第八课 “周而不比”课后练习

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第八课“周而不比”课后练习

第八课“周而不比”课后练习班级:姓名:一、基础积累 1、下列加点字的读音完全正确的一项是( B ) A、矜持(jīn)不侮矜寡(qīn)人焉�C(shōu) B、事君数(shuò)数落(shǔ)便辟(bì) C、便佞(biàn)便捷(piàn)躬自(gōng) D、厌恶(è)能恶人(è)便佞(nìng) 2、下列加点词的解释完全正确的一项是( B ) A、君子矜而不争(斗争)朋友数(频繁) B、不以人废言(废弃,拒绝)以直报怨(正直) C、人焉�C哉(躲藏)忠告而善道之(方法) D、友直,友谅(善于谅解)以友辅仁(辅助) 3、下列加点的成语运用不恰当的一项是( D ) A、该讨论的要抓紧讨论,不要言不及义、推托扯皮!既然是该办的事就不要等!就不能慢!

B、以德报怨的中国人民没有报复日本战犯,而是从改造一个人丑恶的灵魂出发,去将昔日的魔鬼净化成一个真正的人。

C、我党一贯主张不因人废言,我党从来没有说过,某人出了一本有争议的书就剥夺他说话的权利。现在改革开放已将近30年,社会开放程度与过去有天壤之别。“百花齐放,百家争鸣“的方针在今天可以得到很好的贯彻。

D、君子周而不比,你也应该把目光放远一点,不要老盯着周围的人比,须知“山外有山,人外有人“。 4、下列各组加点词的意义和用法不是各不相同的一项是( D ) A、群而不党各于其党党同伐异 B、比而不周比肩而立鳞次栉比 C、视其所以以德报怨以言举人 D、善与人交无乃尔是过与唯求则非邦也与 5、下列加点词的古今意义相同的一项是( C ) A、唯仁者能好人 B、视其所以,观其所由 C、忠告而善道之 D、不可则止,毋自辱焉 6、下列与例句句式相同的一项是( A )例句:不患莫己知 A、何以报德 B、躬自厚而薄责于人 C、子食于有丧者之侧 D、甚矣吾衰也 7、下列加点词没有活用现象的一项是( D ) A、友便佞 B、友直,友谅,友多闻,益矣 C、躬自厚而薄责于人,则远怨矣 D、久而敬之 8、下列各句中翻译有误的一项是( C ) A、君子周而不比,小人比而不周。译文:君子团结而不勾结,小人勾结而不团结。 B、人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。译文:人的过错,各自取决于他所属的类别。观察一个人的过错,就可以知道他是不是具有仁德了。 C、群居终日,

言不及义,好行小慧,难矣哉!译文:一帮人住在一起,谈的没一点正经事,只喜欢卖弄小聪明,很难与他们结交。 D、晏平仲善与人交,久而敬之。译文:晏平仲善于跟别人交朋友,交往越久,别人越尊敬他。二、阅读理解阅读下文,完成9―10题。子曰:“君子周而不比,小人比而不周。” 子曰:“君子矜而不争,群而不党。” 子曰:“唯仁者能好人,能恶人。” 子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉�C哉?人焉�C哉?” 子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。” 子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!” 子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。” 子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。” 或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。” 子曰:“君子不以言举人,不以人废言。” 子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。” 子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。” 子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。” 曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。” 9、下列词句在文中全部构成一一对应(相反)关系的一项是( B ) A、周而不比――比而不周矜而不争――群而不党 B、好人――恶人以德报怨――以德报德 C、以言举人――以人废言以文会友――以友辅仁 D、事君数,斯辱矣――朋友数,斯疏矣益者三友――损者三友 10、下列文句的理解,分析不够恰当的一项是( D ) A、子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”――人和言不同。好人可能说坏话,坏人可能说好话,同一个人的话也有好有坏,所以不能以言举人,也不能以人废言。“不以言举人”,是不凭你讲了几句正确的话,就全面肯定你,极力推举你;“不以人废言”,是不凭你说了几句错误的话,就全盘否定你,从此不用你。 B、“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。” “事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”――在与人交往中要保持适当的距离,不可过分密切,否则就可能自取其辱,关系也不能持久。这也就是“君子之交淡如水”的意思。 C、“视其所以,观其所由,察其所安,人焉�C哉?人焉�C哉?”――这表明孔子看人从不片面出发,而是详细的考察一个人,作出综合评价,因此,孔子能看到一个人的不足,同样也能看到一个人的长处,不把人

一棍子打死。所以,孔子对一个人的评价往往很恰当。 D、“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”――同正直的人、能体谅别人的人和见闻广博的人交朋友,不同谄媚的人、背后毁谤的人和夸夸其谈的人交朋友。这是孔子认为交朋友应该有的道德底线。三、拓展延伸阅读下文,完成11――15题。景公外傲诸侯,内轻百姓,好勇力,崇乐以从嗜欲,诸侯不说,百姓不亲。公患之,问于晏子曰:“古之圣王,其行若何?” 晏子对曰:“其行公正而无邪,故谗人不得入;不阿党,不私色,故群徒之卒不得容;薄身厚民,故聚敛之人不得行;不侵大国之地,不耗小国之民,故诸侯皆欲其尊;不劫人以甲兵,不威人以众强,故天下皆欲其强;德行教识加于诸侯,慈爱利泽加于百姓,故海内归之若流水。今衰世君人者,辟邪阿党,故谗诌群徒之卒繁;厚身养,薄视民,故聚敛之人行;侵大国之地,耗小国之民,故诸侯不欲其尊;劫人以兵甲,威人以众强,故天下不欲其强;灾害加于诸侯,劳苦施于百姓,故仇敌进伐,天下不救,贵戚离散,百姓不兴。”公曰:“然则何若?”对曰:“请卑辞重币以说于诸侯,轻罪省功,以谢于百姓,其可乎?”公曰:“诺。” 于是卑辞重币,而诸侯附,轻罪省功,而百姓亲,故小国入朝,燕鲁共贡。墨子闻之曰:“晏子知道,道在为人,而失为己。为人者重,自为者轻。景公自为,而小国不与,为人,而诸侯为役,则道在为人,而行在反己矣,故晏子知道矣。” 11、写出下列加点字的意思。(1)崇乐以从嗜欲(通“纵”,放纵)(2)不阿党(迎合)(3)薄身厚民(节俭)(4)以谢于百姓(道歉)12、下列各组句子中加点字意义和用法相同的一项是( A ) A、景公自为/道在为人 B、故天下皆欲其强/以谢于百姓,其可乎 C、故海内归之若流水/侵大国之地 D、小国不与/我孰与城北徐公美 13、“晏子知道”,“知道”指的是懂得治国的方法。 14、按墨子的说法,晏子治国的最高准则是道在为人,而行在失己。 15、翻译下列句子。(1)劫人以兵甲,威人以众强。靠武力去劫夺别人财物,靠人多势大去威胁别人。(2)请卑辞重币以说于诸侯。请以谦逊的言辞和厚重的财物用来游说诸侯四、表达运用 16、从

“高”“明”“正”三个字中任选一个填入下文的横线上,然后仿照

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