外来文化入侵

中国版杂技舞剧《天鹅湖》
借鉴十九世纪俄罗 斯芭蕾舞剧的剧情， 并将柴可夫斯基的经 典音乐和世界高雅艺 术之一的芭蕾以及中 国国粹杂技巧妙地进 行糅合创新。
尾声
• 全球化的浪潮风起云涌，这是时代的现实 图景，但是如何让延续了五千年灿烂辉煌 的中华传统文化推陈出新，焕发生机，如 何接续传统文化传承的这根千年文脉，增 进一个有着56个民族的大国国民的文化认 同，让中华民族向世界亮出自己独特的民 族旗帜，这将是我们面对的一个永恒的话 题。
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正确看待中外文化融合
• 从民族交流沟通的角度来说，只有民族之间的交 流沟通，以及优秀思想的融合，一个民族才能从 信仰上，从经济上等方面取得长久的发展。历史 的角度来说，以前闭关锁国带来的民族耻辱，每 一个国人都不会忘记，只有学习才能使我们不断 前进，而且只有学习先进的文化，一个民族才能 具有博大的秉性。只有学习了，你才能够深刻的 认识它了解它，我们国家不也是改革开放吗，既 然改革开放，中间就包含了走出去与引进来，这 走出去的有产品，有服务，当然也有我们的文化， 这引进来的也是如此，我们不能片面的带有主观 偏见的看待它，而要全面的看待。
文学 80年代后文学从国家主
义的文学生产走向了市场 化文学的叫卖，叛逆、金 钱和欲望成为文学最辉煌 的主题，在外来文化冲击 与市场经济冲击的双重重 创之下，我们的文学已经 奄奄一息。
•
越国 来宗 越教 大势 。力
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宗 教
，
• 艺术
日本动漫在中国大行其道，哈里波特在一夜 间让全中国的孩子们为之神魂颠倒；好莱 坞文化扩张的趋势咄咄逼人，而我们的文 艺界仍然沉迷在国际大奖的幻梦之中。
故宫古色古香的大殿 一角的星巴克。
“故宫里的星巴克”的
争论，其实早就出现过。
南京夫子庙里的麦当劳、 北海公园里的肯德基，
都曾经一石激起千层浪。
好莱坞的“大片”
好莱坞挖掘的 虽然是中国的历 史题材，但着意 的却是未来的市 场和文化传播。
•圣诞老人也为 中国孩子准备 了礼物
情人节击垮七夕节 千年相思不 敌一枝玫瑰
随着社会的发展，中外文化交流势不可挡， 现代社会的发展日新月异，高新科学技术 尤其是网络通讯技术的发展更使“地球村” 变得越来越小了。随着中国政治、经济、 外交事业的发展尤其是中国加入WTO之 后，在诸如香港、上海这些东西方文化水 乳交融和剧烈碰撞的国际大都市里，西方 文化理念和东方传统道德，在人们日常生 活中融合不可避免。随着时间的推移，这 种融合肯定在更大范围的地域内扩展开来。 不是有越来越多的年轻人在走近圣诞节、 情人节的同时，也学会了在母亲节、父亲 节给老人献上一份祝福了吗？谁说现代物 质文明和精神文明不是相辅相成、多元文 化共存的综合体呢？
15组作品
什么是文化侵略？
• 从民族的属性上来划分文化概念，外来文 化与传统文化无疑是对立的两个文化组成 部分，也就是说外来文化与民族文化是相 互矛盾的、文化内部的两个方面。因此， 当民族文化占据矛盾的主要方面的时候， 这个文化的属性就是属于民族的；当外来 文化占据矛盾的主要方面的时候，这个文 化的属性就是背离民族的，我们通常把外 来文化试图占据矛盾主要方面的企图，叫 做文化侵略。
外来文化是否在潜在威胁？
• 这一次外来文化对于我民族文化的最大冲 击，来自外来文化对于青少年的不良影响 （下一代的争夺）。青少年们正处在世界 观、人生观的形成阶段，对于文化的选择 和吸收几乎不具备甄别的能力。
美国中央情报局在1951年制定了对付中国的 极其机密的行事手册 《十条诫令》
• 1、尽量用物质来引诱和败坏他们的青年，鼓励他们藐视、鄙视、进 一步公开反对他们原来所受的思想教育，特别是共产主义教条。替他 们制造对色情奔放的兴趣和机会，进而鼓励他们进行性的滥交。让他 们不以肤浅、虚荣为羞耻。一定要毁掉他们强调过的刻苦耐劳精神。
不崇洋媚外 不固步自封
• 正如《联合国教科文组织发展纲领》中所 述：“记忆对创造力来说是极端重要的， 对个人和各民族都极为重要。各民族在他 们的遗产中发现了自然和文化的遗产，有 形和无形的遗产，这是找到他们自身和灵 感源泉的钥匙……”只有及时挖掘和保护 无形的文化传统，才能使我们面向未来的 时候，拥有数千年不坠的创造力和根植于 黄土地的文化表达与幸福方式，才能在全 球化的时代，保持个体与民族的清晰身份。
• 特有的民族文化，在每个民族的生存繁衍、自身发展的历史长河中的基 础性地位不容代替。民族文化是一个特定民族的精神支柱。民族文化是 本民族区别于外民族的根本特质，这个特质若是消失了或者被外族成功 的入侵和改变了，那么这个民族的精神支柱即告消亡。
改革开放？文化入侵？
• 从上世纪80年代（我们改革开放以后）， 随着第二次大规模的开放国门，西方的先 进经济和经济的附属物（外来经济文化， 主要是管理思想、贸易模式等）也随之而 来，与此同时，由于经济变革对社会生活 的巨大冲击，以及外来文化的大规模涌入 （语言、文学、科学、艺术、哲学、宗教、 风俗、节日和传统、饮食、衣着、住宅、 生产工具等等异族文化），人们的观念也 随之发生了相当大的转变。
取其精华 去其糟粕
• 对待一系列外来文化的正确态度，应该是坚持鲁 迅先生的“拿来主义”原则：运用脑髓，放出眼 光，取其精华，弃其糟粕，自己来拿！ 在如何继 承民族文化遗产这个问题上，毛泽东同志早就指 出，我们既不能全盘否定，也不能照单全收，我 们要运用马列主义历史地、辩证的哲学眼光和态 度，去批判的吸收。综其两端，我认为，对待外 来文化的正确态度，应该是：不盲目崇拜，不迷 失自我；既不全盘西化，照单全收，也不全面否 定，刀枪不入；而是取其精华，弃其糟粕！
• 2、一定要尽一切可能，做好传播工作，包括电影、书籍、电视、无 线电波……和新式的宗教传播。只要他们向往我们的衣、食、住、行、 娱乐和教育的方式，就是成功的一半。
• 3、一定要把他们青年的注意力，从以政府为中心的传统引开来。让 他们的头脑集中于：体育表演、色情书籍、享乐、游戏、犯罪性的电 影，以及宗教迷信。 ……
我们的民族文化所受的冲击范围
• 语言 • 目前，互联网上各种语言的使用频率(由高到低依次)为：
英语 法语 德语 日语 其它语种
• 互联网上90%的信息为英语信息，中文信息仅占1%，这表明以美国为 首的西方发达国家占据了国际互联网信息的绝对控制权，形成了网上 信息的垄断和倾销。语言体系面临着有史以来的最严重的解构，半洋 不土的混合用词主宰着娱乐和传媒，网络用语、缩略语以光速一般冲 出网络走向社会（成了青少年们时髦的写作语言和生活用语）。
我们也要加强自身文化的竞争力
文化创新的途径 第一，继承传统，推陈出新
着眼于文化继承，“取其精华，去 其糟粕”“推陈出新、革故鼎新“这 是文化创新必然要经历的途径。
快乐驿站
该节目最大的特点与看点， 就是用时尚、先锋的动漫手法， 演绎经典优秀的相声小品。
第二，面向世界，博采众长
（1）不同民族文化之间的交流、借鉴与融合 （2）以我为主、为我所用
谢谢观赏~
中国儿童读物：敢问 路在何方？
民族文化
• 对于某一个特定的民族来说，民族文化是指：“本民族的特殊精神财 富。”如文学、艺术、教育、科学等。包括知识、信仰、艺术、道德、 法律、伦理、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和 习惯。”
• 民族文化具有爱国主义和民族主义的独立性特征，所以决定了民族文化 必然是排他的。虽然在民族文化的发展过程中，族群（比如我们华夏子 孙）会有意识、无意识的接受一些优秀的异族文化（比如胡服、西服等 服饰、佛教解决了历史时间段的民间信仰问题等等），但多会将其改头 换面、洋为中用，而不是照办照抄。