读冰心的小诗,体会真善美

读冰心的小诗，体会真善美

“我所想到的是：世界上若没有女人，这世界至少要失去十分之五的“真”，十分之六的“善”，十分之七的“美”。”冰心在《关于女人·后记》里的这句话大致可以反映冰心心目中的真、善、美的框体，纯洁、清澈，如月光下的流水，如回荡在深谷中的笛音。

在诗集《繁星》和《春水》里，冰心都写到了婴儿和孩童。她羡慕婴儿，甚至是敬仰婴儿，那是一种宗教般的虔诚。正如：“真理，/在婴儿的沉中，/不在聪明人的辩论里。”（《繁星·四三》）及“婴儿，/是伟大的诗人，/在不完全的言语中，吐出最完全的诗句。”（《繁星·七四》）婴儿既是哲人又是诗人，这是合理的，也是诗性的。婴儿吐露的无疑是天籁之音，是最自然的，是纯朴的音响。孩子几乎是没有思想的，就像一匹小马，高兴了跳跳，生气了会长吁两口气。但是，婴儿有语言，能够表达零碎的断断续续的想法，更确切的说是感知。在没有受教育之前，他们是纯的，他看到的，闻到的以及听到的，尽管他叫不出名字，但他会有所反应，会冷不丁的蹦出几个字眼，而就是这样的几个在成人看起来很不起眼的字眼却是真的，是他们的真心的表达和外露。孩子是无瑕的，像块透明的玉，不会反射阳光，却能折射出真理。

冰心对父亲是一种尊敬，更是一种崇拜。他把父亲同“海”联系起来。如：“父亲啊！/出来坐在月明里，/我要听你说你的的海。”（《繁星·七五》）这完全是一个女孩子所有的细腻感，是柔软的，是安静的，是充满感动的。因为其父亲是一名海军军官，小时候冰心又是伴在父亲身边的，这便决定了也注定了冰心与大海之间的难解之缘。大海的波涛，士兵的蓝色军衣，灰白色的战舰都给冰心留下了深刻甚至难以磨灭的印象。冰心想像自己躺在父亲怀里，在月夜下，海风轻轻的吹着，父亲讲述着那些战争的故事，让自己这个“野丫头”逐渐沉醉。再如：“父亲啊！我愿意我的心，/像你的佩刀，/这般的寒生秋水！”（《繁星·八五》）外露出一种对父亲英雄豪气的爱慕及崇拜。愿意将自己的心变为父亲的佩刀，那样在战场上便可以看到父亲英勇杀敌的豪气也能保佑父亲平安。父亲对冰心而言，是一种信念，更是一种坚强勇气的象征。

冰心对母亲的爱是细腻的。在冰心的记忆里，母亲是病的、慈祥的。“母亲啊！/撇开你的忧愁，/容我沉酣在你的怀里，/只有你是我灵魂的安顿。”（《繁星·三十三》）及“母亲啊！/天上的风雨来了，/鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，/我只躲到你的怀里。”母亲是我们灵魂的安顿，是我们宁静的港湾，供我们休憩和成长。母亲是伟大的，她孕育我们的生命，给我们以哺乳，讲给我们最早的教义，从

出生到学会走路之前我们都不得不一直躺在母亲怀里。冰心深爱着母亲，因为母亲的不易。那种爱是少女独有的。对于我们个人而言，母亲是“源”；但对于社会人而言，祖国便是“源”。冰心在表现“母爱”的时候是否想到了一种象征。冰心的母亲便是冰心的祖国，母亲和祖国是溶为一体的。正如冰心《一篇小说的结局》——《晨报小说第一集》里的——梦涛与他母亲的心中所说：“但是有两件事，我心中决不至于模糊的，就是我爱我的祖国，我爱我的母亲。”很明显，冰心将“母亲”承担给两个载体：一、母亲。二、祖国。她想要表达的是一种无限化了的没有尽头的爱，似乎想用整个生命来报答母亲，似乎想用整个生命来奉献祖国。

对于生命之真谛，冰心做出了如下回答：“嫩绿的芽儿，／和青年说：“发展你自已！”／淡白的花儿，／和青年说：“贡献你自已！”／深红的果儿，／和青年说：“牺牲你自己！”（《繁星·一0》）冰心给我们解释了生命的意义在于发展自已、贡献自已、牺牲自已。这是一种伟大的人性解释及生命喻意，一个生命体的价值是否能够实现，实现地好坏与否，主要在于其选择什么样的生命道路，什么样的进取方向。“时势造英雄“，在当时乱动的年代，冰心已明显拥有了一种先进性的思想及价值取向，她所表现出来的不是优愁细语，而是一种英雄似的侠士风度。生命之意义不在于掘取豪华的奢侈生活，而在于努力把自已奉献给社会，这在现

代，现实生活中仍具有借鉴意义。

冰心以一颗少女独有的灵魂和敏感给我们诠释了真、善、美的要义。其诗以真为骨，以善为魂，以美为气。凸现出真、善、美的三维统一。正如艾青所说的：“一首诗必须把真、善、美如此和洽的融合在一起，如此自然调协在一起，它们三者不相抵触，而有互相使自己提高，而提高了另外的两种——以至完全。（李卫东）