鉴赏史记之悲剧美与崇高美PPT(优秀课件) 人教版

死，可以明志， 生，能够践志。
《史记》体现的悲剧精神——
伟 大 的 痛
证明自己的人格尊严， 体现自己的生命价值， 超越死生的理念，
苦 忍辱负重的毅力，
愤激抗争的感情，
悲 是民族精神文化的一个组成部分。 情 的 通过‘悲’反衬出美， 人 通过‘毁灭’展示出希望 生 引磨难向奋斗，
转悲怆至崇高！
择生与择死的思考，构成一个人、 一个民族隆起的脊骨。
没有这样伟大的设计，是没有伟大 的人和伟大的民族的。
《史记》中的生死抉择

……
伯韩屈伍荆 夷非原员轲 绝死纵头诀 食于身悬别 首非汨吴易 阳命罗门水

……
韩勾孙左孔 信践膑氏子 忍卧断双厄 胯薪去目于 下尝双失陈 辱胆足明蔡
读《游侠传》即欲轻生，读《屈原 贾谊传》即欲流涕，读《庄周》、《鲁 仲连传》即欲遗世，读《李广传》即欲 立斗，读《信陵》、《平原君传》即欲 养士。
——《史记 伍子胥列传》
悲壮 剧哉 英！ 雄
超 越 死 生
的 理 念
司马迁对悲剧人物死生去就的 质疑：
“怪屈原以彼其材，游诸侯， 何国不容，而自令若是？”
——《史记 屈原贾生列传》
司马迁对生死荣辱的看法，极 大地丰富了民族悲剧精神的哲 学内涵。
Chapter 3
看我怎么死 看我如何生
悲剧美与崇高美
——《报任安书》
伟 所以隐忍苟活,幽于粪土之中
大 而不辞者,恨私心有所不尽,鄙
的 痛
陋没世而文采不表于后世也。
苦 仆诚已著此书，藏之名山，传
悲 之其人，通邑大都，则仆偿前
情 的
辱之责，虽万被戮，岂有悔
人 哉！
生
——《报任安书》
之
假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何 异！
——《报任安书》
向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义， 雪大耻，名垂于后世，悲夫！……故隐忍就 功名，非烈丈夫孰能致此哉！
——鲁迅《汉文学史纲要》
渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与
江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父
兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧
于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马
五岁，所 当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以
赐
公
。
”
——《史记 项羽本纪》
当是时，楚兵冠诸侯。……
战士无不一以当十，楚兵呼
声动天,诸侯军无不人人惴恐。
钜 鹿 之 战
于是已破秦军，项羽召见诸 侯将，入辕门,无不膝行而前， 莫敢仰视。项羽由是始为诸 侯上将军，诸侯皆属
焉。
——《史记 项羽本纪》
之
乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀
汉军数百人。项王身亦被十余创，顾见汉骑
司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童
面
之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：
“
吾
闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃
自刎而死。
Chapter 2
看我如何生
百 世 奇 人 悬 日 月
千 秋 孤 愤 诉 晨 昏
之
最下腐刑，极以污辱先 人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世， 垢弥甚耳！是以肠一日而九迴，居则忽忽若有 所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不 发背沾衣也。
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赏《史记》之
悲剧看美我与如何崇生高美
华南师大附中南海实验高级中学 郭改玲
Chapter 1
看我怎么死
之
于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王
曰：“ 江东虽小，地方千里，众数 十万人，亦足
王也。愿大王急渡。今独臣有船, 汉军至，无以