艺术设计作品欣赏考试答案

艺术设计作品欣赏考试答案

1、设计的分类。

答：根据设计所占据的空间状态可分为：平面设计、立体设计、空间设计。

根据设计的目的可分为：视觉传达设计、工业设计、环境艺术设计、现代传媒设计。

设计行业主要分为：工业设计、机械设计、环境设计、建筑设计、室内设计、服装设计、网站设计、平面设计、影视动画设计等。

17、解释饕餮纹饰

答：青铜器上常见的花纹之一，盛行于商代至西周早期。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征。龙生九子，第五子为饕餮。饕餮纹图案庄严、凝重而神秘的艺术特色。

传统意义上的饕餮纹并不仅仅是一种兽面纹，饕餮当为天神或太阳神之属，饕餮纹中对眼睛的强调，正是其作为太阳神——光明这个特征的描述。

吃在上古本就是一个最为厚沉意远是问题。人民的生存与吃有关，‚民以食为天‛；国家的安定与帝王的饮食调和有关，‚味以行气，气以充志，志以定言，言以出令。最严肃的道德可以用吃来比喻，孟子说：饱乎仁义，不愿人之膏粱之味也‛（《孟子〃告子上》）。最玄远的哲学和艺术也常用吃来表达，所谓‚秀色可餐‛、‚味外之味‛、最典型的青铜纹饰与吃相连，无非是重饮食的中国文化在上古的表现，说明饕餮这一次年各项恰到好处与上古意识形态核心罢了。当然那时‚吃‛的内涵与理性化以后是完全不同的。

饕餮是上古一种凶猛且残忍的魔兽，喜食人，食量大。从这一点不难看出，饕餮其实就是当时社会黑暗一面的具体表现。而人们也很愤恨奴隶制社会的压迫，以饕餮来寄托自己的感情，饕餮也就越来越被人们熟识。把饕餮比喻成吃人的奴隶制社会，这是古代饕餮文化最重要的含义。由于饕餮是凶猛的魔兽，具有

强大的力量，因此被北方很多少数民族当作附身符。把它的图纹刻在器具、食皿上，认为这样就可以借助饕餮强大的力量，不被其他猛兽所吞噬。后来就这样逐渐取代了原本吃人残忍的一面，成为了神兽。

28、包豪斯的三个发展阶段

答：第一阶段(1919—1925年)，魏玛时期。格罗皮乌斯（WALTER GROPIUS）任校长，提出“艺术与技术新统一”的崇高理想，肩负起训练20世纪设计家和建筑师的神圣使命。他广招贤能，聘任艺术家与手工匠师授课，形成艺术教育与手工制作相结合的新型教育制度；

第二阶段(1925—1932年)，德绍时期。包豪斯在德国德绍重建，并进行课程改革，实行了设计与制作教学一体化的教学方法，取得了优异成果。1928年格罗皮乌斯辞去包豪斯校长职务，由建筑系主任汉内斯·梅耶（HANNS MEYER）继任。这位共产党人出身的建筑师，将包豪斯的艺术激进扩大到政治激进，从而使包豪斯面临着越来越大的政治压力。最后梅耶本人也不得不于1930年辞职离任，由L·密斯·凡·德·罗（L MIES VAN DE ROHE）继任。接任的密斯面对来自纳粹势力的压力，竭尽全力维持着学校的运转，终于在1932年10月纳粹党占据德绍后，被迫关闭包豪斯；

第三阶段(1932—1933年)，柏林时期。L·密斯·凡·德·罗将学校迁至柏林的一座废弃的办公楼中，试图重整旗鼓，由于包豪斯精神为德国纳粹所不容，面对刚刚上台的纳粹政府，密斯终于回天无力，于该年8月宣布包豪斯永久关闭。1933年11月包豪斯被封闭，不得不结束其14年的发展历程。