帛、官、禄、田、宅、子女、夫妻、福德宫与主星庙旺与长生帝旺等旺宫较好。
如果在友、疾、迁、父宫则次之，加煞星则更不好。
其星宿以命宫的为据。
其命宫在子则命主为贪狼。
在丑＝巨门。
寅＝存禄。
卯＝文曲。
辰＝廉贞。
巳＝武曲。
午＝破军。
未＝武曲。
申＝廉贞。
酉＝文曲。
戌＝存禄。
亥＝巨门。
身主：后天造作的特质，是指后天的格局是您后天努力的结果是您一生的执着点，乃先天魄所居之所，未成形象前的执性，是先天所做所为导致如今的性为，应以前一年、月、日、时、分、秒视之，考承继因缘所致成。
其星宿以生年支安排。
喜入命、财、帛、田宅、子女、夫妻、官禄、福德宫与主星庙旺与长生帝旺等宫较好。
如果在兄、友、疾、迁、父宫则次之，加煞星则不好，其生年支在子则身主为火星。
在丑＝天相。
寅＝天梁。
卯＝天同。
辰＝文昌。
巳＝天机。
午＝火星。
未＝天相。
申＝天梁。
酉＝天同。
戌＝文昌。
亥＝天机。
斗君：用以推十二月令，即依生月之数以命宫为起点逆算，然后依生时顺数，所到该宫位即为斗君亦为流年的正月。
流年：以太岁地支为主，例如甲子年则该年的流年命宫在子这一个宫位。
有依小限者然少验。
流月：流月有多种论法，兹例一法：依斗君的位置如果是本命盘的父母宫，则每年的流月之正月即是从父母宫算起。
有其它论法当在学园区论之。
十三宫：宫有阴阳，生年三吉化入阳宫主贵入阴宫主富。
紫微斗数｜不得不知的落陷太阳
紫微⽃数｜不得不知的落陷太阳「慢慢即漫漫」太阳星，在六个宫位庙旺，在六个宫位落陷。
（1）：寅宫，卯宫，⾠宫，巳宫，午宫，未宫「庙旺」（2）：申宫，⾣宫，戌宫，亥宫，⼦宫，丑宫「落陷」⽇⽣⼈：寅时到未时夜⽣⼈：申时到丑时重点：⽇⽣⼈，太阳庙旺最吉；太阳落陷，吉凶参半。
夜⽣⼈，太阳庙旺次吉；太阳落陷为凶。
宝宝理论：孩⼦出⽣后见太阳⾸先明确第⼀点，⽇⽣⼈（寅时到未时），太阳落陷要优于夜⽣⼈（申时到丑时）。
第⼆点，夜⽣⼈太阳落陷，外出强于困在原局，尤其是往南（离⽕位），或外国更佳。
第三点，陷的太阳，具有极强隐藏性质。
太阳陷，隐藏⾃⼰实⼒或财⼒，才华。
现实中，太阳陷，太阴陷夜猫⼦⽐较多，或在夜晚灵感⽐较⾜，头脑灵光。
通常庙旺的太阳，容易有⼀位爱吹⽜的爸爸。
陷的太阳，却有⼀位隐藏很深的⽗亲。
何谓隐藏深？隐藏⾃⼰收⼊，或哭穷，说⾃⼰没本事，总是把⾃⼰摆在很低位置。
陷太阳在财帛宫：有⼩⾦库，故意隐瞒收⼊，怕别⼈找他借钱。
陷太阳在事业宫：隐藏⾃⼰职位，职业，怕别⼈求他办事。
不同于庙旺太阳，陷的太阳喜欢把负能量给予别⼈。
陷太阳在夫妻宫：⽼婆总与⾃⼰⼀味抱怨。
陷太阳在⽗母宫：⽗母喜欢讲别⼈家不幸的事。
命主也不喜在别⼈⾯前谈⾃⼰家庭，⽆论家庭背景如何，均不爱提及⽗母职业。
配合天哭，天虚星，陷太阳，更主对时政悲观。
喜欢把社会中不利⾔论或不利舆论导向给吃⽠群众。
陷的太阳，外界形象与实⼒不匹配。
案例分享：本命武曲在戌宫，⽗母宫太阳化忌在亥宫。
（⽗母打扮布⾐，但爱好买房，名下7套房⼦，亲朋好友，⼀直误以为⽗母......）太阳星，对抗六煞星的能⼒很强，基本不惧怕煞星。
落陷的太阳，分⽇⽣，夜⽣，南北差别，⽉份差别，这些因素影响太阳质量。
太阳遇地空，地劫，天空星，有时作为美谈。
遇地空，地劫，座右铭务必为：虚怀若⾕，厚德载物。
坊间流传：太阳与天空，为万⾥⽆云格，历史名⼈不在少数。
太阳命格，博爱，抱打不平，克⼰奉公。
END。
诸星在十二宫庙旺利陷
诸星在十二宫庙旺利陷诸星在十二宫庙旺利陷凡吉凶诸曜，临入其相宜之宫位皆曰庙，临入其不相宜之宫位皆曰陷。
察诸星明暗之度，定其得数强弱，可分为庙、旺、得地、利益、平和、不得地、落陷七种。
这七种强弱阶段，即指星辰的光亮程度，不论吉星凶星，当然是以庙旺为吉，落陷为凶。
而且不论何星，入庙旺皆成吉星，若居落陷之地，皆成凶星。
吉星入庙旺则为吉，吉星落陷则为凶；凶星入庙旺虽有吉意，但难减其凶，凶星落陷则属大凶。
吉星入庙旺，为吉，虽不惧凶星，但仍被凶星干扰。
有庙旺之凶星同宫，不很凶，呈吉兆较多，凶星之部份凶力仍难消除；有落陷之凶星同宫，可减凶，更不难完全消除凶星的凶兆。
吉星落陷，为凶。
与入庙旺之凶星同宫，难减其凶，仍然属凶；有落陷之凶星同宫，大凶。
也就是说，吉星虽然是吉的，纵然落陷也有吉意，但更多却是凶意。
凶星好比小人，纵然入庙旺得势，虽有一时之吉，仍然是凶星，江山易改，本性难移，迟早也要作恶猖狂。
所以命宫三方四正当以不见凶星为好，只是在某些特殊情况下属例外，如贪狼在四墓守命喜有火星、铃星同宫才算上格。
由庙至陷，将星辰的强弱分为七阶段，同时也可以改变星辰的吉凶，其强弱在判断上，可作为非常重要的基准。
其它尚要根据种种条件来判断，在运用时宜注意此种变化，并非仅仅以此七阶段的强弱而一概而论。
斗数诸星都具有其基本性质，而当这些星在不同的宫位时，其性质又发生了一定的变化，星性产生了微妙的或根本性的差别，其含义又会有所不同。
而某星与另外的一些星同宫或会合的时候，则又被赋予了一些新的含义。
所以，对斗数诸星的认识，切忌呆板，一成不变，或仅以庙陷七阶段来衡量诸星之吉凶，则论断时便会出现失误。
甲级星中之左辅、右弼、天魁、天钺四星，入诸宫多作吉论，并无庙陷之分禄存星无论落于何宫，均为入庙。
乙级星中的部分星曜，亦无庙陷之分。
庙（灿烂）：星曜最明，得数最强，吉曜极吉，凶曜不凶。
旺（光辉）：星曜次明，得数次强，吉曜吉，凶曜不凶。
得地（光明）：星曜光明，得数适度，吉曜仍吉，凶曜不凶。
《紫微斗数全书》注解—01
《紫微斗数全书》注解—01此注解不做商业用途，亦不是唯一参考，旨在帮助大家更好的阅读理解本书。
原文内容：原文翻译：紫微斗数是最玄最微妙的，它的理论宗旨是比较难理解的。
虽然书中每一篇文章都有关于（星情，技法等）的问答，但是仍然有很多理论和知识点是没有完完全全说清道明的。
至于各星曜的分类，性质，各有各的归属，长寿的，短命的，聪贤的，愚钝的，富贵的，贫贱的，不能一概只用本书去论断。
紫微斗数上的星曜分布在十二个宫位中，根据星曜亮度的不同（庙，旺，陷），就有三十六种不同的情况。
星曜的亮度，以入庙（最亮）为吉，以失陷（最暗）为凶，大体上是以命宫和身宫为根本，（但要）从福德宫这一根源作为要领去推演人一生的格局。
星曜有同宫的情况，其五行，亮度等有固定的也有不固定的，我们需要明白其中生克制化的要义，必须详细了解星曜亮度不同的区别。
我们来看紫微星及其所在宫位，定下来紫微星的位置，其余星曜也就可以定下来了，它率领着其他星曜分布在各个宫位。
紫微星在宫位里是可以移动的（不像天上的紫微星不动），武曲星是正财星，最怕和空曜同度。
紫微星在命盘上发生变动，则所有星曜都会跟着变动，贪狼坐守遇到空曜则财源聚不起来。
各个星曜各司其职，不能出现差错。
如果不注意观察各个星曜的基本性质，更忘了其中的变化（所落宫位，星曜组合，亮度等），那么离斗数的宗旨就越来越远了。
原文注解心得：这是紫微斗数的开篇，从内容可知，紫微斗数全书是辩证的，本书里的理论技法不能作为唯一的判定标准。
我们在学习的过程中一定要注意，不能死板的照搬照套。
另外一个存疑的地方就是，到底是以命（身）宫作为论命的根本，还是以福德宫。
本书这句话“大抵以身命为福德之本，加以根源为穷通之资”，应当有误，当读做“大抵以命身为本，加以福德之根源，为穷通之资”。
这样就能看出福德宫在推演人一生的祸福吉凶时的重要性了。
当然，派别不同，看法不一，前辈们早已论定，我只不过发表一点浅薄的看法罢了。
如果本注解能够让你通顺的阅读紫微斗数全书，那也是尽到了一点绵薄之力。
紫微 十大行星庙弱旺陷表
一。
紫微斗数基础基本结构紫微斗数的基本结构是根据出生的年月日时，将十四主星及其它大大小小百多颗星斗分别安放于十二宫垣位.先定命身宫,再定五行局，然后紫微星定位,而其余十三主星仍跟？定位.其它的辅佐煞杂曜等依据出生的年月日时一一安放。
这过程便是起盘(或称排盘，安星，布星等),这个排出来的，便是天盘。
由这些星斗坐落的宫位及星与星的相互关系，进而推算一个人的祸福官禄，际遇吉凶.命主、身主、斗君、流年、流月：命主:先天俱有的特性，是指先天的格局与生俱有非自己今生努力的结果，乃先天魂所居之所，佛家曰人假四大地水火风而成形，此为之先天也。
喜入于命、财、帛、官、禄、田、宅、子女、夫妻、福德宫与主星庙旺与长生帝旺等旺宫较好。
如果在友、疾、迁、父宫则次之，加煞星则更不好。
其星宿以命宫的为据。
其命宫在子则命主为贪狼。
在丑＝巨门。
寅＝存禄。
卯＝文曲.辰＝廉贞。
巳＝武曲。
午＝破军。
未＝武曲。
申＝廉贞。
酉＝文曲。
戌＝存禄。
亥＝巨门。
身主：后天造作的特质，是指后天的格局是您后天努力的结果是您一生的执着点，乃先天魄所居之所,未成形象前的执性，是先天所做所为导致如今的性为，应以前一年、月、日、时、分、秒视之，考承继因缘所致成。
其星宿以生年支安排。
喜入命、财、帛、田宅、子女、夫妻、官禄、福德宫与主星庙旺与长生帝旺等宫较好.如果在兄、友、疾、迁、父宫则次之，加煞星则不好，其生年支在子则身主为火星.在丑＝天相.寅＝天梁。
卯＝天同。
辰＝文昌。
巳＝天机。
午＝火星。
未＝天相。
申＝天梁.酉＝天同。
戌＝文昌。
亥＝天机。
斗君:用以推十二月令，即依生月之数以命宫为起点逆算，然后依生时顺数,所到该宫位即为斗君亦为流年的正月。
流年：以太岁地支为主，例如甲子年则该年的流年命宫在子这一个宫位.有依小限者然少验.流月:流月有多种论法，兹例一法：依斗君的位置如果是本命盘的父母宫，则每年的流月之正月即是从父母宫算起。
有其它论法当在学园区论之。
十三宫：宫有阴阳，生年三吉化入阳宫主贵入阴宫主富.内外生年干来自何处，如来自六内自力更生,如来自六外是荫得，主吉凶，亲事等之分。
宫位的庙旺陷弱
宫位的庙旺陷弱生旺与陷弱是易学里一个永恒的问题，紫微斗数星曜的庙陷最终落实于宫位的庙陷旺弱。
确定宫位庙陷是斗数研究的基础问题，极为重要。
在古籍里将宫位的庙陷划分为很多个档次，在实际使用上将宫位划分为庙平陷三个档次则可。
如何去确实宫位的庙平陷？各家有许多不同的说法，丁磊乐根据自己的学习与实践，认为衡量宫位的庙平陷应当从以下几个角度来进行。
一、甲级星所在地支的庙平陷。
这是最重要的一点，是其它庙平陷条件考虑的基础，只要甲级星所在地支庙旺，才能身强而受生，对六吉星、吉化的正面作用吸收使宫位呈现吉祥。
另一方面才会提高抵抗煞星的能力。
相反，如果甲级星所在宫位陷弱，对六吉、吉化的吸收就弱，对六煞星忌化吸收力强，使宫位整体性陷弱，当六吉星吉化存在时还可能出现命理陷井作用，诱使人先吉后凶，先顺后逆。
除此还要考虑宫位三方四正的旺弱，因为某个宫位最终的旺弱在很大程度上还受到三方四正的影响，三方四正的宫位吉旺，则连带这个宫位吉旺，相反则陷凶。
二、六吉六煞星、四化与行限的影响。
六吉星有扶持助旺作用，六煞星有损害及干扰作用，六吉星扶持甲级星，使宫位稳定，甲级星正面作用得到彰显发挥。
六煞星因不断地干扰宫位甲级星，使甲级星在发挥正面作用受阻，而负面作用又得到催化，所以六吉六煞星对宫位的庙陷有着重要作用。
四化星是诱发甲级星发挥作用的，化禄增强星曜能量，使星曜发挥正面作用，甚至达到制煞为用的作用。
化忌星则相反，有障碍、干扰、破坏作用。
使甲级星能量下降，负面特性发挥，另一方面更加加剧六煞星的为害作用。
行限与流年也是影响一个宫位旺弱的因素，其实宫位的吉凶都是通过行限的流年在引动。
三、五行生克之作用。
就宫位及其三方四正来说包括很多星曜，星曜之间存在着生克制化作用，此外星曜五行与宫位地支五行之间，星曜五行与命局纳音五行之间等都存在着生克制化，不同的生克制化会导致宫位最后的庙旺平陷变化。
如廉贞贪狼两星在亥宫，就单个星而言都是陷弱的，但共同在亥宫后，就出现亥宫五行水生贪狼木，再生廉贞火，连续相生，使廉贞贪狼在此宫庙旺起来，“绝处逢生”之格从生克原理来说也就这么解释，亥宫为廉贞火绝之地，通过连续相生，凶而不凶，逢凶化吉。
[转载]紫微十四主星的庙、旺、平、陷
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[转载]紫微十四主星的庙、旺、平、陷十四主星分为紫薇系和天府系：紫微系有6顆星：紫微星、天機星、太陽星、武曲星、天同星、廉貞星。
天府系有8顆星：天府星、太陰星、貪狼星、巨門星、天相星、天梁星、七殺星、破軍星。
北斗七星为：貪狼星、巨門星、祿存星、文曲星、廉貞星、武曲星、破軍星。
（左辅星、右弼星）南斗六星为：天府星、天梁星、天機星、天同星、天相星、七殺星。
中天二星为：太陽星、太陰星。
吉凶诸星，入其得相宜之宫位皆曰庙，不相宜之宫位曰陷。
分为庙、旺、得地、利益、和平、不得地，陷等。
庙：星最明，得数最强，吉星极吉，凶星不凶。
旺：星次明，得数次强，吉星吉，凶星不凶。
得地：星光明，得数适度，吉星仍吉，凶星不凶。
利益：星尚明，得数渐弱，吉星尚吉，凶星渐凶。
和平：星光已低，得数已弱，吉易力微，凶星肆凶。
不得地：星光已暗，得数最弱，吉星无力，凶星愈凶。
落陷：星无光，无数可得，吉星无用，凶星最凶。
紫微星：庙：大皇帝，运势颠峰的皇帝，位高权重、如日中天、名扬国际。
旺：皇帝，运势旺盛的皇帝，权势贵重、稳如泰山。
平：儿皇帝，运势平庸的皇帝，权势短暂，形同权力被架空的儿皇帝一般。
天機星：庙：孙元帅，运势颠峰的孙悟空，机伶、聪明，拥有如天才儿童般的智慧，名扬海外。
旺：孙悟空，运势旺盛的孙悟空，机伶、聪明，智慧高。
平：孙猴子，平庸的孙悟空，虽然机伶聪明，但想得太多，降格为孙猴子的样子。
陷：孙病猴，运势低迷，犹如被金箍咒控制的孙悟空，头昏脑胀的状态，疑心病太重，智慧施展不开，犹如生病的孙悟空一般，再降格为孙病猴的运势。
太陽星：庙：包青天，运势颠峰的包青天，位高权重、如日中天、名扬国际的命格运势。
旺：包大人，运势旺盛的包青天，权势贵重、气宇非凡，如同大家敬畏的包大人。
平：小包，运势平庸的包青天，权势一般但气势凌人，降格为人缘不佳的小包。
陷：包黑暗，运势黑暗，犹如太阳被乌云罩顶一般，光芒被遮蔽，运势无法伸展，形同黑牌的律师私下办案一样，无法曝光。
紫微斗数里的“庙、旺、利、平、陷”
紫微斗数里的“庙、旺、利、平、陷”被框起来的就是星耀的庙旺利陷“庙旺利陷”在紫微斗数的历史上一直都存在着争议。
例如飞星派，他们认为天体在运行的过程当中是绝对平衡的，不存在亮度远近的问题，星在哪个宫位亮，哪个宫位不亮。
但是在三合派，“庙旺利陷”的理论就比较重要。
庙旺利陷主要是指星星的明亮程度，星星处在“庙与旺“的状态时，就表示星曜亮度最大、最强，优点可以充分表现，缺点较少。
而落陷则是指星曜亮度全无，优点无法表现，而缺点经常外现。
如果你看自己的命盘，看到一个“天机陷”在你的命宫，你会马上生出一个疑问：啊！我的天机在命宫怎么落陷了是不是说明我好笨啊，我该不会是个傻子吧？看到自己的盘是紫微在子，发现紫微在子庙旺利陷的程度是“平”，但是紫微在午的人是的星耀亮度是“入庙”。
这个时候你会想：我这个紫微在子，是不是不如他那个紫微在午的人命好？有这种“想当然”的疑问，是因为受到了网上一些论断和古决上的误导。
这个问题虽然有初级，但却是个好问题。
首先，庙旺利陷是不做吉凶之论的。
你在网上会看到这样的解释：庙旺利陷是星耀强弱的一种表现。
庙旺星耀亮度最大、最强，优点可以充分发挥，而落陷则亮度全无，优点无法表现，缺点外现，但这只是理论上的说法。
拿每个人命盘里都有的七杀星和擎羊星来举例，这两颗星五行都属金。
在庙旺的状态下，这两颗星就代表快刀，在落陷的位置上就代表钝刀。
刀永远是刀，都可以拿来切菜砍柴，只是锋利程度不一样而已。
这就是庙旺利陷的差别，从优劣上来说，自然是入庙的星更有优势，落陷不如入庙。
看庙旺，初期最重要的是太阴和太阳两颗星。
在紫微斗数之中，太阳代表太阳，太阴代表月亮。
太阳星也代表男人，太阴星代表女人。
这个世界上只有男人和女人，所以太阳太阴两颗星的位置至关重要。
太阳太阴都是中天主星，对命盘会起着决定性的作用。
日月双双入庙确实会比日月反背的人活的轻松一点，日月落陷的人一定比入庙的人辛苦，这也是理论上的。
日月反背的人披星戴月，常常没黑没白的，会比入庙的人更加努力。
紫薇斗数的庙,旺,利,得,平,落,陷解释
紫薇斗数的庙,旺,利,得,平,落,陷解释
七等級的亮度：
就是廟、旺、利、得、平、落、陷。
所謂的「廟旺」，其實就是指這顆星星在這個宮位裡有九成以上的力量。
至於「落陷」，就像是一顆星星漸漸的失去光茫，也就是在這個顆位沒有什麼力量，大約一～兩成左右。
這也就是七等級的亮度。
吉星遇廟, 逢凶化吉
吉星遇陷, 事倍功半
凶星遇廟, 凶性減弱
凶星遇陷, 凶性突顯
不過，
也並不是所有的「廟旺」就是好事情；反之，「落陷」也不表一敗塗地。
有的時候，在一些地方「廟旺」反而有不好的影響；反之亦然。
例：貪狼星的「廟旺」或「陷落」
如果貪狼廟旺在事業宮的話，又有助長貪狼力量的輔星來會的話，那麼這代表著：在你的職場上有衝勁；反之，則一事無成。
今天，如果貪狼廟旺在夫妻宮的話，又有不好的星星來會，就成形成「男淫女賤」的命格；反之，則是代表「較無性趣」
所以，
一顆星星的「廟旺」與「陷落」不能直接了斷，還有跟據祂所在的宮位和有什麼星星來會而定。
令东来：庙旺平陷的用法
令东来：庙旺平陷的用法（此文为令东来原创，请尊重作者的相关权益，商业转载请给付报酬，非商业转载请注明作者。
）庙、旺、平、陷，指的是星曜坐入宫位后的四种状态。
很多人刚开始学习紫微斗数，就认为“入庙”一定是好的，“落陷”一定是坏的。
这种观点不对。
更有甚者，看见自己的命宫星曜落陷，没有入庙，心里害怕的不得了，觉得自己完蛋了，命不好，一辈子就这样了。
——其实，这根本就是自己吓自己。
各位不妨翻一翻《紫微斗数全书》，或是令东来编写的《紫微斗数命理学》，还有其余老师的著作，看看我们有没有写到“落陷一定不吉”或者“入庙一定主吉”？绝对没有。
前几天在教学群里面，令东来已经讲到“入庙”、“旺”、“得地”、“平”、“落陷”的区别：1、每年人民大会堂都要召开全国代表大会。
能够坐在里面开会，而且还上台致辞的人，就可以说是入庙。
很风光，很耀眼，地位高。
2、能够坐在里面开会，但是不能上台致辞的人，地位相对会低一些，这就是“旺”或者“得地”。
什么叫得地？很简单嘛，就是这个地方有你的位置，给你安排好了。
3、不能在里面参加会议的人，地位相对较低，这就是“平”或者“落陷”了。
“庙”有庙堂的意思，也可以直接解释为庙宇，菩萨庙、仙人庙这类。
自古以来，庙宇都是建在比较高的地方，尤其喜欢盖在高山上，比如五台山，武当山，山顶、山腰都有庙宇。
所以，“入庙”表示地位相对较高，亮度足，力量强，很神气。
“落陷”与“入庙”相反，没有那么高的地位，亮度不足，力量也弱一些。
但是，绝不能说“落陷”就一定不好。
拿前面那个人民大会堂的例子来说，很多能够出席会议的人，地位很高，但不算富裕；而那些不能列席会议的人，却可能是大富豪。
这也是我常常说的：星曜落陷坐命，一般以求富为主，难以大贵（或经历艰辛而获得地位）；或者即使有贵气，也往往是民间的认可，而不具有官方性质。
星曜入庙坐命，则有成为“大贵”的潜力，可能有较高的社会地位——至于能否大贵、大富，仍然要看组合、看大限走势才知道。
庙陷诀
诸星庙陷诀：紫微天机子午宫，太阳巨相寅申中，天府七杀辰戌利，巳亥之中忌天同，廉贞最好未申庙，贪武天梁辰戌同，子午寅申阴化吉，若还遇恶有何荣，巳酉丑中昌曲贵，寅午戌上不丰隆，破军子午真得利，左右更喜紫微宫，禄存切忌火空劫，辰戌丑未擎羊雄，寅申巳亥陀罗庙，二星八位五雷同，科权禄陷嫌加煞，若然遇之限亨通，更有铃星东南美，寅午戌中是庙宫。
百字千金诀：枢库坐命遇吉，富贵始终亨通。
机月同梁福临，日月左右长生。
杀遇终须进退。
武破吉化峥嵘。
贪贞主星顽劣，昌曲入庙科名。
禄存到处皆美，最怕羊火陀铃。
巨化吉宿富贵，同凶也不昌荣。
魁钺扶拱发达，一生近贵功名。
局中最嫌空劫，诸星不可同宫。
注：枢指紫微，库指天府。
起例歌诀：希夷仰观天上星，作为斗数推人命，不依五星要过节，只论年月日时生。
先安身命次定局，紫微天府布诸星，劫空殇使天魁钺，天马天禄带煞神。
前羊后陀并四化，红鸾天喜火铃刑，二主大限并小限，流年后方安斗君。
十二宫分详庙陷，流年祸福此中分，禄权科忌为四化，惟有忌星最可憎。
大小二限若逢忌，未免其人有灾迍。
科名科甲看魁钺，文昌文曲主功名。
紫府日月诸星聚，富贵皆从天上生；羊陀火铃为四煞，冲命冲限不为荣。
杀破贪狼俱作恶，庙而不陷掌三军；魁钺昌加无吉应，若还命限陷尤嗔。
尚有流羊陀等宿，此与太岁从流行，更加丧吊白虎凑，殇使可以断生死。
若有同年同月日，祸福何有不准乎？不准俱用三时断，时有差迟不可凭。
此是希夷真口诀，学者需当仔细精，后具星图并论断，其中部诀最分明，若能依此推人命，何用琴堂讲五星？。
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“①入庙”、简称“庙”当一行星在它所守护的星座，称为“入庙”。
这会增加我们对它的感应。
如果一行星为“入庙”。
你会控制自己的情况。
“②失势”、简称“弱”当行星位于它所守护星座的相反星座时，称为“失势”。
它表示行星的力量不会完全发挥，而星座的影响力比行星大。
如果一行星在一“后天宫”中失势，这表示在该领域中必须遵循其规律。
“③旺相”、简称“旺”每一行星除了自己所守护的星座，还有一个和它有亲和力的星座。
当它位于此星座时，可发挥和谐的力量，互补的因素增加，而优点更形扩充。
如果行星旺相，好比你在某位朋友家中，感到舒适自在。
“④落陷”、简称“陷”当一行星位于和其旺相的星座相反星座时，称为“落陷”。
因为这种行星难以表达其特性。
如果一个行星为“落陷”，好比你呆在某位朋友的家里，感到不自在。
“感情”盘主在该领域中容易有情感的起伏“推理能力”盘主在该类领域中何种表达方式最好“情爱”盘主在该类领域中何种表达方式最好“动机”最能发挥及全力以赴的领域
“扩张”是你好运和机会的所在，和能安度休闲时光的领域““教育”
是你最缺乏安全感，并试图激励补偿的领域“唤醒者”是你倾向于做不寻常事物的领域
“直觉”是你倾向于自欺或欺骗别人的领域；也是你追寻理想的领域“变形”你在生命中感到最复杂的领域，也是你必须独力解决的领域。