篆体书法之义无反顾
篆书百家姓
篆书百家姓．之一）篆书百家姓（附宋体百家姓全文，赵钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎苗凤花方鲁韦昌马酆鲍史唐俞任袁柳雷贺倪汤费廉岑薛郝邬安常滕殷罗毕皮卞齐康乐于时傅．顾孟平黄伍余元卜和穆萧尹姚邵湛汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞熊纪舒屈项祝董梁席季麻强杜阮蓝闵贾路娄危江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍（附宋体百家姓全文。
之二）篆书百家姓虞万支柯咎管卢莫干解应宗经房裘缪宣丁贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄魏加封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘姜詹束龙叶幸司韶郜黎蓟薄蒲台从鄂印宿白怀卓蔺屠蒙索咸籍赖池乔阴郁胥能苍双闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵冉宰郦雍却璩桑桂濮牛寿通边扈燕冀郏浦尚农（附宋体百家姓全文。
之三）篆书百家姓．柴瞿阎充温别庄晏宦艾鱼容慕连茹习向古易慎戈廖庚终暨居衡步都耿满弘匡国文寇广禄阙东殴殳沃利蔚越夔隆晁勾敖融师巩厍聂．那简饶空冷訾辛阚曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查后江红游竺权逯盖益桓公万俟司马上官欧阳夏侯诸葛闻人东方篆书百家姓（附宋体百家姓全文。
之四）赫连皇甫尉迟公羊澹台公冶宗政濮阳淳于仲孙太叔申屠公孙乐正轩辕令狐钟离闾丘长孙慕容司徒司空鲜于宇文．亓官司寇仉督子车颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公良拓拔夹谷宰父谷粱晋楚阎法汝鄢涂钦段干百里东郭南门呼延归海羊舌微生岳帅缑亢况后有琴梁丘左丘东门西门商牟佘佴伯赏南宫墨哈谯笪年爱阳佟第五言福百家姓续。
篆刻人物韩天衡，上下求索、义无反顾
篆刻人物韩天衡，上下求索、义无反顾来源：大美书画韩天衡写意精当生动——韩天衡先生“千秋万岁”印赏析文\王丹我一直认为，“千秋万岁”一印是韩天衡先生鸟虫篆印的代表作。
这个观点，没和天衡先生交流过，不知先生以为然否？但我的印象中，韩天衡美术馆的一些装饰图案，采用的便是这方印。
个中消息，似乎可给我的看法提供部分佐证。
“千秋万岁”印，作于1999年，距今已有二十个年头。
此印的特点，主要有这样几个方面。
一、明显的写意倾向这方印不似一般鸟虫篆印那样给人一种精雕细琢的感觉，而是随兴的、松动的、烂漫的，具有明显的写意性。
其笔画线条有粗有细、有实有虚、有整有残，并且，那种鸟虫的形态也不做细致的刻划，只略有其形，高度概括，点到为止。
这样，就更显笔意，那种与先生的草篆密切相关的笔意；同时，在这种笔意的后面，也让我们领略到天衡先生那种稔熟、丰富而又得心应手、独具特色的用刀之法。
二、精当的配篆选择这方印的配篆也相当讲究。
细审之，四个字，两繁两简，繁简相间。
特别是“万”字，弃繁而取简，可谓精心、精当、精妙。
这样做的好处：一是生变化。
若“万”字用繁体，下面“歳”字笔画亦多，必繁繁相重，没有对比，难生变化；而取简体，则局面立活，不但繁简生变，即笔画亦多有变化，如“万”字笔画多取横势，恰与上部“秋”字及下部“歳”字竖笔相映成趣，可谓巧思。
二是避拥堵。
设想“万”字用繁体，布局不免紧蹙迫塞，难得现在这样宽松有致，有一种疏可走马的豁朗开阔之感。
三是显呼应。
四字两繁两简，且相错相杂，由于“千”字“万”字笔画均少，物以类聚，相应相求，自然互生一种呼应之势。
三、简洁的表现方法鸟虫篆印，由于鸟虫篆的特点，一般都显得繁缛夸张，屈曲重叠。
然“千秋万岁”一印，虽有鸟虫篆的特点，但却能删繁就简，尽最大可能存其意趣，做到繁中有简，简而有致。
如“万”字的上横，“歳”字的中横，均少曲多直，意态简净。
其它笔画，亦多繁而有度，具朴茂之质，而不臃肿累赘。
四、生动的印面效果笔意充沛，配篆精妙，笔画增饰适度，用天衡先生自己的话说，是在做减法甚至除法，刀法灵变虚和，披削互用，涉刀成趣，细腻大气。
清代杨沂孙篆书《在昔篇》
探厥渊源，审彼蹠盭。聿乎元明，俗学愈炽。
睹籀则蒙，视篆若眯。刻印虚造，阔扁可图。
我朝佑文，硕儒蔚起。沿流溯源，考同究异。
段君铿铿，首阐精谊。江钱严桂，各树一帜。
贯山继之，会通神旨。为许诤臣，献可替不。
既定句读，当审释例。渊乎粹乎，辩矣博矣。
其时善书，张邓并峙。皋文醇雅，完白宏肆。
譔美扬名，眉寿是利。正名达辞，永宝亿载。
周室之东，训词尤懿。列国文胜，各殊宣气。
后之览者，所宜审谛。尊闻述知，弗遗巨细。
近取诸身，远征物类。达显通幽，明天察地。
至道匪遥，圣迹是寄。不从其朔，焉喻厥旨。
唯此吉金，亘古弗敝。得而玩之，商周如对。
以证许书，悉其原委。漆墨易昏，竹帛速坏。
石刻虽深，久亦茫昧。若彼猎碣，模糊难视。
发愤成书，厘非归是。上之朝廷，垂之奕（左示右異）。
五百四十，建首顺从。九千三百，孳乳而系。
统以六书，象形指事，转注形声，假借会意。
既说其文，复解其字。分别布居，不相杂厕。
五经无双，万世攸赖。上下古今，纵横华裔。
帝德圣功，民情物态。不有祭酒，斯文谁系。
康成伯喈，服其精诣。吕忱江式，得其奥秘。
魏晋唐宋，承之弗坠。《篇》《韵》迭兴，形义渐晦。
惟有盘匜，铭辞犹在。藏山埋土，时出为瑞。
阅世常新，历世无改。我于科斗，独有神会。
郭薛多疏，阮朱渐备。我发其蒙，而启其闭。
不冯许书，锁钥奚恃。不搜金铸，椎轮奚始。
圣朝重儒，孔庑奏祀。光绪二年，诏增许位。
开物成务，颉诵莫大。巧述之明，洨长克配。
言卜贾郑，孔门比萃。解说高悬，汉儒之最。
通人在先，来学谁辈。金坛安丘，如亲謦欬。
篆法之衰，将二千岁。嘉道之朝，诸贤竟采。
高清单字｜杨沂孙篆书廉于博而七言联
高清单字｜杨沂孙篆书廉于博而七言联
廉于取名㓹①于求志，博而不俗文而又儒。
①㓹：同“锐”。
上款“光绪庚辰十二月朔日，大雪初霁，严寒未解，南檐纳日，
书此十六字，觉手僵墨涩，运腕难于称意也。
“，下款“濠叟杨沂孙书于吉祥止止室”。
钤印“观濠居士”，“杨沂孙印”。
尺寸176.9x29.4。
作品书写于一八八零年，时年杨六十七岁。
原作藏台湾省台北故宫博物院。
(公众号《越来粤好》整理，转载请注明出处！)杨沂孙，生于一八一三年，逝于一八八零年，字泳春，号子舆，晚署豪叟，中国江苏常熟城区人。
中国清代书法家。
廉
于
取
名
㓹（锐）
于
求
志
博
而
不
俗
文
而
又
儒
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杨沂孙篆书陶渊明《答庞参军》四条屏
杨沂孙篆书欲知持酒八言联
杨沂孙篆书申屠蟠传并汲黯传四条屏
吴昌硕篆书般若心经十二条屏
高清无水印|哈佛大学图书馆藏袁安碑册页。
【欣赏】吴熙载篆书《观沧海》，浑厚飘逸！
【欣赏】吴熙载篆书《观沧海》，浑厚飘逸！
吴熙载（1799-1870），原名廷扬，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。
江苏仪征（今扬州）人。
清代篆刻家、书法家。
包世臣的入室弟子。
善书画，尤精篆刻。
少时即追摹秦汉印作，后直接取法邓石如，得其神髓，又综合自己的学识，发展完善了“邓派”篆刻艺术，在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。
吴熙载的篆书既端庄浑厚，又飘逸舒展，柔中带刚，法度严谨。
释文：
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
魏武帝观沧海。
傅继英书法作品欣赏-顺其自然【篆书】
傅继英书法作品欣赏-顺其自然【篆书】傅继英宋庆龄特型演员、国家一级美术师、中国青年书法协会副主席、联合国第十八届国际科学与和平周贡献人物奖所谓“厚德”，就是要保持着宽广的胸怀，不要什么事情都去计较自己的得失，把自己的个人利益看得太重，要懂得轻个人重国家。
傅继英老师常说，做人一定要有原则，不要时刻都去惦记着个人的得失，要以国事、大事为主，个人小利益为辅。
这不就是“厚德”的含义。
我们中华传统的美德如果一定要用一句话来概括就是厚德载物，能将这句话表现在自己身上的一定是道德体现的一种最高境界。
傅继英老师就是这样一位品德与内涵集为一体的画家、书法家和艺术家。
“顺其自然”四字就是傅继英老师亲手提笔写下的。
何为顺其自然，不单单只是书画上的一种字面意思。
道家修法讲究的就是顺其自然，这不是一种消极的做法，而是要以自然的态度顺应着内心的想法去完成一件事，而不是执着于一件事情的结果。
而傅继英老师对于顺其自然的理解就是：道家之法，逆过则为顺。
正所谓适者生存，只有你适应了这个自然的规律，你才能慢慢的去改变他然后成为最有成就之人。
真正顺其自然就在于自然，你要顺应自然法则的必然，凭借自己的努力而不死自怨自艾。
顺其自然在道家修行之时，往往会窃取巧法，然后顺应自己的道行修行。
在道家中所谓的顺应自然关键点在于要先逆而行，在顺自然，这样的顺其自然才是道家所倡导的。
傅继英(英文名：ELECTRA)，中国傅体书法创始人、世界影像书法第一人。
宋庆龄形象特型演员。
国家一级美术师、中国青年书法家协会副主席、中央书画研究院常务副院长、国际美术家协会常务理事、中国诗歌学会会员、《傅继英艺术世界》艺术馆荣誉馆长，荣获联合国第十八届国际科学与和平周贡献人物奖。
、红色大使。
中国景德镇陶瓷昌南官窑形象代言人。
其作品多次获国际和国家级大奖。
2009年与德国顶级摄影师佛兰克·帕尔默联合首创当代影像书法。
引起国际轰动，被誉为中国的“迈克尔·杰克逊”。