紫微斗数天同星

天同星

天同星，代表人物是圣人周文王姬昌，他在被囚禁于羑里城七年间，演化出后天数的周易，也同时激化了商周之间的矛盾，为之后武王伐纣奠定了基础。七年时间，说长不长，说短不短，期间肯定还会发生很多事情，比如之后第十二回就是陈塘关哪吒出世，成了个兴风作浪翻江倒海的惹祸精，最后四海龙王水淹陈塘关，生灵涂炭，哪咤割肉销骨还父母，死后真灵不灭，被其师太乙真人用莲藕身复活，然后继续闯祸，挺着火尖枪追杀他老爹李靖，李靖走投无路，遇到燃灯道人授以玲珑宝塔，这才镇住了哪咤。哪咤在紫微斗数中代表“火星”，前文中提到的文王收的第一百个孩子雷震子代表“铃星”，属于四煞星其二，各自代表了潜伏和暴烈的祸端，以及勇猛无畏的性情，由于不是主星，就不占用篇幅详叙了。紧接着哪咤的故事，封神演艺中另一个重量级的人物也出场了，那就是道号飞熊的昆仑山练气士姜子牙了。姜子牙在民间的形象甚至比周文王还要深入人心，很多谚语典故都出自他的故事，比如“姜太公钓鱼——愿者上钩”、“姜子牙火烧琵琶精——现了原形”、“姜子牙开算命馆——买卖兴隆”、“姜子牙娶媳妇——老来喜”、“姜子牙的坐骑——四不像”……

毕竟在封神演义中，贯穿主线的故事就是阐教和截教纷争，神仙犯戒，以至于编出三百六十五位正神，又遇上成汤合灭，周室当兴，姜子牙奉命辅佐武王立周，斩将封神，可以说整部封神演义中篇幅最多的人物非他莫属了。姜子牙何许人也？书中他三十二岁上昆仑山，修道四十载，一无所成，于七十二岁被其师元始天尊令其下山，辅佐明主，代行封神大事，之后他开过卦馆，火烧琵琶精，还在朝歌当了个小官，给纣王打过工，娶了个夫人被百般鄙视，过不下去又离婚了，跑到渭水河畔专心钓鱼，钓了六、七年，终于在八十三岁钓出了文王这条大鱼，封侯拜相，文王身殒，武王拜子牙为相父，发兵伐纣，历时十六年，攻破成汤天下，建立了周朝。提到姜子牙，给我们的印象无非是大器晚成、足智多谋、料事如神、运筹帷幄，在古代圣贤中，如果说谁能和诸葛亮的地位匹敌，那绝对跑不了姜子牙了，特别是姜子牙和其他被神话的历史人物不同，他和周文王一样是有正史记载的。首先姜太公是真懂兵法的，历史上一部重量级的兵书《六韬》，又叫《太公兵法》，就是由其所著，其中有一句名言“天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下。”也是很多人都耳熟能详的。此外，姜子牙也精通奇门遁甲，奇门是现代命理学中占法的重要分支，而在古代用奇门遁甲推衍军事战局几乎是兵法家的标准配置，姜子牙在实际使用奇门遁甲中，觉得原本的一千零八十局太繁琐，于是改成了七十二局，让奇门遁甲之术有了一个重大的飞跃，所以他也被易学界认为是奇门遁甲的始祖之一。正史上，姜子牙是被封到齐国当国君了，所以在封神演义中，姜太公斩将封神，最后自己啥神位也没有，民间觉得这样一个盖世人物最后没有成神实在是太说不过去了，于是就传出了很多传说，比如传说姜子牙在封神的时候忘记了太师闻仲，姜子牙在封神的时候，准备在最后封自己“马王爷”之职，不料就在这时太师闻仲却突然出现在了他的面前，无奈之下，他只好把“马王爷”之位留给了闻仲。也就是现在我们常说的“马王爷三只眼”，指得就是闻太师。

这时三百六十五个正神都封光了，实在是挤不出什么职位了，不过因为他手持打神鞭，背插杏黄旗，元始天尊让他做了一个‘游神’，相当于现在的警察中的督察或者军队里纠察的职务，专门在神界查那些作风不正的鬼神。之所以我国部分

地区在建筑房屋的过程中安放檩木的时候都要在房子的顶端写上“太公在此，诸神退位”这样一副对联，就是因为姜子牙乃是正义的化身，有他在此，各路鬼神都不会来房宅院落之中滋事生非！当然这也只是民间传说，闻仲在封神榜上本就有名，被封作“九天应元雷神普化天尊”，并且还是紫微斗数中“天相星”的代表人物，后文再提。所以姜子牙即便在我们现实的历史里，历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横、易诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。由此，紫微斗数中以姜子牙为“天机星”的代表人物，是非常恰当的，历史上还有很多被誉为“天机星”的的人物，比如诸葛亮、张良、刘伯温，甚至水浒中的天机星吴用，无一不是足智多谋文韬武略的代名词。天机属木，南斗第三益算之善星也。后化气曰善，又得地合之行事，解诸星之顺逆。定数于人命，逢诸吉咸集，则万事皆善。很多人理解中，天机化气为“善”，为兄弟主，认为天机的善是善良的意思，实际上从这句话上来看，解释得很明显，这个善不仅是善良，还是“精善”、“善于”的意思，“则万事皆善”这句话很明确，善的是“事”，那也就是说，吉星拱照的天机，能很容易理清逻辑关系，思路敏捷，不管做什么，都能很快上手专精的意思。不过全书中也同样说了天机的“善”会有“良善”的表现，“勤于礼佛，敬乎六亲，利于林泉，宜于僧道。无恶虐不仁之心，有灵机应变之志。渊鱼察见，作事有方。”在这里，我们不能说古书是错的，但是这个解读是有陷阱的。天机在人身为手足筋骨，也是神经系统，是执行中枢指令的关键器官，对应在人的精神层面的话，那天机就是逻辑输出区，负责分解数据并且发送指令的功能区，所以天机如同计算机软件运算环节，在规则范围内选出最合适的路径和方式来进行计算，最后输出最符合的计算结

果。书曰：“天机佐帝令以行事，解诸凶之逆节”。如果用身体来解读，那么天机对应人的四肢，你要搬起一块大石头，双手会告诉你这个石头太重了你拿不起来，你要扔出一块石头到河对岸还是扔到脚边，那么手上用出的力肯定不一样，这是一种经过筛选后的结果。同样的，为什么天机的善也能指代为善良呢？因为这也是天机遇到事情后，按照逻辑选出最符合社会之道、为人处事之道的一个方面。以我们国家的汉字来说，一个字哪怕有多个读音，多个字义，但是绝对不会在一个字内出现自相矛盾的释义的，“善”字同样如此，善的主释义是“好”，如“择其善者而从之，其不善者而改之”，这里的善就是指好的那面，那么“好”这个意思引申出来，思想的好就是善良，技能的好就是擅长，感情的好就是亲善，其实都是一个“好”字的衍生而已。但是很多人学习东西就会犯了一知半解的错误，认为天机星化气为善，人必然是善良的，我们要知道这个世间有大善、有小善、有精善、有伪善，古语云：达者兼济天下，穷者独善其身，善并不代表一定要面对别人，有时候对自己好就是大善了。比如某年有高考状元为救落水乞丐溺亡的事件，在这个事件中，状元胸怀大善，这是毫无疑问的，但是他的行为对于自己，对于自己的父母、家庭、师长、朋友甚至对给与他无数教育资源的国家，那是一点好处都没有，他的行为导致的“恶”，远远超出了这个行为本身的“善”，所以很多人把这种行为称为“不智”。天机星的状态，就决定了人在选择的时候，是不是会作出正确的，符合逻辑的，符合“为善”之道的判断和选择，所以有时候，哪怕做了恶事，我们也不能说这个人不善，因为他的逻辑里，必然是利大于弊的。任何事物都有两面性，命理上也不该存在绝对的善恶，大多都是命师用自己的逻辑和世界观在判定别人的善恶，我们没有资格成为标准，也没有资格评价他人的善恶对错。由此，我们可以论断，天机星主的善，在人的表现上，表现是一种情绪和逻辑上的调节，我们也可以称之为双