古巴比伦文明恢宏城池中奢华世俗生活29页PPT
合集下载
古巴比伦ppt课件免费
农业发展
古巴比伦在农业发展方面采取了 灌溉、施肥等措施，对后来的农 业发展产生了积极影响。
Part
06
总结
古巴比伦文明的重要性和地位
古巴比伦文明是古代两河流域文 明的代表，为人类文明的发展做 出了重要贡献。
古巴比伦文明在商业、手工业、 农业等领域也取得了巨大的成就 ，推动了人类社会的进步。
古巴比伦人在数学、天文学、文 学、法律等领域取得了卓越的成 就，为后世科学和文化的发展奠 定了基础。
古巴比伦人对天文学也有深入的 研究，他们通过观察天体的运动 ，编制了星历表，为后来的天文 学发展奠定了基础。
古巴比伦的建筑和工程学
建筑风格
古巴比伦的建筑风格独特，如著名的巴别塔和空中花园等，这些建筑展现了古巴 比伦人的建筑技艺和想象力。
工程技艺
古巴比伦人在工程领域也有很高的技术水平，他们修建了大规模的水利工程，如 灌溉系统、水坝等，这些工程为农业生产和城市发展提供了重要的保障。
历史背景
古巴比伦的历史可以划分为四个时期，分别是古巴比伦王国时期、亚述帝国时期、新巴 比伦王国时期和波斯帝国时期。
古巴比伦文明的特点和影响
特点
古巴比伦文明以其先进的法律、数学、天文学、农业和建筑等领域的成就而闻名。汉谟拉比法典是古巴比伦王国 时期的重要法律文献，对后世法律体系的发展产生了深远影响。
现代社会的价值观产生了
积极的影响。
3 古巴比伦的天文学和数学
成就为现代科技的发展提 供了启示和借鉴。
THANKS
感谢您的观看
古巴比伦对后世的影响和启示
法律制度
古巴比伦制定的汉谟拉比法典是 世界上第一部较为完备的成文法 典，对后世法律制度产生深远影 响。
文化交流
古巴比伦在农业发展方面采取了 灌溉、施肥等措施，对后来的农 业发展产生了积极影响。
Part
06
总结
古巴比伦文明的重要性和地位
古巴比伦文明是古代两河流域文 明的代表，为人类文明的发展做 出了重要贡献。
古巴比伦文明在商业、手工业、 农业等领域也取得了巨大的成就 ，推动了人类社会的进步。
古巴比伦人在数学、天文学、文 学、法律等领域取得了卓越的成 就，为后世科学和文化的发展奠 定了基础。
古巴比伦人对天文学也有深入的 研究，他们通过观察天体的运动 ，编制了星历表，为后来的天文 学发展奠定了基础。
古巴比伦的建筑和工程学
建筑风格
古巴比伦的建筑风格独特，如著名的巴别塔和空中花园等，这些建筑展现了古巴 比伦人的建筑技艺和想象力。
工程技艺
古巴比伦人在工程领域也有很高的技术水平，他们修建了大规模的水利工程，如 灌溉系统、水坝等，这些工程为农业生产和城市发展提供了重要的保障。
历史背景
古巴比伦的历史可以划分为四个时期，分别是古巴比伦王国时期、亚述帝国时期、新巴 比伦王国时期和波斯帝国时期。
古巴比伦文明的特点和影响
特点
古巴比伦文明以其先进的法律、数学、天文学、农业和建筑等领域的成就而闻名。汉谟拉比法典是古巴比伦王国 时期的重要法律文献，对后世法律体系的发展产生了深远影响。
现代社会的价值观产生了
积极的影响。
3 古巴比伦的天文学和数学
成就为现代科技的发展提 供了启示和借鉴。
THANKS
感谢您的观看
古巴比伦对后世的影响和启示
法律制度
古巴比伦制定的汉谟拉比法典是 世界上第一部较为完备的成文法 典，对后世法律制度产生深远影 响。
文化交流
外国文学古巴比伦文学课件
44
罗林逊
作 拜 19 品西世
斯纪 通 30 岩年 石代 处， 发英 现国 了军 一官 幅罗 刻林 在逊 岩在 壁伊 上朗 的西 45 雕 部 刻的
泥板 文书：
一桩 “公 案”。
46
苏美尔楔形文字
47
48
•苏 •美 •尔 •楔 •形 •文 •字 •演 •变
49
楔形文字小结：
• 性质：世界上最古老的文字系统。 起因： “文字不是一种深思熟虑后的发明物，而是伴随着对私有财产的强烈意识而产生 的一种副产品。”－－为了记账的需要。 时间： 公元前3000多年前。 形式： 泥版。削成三角形尖头的芦苇杆、骨棒或木棒。晾干或烘干。 得名：起笔、落笔，形状象楔形。
除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什
（即太阳、正义之神），昭临黔首，光耀大地”。
28
依法治国
• 汉谟拉比出于对神的敬畏和显示 自己的高贵，汉谟拉比决心要“给 这片土地带来正义的法律，去消灭 缺德和邪恶的人，从而使强者不伤 害弱者。”
•
他坚信能够“给臣民带来长久
福祉”的唯一途径是消灭人治，
“以法治国”。这样，人类历史上
30
石碑顶部描绘了 巴比伦太阳神沙玛 什（同时也是正义 之神）将法律授予 汉谟拉比的情景， 寓意着汉谟拉比是 神选择出来统治他 的臣民，并给他们 带来法制的。
31
古巴比伦文学主要是指公元前19世纪至公元前16世纪
两河流域文化最繁盛时期的文学即古巴比伦王国时期的文 学。
32
亚述学：
• 研究古代美索不达米亚地区语言、文字、社会和历 史的学科。因起始于对亚述文字的研究而得名。研 究领域除亚述和巴比伦外，还包括霍来特人、赫梯 人、阿摩尔人、迦南人、伊拉姆人、古波斯人及阿 尔明尼亚人的有关历史。
罗林逊
作 拜 19 品西世
斯纪 通 30 岩年 石代 处， 发英 现国 了军 一官 幅罗 刻林 在逊 岩在 壁伊 上朗 的西 45 雕 部 刻的
泥板 文书：
一桩 “公 案”。
46
苏美尔楔形文字
47
48
•苏 •美 •尔 •楔 •形 •文 •字 •演 •变
49
楔形文字小结：
• 性质：世界上最古老的文字系统。 起因： “文字不是一种深思熟虑后的发明物，而是伴随着对私有财产的强烈意识而产生 的一种副产品。”－－为了记账的需要。 时间： 公元前3000多年前。 形式： 泥版。削成三角形尖头的芦苇杆、骨棒或木棒。晾干或烘干。 得名：起笔、落笔，形状象楔形。
除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什
（即太阳、正义之神），昭临黔首，光耀大地”。
28
依法治国
• 汉谟拉比出于对神的敬畏和显示 自己的高贵，汉谟拉比决心要“给 这片土地带来正义的法律，去消灭 缺德和邪恶的人，从而使强者不伤 害弱者。”
•
他坚信能够“给臣民带来长久
福祉”的唯一途径是消灭人治，
“以法治国”。这样，人类历史上
30
石碑顶部描绘了 巴比伦太阳神沙玛 什（同时也是正义 之神）将法律授予 汉谟拉比的情景， 寓意着汉谟拉比是 神选择出来统治他 的臣民，并给他们 带来法制的。
31
古巴比伦文学主要是指公元前19世纪至公元前16世纪
两河流域文化最繁盛时期的文学即古巴比伦王国时期的文 学。
32
亚述学：
• 研究古代美索不达米亚地区语言、文字、社会和历 史的学科。因起始于对亚述文字的研究而得名。研 究领域除亚述和巴比伦外，还包括霍来特人、赫梯 人、阿摩尔人、迦南人、伊拉姆人、古波斯人及阿 尔明尼亚人的有关历史。
古巴比伦文明：恢宏城池中的奢华的世俗生活
贝卡里亚（1738-1794，意）：论犯罪与刑罚
人们牺牲一部分自由是为了平安无扰地享受剩下的那份自由。 反对大量使用死刑。
三、战争
1、萨尔贡一世
–公元前2350年 –私生子。江流儿。 –国王乌尔萨巴巴的持杯者，爱神伊
南娜的协助。 –最早的独裁者，铭文中有：使全国
只有一张嘴
• 2、金戈铁马的亚述王朝
第一部法典，公元前2100年的《乌尔纳姆法典》， 《利皮特——伊什塔法典》（前1930） 《埃什鲁那法典》（前1800） 《汉谟拉比法典》（前1750）
• 《汉谟拉比法典》的前言：“安 努和恩利尔为了人民的利益呼唤 我的名字：汉谟拉比，虔诚的、 神所敬畏的王子，（任命我）令 正义在大地在出现，摧毁罪恶， 以便那些强者不能欺辱弱者， （正义）升起像太阳照耀着黑暗 笼罩下的人们，给大地带来光明。
施行同态复仇法（Ibex talionis），即奉行以眼 还眼、以牙还牙的原则
阶级歧视；对下层社会的赔偿低于上层社会 施行严格的、保护商业界财产的规定 颁布许多“福利国家”的规定 具有现代人之前各民族的共同特点——对过去、
现在和将来持静止的观点。
法律的意义？
法律的产生源于人性的需求，这些需求包括生命、安全、财产、群体生活以及在此之上的平 等、自由 。
这些英雄，这些聪明的人们，就像新升 的月亮一样有明有暗。人们会说：‘谁曾 像吉尔伽美什那样威风凛凛、手握大权地 统治过？’如同在黑暗的月份，阴影笼罩 的日子，没有他就没有了光亮。啊，吉尔 伽美什，这就是你的梦的含义。你被赋予 王位，这是你的命运；永恒的生命却不是 你的命运……吉尔伽美什，你为什么要寻 找？你所寻找的生命根本不会找到。当神 创造这个世界的时候，死就已成为人类命 运的一部分。
人们牺牲一部分自由是为了平安无扰地享受剩下的那份自由。 反对大量使用死刑。
三、战争
1、萨尔贡一世
–公元前2350年 –私生子。江流儿。 –国王乌尔萨巴巴的持杯者，爱神伊
南娜的协助。 –最早的独裁者，铭文中有：使全国
只有一张嘴
• 2、金戈铁马的亚述王朝
第一部法典，公元前2100年的《乌尔纳姆法典》， 《利皮特——伊什塔法典》（前1930） 《埃什鲁那法典》（前1800） 《汉谟拉比法典》（前1750）
• 《汉谟拉比法典》的前言：“安 努和恩利尔为了人民的利益呼唤 我的名字：汉谟拉比，虔诚的、 神所敬畏的王子，（任命我）令 正义在大地在出现，摧毁罪恶， 以便那些强者不能欺辱弱者， （正义）升起像太阳照耀着黑暗 笼罩下的人们，给大地带来光明。
施行同态复仇法（Ibex talionis），即奉行以眼 还眼、以牙还牙的原则
阶级歧视；对下层社会的赔偿低于上层社会 施行严格的、保护商业界财产的规定 颁布许多“福利国家”的规定 具有现代人之前各民族的共同特点——对过去、
现在和将来持静止的观点。
法律的意义？
法律的产生源于人性的需求，这些需求包括生命、安全、财产、群体生活以及在此之上的平 等、自由 。
这些英雄，这些聪明的人们，就像新升 的月亮一样有明有暗。人们会说：‘谁曾 像吉尔伽美什那样威风凛凛、手握大权地 统治过？’如同在黑暗的月份，阴影笼罩 的日子，没有他就没有了光亮。啊，吉尔 伽美什，这就是你的梦的含义。你被赋予 王位，这是你的命运；永恒的生命却不是 你的命运……吉尔伽美什，你为什么要寻 找？你所寻找的生命根本不会找到。当神 创造这个世界的时候，死就已成为人类命 运的一部分。
古代两河流域建筑ppt课件
伟大的建筑成就之一。该城由萨尔贡二世所建，是 一座建在古老村庄台地上的城堡，周围建有一圈带 塔楼的城墙，占地面积接近2.6平方公里。在19世 纪中叶，在那里展开了对亚述古迹的发掘工作。该 遗址包括国王兄弟、首相的宫殿；供奉书写与智慧 之神那波的神庙，这是亚述人最重要的神祗；还包 括政府官邸，而最为重要的则是萨尔贡本人的巨型 宫殿。
由于石料的缺乏，早期苏美尔时代无论是宗教建筑还是民居，均以泥砖为主，以烧制砖作贴面。随着权力和营 建中心的北移，从亚述时代开始采用石料作为墙壁贴面，创造了精美的石质装饰雕刻。最初在土墙上起护壁作用的 烧制砖贴面，发展为陶制的装饰砌块，并镶嵌成几何形图样，后来又在新巴比伦时期的建筑上发展为华丽的彩釉瓷 砖浮雕贴面，美索不达米亚的这一古老传统进入了黄金时代。而亚述的石雕装饰传统和巴比伦的彩釉瓷砖装饰传 统，再加上埃及和希腊的装饰母题，在波斯王宫建筑中熔于一炉，展示了夺目的光彩。波斯人的建筑成就主要体现 于皇宫建筑上，其中波斯波利斯王宫的内部空间更为开敞通畅，是纪念性与礼仪性的完美结合。
11
一、亚述
1、亚述的崛起 在汉谟拉比死后一个半世纪，古巴比伦帝国抵挡不
了新起的喀西特人与赫梯人的进攻而灭亡。这两支均非 闪族人，他们来自于里海以东的大草原。而亚述人则是 闪族语系人种的一支，在公元前3000年左右就定居于美 索不达米亚最北端的底格里斯河畔，建立了一个以亚述 城为中心的小国，位于今天摩苏尔以南60公里处。公元 前1225年，亚述统治者征服了不堪一击的喀西特人，攻 占了巴比伦，进而成了整个苏美尔与阿卡德地区的新主 人。亚述人成功地进行了长达6个世纪的统治与扩张，在 公元前7世纪初叶达到定点。那时，亚述人主宰着西亚几 乎所有人居住的地区。
2
第一节 从苏美尔到古巴比伦
由于石料的缺乏，早期苏美尔时代无论是宗教建筑还是民居，均以泥砖为主，以烧制砖作贴面。随着权力和营 建中心的北移，从亚述时代开始采用石料作为墙壁贴面，创造了精美的石质装饰雕刻。最初在土墙上起护壁作用的 烧制砖贴面，发展为陶制的装饰砌块，并镶嵌成几何形图样，后来又在新巴比伦时期的建筑上发展为华丽的彩釉瓷 砖浮雕贴面，美索不达米亚的这一古老传统进入了黄金时代。而亚述的石雕装饰传统和巴比伦的彩釉瓷砖装饰传 统，再加上埃及和希腊的装饰母题，在波斯王宫建筑中熔于一炉，展示了夺目的光彩。波斯人的建筑成就主要体现 于皇宫建筑上，其中波斯波利斯王宫的内部空间更为开敞通畅，是纪念性与礼仪性的完美结合。
11
一、亚述
1、亚述的崛起 在汉谟拉比死后一个半世纪，古巴比伦帝国抵挡不
了新起的喀西特人与赫梯人的进攻而灭亡。这两支均非 闪族人，他们来自于里海以东的大草原。而亚述人则是 闪族语系人种的一支，在公元前3000年左右就定居于美 索不达米亚最北端的底格里斯河畔，建立了一个以亚述 城为中心的小国，位于今天摩苏尔以南60公里处。公元 前1225年，亚述统治者征服了不堪一击的喀西特人，攻 占了巴比伦，进而成了整个苏美尔与阿卡德地区的新主 人。亚述人成功地进行了长达6个世纪的统治与扩张，在 公元前7世纪初叶达到定点。那时，亚述人主宰着西亚几 乎所有人居住的地区。
2
第一节 从苏美尔到古巴比伦
古巴比伦PPT精选文档
消失的文明-古巴比伦
制作人：朱昊1
古巴比伦是四大文明之一
•四大文明包括哪些？
2
• 古巴比伦(位于西亚，今伊拉克) • 古埃及(位于北非，今埃及) • 古印度(位于南亚，地域范围包括今印度、
巴基斯坦等国) • 中国(位于东亚，今中华人民共和国)。
3
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
4
古巴比伦简介
• 世界的东方在公元前3500年左右，出现了人类最早的奴隶 制国家，并有了先进的铸造技术。大约在公元前2250年左 右，居住在这里的苏美尔人创造了先进的文明，不仅发明 了文字即楔形文字，使两河流域进入有文字记载的历史时 期，还发明了适合书写的工具-"泥板书"。公元前2006年， 阿摩利人颠覆了乌尔第王朝，建立了巴比伦王国，在两河 流域(底格里斯河和幼发拉底河)安了家。两河流域肥沃的 土壤，高度的文明为阿摩利人注入了新鲜的血液，之后的 几百年间，马里、伊新、拉尔萨等城邦相继建立了起来， 直到前1792年汉谟拉比即位才有所改观。
往巴比伦。临行前，又下令部下对耶路撒冷的神庙进行洗
劫。
13
巴比伦人
巴比伦人是指生活在古巴比伦地区 的人民。在公元前 1894年左右，阿 摩利人建立起一个以巴比伦城为首 都的王朝。美索不达米亚被称为 “巴比伦尼亚”，那里所有居民都 被称为巴比伦人。
古巴比伦位于美索不达米亚平原， 大致在当今的伊拉克共和国版图内， 在公元前3000年左右，这里的人们 创建了国家，到公元前18世纪．这 里出现了古巴比伦王国。 两河流域 目前发现的最早的古文明大致在 6000多年前。 这个区域大致以今天 的巴格达城为界，又分为南北两部 分。北部以古亚述城为中心，称为 西里西亚；南部以巴比伦城为中心， 称为巴比伦尼亚，意思为“巴比伦 的国土”。
制作人：朱昊1
古巴比伦是四大文明之一
•四大文明包括哪些？
2
• 古巴比伦(位于西亚，今伊拉克) • 古埃及(位于北非，今埃及) • 古印度(位于南亚，地域范围包括今印度、
巴基斯坦等国) • 中国(位于东亚，今中华人民共和国)。
3
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
4
古巴比伦简介
• 世界的东方在公元前3500年左右，出现了人类最早的奴隶 制国家，并有了先进的铸造技术。大约在公元前2250年左 右，居住在这里的苏美尔人创造了先进的文明，不仅发明 了文字即楔形文字，使两河流域进入有文字记载的历史时 期，还发明了适合书写的工具-"泥板书"。公元前2006年， 阿摩利人颠覆了乌尔第王朝，建立了巴比伦王国，在两河 流域(底格里斯河和幼发拉底河)安了家。两河流域肥沃的 土壤，高度的文明为阿摩利人注入了新鲜的血液，之后的 几百年间，马里、伊新、拉尔萨等城邦相继建立了起来， 直到前1792年汉谟拉比即位才有所改观。
往巴比伦。临行前，又下令部下对耶路撒冷的神庙进行洗
劫。
13
巴比伦人
巴比伦人是指生活在古巴比伦地区 的人民。在公元前 1894年左右，阿 摩利人建立起一个以巴比伦城为首 都的王朝。美索不达米亚被称为 “巴比伦尼亚”，那里所有居民都 被称为巴比伦人。
古巴比伦位于美索不达米亚平原， 大致在当今的伊拉克共和国版图内， 在公元前3000年左右，这里的人们 创建了国家，到公元前18世纪．这 里出现了古巴比伦王国。 两河流域 目前发现的最早的古文明大致在 6000多年前。 这个区域大致以今天 的巴格达城为界，又分为南北两部 分。北部以古亚述城为中心，称为 西里西亚；南部以巴比伦城为中心， 称为巴比伦尼亚，意思为“巴比伦 的国土”。
古巴比伦文明课件
公元前十九世纪中，阿摩利人灭掉苏美 尔人的乌尔第三王朝，建立了以巴比伦城为 首都的巴比伦王国。公元前1792，第六代国 王汉穆拉比即位，征服了苏美尔人和阿卡德 人，统一了美索不达米亚平原，建立一个强 大的中央集权制国家，成为西亚古代奴隶制 国家的典型。史称古巴比伦王国(约公元前 1894~前1595年)。经济文化高度发展，特别 是数学和天文学。汉穆拉比死后，帝国就瓦 解了。王国先后受到赫梯人、加喜特人的入 侵，直到公元前729年终于被亚述帝国吞并。
古巴比伦的文明成就
古巴比伦的建筑
古巴比伦城最杰出的建筑成就，是被称 为世界七大奇观之一的“空中花园”。 据传国王尼布甲尼撒二世（公元前604 年—562年)为取悦王妃，下令在都城巴 比伦兴建了高达25米的花园。此园采用 立体叠园手法，在高高的平台上，分层 重叠，层层遍植奇花异草，并埋设了灌 溉用的水源和水管，花园由镶嵌着许多 彩色狮子的高墙环绕。王妃见后大悦。 因从远处望去，此园如悬空中，故又称 “空中花园”。
巴别塔
古巴比伦的文化——楔形文字
公元前三千五百年左右，苏美尔人 最早发明了表意和指意符号的象形文字。 到了公元前二千八百年左右，苏美尔人 的象形文字发展渐趋完整，因为这种文 字大多刻在砖、石或黑色的玄武岩，泥 板上，“起笔重而印痕较深”，成尖劈 形，形似木楔，所以被称为“楔形文 字”。
古巴比伦的文化——《汉谟拉比法典》
《汉谟拉比法典》是古巴比伦国王汉谟 拉比颁布的一部法律，被认为是世界上 最早的一部比较系统的法典。法典全文 用楔形文字铭刻，除序言和结语外，共 有条文282条。
《汉谟拉比法典》：是流传下来的人类 • 苏美尔人发明了太阳历，以月亮的阴晴圆缺作为计时标准，把一年分成12个月，共 354天，并发明闰月，放置与太阳历相差的11天。把一小时分成60分，以7天为一星 期。
西方艺术史之古巴比伦艺术课件
采用各种事物最强壮、最有效能的部位加以全新的创造 性“结构”：“他们把牛、狮、鹰、人相混合，身躯或 兽爪属于狮，蹄子或胸部属于牛，翅或爪属于鹰。人的 头部坚硬、多发、胡须连鬓，头上戴着锥形冠。人、狮、 鹰、牛总能结合成一个活生生的生命，保持着一种粗野 和直率的和谐。艺术家就这样发挥着象征功能，有力地 把自然形象加以综合，使之融为一体。依我们所见，这 些自然形象代表着一种武装齐全的动物的威力。”
亚述军队出发征战，前面是国王的御座，后面是跟随的士兵，而底 部高低不平的岩石表明了这次征战的地点在山区。
两辆亚述战车在追击敌军的战车，亚述弓箭手引弓待发射 向敌人，敌人的战车已呈败势，战马疲乏不堪，战车上仅 存的一名敌兵回头举手，表示投降。左上方是亚述的战神， 浮雕上方还有几具敌兵的尸体。
亚述军队在攻击，画面左部是国王引箭待发射向敌人，右部是城内 防守的敌兵在还击，中部是亚述的攻城车，底部有轮子驱动，车前 面是攻击锤，在木梁外包以金属皮，用以撞毁敌人的城墙，亚述士 兵在攻城车上部可与敌兵对射，车内还备有大量的水，一来稳定攻 城车的重心，二来在敌人试图火烧攻城车时可以灭火。攻城车被称 为现代坦克的鼻祖。
Hale Waihona Puke 亚述军队攻到敌人的城池前，在左下方亚述战车追逐着敌人的战车， 在右下方，两名亚述士兵捕获了两名逃跑的敌兵，左上方，亚述战 神在助战，一名敌兵正在协助另一名敌兵逃离一名亚述士兵的最后 一击，在右上方，城墙上的敌兵正在攻击亚述军队。
亚述军队在攻击，在画面的中部敌兵成功地用金属链将攻城车的攻击锤挂住，两名亚述士 兵正在下部拼命将金属链向下拉扯，以便让攻击锤摆脱束缚。城墙上的敌兵依然在顽抗， 但在城墙最高处有一位女性高举双手（投降的象征），暗示城池的抵抗即将瓦解。
亚述文明浮雕评 价
古文明_ppt
• 北宋时，曾公亮在《武经总要》载有制作和使用 指南鱼的的方法：“用薄铁叶剪裁，长二寸，阔 五分，首尾锐如鱼型，置炭火中烧之，侯通赤， 以铁钤钤鱼首出火，以尾正对子位，蘸水盆中， 没尾数分则止，以密器收之。用时，置水碗于无 风处平放，鱼在水面，令浮，其首常向午也。” 这是一种人工磁化的方法，它利用地球磁场使铁 片磁化。即把烧红的铁片放置在子午线的方向上。 铁片烧红后，温度高于居里点，铁片中的磁畴便 瓦解而成为顺磁体，蘸水淬火后，磁畴又形成， 但在地磁场作用下磁畴排列有方向性，故能指南 北。
据说，狮身人面像是依照斯芬克斯的形貌雕刻的。其实，狮身人 面像并不是只有埃及开罗才有。只是在开罗的这一座最大，而且是最 古老的。不过，各处雕刻的大小狮身人面（或牛头、羊头等）像，都 是蹲着的。不同的是，有个别的还举起了一只爪子。
狮身人面像诞生以来几 千年，饱经风吹日晒， 脸上的色彩早已脱落，精工雕刻的圣蛇和下垂的 长须，早已不翼而飞。然而，最叫人痛惜的是， 它的鼻子怎么掉了呢？这又是一个“谜”。一种 至今广为流传的说法是，1798年拿破仑侵略埃及 时，看到它庄严雄伟，仿佛向自己“示威”，一 气之下，命令部下用炮弹轰掉了它的鼻子。可是， 这说法并不可靠，早在拿破仑之前，就已经有关 于它缺鼻子的记载了。
• 火药是中国汉族发明于隋唐时期，距今已有一千多年了。 火药的研究开始于古代道家炼丹术，古人为求长生不老而 炼制丹药，炼丹术的目的和动机都是荒谬和可笑的，但它 的实验方法还是有可取之处，最后导致了火药的发明。火 药的发明 炼丹家虽然掌握了一定的化学方法，但是他们 的方向是求长生不老之药，因此火药的发明具有一定的偶 然性。炼丹家对于硫磺、砒霜等具有猛毒的金石药，在使 用之前，常用烧灼的办法“伏”一下，“伏”是降伏的意 思。使毒性失去或减低，这种手续称为“伏火”。唐初的 名医兼炼丹家孙思邈在“丹经内伏硫磺法”中记有：硫磺、 硝石各二两，研成粉末，放在销银锅或砂罐子里。掘一地 坑，放锅子在坑里和地平，四面都用土填实。把没有被虫 蛀过的三个皂角逐一点着，然后夹入锅里，把硫磺和硝石 起烧焰火。等到烧不起焰火了，再拿木炭来炒，炒到木碳 消去三分之一，就退火，趁还没冷却，取入混合物，这就 伏火了。
古巴比伦语文演讲ppt
古巴比伦空中花园
Hanging Gardens of Babylon
——世界八大奇迹之一
一提到巴比伦文明， 令人津津乐道、浮想 联翩的首先是“空中 花园”。它被誉为世 界七大奇迹之一。
空中花园估计位于距离伊拉克首都巴格 达大约一百公里附近，於幼发拉底河 (Euphrates)东面，在堪称四大文明古国巴 比伦最兴盛时期-尼布甲尼撤二世纪时代 （公元前604-公元前562）所建
在希伯来语中，“巴别”是“变乱”的意思，于是这座塔就
称作“巴别塔”。也有人将“变乱”一词解释为“巴比伦”， 称那座城叫“巴比伦城”，称那座塔叫“巴比伦塔”。而在 巴比伦语中，“巴别”或“巴比伦”都是“神之门”的意思。 同一词汇（“巴别”）在两种语言里竟会意思截然相反，着 实令人费解。其实这是有缘由的。 公元前586年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世灭掉犹太国， 拆毁犹太人的圣城耶路撒冷，烧掉神庙，将国王连同近万名 臣民掳掠到巴比伦，只留下少数最穷的人。这就是历史上著 名的“巴比伦之囚”。犹太人在巴比伦多半沦为奴隶，为尼 布甲尼撒修建巴比伦城，直到70年后波斯帝王居鲁士到来才 拯救了他们。亡国为奴的仇恨使得犹太人刻骨铭心，他们虽 无力回天，但却凭借自己的思想表达自己的愤怒。于是，巴 比伦人的“神之门”在犹太人眼里充满了罪恶，遭到了诅咒。 他们诅咒道：“沙漠里的野兽和岛上的野兽将住在那里，猫 头鹰要住在那里，它将永远无人居住，世世代代无人居住。”
所谓的空中 花园,幵不是凭 空在空中出现 花园,而是在一 个高地上种上 很多花草树木, 从远处看好象 在空中一样,所 以叫空中花园, 他利用管道让 水往高处流,体 现了古代劳动 人民的智慧,所 以成为世界七 大奇观。
巴比伦空中花园最令人称奇的地方是那个供水 系统，因为巴比伦雨水不多，而空中花园的遗 址相信亦远离幼发拉底河，所以研究人员认为 空中花园应有不少如图所示的输水设备，奴隶 不停地推动连紧着齿轮的把手，把地下水运到 最高一层的储水池，再经人工河流返回地面。 另一个难题，是在保养方面，因为一般的建筑 物，要长年抵受河水的侵蚀而不塌下是不可能 的，由于美索不达米亚平原没有太多石块，因 此研究人员相信空中花园所用的砖块是与别不 同，它们被加入了芦苇、沥青及瓦，更有文献 指石块被加入了一层铅，以防止河水渗入地基。
人教版《亚非文明古国》世界古代史2优秀PPT课件
3．（2010·湘潭中考）货币上的图案往往是一个国家历史的
缩影。据此判断，右图中的货币来自哪个国家（ C ）
A.印度
B.希腊
C.埃及
D.英国
4.（2010·青岛学业考试）“在权利方面，人生来是而 且始终是自由平等的。”但在2000多年前的古代印 度，却逐渐形成了严格的等级制度。在当时的四个等级
中，处于第二等级的是（ B ）
摇撼奋进翰墨大跃进贺喜 国在在晨露国枯老糊涂脘赤裸显示
之前有个网友说自己现在紧张得不得了 ，获得 了一个 大公司 的面试 机会， 很不想 失去这 个机会 ，一天 只吃一 顿饭在 恶补基 础知识 。不禁 要问， 之前做 什么去 了？机 会当真 就那么 少？在 我看来 到处都 是机会 ，关键 看你是 否能抓 住。运 气并非 偶然， 运气都 是留给 那些时 刻准备 着的人 的。只 有不断 的积累 知识， 不断的 进步。 当机会 真的到 来的时 候，一 把抓住 。相信 学习真 的可以 改变一 个人的 运气。
摩亨佐·达罗出土的圣牛印章 摩亨佐·达罗的深井
雅利安人入侵
印度的种姓制度是怎样 产生的?不同等级之间的权利 和义务有什么区别?
印度的种姓制度 梵天
婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗
印度种姓制度的实质是什么？
婆罗门实际上属于外来的雅利安
人，他们进入印度后，自封为出身高
贵的人，通过种姓制度来压制当地居
那
你
的
第
一
部
戏
有
没
有
胆
怯
，
像
费
里
尼
拍
第
一
部
戏
时
就
穿
戴
得
口
罗
古巴比伦园林PPT
科尔撒巴德猎苑中的寺院(sìyuàn)和丘陵
第十七页，共三十一页。
圣苑
第十八页，共三十一页。
宫苑－空中 花园 (kōngzhōng)
第十九页，共三十一页。
新巴比伦“空中 花园 (kōngzhōng) 〔Hanging Garden〕〞
• 该园建于公元前6世纪，遗址在现伊拉克巴格达城的郊区，它被认为 是世界七大奇迹之一，是新巴比伦国王尼布甲尼撒〔公元前604-562 年〕，因他的妻子谢米拉密得出生于伊朗而习惯于山林生活，而下 令建造的“空中花园〞。此园是在两层屋顶上做成的阶梯状平台， 并于平台上栽植植物。据希腊人希罗多德描写，它总高50m。有的 文献还认为此园为金字塔型多层露台，在露台四周种植花木，整体 外观恰似悬空，故称Hanging Garden〔悬空园〕。
技术，取沼泽之水灌溉干旱的平原土地
第三页，共三十一页。
Ur城〔1〕--亚述(yà 古庙塔 shù)
在古代幼发拉底河下游地区〔即现在的伊 拉克〕的古代苏美尔人最古老(gǔlǎo)的名 城之一Ur城，曾建造了雄伟的亚述古庙塔， 或称“大庙塔〞 对于庭园一直没有文字的记载，但其实用 及装饰作用，却可以表达在古庙塔的建成 上，这一高耸的塔建在一层层的台阶上， 至今保护完整，在每一层上都种植遮荫树
• 20世纪20年代初期，在开掘这个建筑物遗址时，英 国 著 名 的 考 古 学 家 伦 德 ·伍 利 爵 士 〔 Sir Leonard Woolley〕，发现该塔三层台面上有种植过大树的痕 迹(hénjì)。这些金字塔式的人工山是古代两河流域美索 不达米亚城市的典型特征。亚述古庙塔主要是一个 大型的宗教建筑，其次才是用于美化的“花园〞， 它包括层层叠进并种有植物的花台、台阶和顶部的 一些庙宇。然而这些古代文明的遗产，在公元前13 世纪被蒙古骑兵彻底摧毁了。
【精品推荐】九年级历史上册第一单元古代亚非文明第2课古代两河流域课件8新人教版
公元前19世纪 古巴比伦王国兴起
汉谟拉比
公元前18世纪 汉谟拉比统一两河流域 建立强大的中央集权制国家
二、古巴比伦文明成就：
楔形文字
楔形文字
发明者： 苏美尔人
两河流域的人们，通过观察月亮圆 缺变化的规律，编制了太阴历。他们规定 七天为一星期，每天各有一位星神“值 勤”，从星期天到星期六分别是太阳神、 月神、火星神、水星神、木星神、金星神、 土星神。在计时方法上，他们把一天分为 12小时，每小时分为60分，每分钟分为60 秒。我们现在使用的七天一星期的制度和 计时法就是由此演变而来的。
第2课 古代两河流域
古巴比伦城遗址
公元前18世纪的古巴比伦王国
古巴比伦城想象图
古巴比伦空中花园
2. 出现： 公元前3500年以后，苏美尔人 在两河流域建立起许多奴隶制小国。
3.统一： 公元前2400年，实现初步统一。
4.强大时期： 古巴比伦王国时期，汉谟拉比 建立了统一、强大的奴隶制国 家。
目的： 维护奴隶主阶级利益
制定者： 汉谟拉比 地位：
是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典
世界上独立形成的三种古老的文字比较表
古老 文字
象形 文字
楔形 文字
甲骨 文
各自特点
共同 点
发源 地
形成 时间
发明 者
构造特 点
书写材 1、都从
料
图画文
字发展
尼罗河 前3000 流域 年左右
公元前 两河 3000年 流域 左右
汉谟拉比法典：
汉谟拉比
太阳神
君权神授
汉谟拉比法典石柱，文物现存法国巴黎卢浮宫
思考：从以上内容可看出此法典是维护哪个阶级利益的？
奴隶可以买卖，可用来抵债。 如果奴隶胆敢对主人说：“你不是我 的主人”，他的耳朵就要被割掉。 如果理发师不经奴隶主人许可，就把 不属于他的奴隶头上的奴隶标记剃掉，理 发师的手指就要被砍掉。 奴隶可以任意被杀死，凶手只需赔偿 奴隶主人的财产损失，无须偿命。
人教部编版九年级上册第二课古代两河流域课件(共16张PPT)
一、古代两河流域文明
1、两河流域含义：
2、文明的奠基者： 苏美尔人
3、古巴比伦文明的发展历程
• 1.公元前3500年，逐渐产生了一些小国。 • 2.公元前24世纪，两河流域实现了初步统一。 • 4.公元前18世纪，汉谟拉比统一，建立了强大的奴隶
制国家,定都巴比伦城。
4、文明成就
楔形文字
•9、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。2021/9/82021/9/8Wednesday, September 08, 2021 •10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。2021/9/82021/9/82021/9/89/8/2021 3:27:33 AM •11、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。2021/9/82021/9/82021/9/8Sep-218-Sep-21 •12、要记住，你不仅是教课的教师，82021/9/82021/9/8Wednesday, September 08, 2021
3、汉谟拉比法典的根本
目的什么？历史地位和作 用是什么？
从法典的内容看，根本目的维护奴隶主的利益，它是迄今 为止世界上第一部较为完整的成文法典。它是古巴比伦王国留给 人类的宝贵的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。
古巴比伦创造了哪些突出的文明成果？
• ①律法：
《汉谟拉比法典》
• ②文字：
楔形文字
阅读以下图文资料，谈你对汉谟拉比法典的看法。
•两个自由民打架，…… “以眼还眼，以牙还牙”。
虽然有原始的“同态复仇”痕迹，但反映了法典的公正观念，但这种公正 主要体现在身份和社会地位相同的人之间。
相关主题