篆体书法之志存高远
古韵盎然，温润醇厚，劲健稚拙——郭源篆书书法赏析
古韵盎然，温润醇厚，劲健稚拙——郭源篆书书法赏析篆书，在我国篆书、隶书、楷书、行书、草书五体书中，位居首位，充分说明了它与其他四种书体的关系。
也就是说，其他四种书体均由篆书衍变而来，从中可看出篆书在中国书体发生、发展中的首要地位。
篆书相对于其他书体，起收简净，大多以圆为主，圆起圆收，方中寓圆，圆中有方，使转圆活，富有奇趣。
篆书还具有形体匀称的特点，它的对称不仅存在于左右对称，上下对称，而且还存在于字的局部对称，圆弧形笔画左右倾斜度的对称。
屈曲流美是篆书的审美特征。
郭源，法号“净玄”居士，北京琉璃厂的“土著”居民，生于斯、长于斯，自幼便受环境影响，酷爱书画篆刻艺术，并致力于金石学，从13岁开始至今，已经和石头共同度过了三十多年。
现为中华国礼艺术家协会事副会长、中国工艺美术协会会员、中国扇子艺术学会艺术创作中心创研员、北京市书协会员、西城美协会员。
从师于篆刻艺术家金禹民先生、著名书画家许林村先生、傅有业先生、陆一均先生、吕品先生、周羲先生等。
致力于书画与金石学，力求融合诸家之精华，从兌变中得其新意，更法古玺汉印，自成风貌，亦精印钮雕刻。
其书法以缘书为主，作品为众多行内人士喜爱并收藏。
郭源篆书书法《上善若水》集雅斋签约书法家郭源老师的书法作品《上善若水》，书写标准、运笔娴熟自如，线条圆涩厚重，却写出灵动之感，古朴而从容，通篇富有韵律感，别具一格，实为佳作，可见郭源老师深厚的书法艺术功底。
上善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。
不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度，适合挂在家中书房、卧室等场合，启迪智慧，发人深省，不容错过。
编辑郭源篆书书法《厚德载物》中国书法源远流长，历经千年而不衰。
它的产生与发展，是随着中国文字的产生、演变与发展而产生、演变、发展的，书法作为一门艺术，在漫长的历史发展过程中，形成了一套完整的技法系统，它以一定的规范技法和形式来表现，具有强大的形式美表现力，深得人心。
篆书《诸葛亮?诫子书》
篆书《诸葛亮•诫子书》
《诫子书》
汉朝· 诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
诸葛亮这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。
诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。
在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励
精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。
这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。
《诫子书》可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。
文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。
它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
此文曾入选中学语文教材。
千字文篆书书法作品欣赏
千字文篆书书法作品欣赏千字文是中国古代一部重要的教育读物，也是一篇脍炙人口的经典课文。
千字文篆书书法作品就是以千字文为书写对象的书法艺术创作。
下面我将为大家欣赏一些千字文篆书书法作品，并对其进行简要的解析和评价。
篆书是中国古代的一种文字书写形式，起源于西周时期的金文和铜文。
它有着粗犷厚重的特点，笔画刚劲有力，并且笔画间的运笔变化非常丰富。
篆书因其独特的艺术表现力被广泛应用于印章、銅鐘、碑文等艺术领域。
千字文篆书书法作品的创作难度非常高，需要有高超的书法技巧和对千字文的深入理解。
下面是一幅千字文篆书书法作品《千字文》：【图】这是一幅镶嵌在红色相框中的篆书作品。
整幅作品以饱满的粗细笔画勾勒出千字文的每个字，在形态上保持着篆书的特点。
字与字之间的布局和平衡非常恰到好处，整幅作品给人一种庄重而肃穆的感觉。
每个字的笔画都十分工整，颇具艺术感。
整幅作品以黑色为主，与红色相框形成鲜明对比，增加了作品的视觉冲击力。
接下来，我们再来欣赏一幅千字文篆书书法作品《千字文》：【图】这幅作品采用了竖排的形式，整体呈“口”字形状。
每个字都精心书写，笔画利落，结构严谨。
作品中尽管每个字都很小，但仍能清晰地辨认出整个千字文的内容，给人以井然有序之感。
作品背景为深蓝色，与字体形成鲜明的对比，使整幅作品更加醒目。
最后，我们再来看一幅千字文篆书书法作品《千字文》：【图】这幅作品采用了人眼熟悉的横排形式，每个字的大小和形状都经过精心设计。
作品字体秀丽，行间的空白处有着精巧的装饰，增加了整幅作品的美感。
每个字的笔画饱满而有力，使整个作品显得非常有气势。
作品背景为浅黄色，与黑色字体形成了鲜明的对比，使作品更加突出。
通过以上的三幅千字文篆书书法作品的欣赏，我们可以看出，千字文篆书书法作品以其独特的笔画魅力和艺术风格，展现了篆书的独特魅力。
这些作品不仅形态美观，而且意蕴丰富，给人以深深的艺术享受。
总的来说，千字文篆书书法作品是中国传统书法中的一枝瑰宝，它以优美的字体和独特的艺术风格赢得了广泛的赞誉。
篆书诗词50例
篆书诗词50例
“明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
”篆书书写这首词时，那弯曲的笔画就像天上的明月的轮廓。
苏轼对宇宙、对人生的思考在篆书里变得更加深邃。
篆书的结构严谨，恰似词中蕴含的哲理一样条理清晰。
“但愿人长久，千里共婵娟”这一句，篆书的线条像是连接远方亲人的丝线，那美好的祝愿在篆书的古朴气息中显得更加真挚。
篆书把苏轼词中的豪放与婉约都以一种独特的方式呈现出来，豪放之处在于笔画的大气流畅，婉约则体现在线条的细腻婉转。
“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不返。
”篆书版的这首诗充满了豪迈之气。
篆书的笔画刚劲有力，就像戍边战士的坚毅。
“青海”“雪山”等字在篆书中的造型仿佛勾勒出了边疆的壮丽景色。
“黄沙百战穿金甲”这一句，篆书的线条像是战士身上破损的铠甲，那历经无数战斗的沧桑感扑面而来。
战士们视死如归的决心在篆书那坚定的笔意中得到了完美的体现。
“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
”篆书书写的这首诗给人一种超凡脱俗的感觉。
篆书的线条像是田园间的小径，宁静而悠远。
“庐”字的篆书造型让人能想象出陶渊明那简陋而充满诗意的居所。
诗人远离尘世喧嚣的心境在篆书那淡雅的笔意中体现得淋漓尽致。
“采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
”篆书仿佛把我们带到了那片宁静的田园，让我们看到了诗人采菊时的悠然神态和傍晚时分山中的美景。
千字文篆书书法作品欣赏
千字文篆书书法作品欣赏千字文是古代经典课文之一，它以篆书的形式展示了汉字的魅力与美感。
下面我们一起欣赏一幅千字文篆书书法作品，感受其独特的韵味。
这幅作品是一位书法大家根据千字文创作而成，字体庄重古朴，线条纵横交错，流畅有力。
从整体上看，字形匀称整齐，每个笔画都准确有力，彰显出篆书的雄浑和厚重感。
整幅作品呈方形构图，自上而下，自左至右展开。
每个字体大小一致，间距适中，整体呈现出一种谐和的美感。
在观赏这幅作品时，我们可以从以下方面逐一欣赏。
首先，我们注意到作品中每个字的形状都非常规整，特别是线条的粗细和长度都经过精心设计。
字形的刚劲挺拔，体现出篆刻的艺术特点。
每一个笔画都充满力量，神态自然而不失严谨。
整体的字体结构简洁明了，没有多余的装饰，凸显了篆书的简洁大气。
其次，我们可以留意到每个字的布局和排列。
整幅作品用方格状的大字体铺排出千字文的全文，每个字之间的距离恰到好处，没有显得过于拥挤或散乱。
这种合理的布局保持了整体的统一感，也使得每个字都有了独立的呼吸空间，赋予了整幅作品动态的节奏感。
同时，我们可以品味千字文中每个字的含义和文化内涵。
千字文作为一篇经典的教材，展现了汉字的奥妙和威力。
通过书法家的巧妙演绎，每个字都被赋予了生动的形象和寓意。
我们可以感受到千字文中对道德、礼仪、学问等方面的教诲，体味到传统文化的深厚底蕴。
最后，我们不妨思考一下这幅作品对我们书法爱好者的指导意义。
首先，它提醒我们在书写篆书时要注重每个字的结构和比例，确保每个笔画准确有力。
其次，它提示我们在布局排列时要注重整体的统一性与呼吸感。
最重要的是，它唤起了我们对传统文化的热爱与探索欲望，勉励我们在书法创作中追求内涵和意境的展示。
总的来说，这幅千字文篆书书法作品呈现出了独特的艺术魅力。
通过欣赏和研习这样的优秀作品，我们能够更深入地了解篆书艺术的精髓，并从中汲取书法创作的灵感和指导。
让我们一起用心感受、揣摩其中的美好，不断提升自己的书法技艺和艺术品味。
闲章刻字范例举要
闲章刻字范例举要二字闲章R 仁寿S 守拙神德慎独慎思尚志舒畅舒扬素澹素秋随风随缘书缘师心升恒肃慎T 天趣天香天祉天禄听雨听月听涛图强腾飞踏浪W 无我无逸万福万寿五福舞翠X 心画洗心逍遥笑傲馨远雪浪雪影薰风啸风衔月写心祥瑞祥祯戏浪雄飞Y 养拙养真养性怡心雅趣雅集云龙云游吟雪吟秋吟风幽馥逸翮Z 真纯真趣制怒致远造极醉墨醉舞争春早芳祝福中瑞正祥至诚贞仁逐鹿三字闲章B 不容易抱赤心碧连天白玉脂伴君醉C 常无欲春之声催春回D 德润身德不孤达心志道无穷道心清得天趣东篱菊独暄妍度秋声蝶恋花F 奋则勤G 龟鹤寿广陵涛观沧海H 华而实翰墨缘和为贵寒彻骨唤春归J 金石寿静者安净无尘江南好解语花将进酒K 苦寒香L 乐逍遥陇头春淩云飞淩云竹M 梅花雪穆以温满庭芳N 南山寿P 平芜碧平常心癖於斯Q 庆云集清且俭清入骨千秋月千杯少全无敌强其骨R 人长寿仁者寿如椽笔S 四时春四海春思无邪师造化水竹居说丰年少则得守静笃T 天行健天如水W 瓮头春物外游舞春晖无双品X 下水船惜寸阴惜分阴惜秒阴香满座香如故香风远香盈袖闲自香雪霜枝潇湘雨Y 一枝春一段香养其拙艺无涯意自如游於艺饮清露欲淩云雁影遥雁南飞Z 志於道知不足醉春风醉歌行正气歌致虚极四字闲章B 百忍成金百花齐放百福具臻博学笃志博学笃行博学济世博学慎思博学悠远博古通今博览精思博爱向善笔走龙蛇笔精墨妙笔情墨趣笔歌墨舞抱朴含真抱璞藏真抱璞守拙把酒临风半生若梦冰心玉壶冰清玉洁碧云黄叶白发学童八面威风比翼双飞C 宠辱不惊澄心清神澄怀观道长乐无极长风万里长风破浪长绳系日长笑放歌长毋相忘春和景明春华秋实春风化雨春风雨露春风得意春风桃李春在天涯春树暮云春池洗砚曾经沧海诚毅和爱诚朴雄伟从善如流啜菽饮水吃亏是福草情篆韵彩笔淩云寸阴是竞惨澹意匠叱吒风云椿萱并茂呈祥献瑞D 敦厚周慎敦品修学砥节励行淡泊明志澹定自若澹定从容道法自然道履曼茀对酒当歌叠云长风登云钓月登高望远淡怀卓识达者为师度德量力笃行有为笃静悟初德厚流光丹桂飘香大巧若拙大爱无疆E 鸥语涛声F 防微杜渐法贵天真风花雪月风调雨顺风鹏正举风雨同舟风雨鸡鸣风神洒落泛水约风繁花似锦飞花点翠飞举冲霄飞鸿越海飞云含碧飞黄腾达奋发踔厉奋图精进敷析渊微福域同登福如东海福惠双修凤凰来仪G 高风亮节高风峻节高情远致高山流水高蹈自守高瞻远瞩刚健中正光风霁月光明磊落广结法缘过犹不及归真返璞归璞返真耕云种月孤云雁影公诚勤朴格物致知敢为人先肝胆相照H 浩气长存厚积薄发厚德载福厚德载物汉书下酒皓月禅心浑厚华滋和风清穆和风秋云和若春风和气致祥惠风和畅花意竹情华夏龙腾含英咀华海运飞鹏河山带砺河清海晏好学深思翰不虚动翰逸神飞翰海腾龙浑金璞玉寒云远征寒塘鸣翠鹤路云天海棠春醉怀仁慕德J 见贤思齐俭以养德敬慎不败敬慎无忒敬胜者吉敬业乐群进德修业教学相长精研覃思精骛八极精进努力精思擘画惊浪奔雷君子无逸及锋而试剑气斗牛举案齐眉嘉文懿行嘉福成基九朽一罢积水成渊积善余庆吉星高照吉祥如意锦上添花锦羽春晖景星庆云K 宽仁厚德开巻有益困知勉行空谷足音鲲鹏万里L 老当益壮老骥伏枥励精图治励学敦行镂月裁雪绿玉含露篱落疏影龙腾虎跃龙吟虎啸龙兴华夏龙翔狮吼兰馨素室兰馨松寿兰馨松盛兰风桂露兰亭稧后兰亭韵事兰臯比翼乐此不疲灵芝瑞露揽辔澄清力争上游力挽狂澜俪福百益鸾飞凤舞柳浪闻莺芦荡飞雪鸾凤和鸣莲开并蒂M 眠云卧石眠沙踏浪敏事慎言敏而好学梦笔生花妙造自然妙笔簪花妙法理数梅开五福穆如清风墨海游龙墨韵诗魂民富国强民殷国富秒分应惜鸣琴而治梅鹤同春明德惟馨N 宁静致远鸟语花香南极星辉O 鸥语涛声P 平淡天真鹏程万里披肝沥胆破浪乘风普天同乐普奏华章培兰育桂Q 清风峻节清风朗月清芬可挹清兴高怀强学力行气吞云梦晴风暖翠浅翠深黄秋月春风秋原驰猎秋林饮露秋露成珠秋水素翎千里清秋千秋功业千难一易秦汉遗风勤能补拙勤则不匮勤慎亷和勤思会学谦虚谨慎琴心剑胆卿云歌起前车可鉴锲而不舍青萍结绿群英集萃器宇轩昂R 人夀年丰人杰地灵仁者无敌仁言利博任重道远日新其德熔金合璧如日中天瑞气盈门瑞气集门瑞气云集瑞彩祥云S 思逐风云思接千载思逸神超神游千古神与物游神气宛然神气晏如神龙腾飞神酣笔畅室雅人和书为心画书魂琴韵书画同源书画延年松竹含韵松风水月松风雪霁松鹤遐龄松鹤延年疏影横斜适者长寿岁月无情诗酒余音水到渠成生龙活虎审微见远实事求是熟读深思审攻得当四海升平时和岁丰时雍道泰世泰时丰T 天长地久天道酬勤天朗气清天下为公天锡纯嘏停云落月苔枝缀玉踏月寻桂同舟共济同登寿域泰山北斗推陈出新太平盛世W 为政以德为人师表为善最乐温故知新问梅消息晚翠淩寒悟道归真无欲则刚闻鸡起舞闻过则喜万马奔腾万事如意万象更新五风十雨毋息半途吴越同舟物我两忘握发悬钟X 先忧后乐心即是佛心旷神怡心驰神往心慕手追心手双畅心随天籁心静兴长闲云野鹤行云流水行为世范杏花春雨晓月清香雪裏梅花雪乡雁迹学海无涯学海泛舟学贵有恒学造风云潇洒出尘息妄归真新禧万福向纸三日香流翰墨霞唤椿庭Y 颐性养寿逸志不群逸兴雅怀游艺依仁言为心声一苇可航一默如雷月明风清月皎林疏幽谷鸣春幽节孤芳野岸秋声远清归雁与时俱进勇攀高峰勇者不惧勇猛精进勇往直前永不放弃业精於勤云天一啸云起龙骧玉澜无影语妙天下饮马投钱与人为善以荣增愧雅抱冲矜愚公移山艺海无涯艺苑新声尧天舜日莺歌流翠意在笔先Z 知白守黑自强不息志存高远止於至善彰往察来正本清源泽如时雨栉风沐雨智者不惑智珠在握智水仁山战无不胜众妙之门众星拱北众善奉行中华崛起祖国腾飞祖国万岁坐言起行醉步溪月中流砥柱忠信笃敬壮志淩云择善而行钟灵毓秀芝兰玉树濯古来新珠藏泽媚珠联璧合种德收福紫气东来振迅天真五字闲章书存古气中何处不思量四座无凡兵飘然思不群博学而约取萤窗万卷书静专神自归闻一以知十为学心难满好学近乎知以文常会友以日新为道往来无白丁自有闲中益观往以知来酌古又斟今心与浮云闲高空看过云佛从心上见静坐对众妙任心即为修山色有无中闲读白云中一切从心生无法本是道心孤欲近禅章法要领一、平正、匀落这是最基本的要领，就是要使印文安排得匀称妥贴。
“金石篆刻大家”高式熊：高山仰止，景行行止
12人生像一张洁白的纸，全凭人生之笔去描绘，白纸上只能涂成一摊胡乱的墨迹，认真书写者，白纸上才会留下一篇优美的文章。
——梅特林克高式熊，著名书法家、金石篆刻家。
他出身于名门，幼年时候就深受优良门风的熏陶，为日后的成才打下了坚实的基础。
在待人接物上，他温文尔雅，热情诚恳，赢得人们的尊崇。
受人之托，忠人之事高式熊治印曾经受教于张鲁庵，张鲁庵制作印泥的手艺相当出众，在临终前，他将自己制作印记的“49号秘方”托付给高式熊，并叮嘱他一定要把制作工艺好好传承下去。
接受下来这份嘱托后，他总是利用各种场合推介张鲁庵印泥制作手艺，无奈由于社会的发展，人们根本意识不到这种制作手艺的珍贵性，所以总不被认可。
经过他多方奔走，张鲁庵印泥终于得到认可，并被批准为“上海市非物质文化遗产”。
获得这样的结果后，有人认为他肯定能借此大发一笔财了，可出人意料的是，他随后就表示会将“49号秘方”无偿捐献给国家，消息传出后，令人震惊，对此他解释说：“受人之托，忠人之事，如果我据为己有，那么它的传承肯定比不上捐献给国家，这样会有更多的人受益于此，我想张鲁庵先生地下有知，也会赞同我的做法。
”答应了别人的请托，就要忠诚于此，这才是为人处事的根本之道。
虽然高式熊与张鲁庵有师生之情，被叮嘱传承印泥制作工艺本是应尽之责，但要明白的是，传承可以，但没必要那么辛苦地为之争得一席之地，他的做法已经超出了传承，可以说是尽全力使之发扬光大。
交际中，我们答应别人的事情不仅要做到，而且还要尽善尽美。
言出必行，言而有信有一回，高式熊和几位同仁前往宜兴。
在那里游赏途经一处，看到有一块招牌上的字写得相当出彩，当即下车观看。
在问得该字的书写者后，马上吩咐接待方想方设法联系上此人，使其到自己下榻的宾馆相见。
这位书写者接到信息后，立刻按要求来到他下榻的宾馆。
一见面，他就夸赞说：“你写的字真好，不过有些地方还有待进一步完善提高。
”在了解了对方习字经历后，并且让其当场书写了一行字，然后对其进行了详细的指点。
志存高远楷书书法作品欣赏
志存高远楷书书法作品欣赏一、楷书的魅力1. 楷书啊，那可是书法里特别规整的一种字体呢。
你看那一笔一划，就像是一个个训练有素的小士兵，整整齐齐地站在那里。
楷书的线条粗细变化不大，但是每一笔都充满了力量。
比如说写个“永”字，那可是包含了书法里最基本的笔画呢，点、横、竖、撇、捺，在楷书中都有着各自严格的写法。
楷书的结构特别严谨，就像盖房子一样，每个部分都要恰到好处地放在它该在的位置，这样整个字看起来才会稳当又好看。
2. 再看那些写楷书的书法家们，他们在书写的时候就像是在进行一场细致入微的雕刻。
每一笔都要精心雕琢，不容许有一点马虎。
这种严谨的态度也是楷书的魅力所在呢。
而且楷书给人的感觉特别端庄，就像一个穿着正装的绅士或者淑女，让人一看就觉得很有气质。
二、志存高远在楷书中的体现1. 当“志存高远”这四个字被用楷书书写出来的时候，那简直就是一种视觉上的享受。
“志”字的上半部分，那个“士”字的一横一竖，就像是一个人挺直了脊梁，充满了坚毅。
而下面的“心”字，稳稳地托住上面，象征着内心有着坚定的信念。
2. “存”字呢，左右结构，左边的单人旁写得笔直，右边的部分也是工工整整，就好像是一个人稳稳地站在那里，有着自己的存在价值，而且这个字在楷书中体现出一种沉稳的感觉，这也和志存高远的内涵相呼应，只有沉稳才能更好地向着高远的目标前进。
3. “高”字在楷书中，上面的部分高高耸起，就像山峰一样，给人一种高耸入云的感觉。
下面的“口”字又稳稳地接住上面，就像有坚实的基础才能让高远的目标得以实现。
4. “远”字的走之底写得舒展而又有劲道，就像是一条通往远方的道路，那上面的“元”字就像是一个人在这条道路上向着远方的目标前行。
这四个字组合在一起，在楷书中就像是一篇无声的励志宣言。
三、不同书法家笔下的志存高远1. 颜真卿的楷书作品里的“志存高远”。
颜真卿的楷书以丰腴雄浑著称。
他写的“志存高远”，笔画厚实饱满，就像他的为人一样，充满了大气和力量。
志存高远四字成语的隶书书法作品
志存高远四字成语的隶书书法作品
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苏秦是洛阳人，学公孙衍与连横的策略，劝说秦王，写了十多个
建议书都上用没有派上用处，最后他所有的钱都用完了，悲惨而归。
搞得妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。
苏秦感叹说：妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也!乃闭室不出，出其书
遍观之。
苏秦苦读太公《阴符》之时，每逢困乏欲睡，便用锥自刺其股。
这是成语悬梁刺股中之刺股的由来。
苏秦最为辉煌的令人瞩目时
候是劝解六国国君联合，堪称辞令之精彩者。
后来联合了齐、楚、燕、赵、胡和韩国反抗秦国，然后拿了六国的相印，成为六国之相。
朝时期，背弃父亲要他读八股文科举入仕的愿望，一心阅读医书《神农本草》，发现其中很多中成药没有详细没记载，决心认真编写
下定决心一部详尽的医书。
慎重他对书中的每一种中药都十分认真地
考证，经过30多年终于完成《本草纲目》巨著。
励志篆书诗句书法作品图片
汉字的起源汉字渊源于象形，它是由图画发展而成的，故称象形文字。
这是我国文字的一大特点，具有字形、字音、字义三个要素。
最新研究结果表明，汉字的产生距今已有六千年左右历史，在上古社会，文字没有产生以前，我们的祖先就用“结绳”和“契刻”（就是用刀在木片以及陶器上刻符号）来记事。
“结绳”的办法是文字的雏形，“契刻”则是萌芽状态的文字。
汉字是世界上最早的文字之一，是我们中华民族的自豪和骄傲。
功臣书法家“临池”的由来我国东汉书法家张芝从小就爱写字。
日日临写，从不间断。
他每天在院中的池水里洗刷笔砚，日子久了，池子里的清水都被墨染黑了。
后人用的“临池”一词就是指张芝刻苦练字的故事。
“行书”的来历相传“行书”是东汉书法家刘德升创造的。
刘德升少时读书，凡事都爱动脑筋。
他感到写楷书太死板、又很慢，写草书虽快，可又太潦草不易辨认。
经过多年的努力探索和实践，他终于把楷书与草书的笔法糅合在一起，创造出了用笔畅快、字形秀美、又易辨认的新书体——“行书”。
画龙点睛传说南朝梁代画家僧繇在佛寺的墙上画了四条龙，当时看他作画的人很多，可他画的龙都不点眼睛，说要是点上眼睛龙就会飞上天。
大家不信，一定要他点上，他刚把一条龙的眼睛点上，突然天空雷霆大作，墙壁被震破，这条龙便腾空飞起。
王羲之学书有“书圣”之称的王羲之是我国东晋时的大书法家，从七岁起，就跟父亲学字。
十二岁时，又游历名山大川，遍览前代大书法家的字，扩展了胸怀，开阔了眼界，书法意境也更高远了。
他终于创造了“妍美流便”的新书体，被誉为“天下行书第一”。
东床快婿东晋太尉郗鉴有个女儿，才貌双全，郗鉴对其疼爱有加，眼看到了出嫁年龄，郗太尉就派人到丞相王导家为女儿选对象。
王家是名门望族，府上的后生都很优秀，一听说郗太尉要为宝贝女儿选女婿，个个打扮一新出来相见。
唯有一人躺在东院书房靠东墙的一张床上，坦腹仰卧，无动于衷。
郗鉴闻讯后说：“这个东床上的年轻人不做作、很豁达，正是我要找的女婿呀！”遂将女儿嫁给了他。
四字成语行草书法作品欣赏
四字成语行草书法作品欣赏四字成语书法《志存高远》：“工欲善其事必先利其器” 欲成大事者必志存高远。
志存高远的意思为追求远大的理想及对事业上的抱负、追求卓越等。
也有“直挂云帆济沧海”的意境。
如，北洋水师中航速最快的一艘战舰就被命名为“致远”号，特指乘风破浪、势不可挡，奔向远方的意思。
四字成语书法《宁静致远》：自古以来，许多文人志士都崇奉“宁静以致远，淡泊以明志”这句名言，表现出一种儒家的风范。
这一句话可以奠定一个人一生对世间万物的基本看法，同时也是中国传统文化中修身养性的最高境界，只有淡泊宁静，才能洞察凡尘，只有清心内敛，才能高瞻远瞩。
龙飞凤舞【近义】挥洒自如、无拘无束【释义】原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。
【出处】宋·苏轼《表忠观碑》：“天目之山，苕水出焉，龙飞凤舞，萃于临安。
”【用例】抬头看见北墙上挂着四幅大屏，草书得~，出色惊人。
（清·刘鹗《老残游记》第九回）笔走龙蛇【近义】龙飞凤舞、字走龙蛇【释义】形容书法生动而有气势。
【出处】唐·李白《草书歌行》：“时时只见龙蛇走，左盘右蹙旭惊电。
”【用例】秀才肖王宾胸藏锦绣，~。
（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十）入木三分rù mù sān fēn[释义] 本指书法笔力苍劲有力。
后比喻见解透彻；议论深刻。
[语出] 唐·张怀瓘《书断》：“晋帝时祭北郊；更祝版；工人削之；笔入木三分。
”[正音] 三；不能读作“shān”。
[辨形] 入；不能写作“人”。
[近义] 力透纸背铁画银钩[反义] 略见一斑[用法] 用作褒义。
称颂别人或评论深刻的用语。
一般作谓语、定语、状语、补语。
[结构] 偏正式。
[例句] 鲁迅的一些杂文~地揭示了国民党反动派的丑恶嘴脸。
[英译] written in a forceful hand[成语故事]。
一、甲骨文笔见刀痕，清丽挺秀。
但求凝重，敦实雄厚，见刀见笔，洒脱天然。
篆刻闲章内容大全
篆刻闲章内容大全(总4页) -CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1-CAL-本页仅作为文档封面，使用请直接删除篆刻闲章内容大全闲章，是印章的一脉，是区别于姓名字号章的一类。
广义地讲，它滥觞于战国及秦汉时的“吉语”、“成语”、“祝辞”印。
从狭义上区分，一般是指起始于宋代的诗词文赋类的印章。
闲章内容是“包罗万象”的，粗略归纳，大致有以下的几类。
一、诗词类。
由于印面大仅枣栗，故多是摘诗词中的精彩名句。
若明汪泓所刻“半潭秋水一房山”、汪高垲所刻“闹红一舸”之类。
二、文句类。
也多是指录古来文土妙言或自出心声。
当然，也有以全文人印者，如清周芬即在方寸的印石上不厌其烦地刻了李白《春夜宴桃李园序》的一百十七个字，字若芝麻，很是粗工。
三、箴言类。
文人好以警句自励、自律。
若明苏宣刻有“君子有常体”、清张宏牧刻有“动正用和”。
四、吉语类。
文士也多撷以人印，若清赵次闲刻有“永受嘉福”，清蒲华有“愿花长好月长圆人长寿”印，清吴昌硕刻有“美意延年”等印。
五、记事类。
若近人杨度尝请齐白石刻有“前生浙江杭州观音寺僧圆净”印。
六、寓意类。
此类印非用者道出，每不可释解其心结。
如大画家陆俨少上世纪50年代被错划“右派”，为表明其受国本旨及冤屈心情，曾令笔者刻有“越人”、“我自爱桐乡”等印。
七、述志类。
此类印或为人，或为艺，多有座右铭的意味。
又如明归昌世刻有“闭门读奇书开门迎高客出门寻山水”更是总结了生平志趣。
八、诫谏类。
这类印多为处世哲学中自我反省、自我警示告诫的文句。
清代上海籍的篆刻家王玉如尝刻有“勿因私仇使人兄弟不和勿因小利使人父子不睦”，更是直接到似是诲人，也似自诲了。
九、纪年类。
若清金冬心就使用过“龙年丁卯”的印的，清赵次闲就刻过“丁亥生”、“猪”肖形的两面印。
大画家谢稚柳的“龙年七十九”，这类印在书画家中尤盛行。
十、履历类。
其中也包括里籍等。
如清邓石如就刻有“家住灵岩册下香山溪边”印，赵时枫刻有“家住灵岩册下香山溪边”印，赵时枫刻有“祖籍隶慎国今居六代都”印。