盐城中学2020届高三年级第一次模拟考试 语文答案

高三年级语文试题（2020.05.22）

1.答案：D（坚守：坚决守卫，不离开；坚持：坚决保持、维护、不改变。义薄云天：形

容人很重情义。义无反顾：指在道义上只有勇往直前，绝对不能退缩回头。如蚁附膻：像蚂蚁附着在有膻味的东西上，比喻许多人纷纷追求某种恶劣的事物或依附有钱有势的人。如汤沃雪：像热水浇在雪上，雪很快就融化，形容事情极容易解决。)

2.答案：D（句段按照风筝由来、发展、推广的过程展开。）

3.答案：B（笔落句出自杜甫的《寄李十二白二十韵》，写李白。A项写的杜甫；C项写的

蒲松龄；D项写的陆游。）

4.答案：D（“彰显武汉人民不怕冬季严寒”错。）

5.答案：B（报：回复，反应）

6.答案：C

7.译文：如果一定要抹杀一切（解释《论语》的学说），只是依归宋儒，这也就和市侩等

卑贱之人想要把持市场一样了。（5 分。“必”、“惟宋儒是归”（宾语前置）、“如”、“市侩”、“市侩等卑贱之人想要把持市场”(定语后置)各1分）

译文：现在天下有两个弊病，平庸之人多习惯附属于平常的旧习，就是这样都还忙不过来，哪里能够另外有新的发现？（5 分。“病”、“习常隶旧”、“犹且”、“暇”、“发明”

各1分）

8. 【答案】《论语》博大精深，不能断然认定宋儒之学就都是对的；自己虽然不才，但也可能有所得；宋儒们应该也希望后来者对其学说补过拾遗；人们尊崇宋儒学说是因为现实中求功名的束缚；读书人不愿或不能深入探求学问，难有真知灼见；作者自己的求学经历使作者更坚定地认为不能墨守宋儒之学。

【评分参考】一个要点1分，能自圆其说、意思对即可。

9.答案：①细节描写：词人抓住姊妹送别的典型细节“泪湿脂粉”，直陈送别的难分难舍的场面。②虚写：词人在驿馆中回忆姐妹相送的场景，强化了真切的姐妹离别情。③夸张：“千千遍”极力渲染离别之难。

10.答案：词人告慰姊妹们，东莱并不象蓬莱那么遥远，只要鱼雁频传音讯常通，姊妹们还是如同厮守在一起。（1分）此前极写离别之痛，这两句笔力突转，劝慰对方、宽慰自己；（2分）在深挚的骨肉之情中又多了期盼之意，基调从凄恻转为乐观，充满亮色，显得通脱豁达。（2分）

11. 【答案】 (1) 假舆马者 (2) 翱翔蓬蒿之间 (3)君子不齿 (4)梳晓鬟也(5)举匏尊以相属 (6) 乘骐骥以驰骋兮 (7) 空谈误国 (8)天下归仁焉

12. 【答案】D （“句子结构复杂”错误。）

13. 【答案】①情节：约纳无处倾吐苦恼，只能去找小马，推动了故事情节的发展；②人物：作者运用了将人与马相对应、相类比的表现手法，马的处境、神态和遭遇，使人联想到车夫约纳，丰富人物形象；③主旨：约纳与马生活境遇都很悲惨，充分暴露了当时社会的黑暗；④艺术效果：马与约纳相依为命，丰富了小说的内容，强化了小说的悲剧效果。（答出3点给6分）

14. 【答案】①“苦恼”指的是约纳丧子之痛、生计之苦、无人倾诉之苦。（答对2点给2分）②表明作者对主人公的同情，对社会麻木冷漠的批判。（各1分）③对当时俄国“人与人之间隔膜”如何消除的思考。（2分）

15. 答案：A（从文中“他虽没有在地域上给绘画强加分类”中可知。）

16. 答案：C（无中生有，选文没有兼顾历史与现实两个方面，只分析了书画“南北之论”

同途殊归的原因，并无对当下创作的忠告。）

17. 答案：①时代际会来看，董其昌所处时代盛行以商养画，绘画品质充斥流俗之风，阮元所处清乾嘉之际，书法帖学鼎盛，流于单调和僵化，迫使阮元选择以金石气冲走媚妍气。（3分）

②个人境遇来看，董其昌身处明朝后期，在授官与退仕之间徘徊，阮元自幼接受良好教育，酷爱金石文物，主张实事求是，（3分）

18. 答案：C（因果倒置，材料三第一段“过去有些高高在上的博物馆开始变得亲切，一些冷清的博物馆也变得热闹起来。”同时也有强加因果的成分，故宫博物院的热门，在文中并未有推动其他博物馆热闹的直接描述。）

19. 答案：D（D项的推论源自“人们期待，通过博物馆不断的创新，让博物馆真正成为人们日常生活的一部分。”主语并不是各地博物馆，更不是它们新年的目标。）

20. 答案：材料一侧重介绍“紫禁城上元之夜”文化活动以及其目的与照明方案；材料二侧重介绍北京故宫博物院的一系列活动以及积极意义；材料三侧重介绍博物馆事业发展过程中的新变化及其变化原因。（每点2分，意思对即可。）

21. 【提示】

作文材料一共四句话。第一句话基于现实情境，告诉我们疫情给很多行业带来严重的危机。第二句话由点到面，揭示这种危机不只现在有，过去从来都是存在着的，具有常态性（尤其是对于“居安思危”、心中充满危机感的人）。这里的“生活”，范畴很广，涉及学校、家庭、社会、人类等方面。这就很容易使考生打开联想和想象的思路，从而不拘泥于当下发生的国内国际的疫情。第三句话假托“有人说”，表明人们对待危机的态度不同往往会出现不同的结果。虽然这里使用了比喻句，显得含蓄，但理解起来并不困难：“春天”是指克服危机后的美好未来，“冬天”是指被危机压垮后的暗淡前途。最后一句话再次强化本次写作的关键词“危机”，并承接前面“有人说”的内容而在“危机”一词后加上“的哲学”，可以起到启发和鼓励考生往纵深处思考的作用：为什么会产生危机？为什么有人时刻感到危机（同时有人在危机面前麻木而缺失危机感）？为什么有人能够走出危机而有人始终陷于危机之中？危机的价值，难道仅仅是挫败人吗？什么情况下才能“化危为机”？总之，考生只要围绕“危机”来写，都是切题的；如果能够作面面观，作深度思考，应该能够写出不错的文章来。

参考译文：

您写信来，责怪我违背宋儒的认识解释《论语》，我实在不这么认为。

孔子所讲说的道理博大精深，当时像愚笨之人一样对它不加违背的，就只有颜回了。有若、宰我他们的智慧足以了解圣人，最终有得有失。子思直接受到孔子的教导，孟子是孔子的私淑弟子，后来的马融、郑玄（汉代为《论语》做过注的学者）称得上博雅，都有得有失。哪有数千年后只尊奉宋儒一派，而断然说孔子的道理在他们那儿就都对了呢？《易经》说：“仁者见到它称之为仁，智者见到它称之为智。”孟子说：“道理像大路一样，哪里会难以理解！”如果有所得，即使是沧浪的童子，也能吟唱而心与之相通；如果无所得，即使是颜回这样的亚圣，也会觉得高深难解。宋儒虽然贤明，终究不能超过颜回、曾参；我虽然不才，或许比沧浪的童子要聪明一些。怎么知道宋儒都是对的，我都是错的呢？

《中庸》说：“博学之，审问之。（要广博地学习，要详细地追问求教）”《尚书》说：“好问则裕，自用则小。（指勤于别人请教，学识就会渊博；只凭自己的主观意图行事，就办不成大事）”假如宋儒果真贤明，会是不审问之人吗？会是只管自己的狭小之人吗？如果一听到不同的意见就立刻发怒，哪里称得上贤明呢？如果一定要抹杀一切（解释《论语》的学说），只是以宋儒为依归，这也就和市侩等卑贱之人想要把持市场一样了。古代人常常有开