高考优秀作文之 古诗文引用与整合

高考优秀作文之古诗文引用与整合

例065．引述晏殊。晏殊，字同叔，江西临川(今江西抚州市)人。宋仁宗时官至宰相，是北宋初期较著名的词人。其名作《浣沙》词云：一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徊。

该词以残春景色表达惜春之情。上阕写亭台依旧，时光流逝，把酒吟唱，排遣愁闷。下阕流露出春去花好景不长的轻愁。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”悼惜春天的衰残，含有对宇宙、人生的哲理探索：慨叹者终必消逝，人从消逝中似含有存在而自慰。这两句对仗工巧而自然，内涵丰富而深刻，发人深思，成为千古诵的名句，至今仍为一些考生所引用。

一位湖南考生以《追忆似水流年》为题写道：

欣喜产生于一瞬间，坐在摇篮车里，望着呢喃的燕子，于是爷爷教她背“无可奈何花落去，似曾相识燕来，”哦，宋词是会飞的；趴在窗前大圆桌上，指着映红的荷花，于是爷爷摇头晃脑地读“江南可采莲，莲叶何田?”哦，古乐府是有颜色的，还散发着淡淡的香味儿；在黑暗的雨夜，伴着王子与灰姑娘的故事和妈妈的体目她乘着梦儿穿过尼罗河，越过丹麦海峡，与白胡子的安徒生爷爷做游戏；在明媚的春风里，坐在柔如碧丝的上，躺在滴绿枝的秦桑上，听着爷爷讲的三国故事，她很想骑骑赤兔马，见一见威风八面的关云长。这些点点滴的欣喜让她对以后的生活产生了浓厚的兴趣，让她拥有了不尽的知识。

一位安徽考生以《读·感悟》为题写道：

读书是感悟，读人更是感悟，感是“举手长劳劳，两情同依依”的微笑，是“无可奈何花落去，似曾相识燕来”的彷徨，悟是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的朦胧，是“念桥边红药，年年知为谁生”的慨叹!

例066．引述欧阳修。天圣进士，参知政事。自号醉翁、六一居士。北宋古文运动领袖，“唐宋八大家”之一。很多考生都能背他的《秋声赋》、《醉翁亭记》，特别是这位史学家总结的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身“的历史教训，为考生记，并用于高考作文之中。

一位上海考生以《请忙一些吧》为题写道：

也许有人会说，如今天下太平了，是否可以不那么忙了?我不同意。欧阳修云：“忧劳可以兴国，逸豫可亡身，自然之理也。”如果有了面前这一点成绩我们便松懈了，自以为崤函之固，金城千里，子孙帝王万世之也”，那最后要忙就来不及了。

一位北京考生在《说“安”》中写道：

往事如一杯茶，氤氲出历史的悲痛、岁月的哀愁。

千秋功罪，谁与评说?说的人面对斑驳史册肝肠寸断，听的人回首旧日伤痕吸取教训。古人云：“忧劳可兴国，逸豫可以亡身。”今人要谨记：沉迷于安逸的生活，必将收获苍凉的一生。

例067．引述苏轼。北宋文坛主将苏轼，乃豪放词派开创者，一生屡遭贬，仕途多坎坷。然登高望远，赤壁放歌，开一代词风，墨洗铅粉绮罗。“大江东去”，神游故国。“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿

水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”惜春不伤春，一见清新格调。“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨!持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”豪情勃发，老当益壮。“但愿人长久，千里共婵娟。”对月怀人，不为离愁别苦。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。”历经坎坷后，心地何其坦然!一代词祖留名句，今日考生人文题。

盈虚者如彼．而奠消长也。只要上过高中就一定读过苏轼的《赤壁赋》。至于邯郸学步、东施效颦、力士陷馋，更是高中生熟悉的典故。然而，有的同学只是知道或熟悉罢了；有的同学却能在高考考场上信手拈来，运用自如。

2006年一位河北考生在自拟题目《泛舟人生》一文中写道：

任碧波万顷，沙鸥翔集，自有一舟冯虚御风，羽化登仙。

任高山流水，百舸争流，自有一人头脑清醒，稳如泰山。

泛舟于人生之江渚，个人对自我必须有足够清醒的认识，选择目的地时决不能盲目。此乃不覆的真理，生存的要诀。

苏子泛舟，在赤壁之下兴叹水月之变。“盈虚者如彼，而卒莫消长也。”是月，终久还会是月。一叶小舟，如果自己总是当作大船，最终只会遭遇被风浪吞噬的境地。所以，认清自己正是乘风破浪的关键所在。

同样深谙自己的还有我所敬仰的庄周。《养生主》<逍遥游>，华美深邃的词藻堆砌了一个圣人，“信、达、雅”的灵魂，就如同在月光下的坛花滑出优雅的舞步，他始终坚信自己的存在价值，从不盲目

地效仿他人。的确，每个人本身都有值得骄傲的特质，又何须邯郸学步，殆笑大方呢?

古往今来，时间如丝绸般流过，历史在清河中沉浮。在历史的夹缝中挣扎的人们，一旦忘却了自我，一味地追求不合实际的理想，曩终总会在白驹过隙，日月如梭中灰飞烟灭。东施效颦，力士陷馋，失去了自我，便失去了本心。……

例068．大江东去。一位河南考生以《渠清如许》为题写道：你的一纸锦绣，唱出过“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的缠绵，吟出过“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”的悲凄，终熏陶出精通音律，擅长书画的后主，断送了一国江山。直到有一天，苏轼以“大江东去”扑面而来，洗涤了词曲中酸涩的腐朽，开辟了雄浑豪迈的新天地。这才是华夏摄人心魄的大气。

一位北京考生在高考命题作文《包容》中写道：

历史如滚滚江河，奔流不息。流水不腐，史册也历久弥新。大江东去，浪花淘尽日常琐屑的浮沫，却包容下所有的是非功过、忠奸善恶。水清可以濯缨，水浊可以濯足；历史不语，一切自都留待后人评说。正因为有了这种广博的包容，历史才能发展——正因为有了包容，江河才能渊博浩瀚。

例069．东坡的明月。一位重庆考生以《诗人·明月·黄花》为题写道：

浪淘沙，谪居黄城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处，履履难重。

成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁与同?一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。

这首词是我特意写给贬谪之后的苏轼的，东坡的一生极尽坎坷：爱情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋涡的挣扎，满腹冤屈的难鸣。

对他充满希望的家人，和他共历劫难的友人，受他关爱的世人，无一不期望他能才显四方，官运亨通，济世为民。但是，东坡知道，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性放达的苏东坡。

于是，他将功名利禄抉了“竹杖芒鞋”，他在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”的淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿“沧海寄余生”。

认识自我的苏东坡，从政治的窄门中从容地走出来，他虽与众人所望有悖，却让我们看穿了一个豪放，淡泊，豁达，开明的苏大学士——一代文豪。

认识自我就是东坡的明月，照耀他走进了东去的历史长河。

例070．一位湖北考生以《寻觅那片理想中的明镜》为题写道：黄州赤壁下的游船上，苏轼正与客饮酒乐甚，扣舷而歌。“您在照了哪面镜子之后，才决定拥抱‘东方之既白，而鄙弃官场仕途的斗争倾轧?”不愧是豪放派祖师，苏轼马上向天一指，“是它!”我抬头一看，见一轮明月高悬苍天，不禁再次泄了气：所谓“明明如月，何时可掇?”苏轼以月为镜，明是明了，却又怎么买得下来?懊恼之际，苏轼兀自在耳旁说下去：“曾几何时，以为身沉宦海，与月对饮，方知我心依旧。朝暾夕月，落崖惊风；月镜映

照出这许多美景，又怎能不令我流连忘返，高歌‘大江东去’……”

一位四川考生以《在忘记与铭记的两岸》为题写道：

东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。

例071．一位天津考生在高考命题作文《留给明天》中写道：留给明天的是我们代代传承着的文化艺术。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”苏东坡的词旷达豪放，指引我们在挫折中也应豪情不灭；“杨柳岸，晓风残月。”柳永的词含蓄婉约，给人别样的唯美浪漫的风情；“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”曹雪芹举家食粥著《红楼梦》的故事流传至今，他笔下性格各异的十二金钗令人记忆犹新。琴瑟琵琶，管弦丝竹，现今中国民乐已然在世界的舞台上大放异彩；吴道子的工笔、齐白石的水墨，更在百年历史长河的画卷中比翼齐飞!

一位江苏考生以《文章无法》为题写道：

从文化的丰富多姿、文章的千变万化来讲，“文章有法”也是不可取的。试想一下，如果古代诗坛的诗人全是杜甫的风格，将会怎样?那无论我们高兴不高兴，都要“沉郁顿挫”一番了。这显然是不行的。杜甫有杜甫的写法，李白有李白的写法。同写长江，我们可以读“恰似一江春水向东流”；也可以读“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。这便是文章写法的多姿，这便是文化的多姿，这便是整个人类精神文明的多姿!

例072．一位福建考生以《张扬与内敛》为题写道：

布莱尔曾说过：“一个人年轻时若是保守党，就太没有心肝，但一个人年老时若是自由党，就太欠成熟。”或许，张扬属于年轻人，内敛属于老人。

苏轼高唱：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”李清照低吟：“这次第，怎一个愁字了得?”或许，张扬属于男子，内敛属于女子。

一位广东考生以《用心雕琢自己心中的天使》为题写道：

别让自己的思想被他人的言论所掩盖，别让自己的个性被他人的思想所修剪。

没有苏轼、辛弃疾们的张狂个性，就没有豪放派“大江东去”和“西北望，射天狼”的绝世气概；没有柳永、李清照们的多情伤感，就没有婉约派“执手相看泪眼”和“人比黄花瘦”的一唱三叹。

例073．樯橹灰飞烟灭。一位山东考生以《坚定的心。灵空的耳》为题写道：

汉末，群雄逐鹿，英豪四起。曹操北踞中原，虎视江南，修书一封与孙权曰“与将军会猎于吴。”吴国朝野顿时人心惶惶，有人主战，有人主降，莫哀一是。昊主孙权主战，然张绍等一干人竭力劝孙权降曹。到底是何去何从，关键时刻孙仲谋拔下佩剑，砍下案头一角，斩钉截铁地说：“孤意已决，再有言降者，如斯!”于是便有了赤壁一战的辉煌，于是曹军“樯橹灰飞烟灭”败走华容。

一位北京考生在高考命题作文《说“安”》中写道：

“安”字有很多含义，其中之一便是“安逸”。“安逸”其实是很多人追求的一种生活态度。

“开荒南野际，守拙归园田”是一种安逸；“小桥流水人家”是一种安逸；然而，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”后的-杯清荼、一壶酒也是一种安逸。安逸是一种释然，是一种随心，是一种大风大浪后的平静与享受。

例074．一蓑烟雨任平生。一位黑龙江考生以鬈一蓑烟雨任平生》为题写道：

挫折是人生的常态，遭遇挫折不应一味放大痛苦让其充塞心灵，应学会调适心弦，坦然面对。晚年遭受贬谪的苏轼面对人生的挫折，平和的吟出“一蓑烟雨任平生”，正视挫折淡化苦痛的平和心境洗炼了东坡的豪放词风。

朋友，不要让挫折蒙蔽双眼，不要让痛苦充塞心灵，“一蓑烟雨任平生”让你我共勉。

例075.一位福建考生以《圆润锋芒》为题写道：

经历了少年的意气风发、锋芒毕现与青年时的思考，人，终于要真正成熟起来了。他不再像年少时那样刺目得不可接近；他开始散射出圆润柔和的清辉。他渐臻圆满。黄州的苏东坡不再是那个傲世的才子，或高高在上的官员，他回归成了“寂寞东坡一病翁”，他只是一个纯朴真挚的文人。他在赤壁怀古，在林间穿行；他不再计较仕途上的得失，他的眼界已经由平面的当下扩展到立体的古今。他的内心充实了。他敢于吟出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑扫雨任平生”，他坦然地在山路上行走。他的前后《赤壁赋》，成为中华文化中不朽的篇章，被一代代地传诵。这便是真正的成熟。不是抵抗，不是愤怒，

不是针锋相对，而是如山间的朗月，圆满无缺，向世间洒下清朗的光芒，却又自生自落，不因外物而随波逐流，这就是人生的大境界。

例076．一位河北考生以《握好人生的方向盘——弃模仿取本真》为题写道：

随着一蓑烟雨任平生的呐喊，苏兄面对鸟台的暗流，小人的诽谤，没有模仿失意之人消沉，而在清风徐来，水波不兴之际，悟出“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的真理，于是他的诗是一种雄浑的蕴慰，他的文如高山流水般优雅，清新畅达，洗尽浮华。

弃模仿而求本真，迁客骚人成其千古文章，文学的星空更耀眼。

一位甘肃考生以《忘得失记天下》为题写道：

一缕风，一阵雨。

心灵开始跳动，抛弃忧伤与疑虑，忘记自我的忧伤与烦恼，铭记的却是天下苍生的痛苦。

谁怕?一蓑烟雨任平生；归去，也无风雨也无晴。

例077．只缘身在此山中。一位湖北考生以《人生的“出”与“入”》为题写道：

苏轼的《题西林壁》中有这样一句：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这句诗对“出”的必要作了最好的阐释。我们做事是由主观意识起着主导作用，而人的想法谁也不能保证不出一丝纰漏。

一位安徽考生以《无剑道之决战死亡之城》为题写道：

空气突然变得紧张，林听剑侠沉不住气了，他首先发了一招“人

云亦云”。伴随着这招而来的是林听的狮子吼，“人云亦云，是上古中原的招式，集百家之长，取万种精华。古语有云：‘不识庐山真面目，只缘身在此山中’。旁观者总是比自己看得透彻，所以别人的话我们都要听。我们听之教之所以百年不倒，也是因为学会了武林各门派的招式，别人的总是对的……”没等林教主发完威，无名剑就用传音入密化解了他的招式。“采百家之长固是好事，但你教中人只采集，不经选择就全吸入体内。虽初学时进步很快，但时间久了都逃不过走火入魔的结局。宋朝时，你教将此功传入宫，结果南宋皇帝习之后，偏听偏信，十二道金牌将岳飞召回，最后不得不在金人的控制下生活，断送了祖国的半壁江山，可有此事?”无名剑这招十分厉害，一下子击中林剑侠之要害，使之深受重伤。