篆体书法之凤圃幽径
冯宝麟篆书欣赏《桃花源记》
冯宝麟篆书欣赏《桃花源记》
来源:书法欣赏（/）
{释文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路} {释文：之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂} {释文：树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前} {释文：行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小} {释文：口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才} {释文：通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋} {释文：舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通}
{释文：鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如} {释文：外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大} {释文：惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡} {释文：作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世} {释文：避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出}
{释文：焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有} {释文：汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹} {释文：惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日} {释文：辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出} {释文：得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太} {释文：守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志} {释文：遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻} {释文：之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者}。
中国当代杰出篆刻家大师谷松章五十幅经典篆刻书法作品赏析
中国当代杰出篆刻家大师谷松章五十幅经典篆刻书法作品赏析常言道，“书为心画”，“字如其人”。
欣赏书法不仅仅是看功力的深厚，看点画、章法的精巧，而是要看作者的精神、胸襟、气质修养。
书法艺术的最高境界也就是人的精神，人的气质的一种抽象体现与表露。
因此，欣赏书法的最高境界是通过书法作品与书法家“对话，交流”。
而赏得此境需要赏者“见智”、“见性”，悟得书法之妙理。
——题记1921年7月，中国共产党宣告成立，中国革命的面貌从此焕然一新。
百年风雨，砥砺前行，在中国共产党的领导下，中华民族伟大复兴正在一步步变为现实。
追忆峥嵘岁月，缅怀先辈风范，一幕幕浮现在眼前，令中华儿女倍感震撼和骄傲。
1949年，中华人民共和国的成立标志着中国又进入了一个新的历史时期。
由于处于半封闭的状态，所以这一个时期的中国画创作是在一种相对狭小的空间中进行的。
处于美术的正统地位的是由延安革命美术传统、新民主主义、社会主义现实主义和写实主义相结合而成的一种新中国模式的现实主义形式。
中国现代美术的发展历程和基本特色，主要是由这一历史主线规定的。
传统文化与外来文化的冲突，时代和革命的要求与艺术自身规律之间的矛盾，启蒙需求与救亡主题的相互制约等，都围绕上述主线对美术的发展产生了影响。
现代历史文化和包括革命斗争、民主革命、社会主义建设在内的社会运动的种种曲折、变异，都可以在现代美术的山谷中听到回声。
在中国共产党领导下，许多已有成就的老画家的艺术更加臻于成熟，一批新人也开始登上画坛。
新中国从创建到发展，从探索到奋进，从积弱到富强，给每一个人留下了深刻的体验和难忘的记忆。
漫长也短暂的70年，让一个古老的民族焕发了青春，经验与教训、激动与叹息、汗水与成绩，伴随着我们的日日夜夜，铸就了今天的自信与荣光。
中国书法，从深厚的传统走来，与新中国一路同行，在新时代呈现出新的发展态势。
今天我们来分享杰出篆刻家谷松章的经典书法作品。
谷松章，1968年12月生，斋号“冠玉堂”。
清代王澍篆书册页《临石鼓文》，比吴昌硕，别有一番趣味
清代王澍篆书册页《临石鼓文》，比吴昌硕，别有一番趣味清代王澍臨石鼓文冊，尺寸：26×14.7厘米，台北故宫博物院藏。
王澍，字若林，号虚舟，江南金坛人。
绩学工文，尤以书名。
康熙五十一年进士，入翰林，1668年生，1743年逝世，江苏金坛人。
清代书法家、字若霖，号虚舟，亦自署二泉寓居，别号竹云。
官至吏部员外郎。
康熙时以善书，特命充五经篆文馆总裁官。
告归后益躭书，名播海内，摹古名拓殆遍，四体并工，于唐贤欧、褚两家，致力尤深。
著有《淳化阁帖考正》、《古今法帖考》、《虚舟题跋》等，《篆书轴》于故宫博物院藏，传世书迹较多。
人物事迹雍正初，诏以六科隶都察院。
澍谓科臣掌封驳，品卑任重，傥隶台臣，将废科参，偕同官崔致远、康五端抗疏力争。
世宗怒。
立召诘之，从容奏对，上意稍解，遂改吏部员外郎。
越二年，告归，益耽书，名播海内。
摹古名搨殆遍，四体并工。
於唐贤欧、褚两家，致力尤深，辄跋尾自道所得。
后内阁学士翁方纲持论与异，谓其篆书得古法，行书次之，正书又次之。
所著题跋及淳化阁帖考正，并行於世。
自明、清之际，工书者，河北以王铎、傅山为冠，继则江左王鸿绪、姜宸英、何焯、汪士鋐、张照等，接踵而起，多见他传。
大抵渊源出於明文徵明、董其昌两家，鸿绪、照为董氏嫡派，焯及澍则於文氏为近。
澍论书尤详，一时所宗。
《临石鼓文》此冊寫於雍正八年（1730），經比對與〈積書巖帖本〉相同。
學者考究，此本於乾隆五十五年（1790）入藏，是年乾隆重定石鼓，故冊末附王杰等眾臣說明。
王澍臨本較元明兩代拓本字數更多，且篆法多摹自宋薛尚功，加上王澍早在康熙朝即以篆書聞名，因此此本與內府收趙孟頫音釋之元拓本，經乾隆皇帝鑑定同為石鼓文參考的標準本。
清代杨沂孙篆书《在昔篇》【典藏】
清代杨沂孙篆书《在昔篇》【典藏】清代杨沂孙篆书《在昔篇》【典藏】杨沂孙篆书《在昔篇》（翻墨本）《在昔篇》是杨沂孙苦心结撰的一篇重要书学论文，以四言诗的形式，讲述了古文字书法的历史，讨论了文字学与古文字书法的关系，评点了历代重要的古文字学家和古文字书法家，提出了自己在古文字书法方面的独立见解。
杨沂孙擅长古文字书法，他非常重视这篇用韵文形式写成的书学论文，所以亲自用篆书写出。
他的儿子在杨沂孙身后将它刻板锓木，以字帖的形式流传。
杨沂孙（1812或1813-1881），清代书法家。
字子舆，一作子与，号泳春，晚号濠叟，江苏常熟人。
道光二十三年（一八四三）举人，官至凤阳知府。
工钟鼎、石鼓、篆、隶与邓石如颉颃。
气魄不及，而丰神过之。
偶刻印，亦彬雅迈伦。
著印印。
卒年七十。
工篆书，融会大、小篆。
篆法精纯，学力深厚。
杨沂孙工篆书，融会大、小篆。
篆法精纯，学力深厚。
自唐李阳冰之后，无能有继承者，孙氏以篆书著称于世，行书较罕见，但也写得很好。
乾、嘉时期的金石考据学者，在研究古文字的过程中，对典雅的小篆书体产生兴趣。
清代早期的篆书家如王澍、孙星衍等都是金石考据家。
王澍的篆书“法李斯，为一代作手”。
后来被“特命充五经篆文馆总裁官”。
此外，乾隆朝的宫廷画家董邦达也“力学篆隶,深得古法”。
还有如钱坫、洪亮吉等，也都以篆书擅名。
他们的作品，仍然都是所谓斯、冰的“玉箸篆”法。
均匀的细线，全无变化，有如线描图案，毫无书意。
偶有企图破格者，又流于形式的故意做作，稍一过份，便如道家的符书，杨法的作品就如此。
总之，由于篆书已长期脱离于书法艺术发展进程之外，乾隆初期的篆书，仍然与当时的书坛，在时代上有一种格格不入之感。
杨沂孙书名虽高，但其身后的生平资料却很少。
《清史稿·邓石如传》后附有百多字的简传，后采研究评介杨沂孙者多依此。
兹引录全文：“杨沂孙，字泳春，江苏常熟人。
道光二十三年举人，官安徽凤阳知府。
父忧归，遂不出，自号濠叟。
少学于李兆洛，治周秦诸子，耽书法，尤致力于篆籀。
篆书鞠云亭滕王阁序
鞠云亭滕王阁序南昌故郡，洪州名府。
星分翼轸，地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
雄州雾列，俊采星驰。
台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。
十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。
腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。
家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。
层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。
云销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。
四美具，二难并。
穷睇眄于中天，极娱游于暇日。
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
望长安于日下，目吴会于云间。
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。
怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛。
冯唐易老，李广难封。
屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。
老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。
北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。
孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！勃三尺微命，一介书生。
无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。
舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。
非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。
杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。
篆书作品欣赏大漠孤烟直长河落日圆
篆书作品欣赏大漠孤烟直长河落日圆摘要：一、篆书简介二、篆书作品欣赏1.大漠孤烟直2.长河落日圆三、篆书艺术价值与应用四、如何欣赏篆书作品五、结论正文：一、篆书简介篆书，作为中国书法的五种基本书体之一，起源于商朝的甲骨文，盛行于秦汉时期。
篆书主要包括大篆、小篆两种，其中大篆指的是西周时期的文字，而小篆则是秦朝统一六国后，由宰相李斯主持整理和规范化的一种文字。
篆书以其独特的形态美和艺术价值，成为书法艺术中不可或缺的一部分。
二、篆书作品欣赏1.大漠孤烟直“大漠孤烟直，长河落日圆”这句诗句出自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》。
这句诗以壮丽的自然景观为背景，展现了篆书的气韵生动和意境深远。
在篆书作品中，字形古朴、线条圆润，笔势流畅，将大漠孤烟、长河落日的景象表现得淋漓尽致。
欣赏这幅作品，我们能感受到篆书艺术家对大自然美景的热爱和敬畏之情。
2.长河落日圆另一幅篆书作品“长河落日圆”，以优美的线条和布局展现出诗句的意境。
在这幅作品中，字的结构紧凑，笔法舒展，字形古朴而优雅。
艺术家通过对笔画的精细处理，使得整个作品富有层次感，将长河、落日的美景表现得栩栩如生。
欣赏这幅作品，我们能感受到篆书艺术的魅力和韵味。
三、篆书艺术价值与应用篆书作为中国书法的代表之一，具有很高的艺术价值。
它不仅是中国传统文化的重要载体，还是书法、绘画、雕刻等艺术领域的基础。
篆书在古代主要用于铭文、碑刻、印章等方面，如今在书法、装饰、艺术设计等领域也有广泛应用。
四、如何欣赏篆书作品欣赏篆书作品，首先要了解篆书的起源、发展历程和基本特点。
其次，关注作品的字形、笔法、布局和意境，体会篆书艺术家对美的独特诠释。
此外，可以通过阅读有关篆书的诗词、故事和评论，提高自己的审美鉴赏能力。
五、结论篆书作品以其独特的艺术魅力和深厚的文化底蕴，受到广泛的喜爱。
通过欣赏篆书作品，我们不仅能感受到古人的智慧和才情，还能领略到中国传统文化的博大精深。
篆体对照字典你知道篆书有32种写法吗？
篆体对照字典你知道篆书有32种写法吗？篆体对照2500字典你知道篆书有32种写法吗？封面。
一，玉筋篆。
二，古文奇字。
三，大篆。
四，上方大篆。
五，小篆。
六，坟书。
七，穗书。
八，倒薤篆。
九，柳叶篆。
十，芝英篆。
十一，转宿篆。
十二，垂露篆。
十三，垂云篆。
十四，碧落篆。
十五，龙爪篆。
十六，鸟蹟篆。
十七，雕虫篆。
十八，蝌蚪篆。
十九，鸟篆。
二十，鹄头篆。
二十一，麟书。
二十二，鸞凤篆。
二十三，龟书。
二十四，龙书。
二十五，剪刀书。
二十六，缨络篆。
二十七，悬针篆。
二十八，飞帛（白）书。
二十九，殳篆。
三十，金错篆。
三十一，刻符篆。
三十二，钟鼎篆。
封面。
《李岚清谈篆刻》【按】原国家领导人李岚清同志兴趣广泛，有着深厚的学养，对文化艺术也有着诚挚的热爱和执著的追求，先后被国外数所大学授予名誉博士。
从领导岗位退休以后，他不仅担任中国教育发展基金会名誉主席，积极推进中国教育事业的发展，还身体力行，读书创作，致力于文化艺术尤其是高雅音乐和中国篆刻艺术的普及推广，先后创作了篆刻作品４００余方，撰写了《李岚清教育访谈录》、《李岚清音乐笔谈――欧洲经典音乐部分》、《音乐·艺术·人生》、《原来篆刻这么有趣》、《李岚清篆刻艺术俄罗斯巡展作品集》、《李岚清中国近现代音乐笔谈》等著作，并在国内大中院校及新加坡等地举办了“音乐·艺术·人生”系列讲座、“李岚清篆刻艺术展”、篆刻艺术讲座１００余场，其中包括在新加坡、俄罗斯举办了篆刻艺术展，多方面展示了李岚清同志深厚的艺术功底与文化修养，深受广大听众、观众特别是青年学子的欢迎，得到了各界专家学者的广泛好评，产生了积极深远的影响。
下面转发一篇李岚清同志谈篆刻艺术的文章。
其中“'化装’木头印”、“开印吧”、“漆艺篆刻”、“把玩电脑的年轻人也能吸引来'玩’篆刻”等，颇多建树（江南一痕刘泽荣）。
李岚清谈篆刻：用处大得很应走向大众我刻这几方“北京精神”印章，基本上用的是传统篆刻风格。
黄宾虹大篆（金文）书法汇编，太让人震撼了！
黄宾虹大篆（金文）书法汇编，太让人震撼了！黄宾虹一生致力于艺术、学术的研究和探索，成绩斐然，人誉之“百年巨匠”，与齐白石有“南黄北齐”之称。
他贡献亦在艺术领域，诸如中国书画史论、书画创作、金石学以及三代古文字学，尤以崇尚“内美”的艺术史观和书画独诣，在艺术史上具有承前启后的影响力。
作品欣赏▼集大篆文字七言联纸本，纵一七八厘米、横二七厘米，安徽省博物馆藏。
释文：耦种野花成小圃醉题卷石当矛山宾谼黄朴存集籀古文字钤印：高蹈独往萧然自得黄质私印黄宾虹集大篆文字七言联纸本，纵一三五点五厘米、横二十厘米，安徽省博物馆藏。
释文：存辔晨兴星在树雕栏夜静月移花集商周金文丁卯四月黄宾虹篆钤印：高蹈独往萧然自得黄质之印散木集大篆文字七言联纸本，纵一五七点五厘米、横二七厘米，一九三零年作，安徽省博物馆藏。
释文：乐天尊古应难老吉德饮和宜永年劼修大兄姻世先生隐居励节兼精书韩行年七十神明不衰所养有可知契阔日久因集周金文为楹语以博一笑潭滨黄宾虹书于沪上钤印：宾弘原名质集大篆文字七言联纸本，纵八二点五厘米、横二二厘米，一九三二年作，温州市博物馆藏。
释文：山林熟鱼鸟田舍乐桑麻集周金文曦晨先生正壬申腊月黄宾虹钤印：宾弘宾弘黄宾虹临口羌钟铭文纸本，纵一百一十一厘米，横三八点五厘米，一九四一年作，浙江省博物馆藏。
释文：唯廿有祀口羌作伐氒辟韓宗口率征秦迮奇齊入口城先會于平陰武侄（寺）侍力口口楚京賞于韓宗令于晉公邵于天子用明則之銘武文□刺永枼無忘吹萬先生郵視口鐘釋文六國書體多于周印相合足資考證古文拜惠嘉貺臨此博笑辛巳之春黃山賓虹钤印：片石居黃賓虹潭上質印集大篆文字七言联纸本，纵一二五厘米、横二八厘米，一九四三年作，浙江省博物馆藏。
释文：花錯尊罍參畫趣光生璜璧見文章粟滄先生大雅粲政癸未之秋黃賓虹集金文並書钤印：癸未年八十黃賓虹潭上質印集大篆文字七言联纸本，纵一三九厘米、横二四点一厘米，一九四七年作，浙江省博物馆藏。
释文：陸子成書作新語許君集字述古文丁亥黃賓虹集古籀文並書钤印：十硯千墨之居黃賓虹綠雪軒集大篆文字七言联纸本，纵一二九厘米、横二四点一厘米，一九四九年作，私人藏。
泰不华篆书作品欣赏《陋室铭》卷书法长卷书法欣赏
泰不华篆书作品欣赏《陋室铭》卷书法长卷书法欣赏
泰不华篆书作品欣赏《陋室铭》卷，紙本，縱36.9cm，橫113.5cm。
故宫博物院藏。
此卷是泰不華書唐代著名詩人劉禹錫所作《陋室銘》全篇。
從落款可知此卷書於元至正六年（1346年），是年泰不華43歲。
其書兼善篆、隸、楷。
篆法師宋徐鉉，下筆多用方折，行筆圓活遒勁，結構疏朗工穩，末筆多作尖鋒，即“懸針”筆法。
此為迄今所見泰不華唯一的篆書真跡。
作為一個少數民族文人，能寫如此齊整秀逸的漢字古體實屬難能可貴。
鑒藏印有“安岐之印”、“朝鮮人”、“佩裳寶藏”、“木頭老子”等。
前後隔水各有清羅天池題記一則，記錄其重金購買此卷之事及對此卷的評價。
三国吴苏建篆书《禅国山碑》
三国吴苏建篆书《禅国山碑》三国-吴-苏建篆书欣赏《禅国山碑》（传），又称《封禅国山碑》、《天纪碑》。
三国·吴天玺元年(276)立。
43行，行25字。
传为苏建所书。
原碑和护碑亭址在江苏宜兴城西南二十多公里的国山顶上。
《禅国山碑》为三国时期重要碑刻之一，自宋以来，多见著录。
其书淳古秀茂，体势雄健，笔多圆转，继承了周秦篆书的遗意，与方折突出的吴《天发神谶碑》相异趣。
《国山碑》是我国书法史上的一大奇碑，其碑形奇特，异于常见的碑刻、墓碑、铭柱等。
《国山碑》碑高八尺，围一丈三尺，碑文围绕其上，其形如鼓如囤。
微圆而椭，碑首上锐微洼，石色绀碧，观赏此碑，沉雄稳健，淳朴古雅。
《国山碑》字画奇珍，每字二寸见方，正方略长，隶意较多。
它远承战国《石鼓文》，有纯古清雅、圆劲挺拔、线条浑厚凝重、秀气内孕的特点；又近承汉碑篆书，有由篆变隶、由繁变简、字形整齐的特点。
尤其可贵处，是籀篆自秦汉以后，精妙者绝少，而《国山碑》尚存籀篆较多面目，苍古秀逸，点画圆劲雄浑，其笔力遒劲潇洒，险峻挺拔，垂笔略呈方势，如折古刀，如断古钗，极为夸张，其笔力处呈溢露，字形结构奇诡，线条的节奏感苍茫浑古，法度谨严，一派自然随意之意跃然于目。
禅国山碑》的碑刻地位及其书法艺术（一）三国时期的书法概况公元220-265年，天下三分，魏、蜀、吴鼎足而立。
孙吴据江东，传立孙皓，暴政虐民，国势危弱，乃用欺骗手法，托言天降祥瑞以愚弄人民。
天玺元年，（公元276年）在江宁南郊山立《天发神谶碑》，（见图一）碑文内容荒诞不经，其书体奇丽，以分入篆，体势转移。
同年，江苏宜兴善卷洞洞口裂开十几丈，孙皓又托言说是天降兆吉；将此离墨山改为国山，封禅并在山顶立碑，碑高八尺，象个粮囤，故又称“囤碑”。
《禅国山碑》书体奇崛，以天玺笔法入隶，自成一格，（图二）与《天发神谶碑》皆为现存最早的六朝书法（篆体）真迹，但《禅国山碑》较《天发神谶碑》圆和，此二埤皆为新派，有异军突起之势，其流风余韵，入晋犹存。
绍述堂珍藏宋篆书系列之苏唐卿篆书醉翁亭记
绍述堂珍藏宋篆书系列之苏唐卿篆书醉翁亭记
石原在滁州，宋时篆书圣手苏唐卿所书。
细读发现与现行《醉翁亭记》版本有诸多不同之处：1，“蔚然而深秀”，篆书作“郁然”；2，“酿泉也”，篆书作“让泉”；3，“临于泉上者”，篆书作“临乎”；4，“在乎山水之间也”，篆书少一“也”字；5，“水落而石出者”，篆书作“水清”；6，“往来而不绝者”，篆书作“无穷”；7，“颓乎其间者”，篆书作“颓然乎”。
这些不同之处并非苏唐卿笔误。
据记载，苏唐卿曾篆书多遍《醉翁亭记》，最终定稿后曾送与欧阳修审阅。
碑文中有两处“让泉”出现，现行版本第一处“而泻于两峰之间者，酿泉也”，碑文为“让泉”！北京图书馆藏南宋绍兴四年衢州刻本《居士集》，也为“让泉”二字。
滁州现存清康熙人王赐魁手书遗址泉碑上也为“让泉”二字。
由此可知，今诸多“酿泉”版本均为后世传抄之误。
元朝末年，战乱不断，县署房舍坍塌，《醉翁亭记》碑被埋压于瓦砾之中，湮没无闻几百载。
至明朝弘治十年（公元1479）春，新任费县知县杨惠在县衙院内掘得，并于额左方刻跋数行。
清道光二十四年（公元1844），费县知县李沣于额右刻跋数行以记之。
1939年日军侵占费城，欲将《醉翁亭记》碑掠往日本。
此事被费县新民学会得知，即组织民众连夜将此碑抬运出城匿藏，于南门外遇到巡夜日军，民众散逃，碑石落地碎成数块。
建国后，费县文物管理部门曾收集部分残碑碎块保存，不料在文革中又遭破坏而遗失，今残石均不知所踪。
如今《滁州琅琊山醉翁亭记》整纸拓难寻踪迹，已成为海内珍稀之物。
篆书｜小石潭记，美到心醉！
篆书｜小石潭记，美到心醉！学习更多健康养生知识！书法欣赏小石潭记唐·柳宗元小石潭记唐·柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。
似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。
隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
《小石潭记》唐·小石潭记从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。
似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。
隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
版权声明：以上图文源于网络，版权归原作者所有，若侵权联系删除。